정도전과 조선건국사

정도전과 조선건국사 - 고려 멸망과 조선 개국
조열태 지음 / 이북이십사(ebook24) / 2014년 4월

  책을 통해 얻는 것은 진실을 원한다. 거짓이 펜으로 진실이 될 수는 없다. 자신의 생각을 정당화시키고자 글을 사용하는 글쟁이들이 있다. 글은 파급 효과가 크다. 현대는 SNS로 수많은 글들이 정제되지 않는 상태에서 쏟아지고 있다. 

  역사는 역사가로 인해 기술되어지기 때문에 사실에 입각하여 기록하고자 한다. 그러나 역사적 사실도 결국 승자들의 기록이다. 역사의 산물은 기록자의 의도에 따라 기록되었음을 볼 수 있다. 물론, 역사가들의 올바른 시대적 사명을 가지고 균형잡히 역사기록을 하고자 했지만 시대적배경과 패권을 장악에 따른 이들의 의도에 부합하고자 하는 노력들이 많음을 알게 된다. 역사 기록물로 가장 상세히 기록된 것은 왕조에 관한 실록들이다. 이는 왕의 계보에 따른 역사적 기록물이다. 집권자의 기록물이기도 하다. 종합적인 상황과 보편적 사고를 가지고 좌로우로 치우치지 않는 기록물이라고 치부할 수 있는 당당함을 개진할 수 있는 것은 없다.

  정도전은 고려말기 시대적 격변기에 조선의 밑그림을 그린 사람이다. 그는 고려말의 정치, 경제적 피폐함으로 국민의 안정을 보장할 수 없는 시대적 아픔을 몸소 느꼈다. 그는 정권말기에 당파로 싸움으로 인해 정권이 극명하게 대립되었을 때 이성계와의 만남은 일대 중요한 전환점을 갖게 되었다.

 정도전은 이성계와 함께 이인임 시대를 종말케 했다. 이인임의 권력은 당시 막강한 귀족들과의 연합노선을 구축한 엄청난 힘을 가지고 있는 존재이다. 그러나 친위 쿠데타에 의해 축출된다. 이후 정국은 회오리 바람속에서 최영과 이성계가 갈등하게 되었지만 의화도 회군이라는 강공을 통해 이성계가 정권을 잡게 된다. 그러나 고려말기의 상황은 쉽게 정비되지 않았다. 이 성계는 국왕을 바꾸는 역사적 과정을 겪게 되면서 정도전과 함께 차츰 조선의 밑그림을 이어갔다. 

  정도전은 새로운 개국을 통해 새로운 세상을 꿈꾸었다. 국민을 위한 정치를 하고자 했다. 조선 개국에 중요한 핵심 역활을 했던 정도전은 개국의 꿈은 이루었지만 권력다툼에서 결국 패배하게 된다. 이방원에 의해 정도전은 쓸쓸하게 역사의 뒷안길로 잊혀진 존재가 되었다.

 저자는 역사는 이긴자의 기록물이라고 하는 것이 여기에서 말하는 것이다. 정도전은 패자이다. 승자인 이방원, 이씨 왕조가 정도전의 정체성을 뿌리채 뽑고자 했다. 자신들의 정통성을 세우기 위해 정도전의 흔적을 지운 것이다. 그러나 조선 개국에 흔적은 쉽게 사라지지 않는다. 정도전의 사상이 고스란히 담겨있기 때문이다.

 이 책은 정도전을 재조명하고자 한다. 역사적 배경을 통해 찾는 정도전의 깊은 고뇌를 함께 읽을 수 있음에 즐겁다.  

묵상, 예수님처럼

묵상, 예수님처럼 - 내 삶의 중심을 바꾸는 말씀 묵상의 여정
서승동 지음 / 두란노 / 2014년 3월

 "말씀 묵상과 훈련의 목적이 자신의 치유와 회복에 있는 것이 아니라 하나님께로부터 오는 영광을 구하는 것"

 저자는 말씀 묵상의 새로운 지평을 열고자 한다. 천만의 기독교인이 한국에서 살고 있다. 그러나 한국은 변화되지 않고 더욱 어려워진다. 기독교인들에 대한 비난이 가중되어지고 있다. 기독교인들의 삶이 다르기를 원했지만 달라보이지 않기 때문이다. 나와는 다른 존재로 이해되기를 원했지만 나와 똑같다는 것이 비난의 중심이다. 왜 이런 비난을 받게 된 것일까? 기독교인들의 말씀생활에서 찾을 수 있다. 그리스도인이라면 예수를 따르는 삶이며, 예수를 닮아가는 삶일 것이다. 그런데 말씀이신 예수님을 따르기 보다는 알고자 한다. 현대 기독교인들은 예수를 인지적 이해는 하지만 삶으로 살아가지는 않는다.

