바람의 검심 : 교토 대화재편 - 착하게 살려니 사람들이 그를 호구로만 본다!

바람의 검심: 교토 대화재편
오오토모 케이시 감독, 아오키 무네타카 외 출연 / 캔들미디어 / 2015년 7월

  원제 - るろうに剣心 京都大火編, 2014

  감독 - 오오토모 케이시

  출연 - 사토 타케루, 타케이 에미, 아오키 무네타카, 아오이 유우

  아편을 팔던 약장수를 처치하고 평화로운 나날을 보내던 '켄신'에게 정부 관리가 찾아온다. 그는 정부를 위협하는 무리의 수장인 '시시오'를 처리해달라고 부탁한다. 시시오는 켄신의 후임으로 정부에서 시키는 암살 같은 일을 하던 자인데, 너무 위험해서 처리를 하려다 실패한 자라는 것이다. 겨우 살아난 시시오는 부하들을 모아 정부 전복을 꿈꾸고 있었다. 켄신은 시시오가 벌인 살육의 현장을 보고 마음을 굳힌다. 결국 그는 교토로 떠나지만, 시시오의 부하인 '소지로'와 대결을 벌이다 역날검이 부러지는데…….

  1편과 달리 이번 편은 그냥 그랬다. 정부에서 시시오에게 한 짓을 보면, 복수를 계획하지 않는 게 더 이상할 정도였다. 보살(?)이라면 가능하겠지만, 그런 사람은 드무니까. 어차피 무력과 피로 세워진 정부인데, 테러로 무너지는 게 무슨 큰일인가 하는 생각도 들었다. 예전에 애니메이션 '에반게리온 新世紀エヴァンゲリオン Neon Genesis Evangelion, 1995'을 보면서 겨우 열 서너 살밖에 되지 않은 아이들에게 세계의 존망을 맡길 수밖에 없는 무력한 정부라면 무너지는 게 나을지도 모른다는 생각을 한 적이 있었다. 어른들이 똥을 싸지르고 꼬꼬마아이들에게 치우라고 시키면서, 그것도 제대로 못 치운다고 죄책감을 불어넣고 윽박지르는 사회라면 뒤엎는 게 나을 것 같았다.

  이번 작품에서도 마찬가지였다. 자기들이 괴물을 키워놓고, 제대로 다루지도 못한다. 그래서 한 사람을 지목해서 네가 희생해서 괴물을 막아내라고 한다. 제때 괴물을 막지 못해 사람들이 피해를 보면, 그건 괴물을 만들어낸 자기들이 아닌 막아내지 못한 그 사람의 탓이 되어버린다. 뭐 이런 개똥같은 헛소리를 해대는지 모르겠다. 착하게 살려니 호구로 보는 격이다. 아, 토사구팽 兎死狗烹은 사냥이 끝나면 쓸모없게 된 개를 잡아먹는다는 뜻이다.

  만약에 시시오가 지방에서 마을들을 접수하면서 공포가 아닌 다른 방식으로 지배를 했다면, 상황은 많이 바뀌었을 것 같다. 하긴 그런 정치를 펼칠 성격이었으면, 정부에서 토사구팽할 리도 없었겠지.

  영화는 결국 켄신이 얼마나 호구 같은지 보여주고 있다. 정부의 암살자 노릇을 하면서 지은 죄를 갚기 위해 그는 모든 것을 포기했다. 자신을 죄인이라 생각하면서 남에게 피해를 주지 않고 살아가려고 애쓰고 있었다. 그런 그의 죄책감을 교묘히 이용하여 자기들의 뒤치다꺼리를 시키려는 사람들이 등장한다. 그들의 계획은 성공한다. 결국 켄신은 과거를 떨쳐버리지 못하고 그들의 요구를 수락한다. 마음을 비우고 모든 사람에게 선하게 대하려는 것 같지만, 내가 보기엔 영락없는 호구다. 그런 존재들은 켄신이나 시시오뿐만이 아니다. 예전에 정보기관에서 일하다가 버림받고 다른 일을 하는 집단도 등장한다. 필요할 때는 사탕발림으로 써먹다가, 나중에 필요 없어지니 입막음을 위해 제거 대상이 된 것이다.

