나쁜 씨앗 :: 나쁜씨앗이라는 것은 있는 것일까?

나쁜 씨앗 ㅣ 두고두고 보고 싶은 그림책 83
조리 존 지음, 피트 오즈월드 그림, 김경희 옮김 / 길벗어린이 / 2018년 3월

나쁜 씨앗 :: 나쁜씨앗이라는 것은 있는 것일까?

조리 존 글, 피트 오즈월드 그림, 김경희 옮김
길벗어린이

표지부터 험상궂게 보이는 그림책.
제목도 [나쁜씨앗]이라기에 선뜻 손이 가지  않았더랬지요.
그런데, 아이들이 저들끼리 옹기종기 머리를 맞대고
이 책을 펴서 서로 읽어주는 모습에
엄마도 덩달아 자세히 들여다보게 된 책입니다.
이제는, 아이들의 책 보는 안목이 높아졌다고 인정해야겠구나... 책을 보고 나서는
섣불리 표지의 인상만으로 생각했던 제 모습을 반성했네요.

 

"넌 저 씨앗처럼 삐뚤어지면 안된다!"

모두들 수근거리는 그 말이 이 씨앗에게도 들립니다.
그 말은 이 씨앗이 더 삐뚤어지게 행동하게합니다.
자신은 나쁜씨앗이라고 스스로 그렇게 받아들이게 된것이죠.

 

물건쓰고 아무데나 놓기,
거짓말하기, 시간약속 안지키기,
안씻고, 새치기하고...

이런 모습을 보이는 이 세로줄무니씨앗을 두고
다른 씨앗들은 수군거립니다.

 

처음 부터 그런것은 아니었나봐요.
아! 이 씨앗은 해바라기 씨앗이네요!
함께 모여 즐거웠던 그 시절~!
하지만
꽃잎이 떨어지고, 깜깜한 비닐봉지속에  있다가
거대한 괴물의 입속으로 들어가는 일련의 일들을 통해
상처를 받은 이 해바라기씨앗은
깨지고 망가진 몸처럼 마음까지도 삐뚤어지게 된것이죠.

 

일부러 더 삐딱하게 행동하고
웃지도 않고...
하지만 그것이  행복한것은 아니었어요.

그런데 무슨 일이 있었던 것일까요?
자기자신에 대해 이야기하던 이 삐딱한 씨앗에게 마음의 변화가 생겼네요!
앞으로는 이렇게 삐딱하게 살고싶지않다고.
책에는 이 삐딱씨앗을 변화시키기위한 외부 요인들이 드러나지는 않아요.
단지, 씨앗이 자신의 삶을 돌아보고 자신의 모습을 정직하게 이야기했다는 것?

그리고  처음부터 자신의 모습이 이렇지는 않았다는 자각이 있었다고 할까요.

 

단시간에 모든 행동이 '착하게'바뀌지는 않았지만
노력하는 이 해바라기씨앗의 얼굴에 미소가 드리워졌네요.
그리고 주변 씨앗들도 압니다.
이제 이 씨앗이 그렇게 삐딱하게 굴지 않는다구요.

이 책을 보면서 '낙인이론'이 떠올랐습니다.
누군가를 사회에서  '이렇다'고 낙인찍어버리면,
그렇게 살아가게 되는 모습 말이에요.
그러나, 그 낙인의 힘에 굴복하지않고
옳은 방향으로 회복되는 모습을 이 씨앗을 통해 보았습니다.
그 전환점에는  [레 미제라블]에나오는 장발장처럼 변화에 결정적 역할을 하는 사건이나 인물이 있어야한다 생각했는데,
이 씨앗은  자신의 이야기를 들려주다가 변화의 의지까지 드러내게 되지요.
어쩌면 우리속에 파괴되지않은 원래의 선한 모습으로 돌아가고자 하는 갈망이 있는건 아닐까요.

나쁜씨앗은 원래부터 정해져 있는 것일까요?
그렇지 않은것같지요?

