[서평]왕의 여자

왕의 여자 - 오직 한 사람을 바라보며 평생을 보낸 그녀들의 내밀한 역사
김종성 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2011년 6월

왕이 세상을 통치하던 시절이라면 무소불위의 권력을 지닌 왕이 가장 행복한 사람일 것이다.

하지만 생각만큼 그렇지도 않은 모양이다. 조선의 역사를 보면 극심한 당쟁으로 인해 늘 왕의 권위는

위협을 당해왔고 심지어 반정으로 왕을 갈아치우는 일까지 있었으니 말이다.

새벽부터 밤늦게까지 국정을 돌보는 왕의 하루 일과표를 보니 여간 고단한 일정이 아닐 수 없다.

그럼에도 불구하고 '왕'은 '왕'이다.

세상에서 가장 좋은 음식을 먹고 가장 좋은 옷을 입고 자신이 마음에 드는 여인과 즐길 수 있다는 것만으로도

꽤 선택받은 인생인 셈이다.

하지만 그런 '왕'을 보필하는 '왕의 여자'들의 삶은 어떠했을까.

'대장금'이나 '동이'에 등장하는 '왕의 여자'는 그야말로 허구라는 것을 이 책을 보고 알았다.

낮은 신분계급에서 차출된 여자아이가 구중궁궐에 들어와 평생 일만 하다가 죽음을 앞두고 궐을 나와야하는

안타까운 삶을 살았다는 것을 보니 여자로서 사랑하는 사람의 사랑도 받지 못하고 쓸쓸히 사라져간 여인네들의

한숨소리가 들리는 듯 하다.

왕비이든 후궁이든 궁녀이든 궁궐안의 '왕의 여자'는 오로지 단 한사람 '왕'을 바라보며 살아가는 여인들이다.

왕의 선택에 따라 부귀와 영화가 따르기도 하지만 대부분의 여인들은 존재조차 알리지 못한 채 쓸쓸하게 사라져간다.

나름대로 엄격한 서열과 규칙이 정해져 있어 조직적이기도 했지만 어쨋든 새장에 갇힌 새처럼 자유로울 수는 없었다.

드물게 장희빈이나 최숙빈처럼 신분상승을 하기도 하지만 그야말로 하늘의 별을 따는 이런 행운은 기적과도 같은 일이었다.

더구나 바느질을 하던 침방의 나인에서 왕의 후손을 생산하여 '왕의 여자'와 '왕의 모후'가 된 최숙빈의 삶은 말그대로

드라마이다. 누비옷 짓는 일이 가장 힘들더라는 모후의 말을 듣고 평생 누비옷을 입지 않았다는 영조를 보니 비천한

신분의 어머니이지만 그런만큼 더 안타깝고 깊었던 왕의 효심을 느낄수 있었다.

태어남과 죽음은 절대 궁에서 이루어 질수 없다는 '왕의 여자'들!

김개똥, 즉 김개시같은 궁녀는 왕을 조종하여 정사에도 관여했다니 참으로 대담한 여성이었다.

역사의 한페이지에 좋던 나쁘던 이름이나마 새겨두었으니 나름 성공한 '왕의 여자'인 셈이다.

조선왕조 5백년의 역사속에 등장한 '왕의 여자'는 대체로 악역인 경우가 많다.

역사를 기록하는 남자의 눈으로 보는 나쁜 '왕의 여자'의 기록을 다 믿을 수는 없지만 사극에 수없이

등장하는 '왕의 여자'를 보면 갇힌 새장을 걷어차고 세상을 나오려고 몸부림쳤던 여자들이었다.

지금까지 이런 '왕의 여자'에 대한 기록은 부실한 편이었다.

그런점에서 오랜시간 '왕의 여자'에 대한 기록을 찾고 기술한 이 책이 참으로 대단하다는 생각이다.

더구나 비천한 신분에서 '왕의 여자'로 거듭나고 다시 추락했던 장희빈의 관점으로 재구성했다는 것에도

큰 의미가 있다. 역시 장희빈은 지금까지 그래왔던 것처럼 앞으로도 늘 회자되어야 할 대단한 '왕의 여자'이다.

