📚 왝왝이가 그곳에 있었다
제15회 문학동네청소년문학상 대상 수상작
이로아 (지은이) 문학동네 2025-02-10, 176쪽, 청소년소설

#문학소매점_설렘 #설렘_3월

🐊 작년 말과 올 초에도 잊을만하면 들리는 사고와 재난. 그 슬픔과 아픔에 마음이 아프다하면서도, 나는 정말 그래야하는데 혹시 그조차도 배운듯이 생긴 건 아닌지 되돌아보곤 한다. 너무 쉽게 모든 걸 공감한다고 하고 고민할 순간도 없이 이해한다는 건, 어쩌면 너의 슬픔과 아픔을 알지 못한다고 쉽게 말하는 것만큼 불편하게 느껴질 때가 때로는 있다. 슬픔을 애도하는 건 어떤 것일까. 우리는 과연 타인의 아픔을 온전히 느낄 수 있는 존재일까.

🐊 한 인간이 다른 인간의 마음을 전부 다 안다는 게 가능하기나 할까. 과학적이거나 사회적으로 적절히 둘러댈 답이 있을지도 모르겠지만, 나는 그렇지 않아 보인다. 아니 그럴 수 없어 보인다. 그러나 고통을 당하는 타인과의 친밀도와 자신의 직간접 경험과 삶을 살아가며 두루두루 만났던 기억나지 않는 모든 요소들이 복잡하게 섞여, 자신만의 공감을 할 수 있는 힘이 때마다 다르지 않을까. 그래서 나는 그 고통을 헤아리려고 애쓰는 마음은 내가 살아온 삶을 전부 돌아보는 일 만큼 값지게 느낀다. 온전히 공감하는 건 불가하다라도 연민은 유의미한 것. 그래서 너무 쉬워 보이는 공감과 이해는 낯설고 때에 따라선 폭력처럼 느껴질 때도 있다.

🐊 연서가 느낀 아픔을 더 잘 알고 있는 것처럼 군다는 이유로 연서는 호정이의 친구가 될 수 없다고 한다. 연서가 이해되면서도 호정이를 몰라주는 게 짠하고 섭섭하다. 연서를 배려하는 사람들이 가질 자의식이 이중적으로 느끼면서도 진심이 더 많을 걸 알기에 조심스럽다. 연서가 수연과 친하지 않았던 자들의 슬픔에 왜 짜증이 나고 혼자 겉도는 지 답답하면서도 묘하게 알 것도 같다. 관련 없는 듯한 혜민의 태도가 오히려 편안하게 느껴지는 것도, 정민의 애도가 불편한 것도, 아빠와 엇나가는 관계도 어느 정도의 이해와 몰이해, 그리고 그 바탕에 존재하는 죄책감까지 뭐 하나 쉬운 감정이 없다.

🐊 그렇다고 타인에 대해 슬퍼하는 마음을 과연 어느 수준까지 진심인지 따질 수 있을까? 따지는 게 맞는 걸까? 연서는 슬퍼할 자격에 대해 사실 알고 있다. 그런 식으로 자격을 따진다면 세상은 쓸쓸해질거라 말한다. 오히려 슬퍼하는 것보다 잊어가는 것에 생각해 본다. 애도하는 마음을 안고 사는 건 너무 어렵다. 우리는 이런 고통을 잊어야 하는 걸까? 아니 이미 너무 쉽게 잊고 살아가는 아닐까. 나는, 사실 그렇다. 쉽게 말한다. 쉽게 잊는다. 쉽게 나아간다. 그리고 그걸 덮기 위해 강한 마음이라 단언한다. 연서만 위선적인 게 아니다.

🐊 청소년 소설에서 애도하는 마음과 남겨진 자의 슬픔, 연대를 곱씹고 삼켜보는 시간. 청소년과 어른의 구분은 애매하기도, 필요한지도 의아하다. 그래도 자신의 세상을 넓히는 시절 이 시간을 갖는다는 건 다행스럽다. 어른에게도. 아이같은 어른에게도. 소설은 내가 주저리 써 놓은 것과는 달리 어둡지 않다. 이 책을 같이 얘기하는 단체대화방에서는 청소년 소설이라는 점에서 자제된 부분을 아쉬워하는 의견이 있었다. 완독 전이라 읽지 않고 넘어갔는데 이제 다른 분들의 감상이 궁금하다. 잊지 말아야지. 왝왝이가 거기 있었다는 걸.


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CONCENTRATE 집중
건물의 흥미로운 특질을 문가 2미터 안에 집중하라.
- P375

건축가의 최우선 관객은 대중이다. 
다른 건축가가 아니라.

