나의 레종 데트르 - 쿨한 남자 김갑수의 종횡무진 독서 오디세이
김갑수 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2007년 9월
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레종 데트르...  라는 불어로 제목을 붙인 이유는... 잘난 체?

 

나의 레종 데트르는

한 좋아함에서 출발하여

더 이상 좋아할 수 없음으로 귀착되는 사이사이에 잠깐씩 마련되는 휴식같은 데 있다.

그러나 존재의 이유를 잃어버리는 일,

그러니까 누군가를 좋아하거나 그 감정을 상실하는 일을 멈출 수도 포기할 수도 없다.(15)

 

십여 년 전에 비로소 한국이라는 나라의 비루함에 대하여 이야기하기 시작했을 때,

'거짓말'이나 마광수 같은 이야기가 시작되었을 때,

책읽는 일 역시, 아나로그 시절이었을 때, 그가 읽은 책들에 대한 목록이다.

 

일관성도 없고, 푸지게 많이 읽은 느낌이어서 좀 식상하기도 하지만,

한 시절을 읽은 그이 책들을 구경하는 정도에서 만족했다.

 

일단 기형도 시의 특징을 들자면

고전적인 이미지 통일성이 남다르게 뛰어난 점,

작품 안에 서사가 존재하고 있으며

영상으로 치환될 수 있는 시각적 이미지 구현이...

아울러 사후에 깨닫게 된 사실이지만

작품 전편에 무겁게 흐르고 있는 타나토스적 충동의 치열성과

아울러 존재의 생기를 완전히 무화시키는

어둡고 막막한 이미지들이 독자 가슴에 내밀하게 와 닿은...(63)

 

기형도를 만나는 일은 아득하다.

그의 시가 아득하기도 하지만,

1989년 전교조로 해직을 고민한 시기에 읽은 시이기도 했고,

결국 입대 영장을 받아들고 만난 시이기도 했기에, 이런저런 말보다

그의 시는 이미지로 가슴을 짓치고 들어와 살았던 시여서다.

 

한 시대와 역사를 '거울'로서 반영하고 '램프'로서 전망하는 선지적 기능을...(126)

 

문학의 기능에 대하여 리얼리즘의 입장에서

반영하고 전망하는 승리의 전망을 토론하던 시기에 읽은 책의 제목이다. 거울과 램프...

 

이호철 세대를 부정하면 철모른다 할 것이고

김영하 유를 부정하면 고루하다 할 것이다.

나이를 떠나 그 가운데 서서 양쪽의 세계를 다 품고 싶다는건 과욕일까?

한데 요즘은 누구나 무작정 젊고 싶어만 한다.

젊다는 게 대체 뭐람.(131)

 

젊다는 게 무엇이 좋은지

더 늙어서 병상에 드러누워야 아는 것이 인간이다.

그렇지만, 젊음의 몸매와 외모만 추구하는 세태는

늙어 병상에 드러누워 지내는 시간이 더 길어질 미래에는... 글쎄 좌절만 남지 않으려나...

 

다들 망거질 때 망거지지 않은 놈은 망거진 놈뿐야.(138)

 

황동규의 말이라 한다.

1990년대 다들 망거져갈 때... 망거지지 않은 체 잔치를 하던 것들도 있었다.

 

조성기의 <종희의 아름다운 시절> 그걸 두번 읽었다.

아름다운 시절 - 서러운 시절 - 참혹한 시절로 이어지는

3부작에 흠뻑 빠졌다.

아름다워서, 서러워서, 또한 참혹해서.(143)

 

조성기를 찾아읽고 싶다.

 

의미없고 요령없는 박학의 작업장에서

너와 네 애인이 따먹을 만한 열매가 익는단 말이냐.(194)

 

마르크스의 아버지가 법학을 하지 않는 자식에게 들려준 욕이란다.

 

책읽는 일은 언제나 그렇다.