어디에도 기록되지 못하고 쓸쓸하게 사라져간 수많은 '왕의 여자'들이 후세에는 누구에게나 사랑받는 멋진 삶을

살았기를 바랄뿐이다.
 

[서평]어둠아래

어둠 아래
야쿠마루 가쿠 지음, 양수현 옮김 / 북홀릭(bookholic) / 2011년 5월

사랑하는 딸아이가 무참하게 살해되었다면?

더구나 자그맣고 여린 몸뚱아리를 처참하게 능욕당한 뒤 발거벗겨 버려졌다면?

잡힌 범인이 7년여의 형을 살고 모든 죄를 씻은 양 태연하게 살아가고 있다면?

과연 법의 잣대로 그들의 죄를 정확히 환산한 것일까.

 

나는 이 소설을 읽으면서 내내 이런 질문을 스스로에게 하고 있었다.

전세계적으로 사형제도가 존속하는 나라는 이제 많지 않다.

사람을 죽이는 죄야말로 인간이 범할 수 있는 가장 큰죄일 것이다.

하지만 살인중에서도 어린 여자아이를 강간하고 끔찍하게 죽이는 자들이야 말로

이세상에 태어난 것을 후회할만한 댓가를 치뤄야한다.

하지만 그들에게도 인격이라는 것이 있단다.

 

우리나라에서도 초상권을 보호하는등 인간다운 대접(?)을 해주던 시절이 있었다.

과연 그들에게도 인격이란 것이 있고 법은 그 것을 보호해주어야 하는가.

 



 

이런 파렴치한 성범죄자들을 연쇄로 살인하는 일명 ’상송’이란 킬러에게 면죄부를 주어야

하는 것일지 나는 내내 갈등했다.

악(惡)을 악(惡)으로 갚는 일은 선(善)인가.

 

사랑하는 딸을 잃고 미쳐버린 아내와 어린 여동생을 보호하지 못했다는 자책으로 어둠의

시간을 지나온 나가세형사는 ’상송’이라 자칭하는 범인에게 한 말씀 부탁드린다는 기자들에게

이렇게 말한다.

"내 안에도 상송이 있습니다." -228p

 

한 어린아이의 죽음 뒤에는 가족들의 슬픔과 지워버릴 수 없는 어둔 기억이 평생을 뒤따른다.

그런 사람들에게 법에 정한 기한대로 교도소에 갇혀있다 나온 범인들은 너무도 당당하다.

심지어 가정을 꾸리고 자식을 낳고 살아가는 죄인들도 있다.

 



 

이 작품은 가해자와 피해자의 심리묘사가 상당히 뛰어나다.

그리고 그들을 지켜보는 제 삼자들의 심리도 섬세하게 드러난다.

소설로만 끝나는 이야기였으면 좋으련만 안타깝게도 이 소설은 지금 우리 사회에

버젓이 행해지고 있는 실화이다.

자신도 어쩔 수 없는 성애자로서 스스로 단죄를 하려는 범인에게 연민이라도 느껴야

하는 것일까.

 

미스터리의 특성은 반전이다. 중반을 접어들면서 이미 범인을 눈치챘다고 확신했던

나는 마지막 10장을 남겨두고 큰 충격에 빠지고 말았다.

이런...또 넘어가고 말았다. 생각지도 않은 범인의 모습에 작가의 트릭에 걸려들었다는

것을 깨닫게 된 것이다.

단순히 범인을 쫓는 미스터리와는 다르다. 한 인간의 죽음뒤에 얼마나 많은 사람들이

어둠속에 갇혀 고통속에 살아가야 하는지를 절실히 깨닫게 된다.

하지만 지금도 저 문밖에는 늑대의 눈으로 천사같은 아이들에게 침을 흘리는 수많은

성범죄자들이 판을 치고 있다. 그래서 세상이 무섭다.

[서평]섹슈얼리티 성문화사

섹슈얼리티 성문화사 - 세계의 숨겨진 성문화 이야기
후쿠다 카즈히코 지음, 임명수 옮김 / 어문학사 / 2011년 5월

책을 읽기 위해 일부러 대중교통을 이용하는 내가 이 책은 내어놓고 읽기가 민망할 만큼 성(性)에 대한

우리의 인식은 은밀하거나 함부로 말할 수 없는 비밀스런 주제이다.