  어떻게 보면 이 작품은 정부라는 것이 얼마나 줏대 없고 비겁한, 그러면서 잔머리는 잘 돌아가는 모리배들의 집합체인지 보여주고 있었다. 고위층에게 사람들은 정권을 잡기 위한 도구였고, '충 忠'이라든지 '신의 信義'라는 말은 도구를 낚기 위한 미끼였다. 자기들이 하는 모든 것, 심지어 배신하는 것까지 대의를 위한 것이고, 거기에 반항하는 사람은 반역도였다. 그들을 처리하는 것에 자기들의 손은 더럽히지 않는다. 이이제이 以夷制夷. 암살자는 암살자로 처리하면 그만이다. 실패하면 일처리를 맡긴 사람의 탓을 하면 된다. 이상하게 19세기 일본의 모습에서 익숙한 향기가 난다. 지금은 21세기인데 말이다.

  시시오를 연기한 배우가 후지와라 타츠야라는데 붕대를 감고 있어서 못 알아봤다. 중간 회상 장면에서 켄신이 포니테일 스타일로 머리를 묶고 나오는데 꽤 예쁘게 잘 묶였다. 앞머리도 자연스럽고 부러웠다. 언제쯤 영화나 드라마, 만화에서 민폐 스타일 여주인공을 안 볼 수 있을지 궁금하다. 그런 스타일이 유행인가? 그럼 나도 이제부터 애인님에게 민폐를 끼쳐야겠다.

바람의 검심 - 오옷! 추억의 만화 주인공이 움직인다!

바람의 검심
오오토모 케이시 감독, 아오이 유우 외 출연 / 캔들미디어 / 2013년 4월

  원제 - るろうに剣心, 2012

  감독 - 오오토모 케이시

  출연 - 사토 타케루, 타케이 에미, 킷카와 코지, 아오이 유우

  일본이 서구 문명을 받아들이기 시작할 때, 엄청난 칼솜씨로 사람을 죽이고 다니던 칼잡이 ‘켄신’이 있었다. ‘발도재’라 불리는 그는 아무리 남명을 받았다지만 사람을 죽이는 것이 과연 옳았는지에 대해 고민을 하고 떠돌이 생활을 한다. 그리고 10년 후, 켄신은 우연히 도장을 운영하는 ‘카오루’를 만나게 되고, 그녀의 집에서 머무르게 된다. 그는 자신의 신분을 숨기고 아이들을 가르치는 일을 돕기로 한다. 그런데 언제부턴가 자신을 발도재라고 자칭하며 사람을 마구잡이로 죽이고 다니는 사람이 등장한다. 켄신은 누가 자신을 사칭하여 사람을 죽이고 다니는지 궁금해 한다. 그러던 중 약점을 잡혀 ‘타케다’ 밑에서 강제로 약을 만들던 ‘메구미’가 탈출하여 카오루의 도장으로 오게 되는데…….

  언제였을까? 십오 년도 더 된 일일 것이다. 그 시절에 살던 동네에 도서 대여점이 하나 있었다. 무척 큰 규모였고, 가운데 커다란 테이블도 있어서 그곳에서 책을 읽을 수가 있었다. 대여점 사장은 나보다 열 살 정도 많은 여자 분이었는데, 성격이 서글서글하니 무척 좋았다. 그래서였을까? 어느 순간 그곳은 동네 아가씨들의 모임장소 비스무레한 곳이 되었다. 그 때 사장 언니가 재미있다고 추천해준 책이 있었는데, 사람을 죽이지 않는 칼을 들고 다니는 일본 사무라이의 이야기였다. 한 권 두 권 보다가 재미있어서, 아예 왕창 빌려다가 밤새 읽은 기억이 난다. 자세한 내용은 잘 기억나지 않지만, 기본 흐름과 주인공을 비롯한 다른 조연들이 어렴풋이 떠오른다.

