체제에 저항하다 사라진.. 한 개인의 모습

1984 ㅣ 민음사 세계문학전집 77
조지 오웰 지음, 정회성 옮김 / 민음사 / 2003년 6월

1946년에 1984년의 모습을 생각하며 쓴 조지오웰.. 당시 가난과 질병으로 고통스러운 시간을 보내는 만큼 이 작품의 전체적인 분위기도 암울하게되었다고 한다. 그렇다..1984를 읽는 내내 암울한 분위기는 내 주위도 맴도는 것 같았다. 400여페이지로 다른 책에 비해 두껍지도 가볍지도 않았지만 다른 책에 비해 읽는 데 시간이 더 걸렸다. 암울한 분위기에 휩싸여 거기다 오랜만에 오는 비로 하루종일 날씨가 ?어서 그런지 한페이지한페이지 읽는 속도가 더뎠다.

텔레스크린이라는 쌍방향통신이 가능한 감시기계로 하루종일 감시당하며 사는 외부당원 윈스턴,. 그의 모습은 1950년대에는 낯선 모습이었겠지만 요즘에는 낯선 모습이라고 할 수 없다. 물론 오늘날도 집안까지 침범하는 카메라는 없지만 오전에 집을 나가 밤에 집에 들어설때까지 수많은 감시카메라에 노출되는 우리에겐 익숙한 모습이다. 그리고 얼마전에는 인공위성을 이용한 3d지도를 제공하는 한 싸이트에서는 집 내부까지도 찍힌 경우가 있다고 하니 집안감시도 그리 멀지 않은 것 같으니.. 그런 사회에서 계속해서 과거의 기록을 지워나가는 윈수턴.. 현재를 지배하는 자가 과거도 지배한다는 당에 의해 끊임없이, 그리고 수도 없이 반복해서 수정되어가는 과거들.. 그리고 불과 며칠전 일임에도 기억하지 못하는 주변 사람들,.. 그리고 사상교육으로 자신의 부모까지 밀고하는 어린이들.. 그런 모습을 자랑스럽게 여기는 부모,. 이 모습은 왠지 일제 치하의 우리나라의 모습을 보는 듯하다. 자신이 살기위해 주변사람을 감시하던 우리 조상들.. 하지만 이는 서로를 더 옭아맬뿐 아무에게도 이득이 되는 것이 없을터인데 사상교육의 위험성을 엿볼수도 있었다. 이런 암울한 상황에서 줄리아와 사랑에 빠져 체제의 규칙을 어기며 체제에 반항하기위해 우연히 눈이 마주친 오브라이언에 동질감을 느끼고 혁명단이라는 것에 가입하기에 이르는 윈스턴의 모습에서 잠깐이나마 행복을 느낄 수도 있었다. 규칙을 어기기위해 더 작은 규칙들을 엄수하고 체제에 적극적으로 동의하는 모습을 보이며 사랑하며 이상을 키워나가던 윈스턴이었는데.. 그 모든 것이 함정이었다니.. 갑작스레 체포되고 고문받고, 그러면서 없는 죄도 자백하게 되는 모습이라니...

권위에..힘에 복종할 수 밖에 없는 나약한 신체와 나약한 정신이라니.. 그리고 결국 당의 사상에 복종하게되자 처형을 맞이하는 모습이라니.. 정말.. 너무나도 암울한 느낌이다.

한 개인의 힘으로는 거대한 체제를 부술수 없다는 그런 느낌을 주며 소설이 끝나다니... 동물농장에서도 혁명을 통해 새로운 세계를 가져오려 했으나 결국엔 혁명을 주도한 세력에 의해 다시 지배되며 더욱 나쁜 세계를 살게되는 동물들과는 달리 그러한 혁명조차 불가능하도록 끊임없이 다른 나라와 전쟁을 하며 필요이상의 생필품을 소모하는 오세아니아의 모습.. 약간 다른 듯하면서도 두 작품간에는 무언가 통하는 것이 있는 듯하다.

1946년 1984년이 아닌 21세기를 예측한 듯한 조지오웰의 뛰어난 능력에 감탄하면서도 너무나도 암울한 분위기의 책에 빠져 한동안은 우울할 듯 싶은 그런 느낌이다.

깊이 반성하자..

오늘 정말이지 우리집 둘째냥이를 잃어버릴 뻔했다.  