조선 시대부터 시험 공부만을 <의미와 요령>이라 일컬었던 나라여서

아직도 독서는 의미없고 요령없는 작업장 취급을 받는다.

 

마지막부분에 한국 까발리기와 민족주의 이야기도 등장하지만,

오랜 시간 자유로운 사고의 시기가 지나가야 하리라...

 

그의 자유로운 글들에 담긴 영혼이

꽃피는 날이 오기까지는...

 


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지나치게 산문적인 거리 - 용산 걸어본다 1
이광호 지음 / 난다 / 2014년 6월
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정부가 바뀌면, 조사해야 할 것의 하나가 용산참사다.

검찰에서 조사한 내용을 차마 밝히지 못하고,

가해자는 승진을 거듭하지만 피해자는 5년 형을 피눈물을 흘리며 살아간 날들...

 

그 2009년의 남일당 옥상을 잊을 수 없다.

1.20일이면 이제 용산 참사가 떠오르는 날이 되었다.

(개새끼들이 세월호를 여객선 침몰 사건으로 명명하듯,

용산사태를 용산 4구역 철거현장 사건으로 부른다. 치가 떨린다.)

비극의 날짜가 참 많은 현대사지만,

4.16과 함께 비극의 날짜들은 늘어만 간다.

5.23 비극도 특검을 하든 국정조사를 하든 반드시 거쳐야 한다.

 

멀리서 보면 장소는 무심하고 자명하며,

가까이서 보면 비밀스럽고 남루하다.

 

용산은 완행열차가 출발하는 곳이어서 농활가는 대학생들이 모였고,

군대의 이동하는 병사들이 드나들었고,

숙명여대가 있는 동네고,

일제 강점기 이전부터 일본 병사들을 모으던 동네였다 한다.

그래서 부작용으로 몸파는 아가씨가 청년들의 팔목을 잡고 늘어지던 동네이기도 했다.

 

'저속한 작품'이라는 뜻. 일반적으로 모방된 감각, 사이비 예술을 뜻한다. 미술평론가 클레멘트 그린버그(Clement Greenberg)는 1939년 '아방가르드와 키치'라는 논문에서 "키치는 간접 경험이며 모방된 감각이다. 키치는 양식에 따라 변화하지만 본질은 똑같다. 키치는 이 시대의 삶에 나타난 모든 가짜의 요약이다"라고 말했다. 그는 키치를 광범위하게 규정하여 재즈와 할리우드 영화, 광고도 키치로 보았으나 현재 이런 것들은 키치라기보다는 대중문화로 간주된다.

 

짝퉁이고, 이미테이션인 키치.

근대가 몰려든 주변부 용산은 일제와 미군의 그림자로,

영화 '괴물'의 배경이 된 괴물같은 도시.

 

폐허는 공간 너머의 시간이 있다는 것,

공간이 될 수 없는 시간이 있다는 것을 증명한다.(88)

 

그라운드 제로가 되어버린 곳,

그러나 아직 묵념의 추모공간조차 마련되지 못한 곳, 용산...

 

이태원의 잡스러움과 기이한 활력은 어디서 시작되는 것을까?(93)

 

잡스러움과 기이함.

이것이 키치다.

 

1894년 동학농민운동을 빌미로 일본군이 효창원의 솔밭에 주둔하면서 시작된...(29)

 

그날을 생각하면 참 열받는다.

고종과 민비라는 수구세력은 왜놈들을 불러들여 3만의 민중을 학살한다.

그런 민비를 애국자로 자리매김하는 것들은 가증스럽다.

 

애도는 완결되는 것이 아니라,

어떤 기다림이다.

나는 너라는 부재속에 대기한다.(149)

 

애도... 기다림... 부재...

 

한국 현대사는 이런 일들의 반복이다.

 

 


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다시, 닫힌 교문을 열며 - 전교조 27년, 그리고 그 후를 위하여
윤지형 지음, 전국교직원노동조합 기획 / 양철북 / 2016년 11월
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올해로 28년이 된 전교조.