오늘도
삐뚤어질테야!하며 나쁜씨앗이란 말을 듣고 있는 이들에게
이 그림책이 자신을 돌아보고 다른 이들과 다시 소통하고자 하는 마음을 일으키길 바라봅니다.

[아우름30] 세상이 어떻게 보이세요?

세상이 어떻게 보이세요? - 본다는 것은 무엇인가, 질문의 빛을 따라서 ㅣ 아우름 30
엄정순 지음 / 샘터사 / 2018년 1월

[아우름30] 세상이 어떻게 보이세요?
본다는 것은 무엇인가, 질문의 빛의 따라서

엄정순 지음
샘터

책 옆에
주황빛 카네이션과 하얀 수국을 놓아보았다.
책에 그려진 눈동자가 꽃을 보고 있는듯.
그런데...

'본다는 것은 무엇일까'

너무 당연하게 생각했기에 무심코 지나친 이 질문을 가지고
회화작업과 프로젝트를 하고있는 작가가 있다.

화가의 눈으로,
접하는 사회 전체가 미술의 영역안에서 보인다는 것은 이해가 간다.
사실, 현대사회는 글보다 이미지로 자신을 드러내고 소통하는것에 익숙해져 가고 있으니 말이다.
하지만 화가와는 반대 영역에 있을 것 같은 시각장애인들이 만드는 이미지는 생소하다.
이 책은
작가가 '코끼리 만지기'프로젝트를 진행하며
보이지 않는 이들의 질문에 같이 궁금해하고
그들과의 공동 호기심에 답하는 과정을 담고 있다.

완전한 암흑이 아닌, 보는 정도가 서로 다른 시각장애인들.
먹어 '본다', 입어'본다' ...그런데 어떻게 보는걸까.

경험해보지 못한 세계를 이해하려고 노력하고
그 아이들 속으로 들어간 작가의 노력도 대단하지만,
정말로 시각장애를 가진 아이들이 자신의 느낌과 경험을 시각화하여 표현할 수 있다는 것이 놀라웠다.

그림은 앞이 보이지 않는 자가 하는 일이다.
그는 본 것만 그리는 것이 아니라, 기억과 느낌을 표현한다.
파블로 피카소

피카소의 말이 정말 그렇구나.
일화들을 하나씩 읽어가면서, 보지 못하는 것이 불쌍하다...는 마음만 가지고 있었는데
그것만이 아니라, 그것이 하나의 재능으로 다르게 표출될 수도 있는 것이구나 하는 생각이 들었다.

코끼리를 만져보고 코끼리를 조합토로 표현하는 아이들...
이들의 작품이 예술이었다.
창의력..
자신의 감정과 느낌을 표현하는 법을 일률적으로 표현하는 우리의 모습속에
'어쩌면 감각의 결핍이 감각의 회복으로 가는 우회의 길인지도 모른다'는 저자의 말이
울림을 준다.

뒷 표지의 글로 글을 맺고싶다.

다음세대가 묻다
"보는 것에도 특별한 노력이 필요한가요?"

엄정순이 답하다
"나와 다름을 보는 것이 재미있다고 느낄 때 더 많은 세상을 볼 수 있습니다.
보는 것이 중요한 이유는 내가 본 것들이 결국 나이기 때문입니다."

아우름 30. [세상이 어떻게 보이세요?] 였다.

[아우름29] 발견이 전부다

발견이 전부다 - 인생이 만든 광고, 광고로 배운 인생 ㅣ 아우름 29
권덕형 지음 / 샘터사 / 2018년 1월

[아우름29] 발견이 전부다

인생이 만든 광고, 광고로 배운 인생

권덕형 지음
샘터

광고는 '발견의 예술'이라 할 수 있다.

제품 속에서 아직 발견되지 못한 장점들을 찾고 알린다면 소비자는 '뉴스'를 접하는 셈이된다.
'뉴스'는 제품을 다시 보게 하고,
마음을 움직인다.

