여성의 노동을 생각하다 『유리천장 아래 여자들』

유리천장 아래 여자들 - 여성의 노동은 왜 차별받는가
아이린 파드빅.바버라 레스킨 지음, 황성원 옮김 / 아날로그(글담) / 2021년 2월

사람들은 말한다. 여자들이 살기 좋아졌다고. 결혼 후 맞벌이는 이제 기본조건이 되었고 아이가 있어도 워킹맘으로 살 것을 강요받는 시대다. 100년 전에 비해 여성이 살기 좋아진 건 맞다. 예전에 비해 일하는 여성들이 많아진 건 역시 사실이다. 하지만 데이타는 '수량'만을 보여줄 뿐 더 중요한 '질'은 보여주지 않는다. '여성 일자리의 질' '여성 일자리의 환경과 조건' 등을 살펴보면 우리는 살기 좋아졌다는 말을 과연 할 수 있을까?

『유리천장 아래 여자들』은 플로리다주립대학교 사회학과 교수인 아이린 파드빅(Irene Padavic)과 워싱턴대학교 사회학과 교수인 바버라 레스킨 (Barbara Reskin) 이 함께 공저한 책으로 여성의 노동에 대한 역사와 현실, 저평가받는 원인과 대책을 진지하게 고민한 책이다. 두 공동저자는 이 책을 통해 여성의 노동의 차별이 생긴 기원부터 실태 조사와 차별을 극복하기 위한 방법등을 논의한다.

여성에 비해 인간 활동에 가치를 매기는 지위를

차지하는 일이 더 많은 남성들은 남성의 활동을 표준으로 여기고,

한 사회의 존립을 위해 얼마나 중요한지는 아랑곳하지 않은 채

다른 활동을 열등한 것으로 치부하는 경향이 있다.

<유리천장 아래 여자들> 33p

먼저 나는 이 구절에서 디폴트(Default)를 생각했다. 남성을 기본값으로 설정하여 사회 활동을 남성 위주로 설계하게 만든 젠더 데이터의 부재를 고발한 「보이지 않는 여자들」 을 떠올리게 한다. 이 사회가 누구를 전제로 설계되었나. 주로 육체적인 활동이 많은 남성들의 일이 '기본'으로 간주되고 모든 노동이 '남성' 위주로 재편된다. '여성'의 노동은 '남성'보다 저평가될 수 밖에 없는 이유이다.

그렇다면 독자들은 이런 질문을 할 수 있다. '남성'이 하는 일을 '여성'이 할 수 있지 않을까? 육체적인 일이 꼭 남성의 노동의 전유물은 아니지 않나? 맞다. 저자들은 이 질문에 대한 해답 또한 제시해준다.

남성이 우월하다는 가정의 부산물 중 하나가

바로 여성을 남성의 돌봄이 필요한 열등한 존재로 바라보는 가부장주의 paternalism다.

<유리천장 아래 여자들> 88p

여성을 약하고 돌봄이 필요한 존재로 간주하는 성별 고정관념은 전통적인 남성의 영역에 여성의 진입을 가로막았다. 그 고정관념은 너무 뿌리가 깊고 만연해 있어 사회는 그 현상이 당연한 현상으로 자리잡혀졌다.

『유리천장 아래 여자들』에서 가장 흥미로운 부분은 바로 기혼 여성들의 노동에 관한 부분이다. 아이 엄마로서 기혼 여성에게 쉽지 않은 노동 현실을 잘 알기에 더욱 관심이 갔다. 한국은 모자보건법 및 출산휴가와 육아휴가 등 복지서비스를 제공한다. 경력단절을 막기 위해 정부는 여러 법을 제정하지만 '경력단절'로 고통받는 여성의 수는 갈수록 증가한다. 어디 그 뿐인가. 정리해고 1순위는 바로 가정이 있는 여성이다. 이 현상은 한국 뿐만이 아닌 미국과 다른 나라 또한 마찬가지다. 아이가 태어나도 남성들은 책임감을 더 무겁게 느낄지언정 해고나 경력단절 걱정은 하지 않는다. 하지만 여성은 결혼하는 순간 직장의 존폐가 쉽게 흔들린다. 이유는 무엇일까?