  그 작품이 영화로 만들어진 것을 알고는 고민했다. 만화나 소설을 영화화한 것 치고, 특히 일본에서 만화 원작을 영화로 만든 것치고 호감을 느껴본 적이 거의 없었다. 내 추억을 망치지 말아달라고 부탁하고 싶을 정도로 엉망으로 만든 게 대부분이었다. 그래도 이왕이면 보고 욕하자는 심정으로 보기로 했다.

  그런데 헐? 생각보다 괜찮았다. 비록 초반 한 시간 가량을 등장인물 소개로 보내긴 했지만, 이야기의 흐름이라든지 칼싸움 장면 등은 좋았다. 배경도 예뻤고, 색감도 괜찮았다. 게다가 주연을 맡은 배우도 잘생겼다.

  영화는 사람을 죽이면 되돌릴 수 없다는 생각에 함부로 칼을 들지 않으려는 진짜와 무차별 살육의 쾌락에 빠진 가짜의 대비를 통해 사람의 생명과 신념에 대해 생각하게 한다. 또한 켄신의 과거와 현재를 보여주면서, 나와 다르다는 이유로 상대를 죽이는 것이 정당한가 묻고 있다. 비록 나와 다른 편이긴 하지만, 그 사람에게도 가족이 있었고 소중하게 지켜야할 존재가 있었고 삶이 있었고 미래가 있었다. 그것을 망각하면 사람이 사람으로 보이지 않게 되는 것이다. 살아있는 생명체가 아닌 단지 도구나 수단으로만 여겨질 뿐이다. 그 때문에 이용하고 죽이고 착취할 수 있는 것이다.

  켄신은 무수히 많은 사람을 죽이고서야 그것을 깨달았다. 그 때문에 칼날의 방향이 반대로 된 칼을 갖고 다니면서, 사람을 죽이지 않겠다고 맹세한 것이다. 가짜 발도재도 그냥 내버려두면 언젠가는 그런 생각을 하면서 반성했을까?

  어떻게 보면 이 작품은 폭력을 반대하는 주인공의 입장을 확실히 보여주는, 약물 남용을 반대하고 비폭력을 주장하는 영화라고 여길 수도 있었다. 또한 돈이면 뭐든지 된다고 생각하는 물질만능주의를 비판하고 있다고도 볼 수 있다.

  특히 ‘타케다’를 통해 물질의 유혹에 넘어간 인간이 얼마나 추악해질 수 있는지 보여주고 있었다. 그는 사람들에게 아편을 팔면서도 양심의 가책을 느끼지 않을 뿐만 아니라, 말을 듣지 않는 메구미를 협박하기 위해 우물에 독을 풀기까지 했다. 그의 목표는 돈으로 세상을 지배하는 것으로, 이를 위해 다른 사람들은 그냥 돈벌이 도구에 불과했다. 사람을 사람으로 보지 않기에 그 모든 악행을 저지를 수 있는 것이었다.

  두 시간이 좀 넘는 시간이라, 중간에 집중력이 좀 흐트러졌다. 그래도 중간 중간에 자잘한 사건사고를 보여주어서 그렇게 지루하다는 생각은 들지 않았다. 그런 흐름은 마음에 들었다. 만화를 원작으로 한 영화중에서 그나마 괜찮았다는 느낌을 받은 작품이었다.