이명박 시절부터 박해를 당하고,

명단 공개 등으로 억압을 받다가,

박근혜 시절 드디어 법외노조의 길을 걷는다.

 

노조원이 해고되면, 싸워주는 것이 노조이거늘,

해고 노조원을 노조에 남긴다고 시비를 거는 것은 참 한심하다.

그렇게 법외노조가 되어 여럿 해직되고 싸우고 있다.

 

이제 5월 대선이 끝나면 어떻게든 다시 합법 노조의 지위를 되찾겠지만,

이 책에 담긴 그간의 역사를 읽노라니

슬프고 눈물나다가도,

억울하고 한숨짓게 되고,

분노와 함께 의지를 다지게 된다.

 

전교조 분회원 한명 한명이 다 훌륭한 것은 아니다.

그리고 모든 교사들이 수업 실력이 좋지도 않고

학생들과 사이가 좋지도 않다.

전교조 조합원이면서 정치성향이 모호한 사람도 많고,

직장에서 인정받지 못하는 왕따도 있을 수 있다.

 

문제는 노조 자체를 압살하려는 이 땅의 독재 세력이

오랜 세월 민주주의를 짓밟는 동안

시나브로 사람들 머릿속에서 진보의 이상이나,

아니 당연한 권리조차 겁먹고 움츠러들어 버린 것이다.

 

노조 가입률이 아주 저조하고(이건 독재자가 의도하는 바다.)

노조원도 정치성이 아주 약하다.

 

그나마 교육감들이 우리편이 많아서

혁신 학교 등의 숨통을 통해

그리고 자율적 교사 학습 기관 등을 운영하면서

희망적인 학교로 나아갈 맹아를 틔우고 있는 것이 희망이다.

 

절망의 교실에서 희망을 보아야 하는데,

세상은 아직도 어둡고 캄캄하다.

 

학교를 행정 중심에서 교육 중심으로,

통제 중심에서 소통 중심의 자치 공동체로

경쟁과 차별에서 발달과 협력의 교육과정으로

학생의 삶이 중심인 공동체로...(323)

 

민주 정부 시절,

NEIS 거부 투쟁 등을 통해 과도한 에너지를 낭비하면서

민주주의를 앞당기지 못했다.

 

이제 9시 등교 같은 것들이 서서히 정착되고 있으나

아직 우리학교는 8시 등교다.

 

소통을 통해 교육이 살아나는 세상을 보면 좋겠다.

이제 10여년 후면 나도 정년 퇴직이다.

 

닫힌 교문 밖으로 교사를 쫓아내던 1989년 여름의

그 눈물을 생각하면서

이제 다시 좋은 교실을 위해 애써야 할 때다.

 

심기일전하도록 만들어준 책이다.


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국기에 그려진 세계사 - 콩이와 함께하는 35개국 역사 여행
김유석 지음, 김혜련 그림 / 틈새책방 / 2017년 3월
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아주 쉽고 재미있는 세계사 책이다.

초,중학생 정도라도 충분히 읽을 수 있으며,

세계사의 다양한 관점과 어휘들을 습득할 수 있는 좋은 사회학습서로 보인다.

 

국기는 그 나라 역사의 상징이자 집약이라 할 수 있다.

기독교나 이슬람교 계열의 종교적 국기를 공부할 때는 종교의 역사에 대해 공부할 수 있고,

비슷한 국기들을 통해서 유사한 문화적 전통에 대해 공부할 수도 있다.

 

이렇게 재미있는 세계사를

재미 없는 선생님과

재미 없는 교과서로 배운 시대는 불행하다.

 

이제 미래 세계는 여행뿐만 아니라

글로벌 세계를 누빌 수 있는 힘이 있는 것이 능력인 시대가 될 것이다.