 저자는 말씀과 삶의 간격을 말씀묵상에서 찾고자 한다. 중심전환이다. 자기 중심적 신앙에서 예수님 중심으로 바꾸어가도록 한다. 자기 중심이 삶을 병들게 했으며 변화를 기대하지 못하게 했다는 것이다. 자신을 변화시키는 것은 자신의 감동으로 되어지지 않는다. 말씀이신 예수님처럼 성령의 감동으로 되어지는 것이다. 말씀은 현장이다. 진행형이다. 말씀으로 살아가는 것이 불완전한 자신의 삶에서 벗어나 예수님 중심으로 살아가게 된다. 삶과 신앙의 간격이 무엇인지에 대한 정확한 진단을 위해 저자는 묵상, 제대로 하고 있는가?라고 묻는다.

 이 책은 저자의 질문을 풀어가고 있다. 왜 말씀묵상의 바꿔야 하는지에 대한 동기를 부여한다. 즉, 말씀묵상의 목적이 잘못되었기에 삶의 방향을 잃게 된 것임을 분명하게 한다. 삶과 말씀이 갈등과 대립은 결국 자신을 말씀과 동떨어진 삶으로 인도하게 한다.

 저자는 묵상의 목적을 새롭게 하는 것은 말씀의 현장으로 들어가는 것임을 말한다. 이는 6단계로 요약한다. 1. 믿음의 안경을 쓰라, 2. 말씀의 현장에 등장하는 성경 인물들을 일대일로 만나라, 3. 말씀 속에 인물들이 가지고 있는 문제를 경험하라, 4. 마귀의 세계와 그리스도의 세계를 경험하라, 5. 말씀의 현장은 하나님의 다스리심 안에 있음을 믿으라, 6. 삶의 현장에서 일어나는 모든 사건 속에서 십자가를 묵상하라.

 나의 말씀 묵상을 되새겨봤다. 나의 중심을 어디에 두었는지 살폈다. 말씀에 내 자신을 둔다고 했지만 결국은 내 자신에 말씀을 두었다. 생각과 삶의 방향은 말씀으로 인해 예수님께 중심을 두는 것임을 다시금 깨닫게 되는 계기가 되었다. 말씀을 이기적 활동으로 활용하지 않았나 회개한다. 우리의 신앙 대상을 명확하게 하는 이상 우리는 흔들지 않는 말씀의 목적을 따르게 될 것이다.

 일상적인 나의 신앙생활을 돌이킬 수 있는 좋은 책을 만났다. 종교 생활이 아닌 말씀 생활을 할 수 있는 삶으로 인도하는 책이 바로 이 책이라 생각된다.  

스타일리시

스타일리시
바비 토머스 지음, 이상미 옮김 / 인사이트앤뷰 / 2014년 3월

 유능한 사람들은 자기관리에 철저하다. 자기관리에 대한 정확한 로드맵이 있다. 그들은 자신에게 관대하면서 엄격하다. 엄격한 자신을 통해 자신의 역량을 발휘한다. 자신은 자신만의 인생을 살아가지 않는다. 시대적 부름에 맞는 삶을 살아가는 것이다. 자기관리에 새로운 측명을 창출하기도 하지만 대체적으로는 자신에게 맞는 스타일을 고집한다.