악의 숲 - 악은 숲에만 있는 게 아니라, 도처에 존재하지

악의 숲
장 크리스토프 그랑제 지음, 권수연 옮김 / 포레 / 2015년 10월

  원제 - La Foret des Manes, 2009

  작가 - 장 크리스토프 그랑제

  자신을 바람맞힌 전 남자친구의 행방을 알고자, 그가 상담을 받는 정신과 의사 '페로'의 사무실을 몰래 도청하기로 한 판사 '잔'. 그러다가 상담을 받던 자폐아의 살인예고를 듣게 된다. 처음에 잔은 정신이 불안정한 사람의 헛소리일지도 모른다고 생각했지만, 그가 예고한 정확한 날짜와 장소에서 살인사건이 벌어지자 긴장한다. 시신은 처참하게 훼손되어 식인이 벌어졌던 흔적까지 남았고, 현장 주변에는 원시 제사 의식이 치러졌던 흔적까지 남아 있었다. 동료 판사 '텐'과 함께 현장으로 간 잔은 상담을 받던 '요아킴'이 범인이라 확신한다. 살인은 그것으로 끝이 아니었다. 연이어 다른 여성들이 비슷한 수법으로 살해되는 것도 모자라, 텐까지 희생자가 된다. 잔은 수사에서 제외되자, 혼자서라도 사건을 추적하겠노라 결심한다. 그녀는 희생자들의 연관성을 발견하고, 행방을 감춘 요아킴과 페로가 향했다고 짐작되는 남미로 향한다. 그곳에서 그녀는 과거 남미 독재 정권이 행했던 무자비한 공포 정치의 결과물과 더불어 광기에 찬 인간의 어두움을 만나게 되는데…….

  소설은 모두 3부작으로 이루어져있다.

  1부 『먹이』에서는 프랑스에서 일어난 연쇄 살인이 주를 이루고 있다. 잔의 상황과 연쇄 살인의 현장 그리고 그것을 추적하는 과정을 보여주고 있다. 왜 잔이 그렇게 남자친구에게 집착을 하는지, 그녀의 어린 시절과 성장 과정을 얘기하고 있었다. 살인 현장에 대한 묘사가 생생해서, 상상이 저절로 되었다.

  2부 『아이』에서 본격적으로 남미로 떠나 요아킴이 누구인지 알아내려는 잔의 여정을 보여주고 있다. 그러면서 그녀는 글자로만 알고 있던 남미의 1970~80년대 독재 정권이 저질렀던 만행에 대해 직접 듣고 보게 된다. 그와 동시에 연쇄 살인 사건의 피해자들의 연결 고리를 찾아가는데, 모두가 다 원시 부족 연구와 관련되어있다는 사실을 알게 된다. 설마 남미의 숲 어딘가에 발견되지 않은 고대 원시인들의 후예가 살고 있는 건 아닐까하는 상상을 하게 된다.

  3부 『부족』으로 접어들면서 잔은 모든 것을 알게 된다. 요아킴이 누구인지, 왜 피해자들이 죽어야했는지, 왜 '그'가 그녀를 숲으로 이끌었는지, 그녀가 무엇을 착각하고 놓쳤는지, 요아킴이 원하는 것은 무엇인지 알게 된다. 그녀는 광기와 악으로 똘똘 뭉친 인간을 마주해야 했다.

  끔찍한 프랑스 도심의 연쇄 살인 현장에서 원시의 비밀을 숨기고 있을 것 같은 남미의 숲까지, 21세기에서 20세기로, 지구 반 바퀴를 도는 것도 모자라 시공간을 뛰어넘는 여행이었다. 그런데 다른 시간여행 작품들과 달리, 이 책은 그 여정이 무척이나 고통스러웠다. 식인을 하는 연쇄 살인마를 쫓는 과정만 보여주는 것이 아니라, 그런 괴물이 탄생하게 된 배경을 말하고 있었다. 권력을 가진 인간이 얼마나 추악해질 수 있는지, 인간이 타인을 자신과 동등한 사람으로 보지 않으면 어떤 짓까지 할 수 있는지, 그리고 그 결과 어떤 일이 벌어질 수 있는지 작가는 잔의 눈과 입을 통해 보여주었다.

  세상에는 여러 가지 사건사고들이 벌어지고 있다. 하지만 그 모든 것을 알지는 못한다. 그런 사건이 있었다는 것을 알지 못하는 경우도 있고, 일부러 알려고 하지 않아서일 수도 있다. 나와 관련이 없어서 관심이 없을 수도 있고, 먹고살기 바빠서 그런 걸 알아볼 시간이 없을 수도 있다. 나와 밀접하게 관련된 중요한 일에도 이런저런 핑계로 모른척하고 알려고 하지 않으니, 그렇지 않은 사건까지 알라고 하는 것은 무리일지도 모른다.

