녹지대

녹지대
박경리 지음 / 다산책방 / 2024년 9월

“삶에 고통이 없었다면, 문학을 껴안지 못했을 것이다.”

『토지』의 작가 박경리가 한국 문학사에 남긴 또 다른 걸작

올초 몇 년을 책장에 오래 꽂아둔 토지를 완독하며 토지문학관에 방문한 적이 있습니다. 그곳에 가면 비록 작은 규모지만 작가의 토지 사랑을 느낄 수 있는 뜻깊은 곳입니다. 이번에 박경리 타계16주기 추모 특별판 <녹지대>가 다산책방에서 출간되어 좋은 기회에 읽었습니다. 원전을 충실하게 살린 편집과 고전에 대한 선입견을 완벽하게 깨부수어줄 디자인으로 이 소설에는 한국 전쟁이 끝나고 폐허와 상처가 가득했던 1960년대 서울의 명동 거리를 배경으로, 경제적 풍요를 누린 적도 없고 현실을 변혁할 능력도 없는 ‘한국의 비트족’의 이야기입니다

한국문학의 어머니, 故박경리가 1964년 6월 1일에서 1965년 4월 30일까지 부산일보에 연재한 장편 소설 녹지대는 명동에 있는 음악 살롱의 이름으로 주인공 하인애가 시인의 꿈을 키우며 같은 꿈을 꾸는 부류들과 어울리는 곳이고 자신의 영혼을 송두리째 앗아갈 사랑을 만나고 그와 어긋나 버리는 장소입니다.

젊은 세대들의 치명적인 사랑 그리고 ‘녹지대’라는 탈출구

<녹지대>는 역사적 상황에 대한 이슈를 배제한 채 2세대의 꿈과 사랑을 그리는 데 집중한다. '녹지대'라는 단어 역시 그 신세대들을 상징한다고 해석할 수 있다. 하인애는 스스로를 사람이 아닌 바람이 키워주었다고 말합니다. 그녀는 한국 전쟁으로 부모를 잃고 숙부의 집에서 기거하며 비록 숙모에게 눈칫밥을 먹는 처지지만 소신껏 행동하는 당차고 자유분방한 성품으로 늘 인기가 있었지만 그녀에게는 치명적인 아킬레스건이 있습니다. 바로 김정현이라는 존재입니다. 그는 안개에 쌓인 것처럼 잡힐 듯 잡히지 않습니다. 만날 수 있을 듯하지만 만나지 못하고 서로의 마음이 닿은 듯하다가도 이내 멀어집니다. 그 이유는 인애와 정현 사이에 '그 여자'가 있기 때문입니다. 정현은 그 여자의 마수에 걸려 자유를 속박당한, 마치 새장에 잡힌 새와 같은 꼴입니다. 왜 벗어나지 못하는지 참으로 안타카웠습니다. 왜 그럴 수밖에 없는가? 아우라만으로도 상대를 두려움에 떨게 하는 '그 여자'의 정체와 정현과의 관계는 이야기의 후반에 가서야 충격적인 사연으로 드러나게 됩니다.

˝사람을 많이 만나면 나를 잃어버릴 것만 같아서……. 뭔지 모르지만 묻혀서 실속 있게 살아가고 싶어. 부자가 된다는 얘기는 아냐. 남몰래 일해서 내 힘으로 산다는 게 아주 소중한 것 같애.

조용히 말이야.˝

더 이상 갈곳이 없는 남자는 자신을 옭아 매어 두었던 끈을 풀고자 선택한 방법이 사랑하는 여인과 다시는 만날 수 없는 길입니다. 자신보다 한참 어린 육촌 동생의 가장 커다란 약점이 될 수 밖에 없는 것을 무기로 무서운 여자는 자신에게 벗어나려는 남자들 잡아두고 싶습니다. 그 남자로 인해 다른 한 남자는 악마같은 여자에게서 숨통이 트이는 결과를 가져오게 되는데...

은자를 사랑 하지만 은자가 가진 자의식에 사로잡혀 번민하는 한철, 구름같이 한오라기도 손에 잡히는 않는 바람같은 남자 민상건, 사랑하는 인애를 위해서라면 무엇이라도 할 수 있지만 늘 어긋나기만 한 김정현 , 주인공 인애, 인애의 사촌 숙배, 양공주였던 엄마의 그늘에서 물질적으로는 풍요로웠지만 엄마의 갑작스러운 자살로 힘들어 하는 인애친구 은자 이렇게 세여자와 세남자의 각기 다른 생각과 다른 색깔로 1960년대인들의 심리 및 의식에 관한 이야기입니다.