잇다금 광고를 접할 때마다
놀라는 광고들이 있다. 기발한 생각과 '뉴스'들을 담고 있는 광고.
이 책은 광고크리에이티브 디렉터로 일하고 지금도 콘텐츠 디렉터와 관련 설립자로 일하는
저자의 글이다.
인생과 광고가 서로 서로에게 영향을 주고 받은 이야기를 글로 담은 책.
광고를 어떻게 해야 하는지에 대한 구체적인 언급은 없지만,
이런 광고가 마음을 움직이는 광고구나..
하고, 글을 읽다보면, 비 전공자도 대략 느낌을 가지게 된다.

무엇인가를 낯설게, 그리고 알고싶게 만드는 것은 쉽지 않은 일이다.
'광고'성 글이라는 것은 괜히 필요없는 물건을 사고 싶게 만는 것이란 인식이 있었는데,
단순히 '파는'광고가 아니라
모르는 정보를 '알리는' 광고의 측면을 다시 보게 되었다.

광고를 만드는 사람들의 이야기,
그리고 광고로 보여지는 사람들의 '삶'이야기.
꼭 광고가 아니더라도
사람들에게 인상적으로 자신의 생각을 전하기 위해서 저자가 알려주는
'한 줄 커뮤니커에션 : 제목은 대화다'에 대한 이야기까지.

광고도 발견에서 시작하고,
사람살이도 서로의 가치를 알아주고 발견하는 이에게 마음을 주게 되는 것이고
그렇게 발견하며 살아가는 것.
다양한 광고와 재미있는 이야기, 그리고
실전 어드바이스까지 겸한
참 재미있게 읽히며 공감이 된 책이었다.

[아우름28] 인생이 잘 풀리는 철학적 사고술

인생이 잘 풀리는 철학적 사고술 - 니체가 알려주는 후회 없는 인생을 살아가는 법 ㅣ 아우름 28
시라토리 하루히코 지음, 박재현 옮김 / 샘터사 / 2017년 12월

[아우름28] 인생이 잘 풀리는 철학적 사고술
니체가 알려주는 후회 없는 인생을 살아가는 법

시라토리 하루히코 지음, 박재현

샘터

 

인생이 잘 풀리는 철학적 사고술이라니!
신은 없다고  한 니체가 이 책에서 들려주는 이야기는 무엇일까.

이 책은
우리가 일상적으로 사용하고 있는 단어 하나하나를 다시 보게 했다.
'행복'이나 '성공', '정의'라는 말 등
우리가 추구하는 관념적인 단어를 어떤 사실적 인것을 의미하고 연결하기에는 무리수가 있다는 것.
결론을 낼 수 없는, 단정지을 수 없는 것이라
이것 만 생각하다 인생을 끝내는건 아무소용이 없다는 것.
다만, 여러가지 생각을 하며 그 과정을 통해 학문이 발전되고 확장되어 왔지만 말이다.
단 하나의 정답이 없다는 것,
그래서 오히려 신비롭다는 것.
종교와 진리를 인정하지 않고
'모든것은 해석이다'라고 가치의 상대성을 강조한
니체 이후 100년.
그로인해 인간의 자유가 넓어졌는가?
보다 행복하고 정의로운 사회가 되었는가?
(행복과 정의라는 관념 자체를 어떻다 사실적인 모습과 연결시켜 이야기하는 것이 어렵다고 한 관점이기에...
참. 말로 풀기가 쉽지않다^^;;)

이 책에서는 고민하지 말고 생각하라고 이야기한다.
이해하기 보다 '살아가는 것'이라고.
니체의 말을 인용해
현실을 받아들이고,
용기를 갖고 결단을 내리고
본능을 따르고
상대를 존중하며
통찰력을 길러
인생을 사랑하라 한다.