- P380

그러나 가장 흔하게 맞닥뜨리는 건 현대의 건축 자재나 예산으로는 실현 불가능한 목표라는 단정이다.
- P395

과거와 현재를 막론하고 인간적인 건축물에서 공통적으로 나타나는 특징이 뭘까? 바로 적절한 시각적 복잡성이다.
- P406

우리 스튜디오는 단순히 장식이 ‘덧붙여진decorated‘ 건물을 만들려는 게 아니다. 주어진 것을 최대한 활용하여 충분히 복잡한 건물을 짓자는 주의다. ‘장식을 덧붙인 건물이 아니라그 자체로 ‘장식적인decorative‘ 건물이라고 할까.
- P410

물론 조금 더 들긴 했는데, 대단한 차이는 아니었다. 하지만 우리가 사는 세상을 다시 인간화하는 일에 진심이라면 그 ‘조금 더‘를 이야기하고 그
‘조금 더‘의 의의를 받아들여야 한다. 사고방식을 바꿔야만 한다. 

재-인간화의 다른 이름은 가치관의 전환이다. - P424

우리는 단호히 거부해야 한다. 부동산 개발업자는 수지타산만을 신경쓰는 냉정한 자본가이며 그들에게 인간적인 공간을 기대하는 건 어리석은 일이라는 낡고 지겨운 주장을.
- P427

우리는 따분함에서 벗어난 세계를 요구해야 한다.
- P473

새롭게 발견한 생각과 감정에 불을 붙여보세요. 찬란함이 보이면, 찬란함느끼세요. 따분함이 보이면, 분노를 느끼세요.
- P482

의견을 가지세요. 대화를 시작하세요. 더 나은 것을 요구하세요.
- P496


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국제 여론조사 기관 입소스가 범국가적으로 실시한 조사는 "성공해서 돈을 벌어야 한다는 부담을 크게 느낀다는 데 동의하는 국민의 비율이 가장 높은 나라로중국·남아프리카공화국·러시아·인도·튀르키예 · 대한민국을.
꼽는다. 이와 비슷하게 소유 자산을 성공의 척도로 삼을 가능성이 가장 높은" 국민의 나라 또한 중국·인도·튀르키예 ·브라질·대한민국임이 밝혀졌다.
돈벌이가 무엇에 가치를 부여하는 주요한 방법이 될 때, 돈벌이는 우리에게 있어 세상을 바라보는 렌즈이자 세상을 가늠하는 척도가 된다.
- P310

모더니즘이 오늘날까지 건재한 이유 중 하나는 그것이염가-친화적이기 때문이다.
모더니즘은 실제로 이 건물과 살아가야 하는 이의 경험보다 돈의 가치를 더 높게 치는 건설 관계자에게 더없이이상적인 방편이 된다.
- P313

인간화원칙
건물은 곁을 지나치는 행인의 시선을 사로잡을 수 있어야 한다.
이 원칙에 따른 검증을 통과하려면 건물은아래 세 가지 간격에서 두루 흥미로워야 한다:
1. 도시 간격40미터 이상
2. 거리 간격20미터 가량
3. 문가 간격2미터 내외
- P352


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브랜드와 달리 브랜딩은 브랜드에 ‘ing‘가 붙은 진행형이다. 즉, 이름이자 심벌과도 같은 브랜드를 그 브랜드답게 만들어가는 모든 과정이다. 그 브랜드 자체의 이미지와 모습을 만들어가는 일이자, 그 브랜드를접하는 사람들에게 그것이 상징하는 무언가를 전하는 행위이다. 이것은 지속적으로 이어가야 하는 일이기에 브랜딩에는(브랜드가 세상에서 사라지지 않는 한) 완성이란 것이 있을 수 없다. - P19

기업에서 브랜딩을 담당하고 있는 사람이라면 브랜딩을 단지 매출을 올리기 위한 마케팅 수단으로써 접근하기보다는 고객이 브랜드와 만나는 접점들을 돌아본 뒤 그중 가장 차별화된 인상을 심어줄 수 있는 것이 무엇인지 찾아내고, 없다면 그것을 새롭게 설계해서 어떻게 보여주고 또 알릴 수 있을지를 고민해봐야 한다. 
- P31

브랜딩이 쉽지 않은 이유는 단지 6개월, 1년 한다고 완성되는 것이 아니기 때문이다. 이를 위해서는 엄청난 노력과 수고가 필요하고, 당연히 그 과정에서 여러 가지 시행착오와 실패를겪을 수밖에 없다. 결과를 기다리는 인내심 또한 필요하다. - P33


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핼편의 연구는 내가 우려하는 바로 그 지점, 즉 건축 교육이 창의성이 아닌 맹목적 순응을 조장할 수 있다는 사실을 증명한다.
이런 종류의 사상주입을 일컫는 말이 있다.
세뇌.
- P277

컬트의 신념과 관습은 일반인의 신념 내지 관습과 근본적으로 다를 수밖에 없는데, 바로 이런 차이가 컬트 신도로 하여금 자기가 깨우친 존재, 일반인과 다른 존재라고 믿게 한다.
컬트 신도는 신비로운 신념을 엄격하게 준수해야만 컬트 내에서 승인과 지위를 획득할 수 있다.

- P279


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