“녹지대에도 이제 종말이 온다.” 안경잡이가 유행가의 가락처럼 뽑으니 “겨울이 와서?”

하고 키 작은 치가 맞장구를 친다. “흥! 녹지대에도 세대 교체는 필요해. 우린 늙었어.”

“굵게 때린다.”

이들은 6·25 전쟁이 부른 죽음과 폭력과 폐허 위에서 새로운 삶을 시작해야 했고, 때문에 현실에 적응할 수밖에 없는 데서 오는 체념과 그 현실에서 떠나고자 하는 도피 욕구 사이에서 심리적 갈등을 빚었으며, 그러면서도 그러한 모순적 심리에서 벗어나 삶 자체의 의미를 정관하고자 하는 정신적 지향을 가지고 있었습니다. 박경리 저자는 한 수필에서 “나는 일생 동안 못다 쓸 만큼 소재는 많이 있지만 내 능력이 그것을 감당하지 못한다”고 기술한 바 있습니다. 그만큼 그는 험한 세상을 누구보다 고통스럽게 견뎌온 작가이자 인생이 곧 문학이었던 작가다. 우리나라 역사상 가장 비극적인 사건인 6·25 전쟁으로 남편과 아들을 잃는 불행을 겪었으며 황폐한 세상을 여자의 몸으로 홀로 딸을 키우며 살아가야 했습니다. 병마와 싸우기도 하면서 이러한 시련은 오히려 인간과 세계, 삶과 죽음에 대한 깊이 있는 성찰로 이어졌고 예술혼으로 승화해 방대한 문학 세계를 구축해내는 바탕이 되었습니다.

채성모의 손에 잡히는 독서를 통해 협찬 받은 책입니다.

상속의 지혜

상속의 지혜 - 평생 쌓아온 공든 탑을 지키는
고득성 지음 / 다산북스 / 2024년 9월

평생 쌓아온 공든 탑을 지키는 상속의 지혜

‘얼마나 물려줄 것인가’보다 더 중요한 것이 ‘무엇을 어떻게 물려줄 것인가’이다.

상속을 하느냐 증여를 하느냐 이런 문제에 대해 논의를 하는걸 주변에서 많이 보았는데 눈앞에 닥친일이 아니다 보니 신경을 쓰지 않았습니다. 이 책을 보니 상속에 대해 좀 알아보고 싶은 생각이 들어서 좋은 기회가 되어 읽었습니다. 자주 바뀌는 상속법, 현명한 인생의 마무리를 위해 꼭 필요하다고 생각됩니다. 이 책은 “사랑하는 자녀에게 무엇을 남겨줄 것인가?”수십만 독자의 사랑을 받은 경제 소설 시리즈인 <상속의 지혜>는 15년만에 개정증보판으로 출간되었습니다. 『돈 걱정 없는 노후 30년 가족 재산 이야기』 상속은 부자들의 전유물이라는 인식이 예전에 비해 많이 줄어들었으나 고득성 작가는 ‘집 한 채, 땅 한 평, 몇천만 원의 예금일지라도 이를 제대로 정리하지 않으면 평생 쌓아온 공든 탑이 무너질 수 있다’고 말합니다. 주인공 김수성을 통해 상속의 지혜를 배워보기에 좋은 책으로 기대가 됩니다.

“돈 걱정, 자식 걱정 없는 노후를 철저히 대비하라!”

유언장부터 증여플랜까지, 최소한의 상속 지식

“돈을 잘 모으는 것보다 잘 물려주는 것이 천 배 더 어렵다!”

전문가의 영역에서 상속이란 주로 세 가지 측면으로 첫째 아름다운 노후와 자녀교육을 위한 상속 둘째, 지배 경영권의 승계를 위한 상속, 셋째, 상속재산의 보존 및 세금의 절세 측면입니다. 모두 상속적인 상속을 위해 고려해야 할 요소로 부자 뿐만 아니라 보통 사람들에게도 모두 필요한 일입니다. 소설을 읽으면서 나의 자녀들은 이 상황에서 어떤 새각과 기대를 할 것인지,감수성의 사위 무성만은 김수성의 돈으로 피트니스센터를 창업할 수 있을지 기대를 했고, 막내 우진은 벼랑 끝에 내몰렸을 때 아버지가 영화 제작에 투자해 주기를 기대했습니다. 이 책은 부모는 아름다운 노후와 아름다운 상속을 준비하고 자녀는 아버지의 마음을 알고 가족재산에 걸맞은 준비를 하는 것이 이책을 쓴 저자의 목적이라고 합니다. 이 책이 보통의 재테크 책이라고 생각했는데 소설이라 놀라웠고 더 이해하기가 쉬웠습니다.

