[서평]내 인생 나를 위해서만

내 인생 나를 위해서만 - 죽을 때 후회 없을 단 한 가지 삶의 태도
라인하르트 K. 슈프렝어 지음, 류동수 옮김 / 위즈덤하우스 / 2011년 2월

'당신 인생의 결정권은 누가 쥐고 있습니까?'

 

물론 나의 인생은 내가 결정한다고 자신있게 대답하고 싶지만 곰곰 생각해보니

그렇지 않았던 경우가 더 많은 것 같다.

살다보면 우리 앞에는 수많은 길들이 나타난다. 과연 어느 길로 가야하는지 매번

선택을 해야 하는데 때로는 미처 선택하기 전에 남들과 함께 떠밀려 가거나

미적거리다가 포기하거나 때로는 잘못된 길에 들어서 미로속에 갇힌 것이 한두번이

아니었던것 같다.

 

독일에서 가장 영향력 있는 경영 컨설턴트이자 리더십 전문가로 독일 주식시장에

상장된 100대 기업 대다수가 저자의 자문을 받고 있다니 실로 대단한 사람인 모양이다.

이런 그가 '오직 나에 의한, 나를 위한 삶을 당신은 살고 있습니까?'라고 물어오니

참으로 난감한 일이 아닐 수 없다.

 

그러고 보니 오로지 나의 선택에 의해 움직였다고 생각되었던 그동안의 삶도 내가

주체가 되어 이끌었다기 보다는 이끌려 다닌 것이 아닌가 하는 의구심과 나를 위한 삶을

살았다기 보다는 가족을 위해 살아온 것 같은 생각이 들었다.

 



 

저자가 권하는 '후회없는 인생을 살기 위한 12가지 원칙을 보면,

 

* 내 삶을 구성하는 모든 것은 나의 자유의지로 선택한 것이다.

 

하긴 그동안 내가 걸어왔던 길은 누구의 강요도 없는 자유의지였을 것이다.

'할 수 없다' 고 미루거나 변명하거나 그것 또한 나의 선택이었고 그에 따른 책임도 역시 나인 것이다.

'여러분 자신이 고용주'라는 저자의 말에 후회감이 밀려온다. 과연 나는 나를 제대로 경영한 것일까.

 

*'그렇게 살도록' 강요하는 현실적 압박이란 사실 존재하지 않는다.

 

무엇을 하거나 하지 않고 내버려두거나 한 일이 너무도 많았다. 미리부터 포기하거나 변명하거나

해보기 전에 뒷문부터 열어 놓으려는 태도가 정말 너무 많았다는 것을 인정해야겠다.

 

'여러분은 단 한명도 예외 없이 자신에게 정말 중요한 무언가를 할 수 있는 시간을 늘 지니고 있다.' -67p

 

부당하다고 생각되는 인생중에서 유일하게 공평한 것이 바로 시간이었다.

그 시간을 과연 나는 성공한 사람들의 시간처럼 제대로 쓴 것일까.  그 귀한 시간을 허비하고 산 것은

아니었을까. 분명 제대로 쓰지 못한 시간들이 더 많았을 것이다.

 

이렇듯 저자는 지나온 시간들에 대한 반성과 다가올 미래에 대한 나의 태도를 지적해주고 있다.

 



 

'성공적인 인생을 위해 꼭 알아야 할 것이 있다. 성공하는 사람들은 오직 현재의 문제에 몰입해 있다는

사실이다.' -198p

 

아무 준비도 없이 막연하게 미래를 기다리고 있는 것은 아닌지...갑자기 해야 할 일들이 많아진 듯하다.

결국 자기 인생의 주도권을 쥔 사람만이, 자기 인생을 스스로 장악하는 법을 아는 사람만이, 삶의 길에

놓인 모든 일들에 스스로 결정을 내릴 줄 아는 사람만이, 행복도 성공도 때론 사랑도 쟁취한다.'-235p

 

내 인생의 주인공은 당연히 나 일것이라는 막연한 그동안의 의식이 순식간에 깨져버리게 했던 귀절이다.

늦지 않기를 바라며 지금부터라도 정당하게 내 인생의 주인공자리를 꿰어 차야겠다.