첫째가 고양이답지 않게 산책을 즐긴다. 가슴줄을 해주려고 하면 나가는 줄 알고 현관문앞에 서고, 한밤중 나가고 싶을 땐 현관문을 박박 긁어대는 첫째..  

그래서 하루에 한번, 이틀에 한번꼴로 아파트단지를 벗어나진 않지만 그래도 산책을 나간다.. 첫째 몽자를 데리고 산책할 때면 항상 현관앞에서 울어대는 콩자.. 

결국엔 밖에선 절대 걷지않는 콩자는 안고, 몽자는 가슴줄을 하고 산책을 나가는 일이 많았고 별 문제가 없었다.  

그러다 오늘 결국 콩자를 잃어버릴 뻔했다. 다른 사람들을 너무 무서워하는 콩자라 이전에도 약간 이런 일이 있을 뻔했지만 그래도 별 문제가 없었다. 그리고 한동안 콩자도 밖에 나가선 너무 얌전히 있어 이제 나아진줄 알았다. 

하지만 오늘 길에서 똥을 싼 첫째때문에 관리사무소에서 비닐봉지를 빌리는 중, 다른 사람들을 보곤 너무 겁을 먹은 콩자가 내 품을 박차고 내려가, 어디론가 도망가려했다. 부랴부랴 잡아서 안았지만 너무 흥분했는지 발톱을 내세우며, 날카로운 이빨로 내 팔꿈치에 상처를 내더니 어디론가 휙~하니 사라져버렸다..  

30분을 넘게 찾아도 찾을 수가 없었다. 강아지랑 다르게 고양이는 숨어다니니 찾기 어려울 것이라는 경비아저씨의 말에 눈물이 나올 것만 같은 것도 꾹 참고 이름을 불러대도 흔적조차 보이지 않았다.. 어디선가 한두번 울음소리가 들렸지만 그것도 어느새 들리지않고.. 정말이지 그때에는 잃어버린 줄로만 알았다.. 내 불찰 때문에 밖에선 겁이나 움직이지도 못하던 고양이를 잃어버렸으니... 

그래도 어딘가에서 나를 기다리고 있을 콩자를 생각하며 여기저기를 돌아다닌지를 한시간째.. 결국 아까 올라갔던 뒷산에 올라갔나 싶어 계단을 오르려고 할때 하얀 털뭉치가 하수구에 있었다.. 미친듯이 나를 피해 도망갔던 콩자가.. 하수구같이 생겼지만 하수구는 아닌 그런 곳에서 웅크린 채 나를 기다리고 있었다.. 다시 도망갈까 걱정하며 겨우겨우 다시 품에 안으니 콩자도 이젠 쫌 안정이 되었는지 그냥 가만히 안겨있었다.. 그리고 집근처에 오니 훌쩍 뛰어내려 혼자 집 뒷베란다를 찾아가는 콩자.. 

정말이지 울 뻔했다.. 다시는 콩자를 못보게 될까봐., 집에서 자란 냥이라 길고양이와는 달리 밖에서 적응하지 못한 채 죽게될까봐.. 정말이지 콩자를 잃어버린 한시간은 결코 잊을 수가 없을 것이다.. 이제 다시는 큰애도 둘째도 산책을 안 시킬꺼다.. 오늘같은 일을 또 겪게 되면, 그리고 그때 행운이 따르지 않아 결국 못찾게될수도 있다는 생각을 하면 다시는 데리고 나갈 엄두가 생기지 않는다.. 물론 산책을 좋아하는 첫째에겐 미안하지만.. 그래도 다시는 이런 일이 없도록 매일 반성하며, 절대 밖에 데리고 나가지 않아야겠다..

스톨른 차일드

스톨른 차일드
키스 도나휴 지음, 공경희 옮김 / 작가정신 / 2009년 9월

그들은 나를 훔쳤고, 나는 아주 오랫동안 숲에서 살았어. 바꿔친 이들 사이에서. 마침내 내가 인간 세상으로 돌아올 차례가 되자, 나는 그 질서를 받아들였지. 우리는 데이라는 아이를 찾아냈고 바꿔치기를 감행했어. 나는 그의 용서를 구하려고 최선을 다했지만, 어쩌면 그 아이와 나는 너무 멀어져서 서로에게 닿을 수가 없을 거야. 이제 나는 오래전의 그 아이가 아니고, 그 아이도 전혀 다른 사람이 되었어. 그 아이는 떠났고 이제는 내가 헨리 데이지.-407쪽

[100자평] 사기 교양강의

사기 교양강의 - 사마천의 탁월한 통찰을 오늘의 시각으로 읽는다 ㅣ 돌베개 동양고전강의 1
한자오치 지음, 이인호 옮김 / 돌베개 / 2009년 8월

사마천의 사기를 쉽게 접할 수 있는 책입니다!!