여기에서 다시 기본값(Default)으로 돌아가야 한다. 사회는 남녀가 아닌 가정이 있는 기혼 남성이 기본값이 되었다. 가부장주의에 근거한 기혼 남성이 기본값이 되며 일자리 또한 남성위주로 재편되었다. 여성은 결국 가사와 육아를 책임져야 하고 따라서 일에 더 소홀할 수 밖에 없다는 '별개의 영역' 이데올로기가 기혼여성의 일자리를 가로막는다. 전문직이 아닌 이상 설사 전문직이더라도 아이가 태어나면 여성에게 일자리를 쉴 것을 강요한다. 어디 그 뿐일까. 나 역시 일자리로 복귀하면서 언제까지 내가 두고 일할 수 있을지 회의적인 시선으로 쳐다보는 눈초리에 힘들었다. 회사의 피해를 주면 안 되는데 법과 인정으로 어쩔 수 없이 고용을 유지해야 하는 회사의 압박에 힘들었었다. 아이 아빠인 남편은 그런 고민을 이해하지 못했다. 왜? 그는 한 번도 이런 압박을 받아본 적이 없었다. 기혼 남성에게는 더 한 책임감을 기대받으면서 왜 기혼 여성 특히 엄마들은 회사에 소홀하게 되고 조만간 퇴사할 것을 기대하는가? 바로 사회의 일자리가 남성들 위주로 기본값이 되었기 때문이다.

남성을 전제로 설계된 노동이 여성의 승진을 막고 결정권을 가질 수 있는 피라미드 조직의 최고점은 남성이 대부분인 경우가 많다. 여성은 의사결정과정에 참여할 수 있지만 주로 결정하는 권한은 남성이 많다. 남성 결정권자는 주로 남성에게 유리한 결정을 하게 되는 경향이 있다. 노동의 악순환이며 유리천장이 깨지지 않는 하나의 원인이다.

저자는 노동 성차별에 대하여 미국에서 있었던 많은 소송건들을 예시로 제시한다. 때론 여성 노동자가 승소하고 때론 회사들이 승소하기도 한다. 끊이지 않는 이의 제기와 뒤늦게 문제를 알아차린 정부의 차별금지법안과 노동법들이 시행되며 이러한 성차별 현상은 다소 약해졌다. 저자들은 정부의 강력한 법집행을 강조하지만 역시 개선하려는 고용주의 강한 의지가 없이는 무의미함을 잘 알고 있다. 우리도 잘 알다시피 고용주의 결정에 따라 성차별은 더욱 심해질수도 약해질 수도 있기 때문이다.

우리는 유리천장이 더 이상 없다고 자신있게 이야기할 수 있을까? 아니다. 유리천장은 아직도 건재하다. 다만 아직도 기본값인 남성들에게 잘 보이지 않을 뿐. 나는 이 책을 읽으며 정부의 많은 아동 복지와 여성의 경력단절이 왜 실패하는가를 되짚어보았다. 바로 정책 결정권자들의 시각이 여전히 남성을 기본값으로 보는 시선에서 머물러 있음을 깨달았다. 먼저 정책 결정권자들에게는 남녀 모두를 기본값으로 바라보고 그 후 정책을 실행해야 한다. 더구나 코로나로 아동 보육이 사실상 가정에게 모두 넘어간 상태에서 여성의 노동은 더욱 위협받고 있다. 남성과 여성 모두 동일한 기본값이 되는 시선을 보지 않는 한 여성에게 유리천장은 더욱 두꺼워질 수 밖에 없다. 기본값을 재설정하는 정책이 시급하다.