멋있는 말들이다.
그리고, 인생을 내가 다 해석하고 이해한다는 것보다
주어진 것을 살아간다는 것 일리있어보인다.
그런데...사랑이라..
사랑을 어떻게 이야기하지?
사랑은 신이 없다면, 신의 성품이 없이 인간의 '본능'으로만 이야기하기엔
- 물론, 욕망과 순수한 본능을 구분해서 이야기하곤 있지만 -
설명하기 어려운 부분인데...
고귀함...만약 인간의 발생이 빅뱅에서 시작되어 먼지에 불과한 것이라면,
그 존재의 소중함과 사랑이라는 것은 맞지 않는 것이 아닌가.


고민하고 생각만하며 머무르지말고
행동하고 지금을 살라고 말하는 니체.
멋있는 말 같은데, 니체가 부정하는 신과 선과 그런 관념적인 정의가 배제된 것 위에서
니체가 말한 상대를 존중하고 인생을 사랑하는 그런 삶이 가능할까.
인간의 선함을 전제로 할 때 가능한 이야기.
하지만 그 선함에 불순물이 들어와있다면...

다양한 사람, 다양한 이야기를 만나게 되는
아우름시리즈.
좋아하는 이 시리즈를 통해
여러가지를 생각해보는 시간이 되었다.

[아우름27] 진실은 유물에 있다

진실은 유물에 있다 - 고고학자, 시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들 ㅣ 아우름 27
강인욱 지음 / 샘터사 / 2017년 12월

[아우름27] 진실은 유물에 있다
고고학자, 시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들

강인욱 지음
샘터

 

고고학자의 글.
그저 스치듯 아는것이 전부였다. 뉴스나 역사시간에 무슨 유적을 발굴했다며 붓은들고
땅의 흙을 섬세하게 치우는 모습이나,
박물관  유물관리 하는 분의 이미지로 내 머릿속에 기억되어 있었다.
책으로 만나는 고고학자의 글은  흥미로웠다.
단순한 유적 발굴에 대한 글이 아니라
유물 속에 담긴 사람들의 이야기를 풀어가는 것이 참 신기하고 재미있게 들려졌다.

고고학의 목적은 화려한 보물찾기가 아니라 과거사람들의 삶을 밝혀내는 것이다.

부러진 치아 하나, 보기 겁나는 미라에 이토록 많은 의미가 담겨있는 줄 이전엔 몰랐다.
도굴꾼에 의해 값이 나가는 물건들이 무덤속에서 많이 사라졌을지라도
그래도 남은 것들이 더 많은 이야기를 들려주고 있구나 하고 생각했다.
화려한 장신구나 이름난 유물을 들여다보는데만 시간을 들였는데,
투박할 불상, 녹슨 십자가, 점을 치던 복골 등
그 앞에서 얼마나 많은 사람들이 고민을 털어놓고 소원을 빌었을까 생각해 본다면
유물이 조금은 달라 보일거라는 저자의 말에 동의가 되었다.
조만간 아이들을 앞세우고 박물관에 가면
고고학자인 저자의 이야기대로
유물 안의 이야기를 들여다보는 시간을 가져야겠다 싶었다.

최초의 칫솔, 초원의 꼬치구이,
우리가 '고려장'이라 알고있는 늙은 부모를 버리는 풍습도
사실은 빈장(殯葬, 사정상 장사를 속히 지내지 못하고 송장을 방  안에 둘 수 없을 때에,
한데나 의지간에 관을 놓고 이엉따위로 그 위를 이어 눈비를 가릴 수 있도록 덮어 두는 일)
이라는 풍습과 관련있다는 것도 보게되었다.
지금 우리가 누리고 배우는 산물들이
고고학적으로 접근해 이야기를 들을 수 있다는 것이 흥미로웠다.
책 제목처럼, 유물이 진실을 이야기하고 있네 싶었다.
물론, 일부러 왜곡하고자 유물을 위조하거나 억지해석을 하지 않는 이상 말이다.

고고학에 대한 새로운 시야를 가지게해 준 책
재미있는 이야기들로 나처럼  고고학을 잘 모르던 이에게도 흥미롭게 읽힌 책
아우름27  [진실은 유물에 있다] 였다.