“상속을 하기 전에 가족들과의 합의가 있어야 한다는 걸 잊고 있었다. 오로지 나 혼자만 결정하고 가족들에게는 따라주기만을 강요했던 것 같아. 이 돈은 우리 가족의 가치를 위해 쓰이는 건데 나는 그것이 오로지 장학재단을 세우고 뜻있는 일에 쓰는 것이라고 잘못 생각해 왔다. 가족들과 합의된 사항이라 믿었는데 오로지 내 생각만 강요했던 게야. 우진이를 먼저 도와주었어야 했는데 벼랑 끝에 몰린 자식을 나 몰라라 했던 내 불찰이 크다. --- p.250, 「4장_가족의 행복을 지키는 아름다운 약속」 중에서

1980년 할머니의 재산이 유언과는 다르게 상속됨으로써 가족에게 다가온 시련의 내용과 사랑스러운 정신적 유산을 남기고 돌아가신 어머니와 빚만 남긴 채 용서를 구하며 돌아가신 아버지의 상속 이야기, 부모와 자식의 가족재산 동상이몽 등 스무살의 김수성이 손자를 보는 50년의 세월이 이야기를 통해 어떻게 올바른 지식을 가지고 상속을 잘 할 것인지 중년의 독자에게 도 필요하지만 돈을 어떻게 잘 벌고 잘 사용할 것인지 젊은 사람들에게도 유익한 책입니다.

채성모의 손에 잡히는 독서를 통해 협찬 받은 책입니다.

에리히 프롬

에리히 프롬 - 고독을 두려워하지 않고 자유롭게 사는 법 ㅣ 오늘을 비추는 사색 2
기시미 이치로 지음, 노경아 옮김 / 까치 / 2024년 9월

“인간은 어떻게 살아야 하는가”

나를 지키기 위해 필요한 “이성”과 “사랑”

“오늘을 비추는 사색” 시리즈는 시대의 철학자 6명의 사상을 통해 우리 사회의 메커니즘을 면밀히 살펴보고, 거친 일상의 파도 속에서 “나”를 잃지 않고 삶을 통과할 방법을 모색하고자 하는 책입니다. 독일의 사회심리학자이자 정신분석가인 에리히 프롬을 통해 인간을 소외시키는 어지럽고 복잡한 자본주의 사회에서 우리가 느끼는 불행과 고독을 통해 우리에게 전하는 메세지를 깊이 사유해 보기 좋은 책으로 기대됩니다.

프롬은 어떤 사람도 일반적인 지식, 즉 사고를 통해서 얻은 지식만으로는 진짜 “앎”에 도달할 수 없다고 말합니다. 완전한 “앎”에 도달하는 유일한 방법은 사랑입니다. 사랑이라는 행위는 사고와 언어를 초월하기 때문입니다. 따라서 이 완전한 “앎”에 도달하려면 일반적인 “앎”에 필요한 사고 과정이 아니라 “하나가 되는 체험”이 필요하다고 합니다. 타자를 아는 일은 사랑의 근본적인 문제와도 관련이 있는데 그 문제란 고독의 감옥으로부터 도망쳐서 타자와 결속하고 싶다는 기본적인 욕구가 또 하나의 인간적 욕구 즉 인간의 비밀을 알고 싶다는 욕구를 낳는다는 것입니다.

“상대에게서 분리되고 고독해져야만 결속을 회복하고 사랑할 수 있다. “분리되고” “고독해진” 사람끼리의 결속이야말로 완전성과 개성을 해치지 않는 결속이며, “새로운 조화”이자 “사랑”이다. 사랑하려면 “타자”가 일단 “이방인”이 되어야 하는 것이다.“