사실 성(性)은 인간의 원초적본능과 행위이며 인류의 생명과 발전을 잇는 중요한 열쇠이다.

그럼에도 왜 성(性)앞에만 서면 얼굴이 빨개지고 주춤거리게 되는 것일까.

아무래도 유교문화에서 성장하여 성(性)은 내밀하여야 하고 드러내어서는 안되는 것이라고 교육받은

탓일 것이다. 하지만 동서고금의 성문화와 규범등의 지식을 담은 이 책은 역사서라고 표현되는 것이

더 맞을 듯하다.

너무나 도발적인 표지때문에 사람들 앞에 당당하게 내어놓고 읽기가 민망한 것은

여전하지만 성에 얽힌 역사와 에피소드를 보니 웃음이 절로 나온다.

스토아학파의 철학자 아리스토텔레스의 피임법이라니...하긴 그도 인간인지라

성(性)이 필요했을 것이다. 자궁내에 서양 삼나무기름이나 납이 함유된 연고, 혹은

유향과 올리브기름을 섞은 액체를 바르면 여자가 임신하지 않는다고 아리스토텔레스는

'동물지'에 임상학적 의견을 말하고 있다. 근대 과학의 해명에 의하면 서양 삼나무 액체는

정자를 말살시키는 강력한 물질이 함유되어 있다고 하니 고대의 의학수준에 놀라움을

감출 수가 없다.

영웅이었지만 과도한 색욕으로 목숨을 재촉한 시저나 네로의 말로를 보니 영웅도 성(性)

앞에서는 무릎을 꿇고 말았을 만큼 성(性)의 위력은 대단한 모양이다.

시대의 영웅들을 섭렵한 클레오파트라도 독사에게 젖꼭지를 물게하여 죽어갔다니

당대의 미인도 운명은 어쩔 수가 없었나보다. 그러나 왜 고대의 이집트에서는 장례풍습에

따라 소의 남근을 그녀의 음경에 삽입시켜 봉인시켰는지 궁금함을 더한다.

사랑의 경전 카마수트라에 담긴 기묘한 성애술을 보면 섹스역시 신에게 바쳐지는 제물이

되고 그런 남녀의 합체가 경건한 행위임을 증명하는 것 같아 새삼스럽게 다가온다.

탕아 카사노바의 일생은 그야말로 파란만장하였으나 돈도 실컷 써보고 여자들도 원없이

품어봤으니 저승에서도 후회는 없을 듯하다.

인도나 중동의 사창가문화를 보면 엄격할 것 같은 종교국이면서도 화려하고 거대한

매춘문화가 공존하는 아이러니를 느끼게 된다. 성(性)은 결국 종교를 뛰어넘어

너무도 당당하게 인간을 지배하는 원시적이면서도 강력한 본능이라는 것이 또 한번

증명이 된 셈이다.

중세에 고환보호대며 영주에게 바쳐지던 결혼세, 출세를 하기위해 환관이 되야 했던

중국의 거세문화까지 세계의 숨겨진 성(性)문화가 속속들이 파헤쳐져 있다.

몰래 봐야 할 것 같은 성(性) 잡학 사전이지만 역사공부가 저절로 된다.

가끔 곁에 있는 사람의 시선이 민망하지만 부끄러워하지 말고 실컷 들여다보자.

어차피 인간이기에 성(性)에 성(城)을 쌓고 모른체 할 수는 없는 일 아닌가.

옥방비결(玉房秘訣)에 나오는 이상적인 여성상에 혹시 나는 어느정도 부합하는지

맞추어 보는 것도 재미있겠다.

'적당한 키와 몸매, 성격은 그윽하고 신중하며 정열적이어야 한다. 검은 머리에 가는 눈,

풍요로운 느낌의 귀와 입, 코는 약간 높은 편이고, 부드러운 살결, 하얗고 투명한 피부,

반들반들 빛나는 살색, 살은 비단처럼 부드럽고 탄력이 있어야 하며....(중략).' -78P

[서평]심야버스 괴담

심야버스괴담
이재익 지음 / 황소북스 / 2011년 6월

도대체 이 남자의 능력은 어디까지 인가.

