[서평]안녕, 나를 마중하러 왔어

안녕, 나를 마중하러 왔어 ㅣ 자음과모음 청소년문학 117
박사랑 지음 / 자음과모음 / 2024년 7월

십 팔세 청소년은 삶은 피곤하다. 어느 나라에서는 좋은 대학에 가라는 압박으로 시달려야 하고 어느 나라에서는 이제 어른이 되었으니 독립하라고 윽박지른다.

뭐가 되든 좀 내버려두면 안되려나.

학교 가는 일이 너무나 싫은 소녀는 생리통을 핑계로 조퇴를 한 날, 타임슬립으로 조선시대에 도착한다.

현재의 기억을 간직하고 조선시대 원주의 백씨 집안 딸, 모월로 태어난 소녀는 자라면서 미래에서 왔다고 수없이 말했지만 집안 사람들은 대수롭지 않게 여긴다. 그렇게 자라던 모월은 어느 날 집안으로 들이닥친 군사들에 의해 가족들이 몰살 당하는 현장을 보고 몸종인 연시와 도망쳐 산속으로 향한다.

우연히 찾아든 노파의 집에서 지내게 된 모월과 연시는 열 일곱이 되던 즈음 자신의 집안이 왜 몰살을 당했는지를 알기위해 한양으로 향한다.

한양에서는 기괴한 죽음이 잇따르는 사건으로 흉흉하기만 하고 모월은 사건이 시작되었다는 기방 현청루로 향한다. 그리고 당돌하게 당주인 희요에게 자신이 사건을 해결하겠으니 맡겨 달라는 청을 넣고 현청루에서 지내게 해달라고 부탁한다.

모월! 아무리 과학이 발달한 현재에서 가긴 했지만 너무 무모한 거 아니야?

현청루에서 지금 왕의 동생인 허청군을 만나 인연을 맺게 되고 그의 부하인 형수와 함께 조선시대 탐정이 되어 여러 사건을 해결해 나간다.

그 사이 밝혀진 형수와 자신의 모진 인연. 족보를 사들인 형수의 조부와 자신의 아버지 사이에 일어났던 사건이 밝혀지면서 모월은 고통에 빠지게 된다.

모월은 자신이 살았던 시대에 누렸던 것들을 그리워하게 된다.

잠이 모자라 늘 허둥거렸던 시간들. 공부하는 것도 엄마의 잔소리도 싫었다.

조선의 모월로 살아보니 그 시간들이 얼마나 소중한지도 알게된다.

왜 여기에 오게 된 건지는 알 수 없지만 누군가의 발판이 되어주기로 결심한다.

타임슬립을 소재로 한 소설이나 드라마는 너무 흥미진진하다.

주인공의 여정에 슬쩍 묻어 나도 닿지 못했던 시간을 여행하는 일이 너무 행복해진다.

모월이 조선의 탐정이 될 수 있었던 건 공부는 별로지만 추리소설을 많이 읽은 도움이 컸다. 아 진즉 역사공부도 좀 많이 할걸...모월은 아쉽다.

이 책을 통해 타임슬립을 경험한 독자들, 특히 청소년들의 세상이 좀 더 넓어졌으면 좋겠다. 아니 읽고 나면 분명 좀 더 자란 자신을 발견하게 될 것이다.

자신의 이름이 불려지지 못했던 조선의 시간에서 여성이 재능을 발휘하는건 얼마나 어려운 일이었던가. 자신의 이름으로 당당히 살아갈 수 있는 지금을 행복하게 생각할지어다.

[100자평] 쇼펜하우어의 고독한 행복

쇼펜하우어의 고독한 행복 ㅣ 아포리즘 시리즈
아르투어 쇼펜하우어 지음, 우르줄라 미헬스 벤츠 엮음, 홍성광 옮김 / 열림원 / 2024년 6월

인생은 고행이다. 행복보다는 불행하다는 생각으로 살아가는 많은 사람들에게 현재를 즐기고 리요 인생을 즐기라는 쇼펜하우어의 조언에 위안의 시간이 되었다.

[서평]쇼펜하우어의 고독한 행복

쇼펜하우어의 고독한 행복 ㅣ 아포리즘 시리즈
아르투어 쇼펜하우어 지음, 우르줄라 미헬스 벤츠 엮음, 홍성광 옮김 / 열림원 / 2024년 6월

사람들은 누구나 행복을 꿈꾼다. 하지만 우리중 행복하다고 느끼며 살고 있는 사람들은 몇이나 될까.

철학자의 철학자 쇼펜하우어는 '불행해지지 않기 위한 가장 확실한 방법은 매우 행복해지기를 요구하지 않는 것이다.'라고 말한다.

우리가 생각하는 행복의 조건은 무엇일까? 경제력? 건강? 안락한 삶?

행복을 느끼는 조건은 사람마다 다르고 수위도 제각각일 것이다.

하지만 그 수위가 높아질 수록 행복을 느낄 가능성은 분명 줄어든다.

쇼펜하우어는 바로 이런 점을 얘기하고 싶었던 것 같다.

'매우 행복해지기를'원하면 그만큼 행복에 다가가기가 힘들다는 걸 알았다.

최근 가까운 지인부터 인연이 없던 사람들의 허망한 죽음 소식이 들려오면서 아무리 많은 것을 갖고 있다 하더라도 죽음이나 질병에 걸린다면 아무 소용이 없다는 걸 다시 깨달았다. 쇼펜하우어도 행복의 조건중 가장 처음 '건강'을 언급하고 있다. '건강이 있고 난 뒤에 다른 모든 것이 있다'는 말에 공감하게 된다.

누군가는 들꽃 한송이에서 우주를 봤다고도 하고 아무도 알아주지 않지만 바람에 흔들려도 꺾이지 않는 생명력을 찬양하기도 한다.

