트래블 그레이

트래블 그레이 - 시니어 여행 전문가 한경표의 유쾌한 세계 자유여행 안내서
한경표 지음 / 라온북 / 2020년 2월

젊은 시절에는 마음만 먹어도 할수 있는일들이 많았고 세상에 대한 두려움도 많지 않았습니다. 하지만 시간이 지나면 익숙한것만 원하게 되고 낯설은 곳의 새로움이 주는 여행도 설레임보단 두려움이 앞서게 됩니다. 용기라는 한 스푼에 과감한 추진력으로 시니어라는 입장에서 출발한 여행 에세이 ‘트래블 그레이’는 시니어의 여행고군분투기 설계부터 준비과정 여행이 주는 즐거움으로 시작됩니다. 전역 군인으로 사회와 직장속 얽매여 있던 저자는 군인이어서 과감하고 두려움이 없을지 모르지만 은퇴후 자신만의 여행을 그리기 시작합니다. 전문 투어리스트로 아니고 언어도 현지인만큼 뛰어나지도 않습니다. 시니어분들이 두려워할만한 핸디캡을 치밀한 준비와 모자라는 부분은 기계와 같은 신문물로 채워가기 시작합니다.

물론 그도 이 여행이란 낯선길을 떠나기 위해 자신의 변화 시기키게 된 계기가 있었습니다. 자기계발서 작가인 브라이언 트레이시의‘사하라 여행, 내 인생의 터닝포인트’의 한 구절이 자신의 행동을 바꾼 하나의 계기가 된다고 합니다. 인생의 행복을 찾기 위해 떠나는 여행은 그 어느 행복보다 값어치가 있고 느낄수 있는 최고의 행복이라 합니다. 그 새로운 경험을 위해 그는 패키지나 단체가 아닌 코스 일정 교통을 직접고르고 손수 준비합니다. 준비하는 과정을 통해 여행의 행복을 알게 되고 다른 시니어들의 입문에 맞게 가까운데부터 먼곳으로 날짜와 기간을 늘려가며 여행 즐기는 과정을 보여줍니다. 장시간의 자동차 여행에서 보여주는 경이로움과 스마트폰을 활용하는 치밀함은 정말 젊은 저에게도 충격으로 다가왔습니다. 주변의 어른들과는 전혀다른 행보를 보여주는 그의 활력은 보는 저에게도 새로운 동기부여와 여행의 즐거움을 주는 것 같습니다. 미국 캐나다 자동차횡단 유럽 발칸의 빡빡한 일정속에서도 여행 자연을 둘러보며 가슴에 담아내는 현지의 과정이 좋았습니다. 새로운 곳에서 여행을 하며 다른시선으로 행복을 느끼는 방법 실천과 행동의 용기가 주는 것은 시니어가 아니더라도 여행을 떠날 새로운 모티브를 주었습니다. 여행은 나이가 아닌 용기의 문제. 시작은 힘들더라도 현실에 문제로 여행을 멀리하는 요새 새로운 버킷리스트로 나만의 행복을 찾아 떠나는 여행을 시작해 봐야겠습니다.

애덤 스미스

애덤 스미스 - 도덕을 추구했던 경제학자 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
다카시마 젠야 지음, 김동환 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 2월

경제를 공부하거나 지금의 자유 민주주의속 시장경제를 논하게 되면 많이 접하는 이름이 있습니다. 대표저‘국부론’으로 경제의 아버지로 회자되거나 시장자유경제를 주장하는 그는 원초적인 인간의 이기심에 주목된 그는 자유방임사상의 원조로 불립니다. 경제의 아버지 국부론에 앞서 다른 저서 도덕감정론으로 도덕 철학자로 유럽에 명성을 날리기도 하였습니다. 물질만능을 대표하는 경제주의의 신봉자로써 후세에 그에 대한 평은 시장경제를 대표하는것보다 이기적이고 이해타산적이라는 악명의 수식어를 붙이기도 합니다. 이처럼 극과극으로 평가되는 애덤스미스 이기심 개인주의속에서 볼것이 아니라 우리는 그가 추구한 사상을 다시 재조명 할 필요가 있습니다. 단순 윤리학문적인 철학속에 쓰여진 도덕감정론은 아닌 인간의 사회적 행위 원리와 고유의 패턴을 연구한 서적이라 고찰해 볼 필요가 있습니다. 단순한 경제가 주는 행위의 입장에서 쓰여진 것이 아닐 그 바탕에는 당시 사회의 법,역사,교육,정치등이 주는 사회상을 해설한 국부론은 도덕감정론과 더불어 애덤스미스를 이해하는데 그 초석이 될 것입니다. 근대화를 위한 철학의 형성 그가 남긴 유산은 여러 사상가들과 경제에 영향을 주면서 그가 내세운 사상은 동조하기도 변이 되기도 강한 저항도 받았습니다. 그의 문화유산을 어떻게 계승하고 대립적인 이념을 내세우는지 현실의 모습을 보여주는 이 책, 저자도 50년전의 작품이라고 할수 없을정도 사람에 대한 본질을 파헤치며 객관적인 자세로 당신의 일본시대상과 나아갈 길을 제시하고 있습니다. 사상을 이해하기 앞서 자유로운 경제활동을 지향하는 자유방임주의자 인 것 같기도 하지만 그는 민족주의자로 경제나 경영을 논하기 앞서 도덕학을 논한 경제 학자인 애덤스미스. 허구적이고 시장주의 원칙에 맡겨 이상주의자라고 극과극 평가를 받아온 그는 사람의 경제 이전에 사회적 책임을 중시하는 경제학자로서 재구축해봐야 겠습니다. 학문의 연구하는 학자만이 아닌 도덕적인 철학자 애덤스미스의 올바른 고찰은 어려운 현실 우리가 나아갈 시장경제, 시민사회, 자본주의 정확한 방향성에 좋은 지침을 나타내 줄것입니다.