 

어려서부터 언어에 너무 투자할 것이 아니라,

바다를 동경할 수 있도록 세계 지리, 세계사 책을 많이 읽힐 일이다.

 

이 책을 읽으면서 그 복잡한 유럽 지도를 일부러 찾아보기도 했다.

크로아티아가 어디있고, 그 옆에 슬로베니아, 보스니아, 세르비아 등이 있음도 새삼 찾아 본다.

찾아보기 이전에,

유럽 지도나 동남아시아, 아프리카, 남미 등의 지도는 좀 첨부해 주었더라면 하는 아쉬움이 남는다.

 

김혜련의 콩이도 이야기 읽기에 큰 도움이 된다.

김유석의 이야기가 충분히 쉽고 재미있어 흡인력이 크지만,

아이들이 만화처럼 이해할 수 있도록 김혜련의 그림이 리드해 주는 방법도 좋은 독서 경험이 된다.

 

사우디 국기처럼 아랍어로 꾸란이 적힌 국기도 처음 접했고,

꾸란을 거꾸로 보일 수 없어 양면으로 제작한다는 이야기도 처음이다.

 

지리와 문화사를 아우른 세계사 이야기를 통해

통사가 아니라, 지역의 역사에도 관심을 갖게 해주는 유익한 책.

 

 


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사람으로 산다는 것 - 삶의 끝에서 헤닝 만켈이 던진 마지막 질문
헤닝 만켈 지음, 이수연 옮김 / 뮤진트리 / 2017년 1월
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코끼리는 생각하지 마~!

라고 하면, 생각하지 않아야 한다는 강박에

머릿속은 온통 코끼리 뿐이라 한다.

 

안철수가 스스로 '엠비 아바타, 아닙니다.', '박지원 상왕, 아닙니다.', '갑철수, 아닙니다.' 했다는데 ㅋ

코끼리는 계속 생각나고, 1+1도 생각나는 게 인지상정이다.

 

헤닝만켈이 암에 걸려 1년 10개월 투병하다 사망했다.

20개월 남짓되는 동안, 머릿속에는 얼마나 코끼리가 가득했을까.

그렇지만, 그는 쓰고 읽는 노력을 통해 코끼리를 몰아내기도 했다.

멋진 사람이다.

 

암에 걸려 산다는 것은

아무런 보장없이 산다는 걸 의미한다.

밤에 캄캄한 거리를 돌아다니는 고양이들의 목적지를 알 수 없듯이,

암세포 역시 조명이 어두운 길을 돌아다닌다.

우리는 많은 것을 알고 있다고 믿지만,

세상에 대해 우리가 안다고 믿었던 것들을 우리는 끊임없이 수정해야만 한다.(401)

 

나는 본능적으로 '덧없음'이란 낱말의 의미를 깨달았다.

뭔가 불분명한, 죽음을 죽음이란 이름으로 부르지 않을 수 있는 하나의 가능성이었다.(423)

 

하염없이 떠올랐을 암이라는 이름의 코끼리를 상상하기 힘들지만,

아픈 사람을 곁에 둔 경험이 있는 사람이라면, 그 황망함에 공감하는 일이 불가능은 아닐 것이다.

 

그의 회상은 일상과, 사회 역사 모두를 넘나든다.

 

나이가 든다는 것은 뒤를 돌아본다는 것을 의미한다.

우리는 과거에 있었던 사건들과 사람들에 대한 기억을 여러 방식으로 경험한다.

이미 여러 번 읽은 책을 다시 읽는 것과 마찬가지.

우리는 항상 새로운 것을 발견한다.

암에걸린 이후, 뭔가 예상치 않았던 것을

점점 더 자주 발견하고 있는 것 같은 생각이 든다.(271)

 

힘들겠지만 꼿꼿하게 자기 상념의 줄기를 기록하는 그의 의기에 존경심을 보낸다.

 

우리는 항상 희망을 절망보다 강하게 만들기 위해 노력해야 한다.