꿈을 이루는 데는 나이가 없다. 『살림만 하던 옆집 언니는 어떻게 작가가 되었을까』

살림만 하던 옆집 언니는 어떻게 작가가 되었을까?
정경숙 지음 / 바이북스 / 2021년 1월

SNS의 발달 후 글을 쓰는 사람이 많아졌다. 덩달아 작가를 꿈꾸는 사람 또한 많아졌다. 책 출간을 꿈꾸지만 꿈을 이루기는 쉽지 않다. 막상 책을 쓰자니 어떻게 써야 할지 막막하기만 하다. 『살림만 하던 옆집 언니는 어떻게 작가가 되었을까?』는 이 한권의 책이 출간되며 꿈을 이루기까지의 체험을 기록한 체험기다.

『살림만 하던 옆집 언니는 어떻게 작가가 되었을까?』 를 보았을 때 책쓰기에 관한 방법을 알게 될 걸 기대하고 보았다. 하지만 이 책은 책쓰기 방법 또한 알려주지만 실상은 저자가 여러 실패를 거쳐 작가라는 꿈을 정하고 이루기까지의 여정에 더 초점을 맞춘다.

몇 번의 유산과 사산을 거쳐 6년만에 얻은 큰애가 3살이 되던 해 저자는 항상 행복하다고 생각했다. 힘들게 아이를 낳았고 아이는 부부에게 가장 큰 보물이었다. 아이를 보면 시름이 달아났다. 그렇게 엄마로서 행복하다고 생각했는데 처음 본 교회 전도 아주머니가 저자에게 우울증 걸려 보이는 저자를 걱정한다.

그 때부터 저자는 자신을 생각한다. 엄마로만 살고 있는 게 정말 행복한 걸까. 나의 꿈은 어디 있는 걸까? 나는 어디로 가고 있는가. 자신의 행복을 의심했고 자신을 위한 꿈을 찾기 시작한다.

저자는 자신의 실패담을 생생하게 기록한다. 어려운 집안 형편으로 상고에 입학하고 경리로 일을 시작하지만 일 년 만에 사직하고 여러 아르바이트 및 일자리를 전전한다. 결혼해서도 경매를 공부해서 이윤도 보고 공인중개사 자격증도 취득해서 부동산 사무실을 운영하기도 한다. 하지만 결과는 좋지 않았다. 자신의 일이 아니라고 마음먹으면 미련을 버리고 과감하게 돌아서버리고 다른 새로운 길을 찾아나선다. 비록 실패투성이였지만 그 실패에 연연하기보다 더 나은 자신의 꿈을 찾는 여정이라고 생각해간다.

깊은 고민 끝에 다다른 자신의 꿈의 종착역은 제목에서 알 수 있듯 작가였다. 읽고 글을 쓰며 저자는 행복을 느끼고 작가라는 종착지에 전력을 다한다. 그 결심에 남편의 단순한 한 마디 "당신의 다이어트 경험을 한 번 써 봐."

아내의 꿈을 무시하지 않고 아내를 응원해주는 남편의 격려에 저자는 자신의 꿈을 전력질주한다. 꿈을 이루기 위해 저자는 남편에게 경제적 지원을 요청하고 남편의 500만원 지원을 받으며 시작한 수업. 남편의 사랑이 가득하면서도 자신 또한 남편에게 헌신하는 상호 관계임을 주지시켜준다.

『살림만 하던 옆집 언니는 어떻게 작가가 되었을까?』은 분명 내가 생각했던 내용과 많이 다르다. 작가의 실패담도 솔직하게 밝히고 작가라는 꿈을 이루기 위한 체험담도 드러내지만 사실 내가 기대헀던 어떻게 작가라는 꿈으로 결정하게 되었는지는 단순한 몇 글자로 기록되어 있어 매우 아쉽다. 사람들은 뭔가를 이루고 싶어도 자신이 원하는 걸 잘 모른다. 자신이 하고 싶은 걸 찾을 수 있게 되는 과정이 더 중요하다고 생각한다. 만약 그 부분이 좀 더 보강이 되었다면 도움이 많이 되었을 듯 싶다. 물론 이 책의 제목처럼 작가가 되기 위한 노력, 매일 글쓰고 책을 읽으며 책쓰기 수업을 들으며 결과물과 책쓰기에 대한 팁등을 알려준다. 다만 책쓰기 수업이 아닌 저자의 순수한 노력으로 책을 출간하게 되는 과정을 기대했다면 그건 나의 욕심일까. 전문가의 도움을 받는 건 중요하지만 개인적인 노력으로 이룬 작가의 경험담을 읽고 싶었던 건 내 욕심이 아니었나 싶다.