카시오페아공주, 압구정소년들에 이어 서울대야구부의 영광에 이르기까지 전혀 다른 소재와

스토리로 정신없이 빠지게 하더니 이번에는 심야 스릴러라.

마치 한편의 영화를 보는 것처럼 눈앞에 영상이 빠르게 지나가는 것 같다.

 

심야버스에 탄 사람들...애인을 집까지 바래다 주고 가는 젊은이에서부터 연하의 정부와

뜨거운 시간을 보내고 돌아가는 중년의 여인, 아르바이트를 끝낸 여대생과 무슨 일 때문인지

울어서 눈이 퉁퉁 부은 긴 머리의 여자까지..늦은 밤 분당과 서울을 오가는 버스에 탄 사람들의

모습이 그 날도 특별히 다를 것이 없어 보였다.

다부진 체격을 가진 한 사내가 술에 취해 버스기사를 괴롭히는 장면이 펼쳐지기 전까지는 말이다.

하기는 이런 일도 부지기수로 일어날 수 있는 일일 것이다.

지그재그로 위태롭게 달리던 버스를 구하기 위해 승객들이 그 남자를 덮치는 일도 있을 수 있을 것이다.

하지만 문제의 사내가 말리던 승객들에게 압사당하는 사건은 그야말로 있을 수 없는 일이 아닐까.

 

 



 

말머리에 작가도 언급했지만 2002번 시외직행버스는 지금은 없어졌지만 실제했던 버스였단다.

1999년 세기말의 종말론으로 세상이 떠들썩했던 그 시절 미제 살인사건중에 이 사건과 비슷한 죽음을

당한 사람들도 있었다니 지난 신문기사라도 들쳐보고 싶은 심정이다.

 

소설가에 대한 결례인 줄은 알지만 기어이 꼭 묻고 싶은 심정이다.

 

"작가님, 이거 어디까지가 실화고 어디까지가 소설이요."

 

한 마디로 깔끔한 소설이다. 일단 손에 쥐면 마지막 장 작가의 말에

'이제 버스에서 내리셔도 됩니다.'라는 문구가 보일때까지 마구 달려야 한다.

심야버스와 마침 그 버스에 올라탄 죄로 비극을 맞게되는 주인공들 처럼 말이다.

 



 

살인마가 누구인지 헤매도록 설치해놓은 몇 가지의 함정도 아주 그럴 듯하다.

스릴러에 미스터리라면 수사관못지 않은 후각을 지닌 나도 살인마를 아주 늦게서야

알아챘으니 제법 성공한 스릴러가 된 셈이다.

그 살인마의 살인에 대한 변명도 꽤 설득력이 있어보인다.

섹스와 살인이 묘하게 교차되어 잔혹함 속에서도 은근히 두 남녀의 침대신이 흥미롭기도 했다.

 

마지막으로 살아남은 자는 누구인가. 기어이 마지막까지 누가 죽은 것인지 속을 드러내지 않는

작가의 트릭이 속시원한 결말을 기대했던 독자들에게는 그야말로 잔혹사가 되지 않을까.

이재익작가 통도 크고 시원시원한 사람이 좀 너무한 거 아니요.

다음 소설은 또 어떤 장르인지..뭐 도시에 커다란 구멍이 뚫렸다는데..

도대체 당신의 능력은 어디까지요. 하나도 닮은꼴이 없는 소재는 어디에서 나오는 거요.

화수분처럼 마르지 않는 당신의 능력이 부러울 뿐이외다.

[서평]콜드게임

콜드게임
오기와라 히로시 지음, 신유희 옮김 / 예담 / 2011년 6월

바둑도 그렇지만 야구경기를 인생에 비유하는 사람들이 많다.

체력도 좋아야 하고 머리도 써야하며 선수들간에 호흡이 잘 맞아야 하는 점에서 그럴듯한 비유이다.