이것만이 인생이라는 거친 바다속에서 꿋꿋하게 키를 놓치거나 떠밀리지 않고 살아남는 방법이리라.

[서평]우리 동네에도 올레길이 있다

우리 동네에도 올레길이 있다 - 국내 최초 로드플래너가 추천하는 도심 속 걷기여행52
손성일 외 지음 / 올(사피엔스21) / 2010년 10월

 
걷는 것을 좋아해 산티아고 순례길은 물론 우리나라도 다 알지 못한다는 부끄러움에 100일 동안

대한민국 동서남북을 걷는 약 2,200km의 도보여행을 했다는 저자의 '걷기'이야기는 이렇게

햇살이 고운 계절이 되니 더욱 가슴을 설레이게 한다.

 



 

서울에서 나고 자란 나는 '걷기' 보다는 '타기'에 익숙해져 버려 이렇게 타박타박 걷는 이야기가

무척 신선하게 다가온다. 더구나 '우리동네'라면 내가 사는 이 도시에 그렇게 걸을만한 길들이

있단 말인가.

콘크리트 숲속에 아스팔트가 흙길을 덮은 이 도시에서 과연 자연과 호흡할 수 있는 길들은

어디에 있을까.

 

우리나라 사람들보다 외국인들에게 더 많이 알려진 북촌 한옥길부터 서울 살면서도 한번도

가보지 못한 사람들이 더 많다는 남산길이며 복개한 지붕을 걷어내고 속살을 드러낸 청계천길과

지금도 내 집 창밖에 빤히 보이는 달맞이공원과 응봉근린공원 길등...곁에 있지만 소중함을

몰랐던 길들이 얌전하게 소개되어 있다.

 



 

'뻗어 가는 땅'이란 뜻을 가진 시흥 늠내길은 정말 새로운 발견이 아닐 수 없다. 이제 1코스가

나왔으니 조만간 제주 올레길처럼 2, 3코스가 개발되어 많은 사람들의 사랑을 받을 것 같다.

더구나 친절한 지도에 교통편에 근처 맛집까지 두루 소개하고 있으니 이 책 하나만 있으면

교통카드 한장들고 운동화 끈 질끈 동여메고 가벼운 마음으로 길을 나설 수 있을 것 같다.

 

'걷기의 즐거움'을 나누고 싶어 온라인 동호회 '아름다운 도보여행'을 만들어 활동하고 있는

저자와 동호회원들이 도심의 올레길에 대해 고민하고 직접 걷고 글로 옮겼으니 그들이 딛고

다녔을 길만큼 탄탄한 작품이 탄생한 것 같다.

 



 

태조 이성계가 서울을 도읍지로 정하고 수도의 면적을 얼만큼 정하고 성을 쌓을 것인가 고민하고

있을 때 때 없이 눈이 내려 그 둘레만큼 성곽길을 쌓고 '설(雪)길'이라고 불리다가 지금의 서울이라는

지명이 생겼다던데 '600년 서울의 재발견' 서울 성곽길이 복원되어 이제는 끊김없이 과거의 왕조를

생각하며 걸을 수 있다니 얼마나 반가운 소식인지 모르겠다.

 

저자의 당부처럼 우리의 아름다운 국토에 곳곳이 숨어있는 아름다운 길들을 걸으며 제발 자연을

훼손하지 않고 지역주민들에게 폐를 끼치지 않는 도보여행자들이 되었으면 하는 바람이다.

나역시 소박한 도시락 하나 챙겨 소개해준 길속 곳곳에 숨어있는 약수처에 앉아 자연을 만끽하고 싶다.

[서평]전략의 귀재

전략의 귀재 - 싸우지 않고도 상대를 설득하고 이기는 전략적 사고
이송 지음 / 팬덤북스 / 2011년 2월

'싸우지 않고도 상대를 설득하고 이기는 전략적 사고'라는 부제처럼 사는 일이 전쟁과 다름없는

요즘 정말 이렇게만 될 수 있다면 얼마나 다행스럽겠는가.

'상대를 알고 나를 알면 백전백승'이라는 말은 '손자병법'에 나오는 말로 우리가 흔히 알고 있는

병법이다. 이 '손자병법'을 통달하면 세상살이나 비즈니스가 수월해진다니 얼마나 반가운 일인가.