인터넷 서점 알라딘 나의 아이디는 '꿈꾸는 사람'이다. 매번 서평을 쓰기 위해 꿈꾸는 사람이라는 내 서재를 보면서 생각을 한다. 나는 꿈만 꾸다 끝날 것인가. 아니면 꿈을 이룰 것인가. 해가 갈수록 꿈만 꾸는 내 모습에 초조해지기만 한다. 이 책은 아쉬움도 있었지만 작가는 분명 꿈을 꾸었고 꿈을 이룬 작가이다. 저자는 말한다. 실천하라고. 그 속에 답이 있다고. 나도 작가처럼 꿈꾸는 사람이 아닌 꿈을 이루는 사람이 되고 싶다. 내 꿈이 현실이 되는 순간을 맞보고 싶다는 생각을 하게 해 주는 책이다.

<출판사로부터 책을 제공받아 읽고 솔직하게 작성한 리뷰입니다. >

노포의 힘을 배우다 『내가 백년식당에서 배운 것들』

내가 백년식당에서 배운 것들 - 세월과 내공이 빚은 오리진의 힘
박찬일 지음, 노중훈 사진 / 인플루엔셜(주) / 2021년 2월

우리나라 속담에 '십년이면 강산도 변한다'는 말이 있다. 십 년이라는 세월동안 세상에 변하지 않는 것이 없다는 뜻이다. 그렇다면 '백년식당'은 어떨까? 백년은 강산이 변한다는 십 년을 열 번이나 거쳐온 것이다. 그 사이 경영환경이 변하고 전통 식당 대신 프랜차이즈 식당이 대세가 되었다. 개인 음식점은 일년에 가장 폐업률이 높은 분야이다. 이 변화 속에서도 자리를 지켜낸 식당이 있다. 일명 저자인 박찬일 주방장이 말하는 '노포'들이다. 그는 오랜 세월을 굳건히 이겨낸 그 '노포'들의 비밀을 알기 위해 노포 탐사를 한 여정을 『내가 백년식당에서 배운 것들』에 밝힌다.

『내가 백년식당에서 배운 것들』에서는 저자가 탐사한 노포 중 20곳의 노포 탐사가 기록된다. 직접 가서 음식을 맛보고 식당 사장님과 인터뷰하며 무엇이 지금까지 지켜주었는지 관찰한다. 그리고 그 관찰에는 어김없이 공통점이 있다. 무엇일까.

기본을 지키는 것이지요.

하다못해 소뼈 씻고 피 빼는 일도

항상 똑같이 해야 합니다.

좋은 재료는 손님을 지켜준다.

이 말이 아버지 말씀이었어요.

그게 선순환이라고 할 수 있습니다.

얕은 수는 손님이 먼저 다 알게 됩니다.

<내가 백년식당에서 배운 것들> 154p

사람들은 안다. 같은 프랜차이즈라 하더라도 주방장에 따라 맛이 다르다는 사실을. 레시피가 똑같다해도 사람에 따라 음식의 맛은 미묘하게 달라진다. 하지만 노포는 다르다. 저자가 탐사한 노포들은 자식이나 또는 타인에게 식당 전권을 넘겨줘도 맛은 동일하다. 왜? 그들은 오리진의 입맛을 지키기 위해 보고 배운 그대로 똑같이 음식을 하기 때문이다. 누군가는 이렇게 말 할 수 있다. 그게 무슨 대수냐고. 하지만 예전 방식은 손맛이었다. 오랜 시간을 들여 고기를 끓이고 하나의 음식이 들이기까지 어떤 술수도 쓰지 않는다. 그 우직함은 시간이 흘러도 다음 세대가 그대로 이어받는다. 옛 입맛을 그리워하는 고객들이나 새로운 세대들이 같은 맛을 공유하는 건 큰 축복이다.