사마천의 사기를 쉽게 접할 수 있는 사기교양강의..

사기 교양강의 - 사마천의 탁월한 통찰을 오늘의 시각으로 읽는다 ㅣ 돌베개 동양고전강의 1
한자오치 지음, 이인호 옮김 / 돌베개 / 2009년 8월

<한국사 그들이 숨긴 진실>을 읽으며, 사마천의 <사기>나 허구맹랑한 <일본사기>는 믿으면서, 김부식의 <삼국사기>는 진실되지 못하다며 인정하지 않는, 결국 중국의 동북아공정에 도움만 주고 있는 꼴인 식민사관에 빠져있는 우리나라의 역사가에 의해 엉망이 된 한국사를 보며 분통이 터졌다.. 

그런 상황에서 <사기교양강의>는 정말이지 읽고 싶지 않은 책 중의 하나가 되버렸다. 불과 며칠전까지만 해도 어떤 내용일지 기대하며, 빨리 읽어야겠다는 생각을 한 것과는 달리 우리나라 역사도 제대로 모르면서, 딴 나라 역사에 관심을 갖는다는 것 자체가 망설여졌다.. 하지만 이왕 사놓은 책이기도 하고, 역사이면서 소설같아 재미있다고도 하고, 또 <사기>라는 역사서가 잘못된게 아닌 우리나라의 역사학자들의 문제이니 그냥 한번쯤은 읽어보자는 마음으로 읽기 시작했다..   

옮긴이도 중국의 동북아공정과 티베트사건에 의해 안좋은 인식을 우려한 듯, 중국이 그럴 수 밖에 없는 이유를 첫머리에서 언급하고 있었다.. 수많은 민족으로 이루어진 국가에서, 우리나라가 통일되고, 조선족이 우리나라로 편입되면 그것에 영향을 받아 수많은 소수민족이 독립을 한다고 나서게되어 "중국"자체가 와해될까 두려워 고구려의 역사를 한나라의 변방으로 왜곡하는 정치적 사건이라는 말은 중국의 행동이 모두 정당화되는 것은 아니었지만 이해가능한 이야기다.. 현재의 영토와 인구에서 수많은 소수민족들이 독립을 해버린다면 중국이 정말로 와해될 수도 있으니 정치적 입장에선 어떻게든 역사를 위조해서라도 자신들의 나라를 지키고 싶을테니 말이다..  

그래도.. 첫 이야기인 진시황제편에서부터 기분이 나빠지는 것은 사실이었다. 한자오치가 자세하면서도 이해하기 쉽게 설명해주는 이야기에서 빈정이 상한 것은 아니다. 단지, 단 한 장의 지도를 아무런 생각없이 올린 출판사와 옮긴이에게 기분이 나쁘다. 문제가 되는 부분은 만리장성을 한반도 내까지 연장해서 그린 31페이지의 지도와 36페이지 북한 평양시 청천강입구까지 만리장성을 축조하였다는 이야기, 그리고 303페이지의 지도였다..  

분명 축조방식이 달라, 한반도 내에 있는 성과 만리장성이 다름에도 불구하고, 자신들의 역사를 위해 한반도, 그것도 북한 평양시 청천강입구까지 연장해서 만리장성을 그려놓은 내용은 동북공정을 주장하는 중국인의 입장에선 문제가 되지 않는 부분이다. 하지만 한국의 학자가 한국에서의 출판을 위해 번역한만큼, 만리장성이 연장된 지도나 저자의 말을 그대로 인용할 지라도 역자의 주석을 달아서라도 시정해주었으면 좋았을 것을.. 중국의 동북아공정에 대해선 친히 변명까지 해주시면서, 정작 잘못된 지도에 대해서는 그냥 원서 내용 그대로를 사실인마냥 언급한 것은 무책임한 행동이 아닌가싶다..(물론 자그만한 꼬투리를 잡고, 책 전체의 내용을 보기보단 사소한 것에 집착한다고 할 수도 있지만 바로 엊그제 한국사의 왜곡된 모습을 보고나니 도무지 그냥 넘어갈 수 없었다..) 

