천상 화가의 직선적 수필

나, 김점선 - 개정판
김점선 지음 / 깊은샘 / 2004년 10월

김점선. 그는 천상 화가다. 그림쟁이다. 이름은 비록 점선이지만, 성격은 직선이다.

노래 잘 부르는 남자를 술자리에서 만난다. 야, 너, 나랑 결혼하자. 그래서 그는 결혼한다. 집에서 반대하는 결혼을...

그리고 아이가 어느 날 수학을 포기하려 한다. 야, 너, 달력 가져와. 달력을 찢어서(아, 얼마나 훌륭한 교사인가. 집에서 가장 칠판만큼 넓은 종이는 달력 아닌가.) 수학을 푼다. 아이가 수학에 자신을 갖게 된다.

그러나, 그는 천상 화가다. 죽도록 그림을 그리려고 하고, 그림에서 의미를 찾는. 그의 그림을 보면, 그의 성격이 드러난다. 쫀쫀한 거 질색이고, 은근한 거 못하고... 맺음과 끊음이 있을 뿐이지, 이해 타산을 따지고 수지를 계산한다는 법은 애초에 그의 인생에 없었다.

그래서 그는 점. 선.이다. 곡선도 있고 포물선도 있는데, 하필이면 그의 인생은 '점선'인 것이다. 뚜렷이 직선으로 가는 듯 하다가는 사라지고, 길이 없는 듯 하면 다시 곧은 선으로 살아나는...

그의 글도 결코 부드럽고 말랑말랑한 파스텔톤이라곤 찾아볼 수 없다. 그의 그림처럼 붉고 노랗고, 연둣빛으로 가득한 글이다. 원색의 향연이고, 본뜰 필요 없는 대담한 직선의 글들이다.

그는 농부들을 보면서 천천히 걸어 집으로 돌아오며 이렇게 생각한다. '어쩌면 우리 마을에 몇 명의 성인이 살고 있는지도 모른다. 눈이 내린 날 새벽 산 속으로 산책을 나가 보면, 어느 새 비탈길엔 눈이 치워져 있다. 모래나 연탄재가 뿌려져 있기도 하고, 더 미끄러운 길은 흙을 파서 발 디딜 자리를 만들어 놓은 곳도 있다. 그런 길을 밟고 걸으면서 나는 또 생각한다. 어쩌면 내가 살고 있는 이 조그만 산골에도 하느님에게만 보이는 표지를 몸에 지닌 성인이 살고 있는지도 모른다. 일상을 완전한 성실로 채우는 사람들, 하찮은 일들을 정성껏 해내는 사람들, 사람들과 말하기보다는 하느님과 말하기를 더 즐기는 사람들.'

왜 나는 학교에서 그 성실한 선생님들을 매일 만나면서도 이런 생각들을 하지 못했던가. 우리 학교에는 얼마나 많은 성인들이 살아 움직이는데...

김상유 선생이란 분이, 결혼해서 애기를 낳고 길러 보아야 인생을 알고 그림을 그린다는 말만 듣고 그는 결혼을 결심한다. 참 아무 생각 없는 사람이다. 그저 생각이 나면 할 뿐, 따지고 재는 모습은 이 책 어디도 없다. 그래서 그의 결혼관은 정말 확실하다.

"... 결혼은 백마 탄 왕자와 골빈 여자가 학예회 하듯이 벌이는 연극이 아니다. 결혼은 내 진보적인 친구가 거품 물고 떠들어 대듯이 합법적인 매춘도 아니다.
결혼은 망상도 도피도 아니다.
결혼은 완전한 사람으로서 살기 시작하는 일이다.
나의 전체를 사용해서 책임지고 독립해서 스스로 사는 것이다. 내가 아는 모든 지식을 이용해서 밥 짓고 빨래하고 나 스스로를 위해 내 주변을 만들어 가는 것이다. 누군가와 함께, 그것도 꼭 나같이 멍청하고 자신 없고, 쭈뼛거리며 겨우 살아있는 사람과 모여서 서롤르 거울처럼 비춰보며 우리끼리 사는 것이다.
결혼은 씩씩하고 힘찬 생활의 시작이다.
이제까지는 눈만뜨고 일어나서 부엌에 가면 언제든지 먹을 게 있었고, 아무 때고 옷을 벗어 던져 놓으면 다시 깨끗해 졌다. 나는 보호자 밑에서 벌레처럼 조금만 움직이면서 살아만 있었다.
그렇다. 결혼이란 허영도 망상도 타락도 아니다.
결혼은 건강하고 씩씩하고 힘찬 생활의 시작이다. 뭐든지 스스로 하는, 두 또래끼리 모여서 모든 걸 그들끼리 결정하고 실천하는 모험과 실험의 생활이다.
탐구여행이다.
나는 이제까지...결혼 생활에 구역질을 느끼며 결혼을 싫어하고 있었다.
그렇다. 나는 바로 내 식으로 결혼하고 내 식으로 생활하며 내 식으로 만들어 갈 것이다.
나는 그들과 다르다. 나는 그들과 다르게 살 수 있다. 나는 그렇게 할 것이다."