쇼펜하우어는 역설적으로 꽃의 입장에서 일갈한다.

'이 바보 같으니! 내가 남들에게 보이려고 꽃이 핀다고 생각하느냐? 다른 자를 위해서가 아니라 나를 위해 꽃이 피는 거야. 내 마음에 들기 때문에 꽃이 피는 거야.'

얼마나 통쾌한 일갈이란 말인가. 꽃은 사람을 위해 피는 것이 아니다.

나의 기쁨은 내가 존재한다는데 있다는 말이 절묘하기만 하다.

우리 역시 모두 한 송이 꽃이 아니던가. 비록 화려하지 못한 들꽃이라 하더라고 기쁨으로 꽃을 피우고 빛나는 그런 존재라는 것에 얼마나 위안이 되는지.

누구에게나 공평하게 주어진 '죽음'!

두렵지 않다면 거짓말일 것이다. 삶 이전, 그리고 죽음 이후의 존재에 대해 우리는 모른다. 모르니까 더 두렵다. 육체의 소실은 결국 모든 것의 멸이 되는 그런 죽음.

여기서 우리가 죽음을 초월하는 삶을 살기 위해서는 쇼펜하우어의 말을 기억해야 한다.

미래도, 과거도, 또한 죽음조차도 생각하지 말라. 그저 지금 이순간을 살고 최선을 다하라. 오늘 하루도 누군가가 살고 싶었던 하루라고 생각한다면 소홀하게 보낼 수 없다. 최선을 다해 오늘이 마지막인 것처럼 살아보자.

인생을 반 넘어 살아보니 인생은 어차피 행복보다는 불행이 더 가깝고 고행이다.

노력은 하고 살지만 달라지는 것은 크게 없다. 차라리 현재를 즐기고 여유를 갖는다면 불행하기만 보이는 삶이 조금쯤은 행복해지지 않을까. 위안을 준 시간이었다.

* 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.

[100자평] 결코 나의 운명을 원망하지 않으리라

결코 나의 운명을 원망하지 않으리라 - 쇼펜하우어의 인생에 대한 조언(1851) ㅣ 라이즈 포 라이프 2
아르투어 쇼펜하우어 지음, 김요한 옮김 / RISE(떠오름) / 2024년 6월

철학자의 철학자 쇼펜하우어가 전하는 인생의 조언에 삶을 정리해보는 좋은 기회가 되었다.

[서평]결코 나의 운명을 원망하지 않으리라

결코 나의 운명을 원망하지 않으리라 - 쇼펜하우어의 인생에 대한 조언(1851) ㅣ 라이즈 포 라이프 2
아르투어 쇼펜하우어 지음, 김요한 옮김 / RISE(떠오름) / 2024년 6월

자신의 운명을 원망해보지 않은 사람이 있을까. 어쩔 수없이 받아들이긴 했지만 살면서 왜 난 이런 운명을 가지고 태어났을까 하는 의문을 가져 본 사람들이 더 많을 것 같다.

19세기 서양 철학계의 상징적인 인물 쇼펜하우어는 어땠을까.

인간 삶의 비극적인 면면을 탐구했다는 그는 원망이나 후회보다는 운명과 타협하는 쪽을 택했던 것 같다.

'완벽한 행복은 존재하지 않는다, 다만 스스로 만족하는 사람이 행복해진다'.라는 말에 그가 인간의 삶을 바라보는 가치관이 그대로 담긴 것 같다.

우리가 걱정하는 수많은 걱정거리중 실제 일어나지 않을 일이 더 많다는 보고가 있었다. 아무리 미래를 대비해도 우리가 생각하는 것만큼 확실하게 다가오지 않으며 과거역시 우리가 생각하는 것과는 많이 다르다는 것이 쇼펜하우어의 주장이다.

말하자면 오지않을 걱정때문에, 혹은 이미 지나가버린 과거 때문에 지금을 불행하게 보낼 필요가 없다는 것이다. 지금을 즐겨라, 카르페 디엠의 지혜를 그는 이미 알았고 아마도 그의 삶도 그렇게 보냈을 것이다. 현명하게도.

최근에 급작스럽고 불행한 사건들이 연이어 일어나면서 우리는 주위를 둘러보게 되었다.

내가 지금 가진 것들...에 대해 혹시 그 소중함을 잊고 있는 것은 아닌지..

갖지 못한 것들에 대한 욕망과 아쉬움으로 삶을 낭비하고 있지는 않은지 돌아보게 되는 것이다. 어쩌면 우리는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 많은 것들을 가지고 있을지도 모른다.

다만 그걸 모르고 있을 뿐. 잃고 나서 후회하지 말고 소중하게 여겨야겠다.

쇼펜하우어가 '철학자의 철학자'라고 할만큼 삶에 대해 깊은 통찰을 전하는 사람이지만 '세상에는 바보와 악당도 있어야 한다'는 메피스토펠레스의 말을 전하는 것을 보면 꽤 유머러스한 면도 있는 철학자임이 분명하다.

그가 인간이 꼭 지녔으면 하는 유익한 점, 조심성과 관대함은 사실 쉬운 것처럼 보이지만 너무 어려운 지성이다. 조심성은 자칫 소심함을 부를 수 있고 관대함은 상대에게 얕보일 수

있기 때문이다. 그 적당한 선을 찾아가는 것이 지성이고 지혜가 아닐까.

참된 자기성찰을 찾아가는 여정이었다. 누구나 다 그런 것은 아니지만 어떻게 살아야 하는지, 진정한 자아는 어떤 것인지를 찾고 싶은 사람이라면 꼭 읽어야 할 철학서이다.

* 출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다.