서소문 잼배옥 사장님의 말을 듣노라면 예전에 보았던 백종원의 골목식당이 떠오른다. 백종원 대표는 손님들에게 받은 만큼 식당에 투자를 할 줄 알아야 한다고 충고했다. 이 글을 읽으며 백종원 대표의 말이 떠오른 건 재료에 투자하며 손님들에게 좋은 재료를 공급하고자 하는 노포의 특징 때문이다.

예전, 자주 들르던 식당이 있었다. 항상 동일한 반찬이 나오던 그 식당은 반찬 값이 인상되었다며 반찬수를 대폭 축소하고 양도 적어졌다. 손님의 입장에서는 가격을 올릴지언정 동일한 서비스를 기대하고 왔건만 식당의 이윤에 맞춰 손님 서비스가 단번에 달라지니 기분이 불쾌했다. 그리고 그 식당은 더 이상 찾지 않았다.

하지만 노포들은 다르다. '똑같이'라는 원칙이 재료에도 동일하다. 예전보다 더 좋은 재료를 내오면 내왔지 처음보다 못한 재료로 요리하지 않는다. 노포들은 요즘 식당들이 백종원 대표를 통해 아는 것을 온 몸으로 체득했다. 손님에게 투자할 때 그 가게는 사랑받는 가게가 된다는 걸.

취재한 여러 노포들의 또 다른 공통점은 바로 오래 일하는 직원들이 많다는 점이다. 평생직장의 개념이 사라진 시대. 직원들은 이 곳에서 끝까지 함께 하는 곳을 당연히 여긴다. 일할 수 있다면 끝까지 가는 곳. 심지어 주방장이 동생에게 물러주어 형제가 한 노포에서 직원으로 근무할 정도이다. 끝까지 함께 하는 직원들의 마음이 이직이 잦은 현대 노동자들과 다를 수 밖에 없다. 직원을 귀히 여기는 곳. 직원을 귀히 여기면 직원은 손님을 귀히 여긴다. 바로 이것이야말로 종신고용의 선순환이 아닐까? 『내가 백년식당에서 배운 것들』에 나오는 노포들에게는 직원과 함께 오래 일하는 건 당연한 일이다. 청진옥도, 부민옥도, 문경등심, 우래옥도 모두 끝까지 함께 한다.

'처음처럼', '똑같이'는 결코 쉬운 게 아니다. 특히 사람이 바뀌면 같은 전통을 유지하는 건 상당히 많은 노력이 소요된다. 하지만 이 노포들에게는 원칙이 있었다. 배운대로, 본 대로 우직함을 지켜나갔다. 그 우직함은 손님들에게 인정받았고 백년이 넘는 세월동안 노포를 지켜나갈 수 있었다. 이 노포들을 보며 나를 생각해본다. 이제 백세시대라고 하는 이 때, 나는 이들처럼 오래 가기 위해서 어떤 원칙이 필요하고 지켜야 할 것이 무엇인가를 생각하게 한다.

『내가 백년식당에서 배운 것들』의 노포들은 브랜드라는 의미를 전혀 알지 못했지만 몸으로 경험으로 손수 실천하고 있었다. 그리고 이제 독자들은 살아 있는 전설이 된 그들을 통해 브랜딩을 배워간다. 브랜딩, 마케팅의 답변은 가장 가까운 곳에 있다. 기본에 충실하고 원칙을 지켜나가는 것. 바로 거기에서부터 시작하면 된다.

프레드리히 니체 『차라투스트라는 이렇게 말했다』

차라투스트라는 이렇게 말했다 - 모든 사람을 위한, 그리고 그 누구를 위한 것도 아닌 책
프리드리히 니체 지음, 이진우 옮김 / 휴머니스트 / 2020년 11월

철학자 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 책을 읽지 않는 사람이라도, 철학에 문외한인 사람이라도 이름은 들어보았을만한 유명한 작품이다. 니체가 자신의 대표작이라고 할 만한 이 거대한 책은 부제조차 찬란하다. '모든 사람을 위한, 그리고 그 누구를 위한 것도 아닌 책'이라니. 사실 나는 니체를 은유 작가를 통해 알았다. 은유 작가의 필명은 바로 니체의 책 속의 많은 은유를 보고 '은유'라는 이름으로 집필 활동을 한다고 한다. 그래서일까. 은유 작가의 작품에는 수많은 니체의 이야기들이 나온다. 그래서 궁금했다. 내가 좋아하는 작가에게 이토록 극찬을 듣는 철학자라니. 같은 작품을 읽고 나눠보고 싶었다.