 시대적 부름으로 살아가지만 자신의 삶을 희생하지 않는다. 철저한 자신의 인생을 살아간다.자신의 삶을 누리는 것을 뒤로 하지 않는다. 그만큼 자신의 삶을 사랑하는 것이다. 자기관리에 대해서 놓치지 말아야 할 것은 스타일이다. 자신에게 가장 적합한 스타일을 찾고 자신의 색과 분위기를 연출해 간다. 자신만의 스타일을 찾는 것이다. 자신의 색을 찾는다. 피부, 마음, 습관 등을 통해 자신의 삶에 스타일과 색을 찾는 것이다. 가장 자연스러우면서 독특한 자신을 연출할 수 있는 능력이 자신에게 있음을 보여준다.

 이 책은 자신을 찾아준다. 자신의 색깔을 찾는다. 자신만의 독특한 색깔을 통해 자신의 가치를 높인다. 스타일리시는 유행의 흐름을 주도적이고 리드한다. 시대적 요구를 몸에 가지고 있다는 것이다. 그들은 외면의 가꿈보다는 내면과 함께 스타일을 만들어간다. 즉, 가치 창출이라고 할 수 있다. 대부분의 사람들은 자신의 것을 놓친다. 남의 유행에 자신을 마춤하게 되어질 때 자신의 개성이 사라진다. 자신의 개성에 따른 스타일을 찾아 자신만의 향기, 자신의 특성을 살리는 것이 자신에게 만족을 주는 스타일 것이다. 물론, 사회적 배경속에 살아가는 자신이 타인에 대한 고려없이 자기만족으로 스타일을 꾸미게 되어지는 것이 옳다고 할 수는 없다.

 이 책을 통해 나의 개성에 따른 스타일을 고민하게 되었다. 독특하지 않으면서 가장 적합하고 매력적인 나를 연출해 나갈 수 있다는 긍정적 사고를 갖게 되었다. 자신과 가장 어울리는 조화와 균형을 잡아줄 다양한 연출 방법은 이 책을 통해 배워 갔다.

 이 책은 자신을 사랑하고 자신감을 갖게 하는 스타일을 고안해 낼 수 있는 잠재력을 길러 낸다는 것에 유익한 책이다. 다양한 문화를 접하는 세계에서 나만의 세계를 찾아가는 스타일리시는 나의 모습이 되기를 바란다.

한권으로 읽는 정도전

한권으로 읽는 정도전
주치호 지음 / 씽크뱅크 / 2014년 3월

 삼봉 정도전.

정도전은 개국공신이다. 그의 정신과 업적은 역사적 사례를 통해 충분히 밝혀 갈 수 없다. 그는 조선의 개국공신이지만 이방원과 권력투쟁에서 밀렸났다. 그는 패자로서 조선의 역사와 함께 내려왔다. 그런데 오늘에 이르러 정도전에 대한 관심이 다시 일어나고 있다.

 이 책은 정도전에 대한 정확한 역사적 사실을 근거하는 것보다 역사적 배경을 통해 재해석하고자 하는 노력이 엿보였다. 역사는 승자의 것이다. 그러나 분명한 것은 역사란 과거와의 대화속에서 밝혀진다는 것다. 오늘날 정도전을 동경하게 된 배경이 있다.

 우리가 살아가는 시대적 상황이 조려말기의 시대적 상황과 비슷하다는 것이다. 여러 귀족들의 패단과 그들의 독단적 정치에 국민들은 헐벗고 굶주리며 죽어갔다. 조선말기에 정권을 잡고 있는 귀족들의 이해집단적 행동은 국가를 패망케 하는 근본적 원인으로 발전하게 되었다. 

 고려말기에 정도전은 새로운 세상을 꿈꾸게 되었다. 그는 수많은 고난과 역경속에서도 새시대의 꿈을 버리지 않았다. 그는 국정의 로드맵을 가지고 있었다. 그는 이성계와 함께 조선의 그림을 실제적으로 실천했다. 그와 함께 할 젊고 맑은 정신을 가진 자들을 모았다. 뜻을 함께 했던 이들은 조선 개국을 통해 새로운 시대를 열어가고자 했다. 조선의 정신과 정체성을 정립할 수 있는 이들은 많지 않았다. 그는 유학을 통해 조선 건국의 이념을 세워 국정철학을 확립했다. 국정철학은 백성을 위한 정치였다. 즉, 백성이 주인 되는 나라를 꿈꾸었던 것이다. 그는 신분적 아픔이 국정철학에 깊게 심었던 것이다. 그는 이성계와 함께 조선을 개국했다. 그와 함께 했던 사상과 신념 차이를 드러내기도 했다. 정몽주와 정도전과의 역사적 비극은 결국 역사의 물결에 따라 나누어지게 되었다.