이런 사소한 문제를 빼곤 <사기교양강의>는 재미있고 유익한 책이었다. 만리장성을 쌓았고, 분서갱유를 통해 책을 모두 태워버렸으며, 중국을 통일한 진시황제를 시작으로, 어릴 적 초한지를 통해 알게 되었던 유방과 항우의 이야기, 그리고 이 책의 저자인 사마천과 한무제의 이야기를 제외하곤 나머지 6명의 인물은 처음 들어보는 이름들이었다.  

솔직히 조선사를 제외한 고려나 고구려, 백제, 신라의 역사에 대해서도 학교를 다니며 배웠던 얄팍한 지식외엔 남아있지 않은 상태이니 진시황제를 도와 진나라를 건국하는데 도움을 주었던 계략가 이사나 유방의 아내로 권력을 마음껏 휘둘렀던 여후, 유방을 도와 한나라의 건국에 도움이 되었지만 결국 죄도 없이 처형되었던 한신과 미리 그런 음모를 짐작하고 몸을 사려 살아난 장량의 이야기는 처음 듣는 낯선 세계의 이야기였다. 하지만 역사서라고는 해도 딱딱하게 실제 일어났던 사건만을 언급한 것이 아닌 우리나라로 치면 "야사"에나 존재할 법한 이야기를 같이 언급함으로써 이야기를 쉽게 접할 수 있게 해주었다.  

예를 들면, 두영과 관부를 살해한 전분이 괴질에 걸려 시도때도 없이 살려달라고 비명을 지를때, 무당이 무고하게 죽은 두영과 관부의 귀신이 전분을 몽둥이로 매질을 한다고 이야기하는 역사는 솔직히 사실이라고 보기엔 어려운 역사지만, 전분의 잘못에 대해 사마천이 감정적으로 표현했다고 저자가 설명하고 있었다. 권력을 위해 누가 누구를 죽이고, 누구를 모함에 빠트리고, 어디에서 누구와 전쟁을 벌이냐라는 역사도 중요하지만, 그런 역사의 이면에 실제 그가 죄를 지었는지 아니면 무고한지, 혹은 사마천이 언급하는 인물이 어떠했다고 생각하는지에 따라 사마천의 필력에 의해 그 인물을 생생하게 느낄 수가 있었다.  

그리고 또 하나의 장점이라면 인물별로 역사를 언급하고 있기에, 계속해서 같은 이야기가 반복된다는 점이었다. 유방과 항우, 그리고 유방과 한신, 유방과 여후 등등 모두 서로 연관있는 인물이다 보니 같은 사건을 같이 겪은 경우도 많았다. 그렇기에 개개인의 설명에서 같은 이야기가 중복되는 경우도 있지만, 차이는 누구의 측면에서 역사를 보느냐에 따라 조금씩 느낌이 달라지기에 같은 이야기이면서도 다른 이야기를 읽는 느낌이 들었다. 우리나라의 역사도 일관되게 노론의 입장에서 쓰여진 것이 아닌 소론이나 남인, 북인이 쓴 입장에서 역사를 바라보도록, 그리고 사관에 의한 기록만이 아닌 야사를 통해 전해오는 이야기들도 모두 한 권의 실록을 남겼더라면 조금은 재미있었지 않을까라는 생각이 드는 부분이었다..  

어쨋든.. 재미있게 책을 통독을 했다. 한자오치의 강의에 의해 인물간의 관계나 큼지막한 사건에 대해서는 대충 맥을 잡았지만, 아직은 사마천의 뜻을 하나하나 되새기며 정독을 하기엔 부족한 실력이다. 오죽하면 이 책에 등장하는 유비와 조조를 보며 "혹시 삼국지에 나오는 사람들?"이라고 생각하다 유비가 자살하는 이야기를 읽으며 책을 읽다말고 삼국지연의니 삼국지니 찾으면서도 시대적인 구분을 하지 못하니.. 정말 이 책을 도입서로 삼아 사기와 삼국지, 그리고 우리나라의 역사와 어떻게 이어져있는지를 연관지어가며 읽을 수 있도록 다양한 역사서를 읽어야겠다..