결론부터 말하자면 실패였다. 은유 작가는 인터뷰에서 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 수많은 은유와 비유가 가득한 책이라고 말했다. 맞다. 사실 신은 죽었다고 말한 니체의 사상을 제대로 알지도 못한 상황에서 전문가들에게도 난해하기로 유명한 이 작품이 은유 작가와 동일한 감동으로 다가올 리 없다.

『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 차라투스트라라는 사람이 두 번의 하산과 두 번의 귀향을 가고 다시 동굴을 떠나는 여정이다. 이 여정 속에 차라투스트라는 인생을 논한다. 니체의 철학을 담고 있지만 차라투스트라라는 인간을 통해 삶을 논하는지라 민음사에서는 철학이 아닌 세계문학전집에 포함시켰다. 소설도 철학 이론서도 아닌 독특한 문체로 쓰인 이 책은 나를 몇 번이나 좌절시키킨다. 이 난해함 속에 내게 다가왔던 문장을 꼽는다면 벗에 대하여 부분이다.

그대는 노예인가?

그렇다면 그대는 벗이 될 수 없다.

그대는 폭군인가?

그렇다면 그대는 벗을 가질 수 없다.

이 문장 속에 나는 어느 것에 종속되어 있고 독립적으로 살아가지 못하는 사람은 누군가의 벗이 될 수 없다고 받아들였다. 좋은 벗은 누군가로부터 영향을 받거나 따라가는 것이 아닌 인격적으로 독립된 사람만이 좋은 벗이 될 수 있다고 니체는 말한 것이 아닐까 생각했다. 니체는 또한 여인은 우정을 맺을 능력이 없다고 말했다. 왜 니체가 그렇게 말했을까? 아마 그 당시에는 여성이 남성의 소유물이라고 여겨졌던 시대의 영향이 있지 않았을까?

니체는 신은 죽었다고 말한 철학자로 유명하다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서도 신의 죽음을 거론한다. 하지만 신은 조물주, 종교에서 말하는 신이 맞을까? 맞기도 하고 틀리기도 하다. 먼저 니체는 신은 인간들이 필요로 해서 만들어낸 존재라고 말한다. 그리고 인간들이 필요가 없어진 후 신을 죽였다고 말한다. 그러므로 신은 인간들이 의지하는 신이 맞기도 하지만 인간의 필요로 만들어진 모든 것을 의미하기도 한다. 그리고 신을 죽인 건 인간들이라는 점은 매우 의미심장하게 다가온다.

『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서 <영원회귀>는 이 책의 가장 중요한 사상이다. 동일한 삶이 되풀이된다고 말하는 니체의 사상은 사후에 더 나은 곳이 아닌 지금의 삶이 되풀이한다고 말한다. 그러므로 사람들에게 호소한다. 어떤 삶을 선택할 것이냐고. 니체는 지금 이 순간이 되풀이되므로 이 순간을 충실하게 생활하고 활동할 것을 강조한다.

지금 이렇게 서평을 쓰지만 이 책은 니체의 삶과 사상을 충분히 이해한 후 읽어야 함을 절실하게 느낀다. 무모하게 읽기 시작한 이 책을 다음에는 니체의 사상을 공부하며 병행하며 읽어나가고 싶다.

-출판사로부터 책을 지원받아 읽고 솔직하게 쓴 리뷰입니다. -

[100자평] 책에 갇히다

책에 갇히다 - 책과 서점에 관한 SF 앤솔러지
김성일 외 지음 / 구픽 / 2021년 1월

SF를 통해 만나는 책의 이야기가 얼마나 감미로운가. 책이 이 세상에 끝까지 건재하기를 바라는 소설