기도가 전부가 되게 하라

기도가 전부가 되게 하라 - 진정한 기도 응답과 영적 성장의 비밀
앤드류 머레이 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2014년 8월

 기도는 주님의 만남이다. 기도에 대한 오해와 이해부족으로 기도의 삶을 멀리하고 있다. 기도는 특별한 장소, 자세로 드리는 것으로 여긴다. 시간을 많이 필요하는 것으로 여긴다. 우리는

이 책을 통해 기도의 필요성을 깨닫게 될 것이다. 무엇이든지 가치에 대한 정의를 갖지 않는다면 행동에 옮기는 것이 어렵다. 지금까지 신앙생활하는 이들에게 가장 많이 행동으로 옮겨졌던 것은 기도이다. 기도는 자신의 소원을 절대자에게 아뢰는 것으로 여겨왔다. 그러나 기독교인의 기도는 자신의 소원을 구하는 것이 아니다. 자신을 주님께 내려놓는 시간이다. 자신을 주님께 의탁하는 행위이다. 기도를 하지 않음은 주님의 존재를 인지하지 않고 살아간다는 것이다. 저자는 기도하지 않는 죄에 대한 회개를 촉구한다. 이는 기도하는 그리스도인이 되도록 강력한 메세지를 주고 있는 것이다. 기도하지 않는 것이 죄일까라는 생각을 할 수 있다. 규범과 규칙을 통해 하나님은 자유를 탈취하신 분일까라는 의심을 하게 된다. 그러나 하나님은 자유와 공평을 주셨다. 기도하지 않는다고 해서 처벌을 하신 분이 아니다. 그렇지만 순간 순간 예측되지 못한 인생의 길에 주님께 묻는 기도의 삶은 큰 힘이 될 것이다. 이것이 삶의 기도이다. 기도는 삶의 현장에서 이루어져야 한다. 특별한 장소와 시간이 필요하지만 평상시에는 삶의 자리에서 주님과 만남을 갖는 것이 중요하다.

 우리는 기도에 대한 중압감에 쌓여있다. 기도는 해야 하는데 기도할 수 있는 시간과 장소를 선택하기 어렵다는 것이다. 이는 기도에 대한 오해 때문이다. 기도는 호흡이다. 기도는 내가 하는 것보다 성령님의 인도하심에 순응하는 것이다. 이는 순종이라고 한다. 결국 기도는 순종의 결과이며 순종의 삶에서 이루어진다. 기도를 통해 하나님의 뜻과 성령님의 내주하심을 경험하게 된다. 하나님의 뜻을 깨닫는 이들은 삶속에서 하나님이 기뻐하신 삶으로 살아간다. 무엇이 가장 최선인지에 대한 명쾌한 답을 찾는 것보다 무엇이 하나님이 원하시는 삶인가를 찾아가는 것이 기도의 삶이다.

 우리는 자의적 해석과 자의적 행동으로 통해 기도하고자 한다. 그러므로 지금까지 기도는 자신의 노력 결과로 알고 있다. 이는 지속되지 않는다. 기도는 노동이라고 했다. 노동의 기도를 해야 하는지에 대한 의구심이 든다. 기도는 주님과 만남에서 행복한 시간이 되어야 한다. 기도에 대한 오해와 이해를 정확하게 인지한다면 기도는 삶에서 표현될 것이다.

혼자서 끝내는 논술공부

혼자서 끝내는 논술 공부 - 구조를 알면 공부법이 보인다
오준호 지음 / 미지북스 / 2014년 8월

저자는 오랫동안 저술가요, 번역가로 활동해 왔다. 그는 글을 쓴다는 것이 무엇인지를 이 책을 통해 보여주고자 한다. 글은 나눌 때 빛을 발하는 것이다. 글은 가슴을 표현하기도 한다. 행동으로 표현되어진 것이 많지만 내면의 것을 끌어내어 표현한다는 것은 쉽지 않다. 여러가지 장애가 있다. 사람들과의 관계속에서 의식이라는 것이 작용하기에 표현되지 못한 행동과 언어가 있지만 글은 모든 것을 표현할 수 있는 유일한 것이다. 자신이 내면과 생각을 정리할 줄 아는 이들에게 글이란 매우 흥미롭고 매력적인 것이다.