가만히 있어도 눈물이 흐를 때가 있잖아요

가만히 있어도 눈물이 흐를 때가 있잖아요 - 꿈을, 이어가는 42가지
윤한득.박성경 지음 / 제이비크리에이티브 / 2020년 2월

꿈이란 단어가 퇴색해버린 시대. 억지로 사는하루하루가 다들 힘들고 하늘 한 번 올려다 볼 여유가 없으며 자연스러운 웃음은 잊은지가 오래다. 자신의 희망과 소망대로 살수 없으며 남들이 가보지 못한 길을 걸으려 하면 독려와 칭찬이 아닌 불안한 의심을 눈길을 보낸다. 왜 우리는 꿈도 희망도 없는 존재로 내몰리며 살아가는 것일까..

그렇게 꿈 넘어의 꿈이 내 인생에도 시작되는 것이다.

목적의식없이 하루하루 삶을 영위하는게 현실이 되었습니다. 좋은 처우를 받기 위해 좋아하는 관심사가 아닌 스펙을 위해 고군분투하며 열심히 뛰어도 나아지지 않음에 삼포라는 말이 등장했습니다. 하루하루 현실이 이래서 왜 이런것일까 자문 할 여유도 없으며 자신감과 자존감은 급격히 떨어집니다. 그래서 책은 좋아서 하는일 꿈을 꾸던 하는일을 하는 마흔두명의 삶의 에세이를 말하고 있습니다. 이들의 에세이는 꿈과 희망까지의 탄탄지 않은 그 과정속 지치고 방황하는 젊은이들에게 희망과 도움이 될만한 이야기입니다.

스튜디오 뮤지컬 대표 고은령 이야기. 공영방송의 아나운서를 그만두고 새로 시작한 비평분야. 자신의 타이틀과 아나운서 위치로 독립을 하지만 현실은 냉혹하다. 그렇게 방황하며 울면서 보낸 하루하루 사회적기업 컨설팅을 나가게 된다. 현역대표의 동료이상의 따듯함과 친절에 그녀는 크게 위로받는다. 뭔가 쏟아내고 망설이는 자신을 내던져야 할 때 매트리스같은 존재는 꿈을 꾸는 이에게 꼭 필요하다고 생각하게 됩니다..

꿈을 꾸는 이여. 당신에게는 꿈의 매트리가 존재하는가.

꿈은 불만족에서 나온다. 만족한 인간은 꿈도 꾸지 않는다.(M.몽테를랑) 라는 말이 있습니다. 하지만 우리는 불만족 만족도 아닌 개탄스러운 현실에 꿈을 꿀 생각조차 포기하며 삽니다. 책속의 다양한 삶의 방식에서 그들이 잔잔하게 고수해온 자신의 길속에 꿈이라는 의미를 생각해보면 좋겠습니다. 당신은 충분히 꿈을 꿀만한 존재, 가장 당신을 당신답게 하는 꿈을 통해 위안과 자신을 갖길 바랍니다.

자기화해

자기화해 - 아주 오랜 미움과의 작별
우르술라 누버 지음, 손희주 옮김 / 생각정원 / 2020년 2월

가끔 누군가가 미워 질때가 있습니다. 나는 배려한다고 한 행동인데 상대방은 당연하다는 듯 요구하고 그 때문에 가슴아퍼하며 화를 내곤 합니다. 그럴땐 마치 자신의 인생이 아닌 타인에 의해 조종되는 것 마냥 느껴집니다. 나도 모르게 거절해야 하는데 피해줄까봐, 상황이 난처해질까봐 예스라고 하는 내 자신이 한심하고 밉게만 느껴집니다. 독일의 심리학자 우르술라 누버는 원인을 어릴 때 교육으로 배운 잔존의식이 몸에 체득화 돼서 그런거라고 합니다. 어릴 때 우리의 가정모습은 가부장적이고 대꾸없이 시키면 무조건 해야 했습니다. 남에게 피해를 주거나 눈살찌프리게 하는 행위는 무조건 안돼안돼안돼 였습니다. 행위에 대한 이해와 설명없이 우리는 그렇게 수동적이며 길들여진 시대적교육의 과오로 커왔습니다. 커서 나이가 들고 사회생활을 하며 불합리한 생활에 노출이 될수록 잘못된 상황 바로잡으려 하나 많은 노력이 필요한 일이고 이로 받는 스트레스를 극복하고자 운동,명상,요가 같은 심신훈련을 하고 있습니다. 하지만 해결은 되지 못하며 근본적인 원인 해소에는 이르지 못합니다. 그래서 저자가 이야기 하는 것은 삶의 중심에서 나를 놓고 자기 중심을 잡으면 정신적스트레스 해소와 근본적인 문제 해결에 효과 적이라합니다. 자기중심적으로 삶을 영위하면 이기적으로 보일수도 있겠지만 나와 타인의 존재를 무덤덤하게 인식하기만 할뿐 다른 사람위에서 군림하려는 공격적 우월감과는 근본이 틀립니다.