희망이 없으면 사실 생존도 없다.

암환자에게나 다른 사람에게나 마찬가지.(119)

 

말처럼 쉽지 않은 일이다.

그가 원고 투고를 하고 출판 승낙 엽서를 받았던 순간의 느낌은 정말 생생하다.

 

옷도 안 입은 채 편지투입구 앞에 서 있었고

맨발 아래 바닥이 차갑게 느껴졌었던 게 기억난다.

따뜻한 물줄기처럼 내 몸을 적시던 큰 안도감이 기억난다.(255)

 

인정받았을 때의 기쁨,

이것이 감각으로 형상화되니 참 생생하다.

 

암이 걸린 지금은 방향을 잃었다는 것이 어떤 느낌인지 이해가 된다.

나는 입구도 출구도 없는 미로 속에 있다.

중병에 걸렸다는 것은, 자기 몸에서 더이상 스스로 제자리를 찾지 못하고 있음과

스스로 통제할 수 없는 뭔가가 일어나고 있는 것이다.(265)

 

어린 시절 지름길을 찾다 길을 잃은 느낌을 이야기하다

암에 거린 지금으로 시간이 펄쩍 뛴다.

 

영원과 영원의 순환은 어디에나 있다.(109)

 

화장터의 연기 분자들이 뒤섞일 것을 상상하면, 글쎄, 마음이 쎄하다.

 

몇 년 후에는 나도 완전히 잊힌 사람이 될 것이라는 생각에 가끔은 신경이 쓰인다.(122)

하지만 핵폐기물 영구처분장으로 예정된 원시 암반 안에서는

아무것도 녹슬거나 풍화하지 않을 것이다.(124)

 

죽음에 대한 상념 사이에서,

핵폐기물에 대한 꾸준한 관심과 문제를 제기한다.

 

식민주의의 알려지지 않은 무기는 거짓말이었다.

19세기, 아프리카 대륙에 대해 진행된 모든 침략과정에서만큼 많이,

그리고 체계적으로 거짓말을 한 경우고 과연 또 있을까.(365)

 

그의 소설들에서 전개되는 아프리카 대륙에 대한 잔인한 흉계는 이런 생각에서 비롯된 것이다.

 

우리의 궁극적인 가족은 무한하다.

설사 눈 깜짝할 정도로 짧은 순간에

우리를 스쳐간 사람들이 누구인지 우리가 더이상 알지 못한다 해도.(453)

 

암에 대해 취할 태도를 찾는 것은

여러 구간의 전선에서 한꺼번에 진행되는 전투와 같다.

너무 많은 힘을 거기에 낭비해버리지 않는 것.

의미없는 환상들과 치고받으며 힘을 빼지 않는 것이 중요하다.

내 안에 침입해 들어온 적에 대한 저항력을 강화시키는 데 나의 모든 에너지가 필요하다.

그림자의 모습을 한 풍차에 대항하여 싸우는 데 온 에너지를 쏟을 수는 없다.(173)

 

삶에서 가장 격렬한 전투를 치른 그가

돈 키호테를 떠올린다.

 

그러면서 책도 읽히지 않는다는 고뇌를 털어 놓으며,

그만의 비법을 알려준다.

 

여지껏 살아오면서 그 어느때보다도 더 책이 필요한 이때 나를 버렸단 말인가?

하지만 그렇지 않았다.

이미 여러 번 읽은 책을 펼치자 단어들의 문이 다시 열렸다.

내가 들어갈 수 없었던 것은 새로운 것, 미지의 것이었다.(188)

 

암과 싸우면서도 정신을 올곧게 간직하려 노력한 사람으로서,

사람으로 산다는 일에 대하여 이렇게 간절하게 필사한 책도 드물 것 같다.

글자를 읽기보다는

유언을 만나러 매주 그를 만나러 가는 느낌으로 읽을 수 있다.


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