 우리는 글을 쓴다는 것이 두렵다. 나의 글을 누군가 읽을 때 '이게 글이야' 라고 할 것 같은 두려움과 불안함으로 글을 쓰지 못한다. 그러나 글을 쓰는 이들은 글쓰기에 대한 두려움을 떨쳐버리라고 한다. 사실, 글은 쓰는 이들의 전유물로만 여겼다. 현대인들은 글쓰기에 관심이 많다. 글을 쓴다는 인구가 늘어나고 있다. 포스트모던 사회의 특징은 절대적 가치를 부인한다는 것이다. 누구나 동등한 존재이기에 절대자는 없다는 것이다. 물론, 포스트모던 사회의 흐름이 인간에게 유익하다고는 할 수 없지만 다양한 가능을 제시하는 것은 긍정적 부분이다.

 현대는 자기표현 시대이다. 자기를 표현하지 못한 이들은 자기 존재와 정체성이 혼란하다는 것이다. 나를 존재가 가장 가치있다는 것을 표현할 수 있는 능력을 함양하는 것은 글쓰기에 있지 않나 싶다. 학문을 하는 이들에게 가장 중요하게 대두되는 것은 글쓰기이다. 학문에 입문하기 위한 단계로 글쓰기에 대한 훈련을 많이 시킨다. 대학입시에 논술이 차지하는 비중이 늘고 있다. 그만큼 지성인들에게 요구되는 것은 글쓰기이다. 그렇다면 어떻게 글을 써야 하는지에 대한 명쾌한 답을 찾기 어렵다. 많은 눈술관련 책자들은 시중에 유통되고 있다. 그렇지만 독자와 필요한 이들에게 쉽게 적용할 수 있는 책은 찾아보기 어렵다.

 이 책은 논술의 기본을 제공한다. 기본에 충실할 때 글쓰기의 매력을 갖게 된다. 논술의 기본을 이 책에서는 5가지를 제시한다. 저자는 5가지를 습득하게 되면 논술은 쉽다는 것이다. 모든 것은 기본기에 달려있다.

 이 책은 큰 테마로 입문, 실전, 마무리 단계를 제시한 다음에 실전부분에서는 다섯 손가락인 요약, 비료, 설명, 비판, 견해를 쓰게 한다. 글에 대한 다섯가지의 과정을 훈련하게 된다면 자신의 글을 쓸 수 있는 기본기를 갖게 된다는 것이다. 이 다섯가지 과정과 함께 마지막으로 적용이라는 것이다. 배우는 것을 가슴에 두는 것은 어리석다. 배우는 것을 표현하는 것이 제일 중요하다. 이 책은 쓰도록 한다. 분명하고 간결한 문장으로 통해 논술을 완성하기를 바란다. 논술의 강자는 결국 다섯가지 아름다운 시절을 겪게 한 다음에 자료분석과 함께 문장으로 전개하는 것이 논술임을 말하고 있다.

 물론, 배우는 것이 중요하다. 그렇지만 제일 중요한 것은 실천하는 것이다. 이 책은 적용된 문장을 말하는 것이다. 이 책은 글쓰기에 도전하는 이들에게 일독을 권할 책이다.

똑똑한 심리학

똑똑한 심리학 - 오해와 이해 사이, 심리학으로 다리를 놓다
루이스 디콘 지음, 박선령 옮김 / 시그마북스 / 2014년 9월

사람들에게 가장 어려운 것이 무엇이냐고 묻는다면 무슨 대답을 할까. 나는 제일 어려운 것이 인간관계이다. 인간관계가 어려운 이유는 사람들이 다양하다. 옛날에는 평범했던 사람들이 현재의 포스트모던 사회 영향 아래 더욱 다양해졌다는 것이다. 사람을 이해하고 사람과의 관계를 지속한다는 것이 쉽지 않는 시대가 된 것이다. 급변된 사회에서 사람들은 다양한 생존경쟁속에서 살아남고자 한다. 이는 인간관계에서도 표출된다. 사람을 이해하며 소통과 공감을 이루어 살아가기보다는 내가 먼저 살아야 한다는 강박관념속에 노예가 된 듯하다.

 저자는 프롤로그에 "사람은 모두가 심리학자이다"라고 했다. 공감한다. 사람으로 태어난 이상 심리적 변화를 수도 없이 겪게 되었다. 전문적 연구를 하지 않더라도 세월의 흔적을 가지고 계신 어르신들은 인생의 길을 보고 있다. 상황에 대처하는 능력과 사람들과의 관계 등의 지혜를 그들은 터득하고 있다. 젊음을 가지고 있는 이들은 바쁘다. 그렇지만 연륜이 쌓은 어르신들은 여유러운 마음을 가지신다. 이것이 인생 경륜이며 노하우이다.