인간은 어떻게 살아야 하는가에 대한 고민을 항상 갖게 됩니다. 프롬은 인간의 존재안에 이성과 사랑을 발달시켜야 한다고 대답합니다. 우리는 왜 사랑은 하려고 하는지 근대 이후 인간은 자유로워졌지만 개인의 선택이 개인 자신에게 달려 있다는 이런 자유는 인간을 불확실한 상황으로 내몰았습니다. 이 불확실한 상황 속에서 개인은 세상에 홀로 존재한다는 고독감을 느끼게 되고 이 고독감이 때로는 사람을 불행하게 만들기도 했습니다. 사랑의 기술을 습득하기 위해서는 한번의 완성이 아닌 반복된 실패를 통해 조금씩 성숙해 나가야 합니다. 상대에게 집착하면 상대는 나를 구해 줄 수 없고 그 관계는 오래 가지 못합니다. 고독하기에 사람을 찾고 의지하려는 인간의 본능 관심 받고자 하는 욕망의 절제 그러기에 인간은 불안에서 벗어나고자 술이나 나쁜 약에 의존하기도 합니다. 인간의 고독감을 극복하기 위해 프롬은 인간과의 융합, 즉 사랑 밖에 없다고 이야기 하고 그 말에 독자는 전적으로 공감합니다. 세상이 정말 바쁘게 돌아가고 정신 없이 살다보면 혼자만의 조용한 시간도 필요 하지만 너무 길고 깊게 빠져든다면 자칫 위험해 지기도 한다는 사실도 알고 있습니다. 책에서는 사람들이 읽기나 쓰기 같은 기술은 모두 배우려 하지만 삶에는 기술이 필요 없다고 생각하기 쉽습니다. 누구나 어쨌든 살아 있다고 생각하면 행복하지 않은 사람, 삶의 기쁨을 느끼지 못하는 사람은 삶의 기술을 습득하지 못해서 불행한 것이라고 프롬은 말합니다. 현명하고 남들이 말하는 좋은 인생을 살려면 삶의 기술을 습득해야 한다 이 문장을 기억하면서 프롬의 책을 정리합니다.

출판사 지원 도서

스튜어디스가 된 화가의 미술 기행

스튜어디스가 된 화가의 미술 기행 - 일과 여행 그리고 예술 이야기
노채영 지음 / 다반 / 2024년 10월

스튜어디스가 된 화가의 미술 기행 일과 여행 그리고 예술 이야기

전 세계의 미술관을 가기 위해 스튜어디스가 된 화가,

직접 그린 60여 점의 스케치로 미술 여행의 생생함을 담다!

노채영 작가는 미술은 어려운 것이 아니라 우리 생활 속에 있으며 미술을 알수록 삶이 풍요로워진다고 했습니다. 다양한 나라의 미술관과 60여명의 예술가들의 작품과 흥미진진한 뒷이야기를 화가의 시선으로 들려주는 책입니다.

어딘가 가려고 할 때 어디를 가서 무엇을 보고 싶다. 라는 것만 열심히 쫓아서 검색하고는 주의사항이나 제한사항까지는 꼼꼼하게 안 읽고 온 부주의가 낸 상황도 있습니다. 바티칸 성당 입장시 “No Enter!! 못 들어갑니다 라는 말을 들었을 때 짧은 치마, 짧은 바지, 어깨가 보이는 나시 종류가 금지 된다는 것으로 성스러운 그들의 삶의 분위기를 위한 에티켓이었습니다. 다행히 큰 스카프를 허리에 둘러 입장을 할 수 있었다는 글에서 여행시 주의할 점을 미리 알아두는 사전지식이 필요하다는 생각에 공감을 했습니다.

승무원 학과 나오셨어요?

아니요. 미대 나왔는데요.

미대요? 미대 나와서도 승무원을 할 수 있어요?

저자는 예술 중.고등 학교를 나와 미술대학교를 졸업하고 대학원까지도 모두 서양학과를 졸업했습니다. 그가 걸어온 길만 봐서는 화가가 되었거나 그림에 관련된 일을 할 것이라 생각했지만 책의 제목에서 보듯이 그는 분명 스튜어디스 였습니다. 승무원이 된 후에는 그동안의 한을 풀어 주듯 정말 다양한 나라를 갔고 그렇게 염원했던 원화와 건축을 실컷 보고 느낄 수 있는 행운을 얻게 되었습니다. 비행이라는 중노동의 일을 하면서도 그 시절을 돌아보았을 때 즐거운 기억만 남는 것은 그 일을 통해 얻는 이런 기쁨이 너무 컸기 때문이었다고 합니다. 전 세계에 있는 미술관, 박물관을 다 돌아보고 싶어 승무원이 되었다는 특별한 이유였습니다. 10시간의 긴 비행도 길고 지루하거나 힘들지 않았다고 하니 정말 원하는 직업을 택했다고 생각됩니다.