 정도전의 로드맵이 조선을 그렸지만 그도 결국 조선의 희생물이 되었다. 권력을 통해 권력에 희생되어 역사적 뒤안길에 멈물게 되었던 정도전이 오늘 다시 재평가되고 있다. 재평가로 인해 역사적 사실이 크게 변할 수 없지만 정도전의 사상과 이념을 우리는 다시금 생각해 볼 필요가 있다.

 이 책을 통해 시대를 읽을 수 있는 안목을 다시금 열어가게 되었다. 시대적 흐름에 무감각했던 저로서 다시금 역사적 사실에 눈을 뜨게 되었다. 역사는 승자의 것이지만 다시금 패자의 면면을 살펴 역사적 배경을 배워여만 분별력이 길러진다는 것을 알게 되었다.

십자가의 기적

십자가의 기적 - 천국을 향한 기쁨의 여정 ㅣ 기적 시리즈 3
이영훈 지음 / 두란노 / 2014년 3월

 저자 이영훈 목사는 예수 그리스도의 십자가 대속의 신앙을 중심으로 오중복음과 삼중축복을 강조하는 목회자이다. 그는 여의도순복음교회 2대목사이다. 이 책은 그의 목회 철학과 지향하는 바를 알 수 있다.

 "기독교 신앙의 핵심은 예수님의 십자가입니다."

 십자가는 구원의 상징이다. 십자가를 지신 주님은 우리를 구원하기 위해 기꺼이 받아들이셨다. 십자가는 저주이다. 죽음이다. 그렇지만 주님의 십자가는 구원이다. 우리는 십자가 신앙을 회복해야 한다. 십자가에서 주님은 모든 것을 이루었셨다.

 지금은 사순절 기간이다. 사순절을 보내는 우리들의 신앙은 많이 퇴색되어 있다. 부활의 기쁨으로 취해 있다. 십자가가 없는 부활은 있을 수 없다. 죽음 뒤에 살아남이 있다. 십자가는 주님의 사역의 완성이다.

  이 책을 읽으면서 주님의 칠언을 다시 한번 생각한다. 저자는 첫 번째 말씀에서 일곱 번째 말씀으로 마무리 하고 있다. 이는 주님의 십자가 상의 칠언을 기초로 하고 있다. 

 우리는 십자가의 정신과 의미를 깊이 묵상하며 가슴에 새기며 살아야 한다. 주님의 마지막 외침이 무엇인지 알아야 한다. 왜냐하면 이는 나의 죄로 말미암아 죽음에 이르는 외침이기 때문이다. 주님은 우리를 대신하여 십자가에 달리셨다. 대신 죽으심으로 대속의 사랑을 이루셨다. 저자가 말한 예수 그리스도의 십자가 대속의 신앙은 여기서 출발한 것이다.

  주님은 십자가에서 죄 사함과 용서의 가격, 구원의 기적, 사랑의 기적, 도우심의 기적, 긍휼히 여김을 받는 기적, 승리의 기적, 평안과 안식의 기적을 이루었다.  그러므로 주님은 마지마긍로 "다 이루었다"고 외치신다. 사랑의 완성을 이루신 분은 예수 그리스도이시다.

  저자는 십자가의 정신을 다시금 우리에게 각인 시켜주었다. 십자가만을 통해 십자가의 의미와 정신을 따라 사명자로 살아가기를 바란다. 십자가로 인해 우리는 살았다. 이는 하나님의 은혜가 우리에게 임했다는 것이다.

  저자는 예수 그리스도가 십자가에서 하나님의 사랑과 이웃 사랑을 완성했음을 깨닫게 함으로 십자가앞에서 우리가 하나님의 계명을 받들기를 원한다. 주님은 사랑을 완성하기 위해 죽으셨다. 그 죽음의 결과는 우리에게 새로운 생명을 갖게 하셨다. 그 생명을 갖는 우리들은 그리스도를 존귀케하는 십자가의 사람으로 거듭나야 할 것이다.