나중에 아이들이 내가 늙었을 때, 주례사를 해 달라고 한다면(아무도 안 하면 더 좋고) 이 말을 꼭 읽어주고 싶다.

그는 자기 아이를 <인격>으로 대우한다.
"아이를 어떻게 가르칠까를 생각하기 이전에 어떻게 자기 자신이 ㅇŽ?어른이 돌까 하고 생각해야한다. 아이는 가르칠 의도로써 가르치는 것보다는 스스로 자기 일을 꿋꿋이 해나가는 사람을 봄으로써 더 큰 것을 얻게 된다."는 그의 의견에는 전적으로 동감이다.

전에 어느 분의 리뷰를 읽고, 김점선의 책을 모두 도서관에 사 두었다.
참 잘한 일이다.

오늘은 내가 나에게 칭찬을 한다. 그리고, 겁많은 나에게 용기를 주어야 겠다.

내가 어렸을 때, 늘 소심하고 겁이 많아서 목소리도 작게 내고 했는데, 아무도 내게 격려나 용기를 심어주지 않았다. 그래서 이제 나는 나에게 칭찬을 하고 격려를 한다. 너, 잘 살아라... 하고...

나는 그처럼 솔직한 글을 쓰지는 못한다. 그러나, 그처럼 열심히, 치열하게는 살겠다.

Speed란?

Speed란
중요한 것에는 시간을 투자하고
중요하지 않은 것에 소비하는 시간을
제거하는 것이다.
- 톰 피터스

21세기에는 덩치가 큰 기업이 아니라
빠른 기업이 승리합니다. (존 체임버스 시스코 회장)
속도경영을 위해서는
이외에도 위계조직을 타파하고
수평적 조직을 건설하는 등
다양한 장치를 마련할 필요가 있습니다.

그러나 속도 때문에
‘품질’, ‘고객만족’, ‘정도경영’,
‘인간 존중’과 같은 절대 가치(?)를
포기해서는 안된다는 것을 염두에 두어야 합니다.

스트레스에 대응하는 상담심리

화가 날 때 읽는 책
알버트 엘리스 / 학지사 / 1995년 5월

이 책을 도서관에서 빌렸더니, 우리반 특수 학급 석이가 "선생님, 요즘 화 많이 나세요. 하긴 아이들이 말 안들으니 화 나시기도 하겠다."고 말했다.

모르고 읽으면, 제목만 봐서는 화를 다스리는 법 정도로 착각할 만 하다.

이 책은 REBT(rational emotive behavior therapy)에 대한 알버트 엘리스의 해설서이다.

나는 대학원 다닐 때 교직 과목을 모두 같은 교수에게서 배웠다. 부산대에서 출강을 나오신 그 교수님의 전공이 상담 심리셨는데, 상당히 귀엽고, 재미있다. 이건 나의 독단이 아니라, 모든 분들이 그렇다고 입을 모았다. 그 영향으로 TA(교류 분석) 같은 것도 관심을 가지고 공부했다.

좀 지루한 감이 있는데, 알버트 엘리스가 예시를 좀 다양하게 들었으면 하는 것이다. 계속 한 가지 예를 가지고 이야기를 진행시키다 보니, 논의에서 벗어나지는 않지만, 재미는 없다.

우리가 스트레스를 받는 가장 큰 이유는 바로 <비합리적 신념>에서 나온다는 것이다. 나는 ~~ 해야한다는 착각 말이다.

나는 장남이니까...
나는 어른이니까...
나는 학생이니까...
나는 효자라야 하니까...
나는 착한 여자라야 하니까...

그러고 나면 결과는 패배감과 절망, 좌절감으로 이어진다.

<비합리적 신념>을 <합리적 신념>으로 바꾸는 것이 이 요법의 핵심이다.

장남이면 어떻고, 어른이면 어떠냐, 학생이면 그런 거 하면 안되나? 왜 너는 효자라야 하는데... 착한 여자가 밥 먹여 주냐?

이런 쉽게 말하면, 도덕적이지 않은 <못된 생각>을 하라는 것이다.

프로이트 이론에서도 <수퍼 에고>가 지나치게 발달한 사람은 문제라고 하지만, 특히 수직적 유교 윤리 속에서 살아온 우리들은 <착한 사람> 콤플렉스에 걸리기 쉽다.

여고생들도 장래 희망을 <현모 양처>라고 말하는 아이들이 있다. 남편에게 내조 잘 하고 자식 잘 기르면 되지 여자는 아무런 생각도 해서는 안 된다는 <먹통녀>를 기대하던 조선식 윤리에 적합한 여자를 기르는 것이다. 그러다 보니 한국에만 등장하는 <홧병>도 있었을테고...

학교에서 가르친다는 것은 지적인 것이 많다. 지적이더라도, 뭔가 좀 필요한 것을 가르쳐야 하지 않을까. 스트레스 받지 않는 법, 당당하게 사는 법... 뭐, 이런 것 말이다.