 이 책은 현대인들의 심리적 상태와 대안을 함께 고민하고자 함이 보인다. 사람들은 더불어 살아가는 세상에서 살아간다. 홀로 살아갈 수 있는 세상이기에 함께 하는 기술을 배워야 한다. 우리는 자기만의 세계를 만들어간다. 그러나 결코 자기만의 세계는 없는 것이다. 이 책은 사람들의 마음, 감정, 발달 과정 등으로 인한 성격 변화, 타인과의 관계 방법 등이 고스란히 담겨 있다. 한번쯤 고민했던 문제들을 다루었다.

 남녀의 심리적 상태와 다름, 자신의 마음의 문제와 변화 등을 이해함으로 결국 행복해야 할 이유 등을 나누었다. 사람은 행복하기를 원한다. 그러나 함께 하는 이들과 행복을 나누지 않으면 행복할 수 없는 존재가 사람이다. 그러므로 이 책을 통해 얻었던 것은 배움이다. 사람들에 다양한 심리적 상태와 변화가 계속되고 있음에 대한 배움으로 인해 오해와 이해의 차이를 찾아가야 한다. 옛날에는 나만의 주도권 쟁탈전이었지만 현재는 용납하지 않는다. 물론, 사람들은 나만의 주도권을 포기하지 않으려 한다. 그러면 인정해 준다. 인정함이 비굴하고 패배를 갖는 것은 아니다. 삶의 진정성을 갖는 관계를 형성해 가는 아름다운 길은 사람들을 이해하는 것이다. 오해와 선입견으로 인해 사람들과의 관계를 단절 차단해서는 안된다.

 우리는 이 책을 통해 진정한 사람들의 마음속에 무엇이 존재하고 있는지에 대한 그림을 보게 되었다. 이는 결국 모두가 함께 살아가는 길이 무엇인지를 아는 것이다. 함께 행복할 길을 찾는 것이다.

 쉽게 주제를 다루어 읽는 이들에게 이해하는 폭을 넓혀가는 이책을 많은 이들이 일독하기를 권한다.

인생, 거룩한 모험에 던져라

인생, 거룩한 모험에 던져라 - 여호수아와 함께하는 모험 여행
안종혁 지음 / 두란노 / 2014년 8월

 인생은 모험이다. 한반도 살아보지 않았던 길을 걷는 것이 인생이기 때문이다. 준비된 인생보다는 준비하며 살아가는 것이 인생이다. 이 책은 "길갈"로 잘 알려진 안종혁 교수의 글이다.

 이 책은 여호수아를 통해 오늘날 청년들을 깨우고자 한다. 저자는 오늘날 청년들과 독자들에게 인생의 가치를 갖는 "믿음의 모험"를 감당하기를 원한다.

 "인간은 하나님이 부탁하신 '믿음의 모험'을 감당하기보다는 자신이 만들어 낸 모험을 더 좋아하게 되었다. 자신을 기쁘게 하고자 하는 '유혹의 모험', 자기만족을 충족시키는 '타락의 모험'이 그것이다".

 여호수아는 모세의 뒤를 이은 이스라엘의 지도자이다. 막연한 가나안 땅을 정복해야 할 당면의 과제와 함께 광야생활 40년동안 재편되어진 이스라엘 백성들을 이끌어야 하는 막중한 책임에 따른 두려움도 있었을 것이다. 그는 이것이 그의 모험이었다. 그는 철저히 하나님의 부르심과 맡긴 사명에 순종했다. 하나님이 하실 일에 대한 기대와 두려움이 교차했을 수도 있다. 그렇지만 하나님의 하실 일에 대한 기대에 몸을 맡겼다. 이것이 믿음의 모험이다.

 세계에는 수많은 모험가들이 있었다. 그는 미지의 세계를 탐험하는 탐험가가 되었다. 자신의 환경에 만족하지 않고 새로운 세계를 찾아 새로운 세계를 만들고자 하는 열정이 그들을 움직였다. 그러나 그들에게도 동일하게 생명을 있었다. 생명의 소중함을 모르는 이들이 어디 있을까 싶지만 그들은 생명보다 더 가치있는 소중한 선택을 하였다.

 이 책은 생명을 아낌없이 버릴 수 있는 가치를 찾았던 여호수아를 보게 된다. 왜 저자는 여호수아를 통해 오늘날 청년들을 깨우고자 하는 것인가. 우리는 쉽게 안다. 시대속에 갇혀 출세와 명예에 눈이 멀어가는 청년들이 안타깝기 때문이다. 모험과 가치를 잃고 돈에 쫓겨 살아가는 세상풍토에 젖어가는 청년들을 깨워야 하는 사명감을 저자는 가졌던 것이다.