 

과거에 우리나라는 중국의 문화나 사상에 큰 영향을 받고 살아왔고 지금도 이웃나라로서 정치,

경제,문화 어느 분야에서건 서로에게 때로는 적의 모습으로 때로는 동지의 모습으로 살아가고 있다.

북한의 뒤에 서서 우리를 약올릴때마다, 얼마전 해상사고를 일으키고도 당당히 책임을 회피하고

되려 우리에게 큰소리를 치는 태도에서나 동북아공정의 오만함에서도 중국이 우리를 얼마나

업신여기는지를 알게된다.

하지만 불가근불가원이라는 말처럼 참 어려운 상대가 아닐 수 없다.

더구나 '손자병법'을 탄생시킨 나라가 아닌가.

중국인들의 고유한 성격과 사고방식을 이해하기는 쉽지 않다.

만만디정신속에 숨겨진 교묘한 그들의 병법을 이해한다면 중국인뿐만 아니라 이 세상 모든 사람들과의

싸움에서도 승리할 수 있다니 눈이 번쩍 뜨이는 책이 아닐 수 없다.

 

'중국인들은 상대를 힘들게 공격하기보다는 상대가 내부 분열로 스스로 자멸하도록 만드는 데 능숙하다.

이렇게 하는 가장 효과적인 전략은 서로 싸우도록 이간질하는 것이다.'-79p

 

이간질은 적은 노력으로 놀라운 효과를 얻는 방법이다. 인간은 본질적으로 귀가 얇다.

놀라운 전략이 아닌가. 남의 말에 흔들리지 않는다고 자신하는 사람조차 누군가 뒤에서 자신을 씹어대고

있다면 초연할 수만은 없을 것이다. 바로 이런 인간의 미묘한 심리를 꿰뚫어 전략으로 삼는 중국인들이

놀랍기만 하다.

 

'일반적으로 중국인들은 외국인들과 상담할 때 자기 말을 하기 보다 상대의 말을 더 많이 듣는 편이다.

상대의 입을 통해 흘러나오는 정보를 주워 담기 위해서다.~중국인들은 십년지기 친구라고 해도 마지막

비밀까지 털어놓지는 않는다. 아무리 술을 많이 마셔도 한국인들처럼 정신을 잃고 가슴속의 말을 여과

없이 뱉어 내는 행위는 절대 하지 않는다. 반대로 상대를 추켜세워 자아도취에 빠지게 하여 귀중한

정보를 어린아이처럼 스스로 떠벌리게 만든다'-77p

 

참으로 무서운 사람들이 아닌가. 술 좋아하고 친구좋아하는 우리나라 사람들에게는 끔찍한 진실이기도

하다. 허름한 옷과 허허실실한 그들의 마음속에는 이런 꿍꿍이가 있다니.

30년가까이 타이완과 중국의 베이징, 상하이, 다렌등에서 한국기업을 위한 중국시장 개척및 조사업무를

진행한데다 중국의 역사와 고전에도 능하다는 저자가 소개하는 '손자병법'을 이용한 전략법은 구구절절

우리가 얼마나 중국을 몰랐는지를 알게한다.

 

대문밖을 나서는 순간 세상은 온통 전쟁터와 다름없다. 전략을 철저히 세워 대응하지 않으면 삶은 비루해지고

패배자가 되어 살아가야 하는 것이다. 서로가 서로를 이겨야 하는 경쟁사회가 싫어도 어쩔 수 없는 일이다.

살아남기 위해 우리는 바로 '전략'이 필요하다. 희생없이 싸우지 않고도 상대를 굴복시킬 비법을 저자가

속속들이 전하고 있다.

[서평]조선의 숨은 왕

조선의 숨은 왕 - 문제적 인물 송익필로 읽는 당쟁의 역사
이한우 지음 / 해냄 / 2010년 12월

조선이 500년의 역사를 이어 오면서 가장 한심했던 일은 바로 당쟁과 수많은 옥사였다.

세종이나 정조같은 제대로 된 왕감이 부족했던 것이 큰 원인이기도 하겠지만 우물안 개구리처럼

큰 세상을 보지 못하고 서로가 파를 나누고 헐뜯기에 골몰한 사림파들의 세 다투기가 큰 문제였다.