  하지만 이 세상은 실보다 가는 끈으로 연결되어 있기에, 언젠가 그 영향은 돌고 돌아 나에게 도달하게 된다. 남미의 국민들은 정권에 대한 공포심과 자신이 잡혀가지 않는다는 안도감 때문에, 이웃의 체포를 묵인했다. 그러다 결국 자신의 아이까지 잃어버리고 말았다. 남미 독재 정권의 횡포를 묵인한, 이 책에서는 배경인 프랑스로 대표되는 다른 나라들은 결국 그 정권이 만들어낸 연쇄 살인마에게 자국민이 살해당한다. 그러나 이건 인과응보의 개념은 아니다. 인과응보가 되려면, 독재를 했던 군인들이 죗값을 받아야한다. 하지만 책에도 나오지만, 그 당시 사람들을 끌고 가 고문하고 죽였던 군 고위 장성들은 축적한 재산으로 떵떵거리면서 잘 살고 있다. 반면에 그들에게서 고통 받았던 사람들은 아직까지도 힘겹게 살아가고 있었다.

  이건 사람들이 외면하고 보지 않으려고 하는 곳에서 어떤 일이 일어났고 일어나고 있는지에 대한 문제이다.

  얼마 전에 프랑스에서 테러사건이 일어났고 많은 사람들이 죽었다. 그 전까지 다른 나라에서도 비슷한 테러 사건이 있었지만, 사람들은 프랑스에서 그 일이 일어나고서야 테러에 대해 반응하기 시작했다. 마치 그 다른 나라에는 사람들이 살고 있지 않았던 것처럼 말이다. 이런 일은 우리 주위에도 비일비재하다. 지금 당장 나와는 연관이 없어서 관심도 주지 않았던 일이 나중에 나와 관련된 일이 될 수도 있다. 누군가 문제를 제기하고 항의하면, 그건 그 사람이 평소에 불평불만이 많고 오지랖이 넓으며 사건을 키우고 싶어서 그러는 것이 아니라, 진짜로 뭔가 문제가 있기 때문이다.

  악은 사람들을 매혹시키기에 충분할 정도로 멋질 때가 있다. 매력적인 악당이 착하기만 한 주인공보다 인기를 끄는 경우도 있다. 연쇄 살인마에게 팬레터를 보내는 사람들 역시 악에 끌린 경우이다. 그리고 열정이 통제를 벗어나고 집착이 강해지면 광기가 될 수 있다. 광기에 휩쓸린 대중만큼 무서운 것이 없다. 뭐가 옳고 그른지 관심도 없이, 자신의 생각과 판단만이 올바른 것이라 믿으며 열성적으로 따라간다. 사실 자신의 생각이 아닌, 다른 사람이 일러주는 것일 수도 있는데 말이다.

  '무관심'이라는 토양 위에 '악'이라는 씨를 뿌리고 '광기'라는 양분이 주어지면, '괴물'이라는 열매가 열린다. 히틀러도 남미 독재 정권도 요아킴도 그렇게 탄생한 괴물이었다.

  지금 우리 주위에서는 또 어떤 괴물이 자라고 있을까?

  그런데 잔을 바람맞힌 남자친구는 어떻게 된 건지 궁금하다.

[100자평] 앵무새 죽이기

앵무새 죽이기
하퍼 리 지음, 김욱동 옮김 / 열린책들 / 2015년 6월

이제야 이 책을 읽은 것에, 그나마 이제라도 읽은게 어딘가라는 마음이 들게 하는, 인권에 대해서 생각해볼 시간을 주는 책이어서

[100자평] 오베라는 남자

오베라는 남자
프레드릭 배크만 지음, 최민우 옮김 / 다산책방 / 2015년 5월

자신만의 규칙이 있지만 그것을 이웃을 위해 사용한 한 남자의 일관성있는 삶을 통해, 사람이 어떻게 살아가야하는가 말하고 있기때문에