공을 던지는 사람은 공을 쳐야하는 사람과 심리전을 벌여야 하고 공을 받아주는 사람과는 어떤 공을

보내고 받을 것인가를 소통해야 한다.

공을 고르고 1루, 2루를 거쳐 홈으로 들어오는 어찌보면 간단한 게임의 룰이지만 그 안에는 인간의

모든 심리와 역할이 잘 분업화되어있다.

'콜드게임'이라는 제목으로 보면 분명 야구경기를 연상시킨다. 일본 고교야구 전국대회인 고시엔

대회는 고사하고 지역예선전에서 미역국을 먹은 미츠야가 이 소설의 주축이어서일까.

사건이 전개되고 초조하게 이어갈 수록 야구대회의 전광판에 나타나는 점수가 번쩍 연상이 된다.

투수와 타자간의 대결이기도 하고 투수와 포수간의 교감이 이어지기도 하는 야구장의 모습과

닮은 무대가 펼쳐진다.

과연 누가 우승을 할 것인가. 그것도 콜드게임으로?

어느 날,진로를 고민하는 고3 미츠야를 비롯하여 4년전 기타중학교 2학년 3반이었던 아이들에게

이상한 일들이 벌어지기 시작한다. 메일이나 편지로 배달되는 공포의 메세지를 받은 아이들이

하나 둘 희생되기 시작한 것이다. 여전히 과격하고 카리스마가 넘치는 료타와 비교적 이성적인

사고력을 지닌 미츠야는 이 사건의 뒤에 자신들이 왕따를 시켰던 히로요시가 있음을 알게된다.

일명 '왕따'라는 대명사를 남기게 된 일본의 이런 문화가 한 인간과 그의 가족을 비롯하여

사회에 미치는 영향이 어떠한지를 극명하게 보여주고 있다.

무심코 던진 돌멩이에 맞아죽는 개구리도 억울하지만 의도적으로 누군가를 배척하고 따돌림하는 것은

바로 어제 우리나라 해병대에서 벌어진 총격사건을 보면 그 심각성을 쉽게 짐작할 수 있다.

"너한테는 좋은 놈이어도, 다른 사람에게는 터무니없는 악인일지도 모른다는 거야. 너야말로,

알고는 있냐(중략) 너희에게는 아무려나 좋은 것이 다른 누군가에게는 더없이 소중한 것일지도

모르는 거다. 그런 몰랐습니다.로는 끝나지 않는 일도 있어. 그건 기억해둬라." -370p

의도적이었든 장난이었든 군중심리에 휩쓸려 한 아이를 왕따시키고 괴롭히고 또 부당한 일임을

알면서도 침묵하는 것은 정의가 아니다.  그 것은 비겁이다.

자신을 괴롭히는 아이들보다 말리지 않고 침묵하는 친구의 모습을 보는 것이 더 힘든 일이라는 것을

끝내 죽음으로 향한 히로요시를 보면서 깨닫게 된다.

우리 역시 이런 무심함으로 세상을 본 적이 얼마나 많던가.

폭력만이 상대에게 고통을 주는 것이 아니다. 무관심과 침묵이 더 큰 비수가 될 수 있음을 잊지 말아야 한다.

"열 일곱 살은 말이지...좀 어설프고 건방지더라도, 살아 있어주는 것만으로도 효도란다." -224p

동료에게 총을 겨누고 자살을 시도했던 해병대원도 아파트 옥상에서 스스로 몸을 날렸던 수많은 아이들에게도

미츠야엄마의 이 간절한 한 마디를 전하고 싶다.

왕따라는 독특한 소재와 청소년 문화를 잘 접목시킨 '콜드게임'은 결국 사건이 끝난 후 남은 아이들에게

깊은 교훈을 남긴 셈이다. 승자도 패자도 없는 이 게임에 빠져 지금도 어디선가 누구인가를 괴롭히고 히히덕거리는

아이들이 있다면 반드시 이 책을 보았으면 한다. 자신들의 행동이 어떤 비극이 되는 지를 알게된다면

지금이라도 그 비겁한 행동을 부끄러워 할지도 모르겠다.