잘못된 <~~해야만 해>하는 신념은 우리 정신을 병들게 한다. <공부 잘해야 해>, <절대로 용서할 수 없어.> 이런 신념들.

예전에 상담원 교육을 받던 때, <구나, 겠지, 감사>를 배운 적이 있다. 선행 사건이 일어났을 때, '아, 저 아이가 지각을 했구나.', '평소에 지각을 많이 하긴 하지만, 오늘도 일이 있었겠지.', '그래도 결석하거나 도망가지 않고 와 준것이 얼마나 감사한 일이야.'하고 생각한다면 스트레스 받을 일이 없다는 것이다.

이론적이진 않았지만, 내가 알던 어떤 교감 선생님은 이런 명언을 남기셨다. 스트레스는 선물과 같아서 주는 사람이 줄 때, 받기 싫으면 돌려 보내면 되는 거라고. 지금 생각해 보면, 그 분도 이 이론을 공부하셧던 듯.

합리적 판단을 내릴 수 있는 훈련을 통하여, 학생들의 강박 관념을 치유하는 데 큰 도움이 되는 요법이다.

다만, 이 책은 좀 지루하고, 반복적이었다. 상담 심리를 공부할 때, 매주 돌아가면서 대학원생들이 발표 수업을 했는데, 교사들이라 그런지, 역시 책보다는 설명이 알아듣기 쉬웠다. 그리고 상담 심리를 조금 공부한 경험으로 말하자면, 상담 심리 책은 너무 복잡하고 재미 없는 책들이 많다. 이 책도 그런 책 중의 하나로 칠 수 있다. 복잡하진 않지만, 재미는 없는...

Event 결과 공지!!! ^^

지난 일주일 동안 참 즐거웠습니다.

제가 서재를 만들고 이렇게 손님으로 문전 성시를 이룬 적은 없었거든요.

그리고 더 좋았던 일은, 좋은 책들을 많이 소개받았다는 겁니다.

한 사람의 독서는 늘 편벽되기 쉽기 때문에 이렇게 다른 이들의 시각을 읽는 것도 즐거운 일이었습니다.

한 분 한 분의 책은 모두 클릭해 보고, 마이 리뷰도 읽어 보고 했습니다만,

괴로웠던 일은 참여해 주신 분이 서른 분이 넘는데, 제 재물함에는 돈이 별로 없다는 것이었습니다.

그리고 결국 당첨자를 누굴 뽑을 것인가 하는 데서는 결정하기가 어려웠답니다.

뭐, 제 맘대로 뽑는 것이니 만큼, 당첨되시 않으신 분도 같이 기뻐해 주실 것으로 믿습니다.

당첨자는... (둥 둥 둥 북소리라도 나야 되는데...)

해콩 님, 달리는 기차 위에 중립은 없다.(하워드 진 같은 담백한 남자가 좋습니다.^^)

물만두 님, 그들은 협박이라 말하지 않는다.(이거 추리소설이 아니던걸요.ㅋㅋ)

숨은아이 님, 뒷모습(뒷모습이 아름다운 사람이 멋진 사람이라지요.^^)

으로 정했습니다.

선정 기준은... 없습니다. -_-;;

세 분 외의 모든 분들께도 깊은 감사를 드립니다.

책을 좋아하는 분들을 만나뵙게 되었던 것만으로도 충분히 행복한 일주일이었습니다.

ㅇ행정사항 : 위 세 분, 서재 주인만 보기로, 성함, 받으실 주소, 전화번호 남겨 주세요.(혹시 이벤트 참가하실 때 남기신 책이 읽고 싶은 책이 아니라 권하고 싶었던 책이라면, 다른 책을 남겨 주시길...)

[퍼온글] 뒷자리 - 노선생님의 말 -도종환

전출처 : 해콩 > 뒷자리 - 노선생님의 말 -도종환

뒷자리   -  노선생님의 말

맨 앞에 서진 못하였지만
맨 나중까지 남을 수는 있어요

남보다 뛰어난 논리를 갖추지도 못했고
몇 마디 말로 대중을 휘어잡는 능력 또한 없지만
한번 먹은 마음만은 버리지 않아요

함께 가는 길 뒷자리에 소리 없이 섞여 있지만
옳다고 선택한 길이면 끝까지 가려해요

꽃 지던 그 봄에 이 길에 발 디뎌
그 꽃 다시 살려내고 데려가던 바람이
어느새 앞머리 하얗게 표백해버렸는데

앞에 서서 그렇게 자신만만하던 이들이
참을성 없이 말을 갈아타고
옷 바꿔 입는 것 여러 번 보았지요

따라갈 수 없는 가장 가파른 목소리
내는 사람들 이젠 믿지 않아요

아직도 맨 앞에 설 수 있는 사람 못된다는 걸
잘 알지만 이 세월 속에
드릴 수 있는 말씀은 한가지예요
맨 나중까지 남을 수 있다는 

                                                       - 도종환