'조선의 숨은 왕’이라는 제목에서부터 시원찮은 선조의 뒤에서 왕의 마음을 읽고 왕을 조종하려

했던 주인공 ‘송익필’의 원대함을 알 수 있었다.

사실 서인의 영수이기도 하였고 주자학의 대가였던 송시열을 많이 알려진 인물이다.

이 송시열의 스승이었던 김장생과 그의 스승이었던 ‘송익필’은 처음 들어보는 이름이었다.

신분제도에 사슬에 묶여 살아야 했던 조선시대에 그의 태생부터가 드라마틱하다.

모계의 신분을 따라야 했던 그 시대에 비첩이었던 여종의 몸에서 태어나 노비와 서얼이라는

신분임에도 높은 벼슬에까지 올랐던 그의 부친 송사련의 삶도 예사롭지 않다.

자신과 핏줄을 나눈 안당을 고변하고서 부와 명예를 얻었던 송사련과는 다르게 오히려 아비의

업으로 벼슬길을 차단 당하고 평생을 야인으로 어둠속에 살아가야 했던 송익필이 노비의 신분으로

환원되고 죄인으로 쫓기는 삶을 살면서도 우유부단하긴 했지만 일국의 왕이었던 선조를 움직이고

그의 삶을 끈질기게 흔들리게 했던 인물이라니..그리고 저자의 말처럼 숨어있던‘송익필'을 기념하기

위해서가 아니라 기억하기 위해 이 책을 썼다고는 하나 마치 잘 짜여진 대본을 보는 것처럼 선명한

영상들이 계속 눈앞에 펼쳐졌다.

 

단순히 사실을 기록한 것이 아니라 생명을 불어 넣어 3D의 차원으로 생생하게 되 살려낸

저자의 능력이 너무 놀랍기만 하다. 안다고 해서 누구나 다 죽어있던 시간들을 이렇게

현재에 끌어다 놓을 수는 없는 일이다.

민족의 치욕이었던 임진왜란이 닥치기 전 넓은 세상을 바라보기 보고 준비를 하기 보다는 잘난

신하들에게 편하게 묻어가려 했던 편협한 왕 선조가 통치했던 그 시절의 조선은 그 어느때보다도

인재가 많았던 시기이기도 했다.

이이가 그러했고 정철과 류성룡, 성혼같은 쟁쟁한 학자와 정치가가 있었음에도 때로는 친구가

되었다가 때로는 반목을 하기도 하는 정치판의 몰염치가 한심스럽게 느껴졌다.

서로가 서로를 물어 뜯으며 계략을 짜고 상소를 올리는 장면들을 보자니 현실의 정치판과 무엇이

다르랴 싶어 절로 한숨이 나왔다.

그 어느때 보다 유능한 인재가 많았음에도 서로가 물어 뜯는 바람에 가장 많이 희생이 된 시기이기도

했으니 말이다. 그런점에서 야인 이었던 ‘송익필’이 예순 여섯이라는 나이까지 살 수 있었다는 것도

참 대단한 일이었겠다. 변변한 벼슬자리에 나가 보지도 못한 처지이면서도 당대에 내노라 하는 학자와

정치가에게 존경을 받을 만큼 출중했던 그이지만 '모난 돌이 정 맞는다’는 속담처럼 왕과 동인의

영수인 이산해를 상대로 견주기를 할만큼 맹랑한 그가 비록 타향에서 비루한 삶을 접기는 하였으나 과연

'조선의 실력자’였음은 부정하기 힘들다.

어찌 이런 인물이 그동안 우리 역사의 전면에 떠오르지 않았단 말인가.

‘주상 난 이미 당신을 이기고 있는지 모릅니다. 당신은 당신을 위해 목숨을 초개같이 버릴 수 있는

대신 3명이라도 곁에 두고 있습니까?’ -302p

진실로 자신을 사랑하고 존경하는 신하를 두지 못한 선조는 어둠속에 숨어 지냈던 ‘송익필’보다

더 불행한 인물인지도 모른다.

결국 왕을 조롱했던 ‘송익필’도 쓸쓸히 세상을 떠나기는 마찬가지이고 보면 인생사가 이렇듯 허무한데

고력은 왜 이리 깊은가를 한참 생각하게 된다.