 이 책을 통해 청년들과 독자들에게 영성과 열정을 말씀으로 회복하여 역사를 이끌어가는 하나님의 손에 쓰임받는 '믿음의 모험'을 택하도록 권면하고 있다. 작은 일에 충성한 자들이 믿음의 사람들이다. 믿음은 충성이다. 충성된 자들이 삶의 가치를 아는 것이다. 목숨을 아까워하지 않는 가치를 말씀으로 찾아야 움직인다. 여호수아는 찾았다. 우리도 찾아야 한다. 여호수아가 정복했던 가나안은 하나님이 준비하셨다. 준비된 땅을 여호수아는 믿음으로 정복해 갔다. 우리에게 소망이 있음은 하나님을 믿기 때문이다.

 이 책을 통해 우리는 거룩한 삶을 통해 현실을 이기는 능력을 함양해야 할 것이다. 우리의 심장을 뛰게 하는 것을 통해 기독교인의 능력을 발휘하며 살아가야 한다.

이단

이단
탁지일 지음 / 두란노 / 2014년 8월

   고 탁명환교수의 아들, 탁지일 교수가 이단에 대한 총체적인 안목을 열어주는 책을 출판했다. 그는 "이단"이라는 책을 통해 기독교를 위협하는 이단의 실체를 파헤쳐 나가고 있다. 이단은 기독교의 역사와 함께 했다. 하나님을 대적하는 이들이다. 그들은 하나님과 말씀을 빙자한다. 세상사람들은 이단과 정통의 구분을 모른다. 모두 하나님을 믿는다고 하는 부류쯤으로 안다. 그러나 이단의 실체를 알게 된다면 기독교와 구분할 것이다.

 얼마전 구원파인 유병언의 실체와 그들의 기업이 만천하에 알려졌다. 세상사람들이 이단에 눈을 뜨는 계기가 되기도 했다. 현재 이단이 주춤하고 있다한다. 이단의 폐해를 알기 때문이다. 이단의 역사는 오랫동안 지속되고 있다. 세계적으로 이단은 계속 발생하기도 하고 사라지기도 한다. 우리 한국도 예외가 아니다. 현재 이단들이 득세하고 있다. 그러나 한국사회는 이단에 거리를 두지 않는다. 헌법에 종교의 자유가 보장되어 있는 한국은 정통이든 이단이든 상관하지 않는다. 그러나 이단은 가정, 사회문제를 도출하고 있다. 특정 이단집단은 가출사례와 가정 파괴 현상이 일어나고 있음에도 정부나 지자체는 손을 놓고 있다. 감금과 폭력은 다반사임에도 종교 자유라는 비명아래 이들의 행태를 적발하지 못한다.

 이단을 선별하고 이단의 실체를 알릴 수 있는 것은 당연 기독교뿐이다. 기독교인들이 이단을 선별하고 그들의 실체를 고발할 수 있는 사회적 공감대를 불러 일으켜야 한다. 그렇다면 기독교인의 구별된 삶을 보여주어야 한다. 거룩하고 진실한 참신한 기독교인의 모습으로 우리는 거듭나야 한다. 이단과 구별되지 않는 기독교라면 기독교는 이단을 대적할 수도, 세상에 알릴 수도 없다. 그렇지 않는다면 똑같은 존재라고 치부받을 것이다.  

 이 책을 통해 이단에 대한 정확한 이해와 정의를 알아야 한다. 진폐와 위폐를 선별하는 은행의 수고처럼 우리는 정통과 이단을 구별해야 한다. 그들이 추구하는 것은 결국 기독교인들을 와해하고자 함이다. 수많은 영혼들을 삼키는 여우와 같은 존재이다. 물론, 각 종교마다 이단이 있다. 그러나 기독교의 이단처럼 계획적인 이단이 있을까 싶다.

 탁지일 교수는 오늘날 한국교회에 창궐한 이단들을 역사적으로 보여주고 있다. 그는 이단들의 특징과 변모를 설명한다. 글로벌 시대와 디지털 시대에 변모해 가는 이단들의 실체를 정확하게 이해하여 이단 대처에 앞장서는 참신한 기독교인들이 되도록 이 책을 발간했다. 이단을 대처하는 방법이 다양하지만 현 교회들은 속수무책이다. 이단을 대처해야 할 대안을 제시하지 않는다. 개교회주의에 개교회 교인들만 보호하고자 하지만 안된다.

 우리는 이 책을 통해 이단의 심각함과 실체를 알아야 한다. 그리고 그들의 방향을 알아 대처능력을 길러가야 한다. 교회와 교인들이 스스로 자생력을 갖춰 이단의 공격을 대처하는 힘을 길러가는 데 이 책이 도움이 될 것으로 생각된다.