스스로를 낮추고 나를 놓으면 자신의 주장으로 사는 타인이 느끼기에 불편한 사람이 되지만 온전히 있는 그대로의 나로 살수 있을것입니다. 합리화는 아니지만 나를 위해 사는 삶 그러기 필요한 것이 자기 화해입니다. 심리학과 교육학을 넘나들며 자기화해의 기본원칙을 제시하고 장구한 시간 행동변화를 위해 인내심 또한 필요하다 합니다. 자기화해가 오히려 행동변화에 더욱 소외되고 고립될수 있지만 시작과 인내를 감수하면 자존감과 달라지는 생활환경을 느낄수 있을것입니다. X,Y,Z세대 환경과 개성에 따라 세대별로 생각과 감성이 틀린만큼 상처받지 않고 공감대, 유대감을 가지려면 자기 화해를 통해 대립을 극복해야 겠습니다.

새로운 대중의 탄생

새로운 대중의 탄생 - 흩어진 개인은 어떻게 대중이라는 권력이 되었는가
군터 게바우어.스벤 뤼커 지음, 염정용 옮김 / 21세기북스 / 2020년 2월

우리가 쉽게 쓰는 대중은 포괄적이면서도 정의하기가 어렵다. 사회학적으로도 다의적이며 모은 군중 매체 목적에 의해 내외부에서도 규정하는 방법이 틀려진다. 과거에는 그들을 규정하는덴 흑백 논리가 거의 주였다. 대중을 이끄는 무리는 사회학생의 사회주의를 내포하는 대중이 주였으며 그 반대였던 사람들은 공증이 없던 일환으로 조직적 목적이 없던 다수의 무리로 갈무리된다. 그러나 20세기에 들어와선 산업기술 통신 교통의 발달과 관료죠직의 체계적인 분할로 사회주가 들어 갈수 없게 된다. 그래서 과거의 자주적 심벌에 의한 집합단체의 이데올로기가 아니라 서로의 이익을 대변하는 입장에서 대중을 만들곤 한다. 물론 단기간의 즐거움 위한 집단 대중도 있다. 같은 스포츠팀의 응원, 스타를 찬양한는 군중같은 단기간의 즐거움에 대한 목적의식으로 뭉친 무리겠다. 하지만 단기형태의 목적의식을 넘어 틀리게 새로운 군중무리가 탄생하고 있다. 과거의 군중 대중은 하나의 목적을 위해 의식과 결과를 같이 하지만 현대의 대중은 자아를 잃지 않게 개별화된 개인이 모여 목적의식이 있는 대중인 것이다. 인터넷과 SNS 뉴미디어를 바탕으로 인식이 급변하게 된다. 큰 목적의 갈래나 지향하는 결과는 같나 취향이나 자체의 정치적 이념,인식의 바탕은 다변화 되어 있다. 근래의 대중은 흑백논리로 구분할수 없다. 흑백이하로 지정되는 것이 아니라 그 무리를 이루는 분류는 다갈래 무리로 이루어 졌으면 목적의 군중,개체.성별도 다양하다. 이는 우리의과거 촛불집회와 세계적인 스타 BTS를 통해 알수 있다. 촛불집회는 지향하는 결과는 같지만 목적의식이 다양한 군중무리(맘카페,애묘인,페미니스트,태극기등등)가 무리를 이루었고 BTS이름아래 인종도 국가도 틀린 세계인이 하나가 되어 그들의 노래를 부르고 감탄하고 있다. 다인족 다양화된 인식을 하나로 갈무리 한 것은 노출된 매스미디의 영향이다. 과거와 틀리게 현대의 대중은 의식 없이 행동하는게 아니다. 노출된 매스미디어에 나름 사회적의미와 정치적 역할을 하며 행동의식하기에 그들을 이해하고 싶다면 이질성속에 동속감 같은 것을 이해해야만 그들 대중의 공감대를 자아낼수 있을 것이다. 대중을 무의미하고 선동하는 매체로 간주하지 말고 그들의 의식과 공감대 표본을 바탕으로 이해해야 올바른 이상적인 사회를 구축할수 있을 것이다.