과연 저승에서 만난 선조와 송익필은 어떤 대화를 나누었을지가 궁금해진다.

 

100년도 못살고 떠날 세상에서 서로가 너무 많은 상처로 허송을 한 것은 아닐지 후회스럽지는 않았을지.

그의 사상을 이어 후에 서인의 영수가 될 제자를 남긴 것이 유일한 보람이었을지 모르나 그들 역시 당쟁의

한복판에서 피를 물처럼 보아야 했던 인물들이고 보면 어떤 길이 제대로 된 삶인지를 다시 한번 묻게 된다.

‘송익필’이 선대의 업으로 하여 어둠에 숨어 살아야 했던 운명이 아니었다면 조선의 역사는 어떻게

달라졌을지..가보지 못한 길이 궁금할 뿐이다.

[서평]월정사 멍청이

월정사 멍청이
원행 지음 / 에세이스트사 / 2010년 12월

하늘에 떠 있는 달은 하나인데
천강 만수에 비추어서 천개 만개가 됩니다.
하늘에 떠 있는 것은 하나지만
동쪽으로 가지고 가는 사람은 동쪽으로 가지고 가고
서쪽으로 가지고 가는 사람은 서쪽으로 가지고 가고
그리고 서 있는 사람은 가만히 그 자리에 둡니다. (본문 중에서)

월정사는 하나의 달과 같다고 했다. 하지만 그 달을 바라보는 천만, 백만의
중생들은 모두 제각각의 달을 하나씩 눈에 담고 가슴에 담는 다는 말이 이렇게
마음에 와 닿을 수 가 없다.
그동안 수많은 사상가나 종교인들이 무지몽매한 사람들에게 전하는 메시지가
한둘 이었겠는가.  우리는 과연 그들의 조언을 어떤 그릇에 담아 어디로 가져왔을까.
혹은 가만히 듣기만 하고 바람처럼 흘려 보내지는 않았을까.




속세를 떠나 불가에 귀의하여 큰 스님들의 시자로 시작하여 부처의 가르침을 따르던 원행스님이 강원도 월정사에서 둥근 보름달을 우리에게 실어 보내셨다. 스스로 멍청이라고 명하시고
토닥토닥 전하는 스님의 말씀속에는 산 속에 숨어 스스로를 닦는 행자의 고단한 삶과
모시던 큰 스님들에 대한 애틋한 기억들이 고스란히 녹아있다.

부처를 사랑하면서도 산 속에 들기를 주저하고 악다구니속에 처박혀 허우적거리며 살고 있는
나의 마음을 헤아려 밤하늘의 온화한 달빛처럼 나를 그렇게 굽어보는 것 같았다.
어머니의 간절한 바램도 저버리고 속세의 속된 인연들을 물리치고 스님이 가고자 한 그 길은 
우리가 감히 상상할 수 없는 외롭고 고단한 여정이었으리라.

한진그룹과 월정사의 인연은 참으로 아름다운 일화였다.
조중훈회장은 아마 전생에 부처와 깊은 연이 있지 않았나 싶다.
도량을 일으키는 업은 아무나 할 수 있는 일이 아니지 않은가.
그의 거룩한 불심이 지금 수많은 불자들에게 소중한 도량으로 쓰이고 있으니
극락의 어디쯤에서 흐믓한 마음으로 바라보고 있을 것 같다.

큰 스님들의 숭고한 가르침이 너무 깊숙한 산속에서만 주저 앉아 있는 것은 아닌지
늘 아쉬웠던 중생에게 이렇게 소중한 가르침을 주시니 눈물겹고 반가운 마음이 먼저 일어난다. 보는 듯 해도 보지 못하고 들었지만 알지 못했던 무지를 깨우치고 눈을 밝혀주시니
감사한 마음을 어찌 표현해야 할지 모르겠다.



이렇듯 자애로운 미소로 우리 중생을 헤아리시니 그 빛이 수천 수만에게 이를 것임을
기어이 믿게 된다. 속세에서 멍청이조차 되지 못한 채 미물처럼 살아가고 있는 나를
책하소서! 나무아미타불!