‘예술의 힘이 이렇게 대단한 것이었는가’ 그림 한 장이 이렇게 사람의 감정을 쥐락펴락 할 수 있는 것인가. 나는 놀라움과 두려움, 기대감에 한동안 다른 생각은 전혀 할 수 없었다.---p.95 워싱턴의 심장, 스미소니언 미술관 중에서

미술사에서 개념 미술이 첫걸음을 내딛는 곳이라 해도 과언이 아닌 곳 바로 다다이즘(Dadaism)이야기가 흥미로웠습니다. 여기는 미술사조가 탄생한 곳으로 지금은 우리나라 국립 현대 미술관에서 다다이즘의 대표 화가 뒤샹(Marcel Duchamp) 전시를 아주 크게 했었고 해서 많은 이들이 이 사조를 알고 있지만, 당시에는 우리나라에는 인상주의 모네나 후기 인상주의 고흐, 입체주의 피카소 등의 미술가들을 만날 수 있는 정도였기에 전공자가 아니면 낯설은 사조였습니다. 당연히 그곳을 찾는 우리나라 여행객은 거의 없었다고 합니다. 서양화와 미술사학을 전공한 노채영 화가의 미술 기행에서 일과 여행 그리고 예술 이야기에서 첫비행 로스엔젤레스 카운티 미술관에서 그토록 열망했던 시카고, 아트 인스티튜트 오브 시카고 까지 미술관이라는 비행을 경험할 수 있는 좋은 책입니다.

채성모의 손에 잡히는 독서를 통해 협찬 받은 책입니다.

파스칼 인생공부

파스칼 인생공부 - 인간의 마음을 해부한, 67가지 철학수업
김태현 지음, 블레즈 파스칼 원작 / PASCAL / 2024년 10월

파스칼 인생공부 인간의 마음을 해부한, 67가지 철학수업

인간은 사고와 생각만으로도 더 성숙해질 수 있다

“인간은 자연에서 가장 약한 갈대에 불과하지만, 생각하는 갈대다.”

“L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant.”

이 책은 블레즈 파스칼의 『팡세(Pensees)』를 근간으로 인간 마음을 해부한 인간 심리 철학서로서, 인간 존재의 의미를 탐구하며 삶의 방향성을 제시합니다. 블레즈 파스칼의 『팡세(Pensees)』 는 인간 존재에 대한 심오한 통찰을 담은 철학적 걸작으로 기대가 됩니다. 어지럽고 복잡한 세상을 살아가는 사람들에게 삶의 본질을 깊이 성찰하게 해줄 것으로 흥미로운 책입니다.

파스칼은 진정한 철학자는 기존의 철학적 전통이나 권위에 얽매이지 않고, 그것을 비판적으로 검토하며, 새로운 관점을 모색하는 사람이라고 합니다. 비판적으로 접근함으로써 새로운 진리와 이해를 추구합니다. 이것이 철학적 사고의 핵심이라고 할 수 있습니다. 이러한 태도는 비판적 사고와 창의적 사고의 기반이 됩니다. 철학은 기본적으로 질문을 던지고 기존의 신념과 가정을 비판적으로 검토하는 학문입니다. 철학자는 고정된 진리나 절대적인 답을 찾기보다는 끊임없이 의문을 제기하고 기존의 사고방식을 재검토하며 진리에 관한 더 깊은 이해를 추구합니다. 기존의 신념과 권위를 맹목적으로 받아들이기보다는 그것을 비판적으로 검토하고 새로운 관점을 모색하는 태도를 지녀야 한다고 합니다. 이러한 태도는 개인의 성장과 사회의 발전에 꼭 필요하다고 생각됩니다.

‘너무 적게 생각하는 것’은 깊이 있는 사고 없이 표면적인 정보만 받아들이고, 비판적 사고를 배척하고 의견을 형성하는 것을 의미합니다. 이런 태도는 사람을 고집스럽게 만듭니다. ---p.98

“평범함이 가장 좋으며 이를 피하는 사람은 비난 받는다.” ---p.149

위의 말처럼 파스칼의 생각의 균형을 유지하는 것이 얼마나 중요한지를 강조하며, 지나침과 부족함은 경계하는 것 즉 극단으로 치우치지 않는 중요의 덕목을 일깨워 주고 있습니다. 진정한 행복은 내면의 평화에서 온다는 말 언제 들어도 좋은 말입니다. 티베트의 영적 지도자 달라이 라마는 중국의 탄압으로 인해 고국을 떠나야 했습니다. 그럼에도 그는 외부 조건의 휘둘리지 않고 내적 평화와 만족을 추구했습니다. 망명 중에도 그는 명상과 자비, 연민을 통해 깊은 내적 평화를 찾았습니다. 진정한 행복은 외부의 조건이 아닌 내면의 만족과 평화에서 비롯된다는 달라이 라마의 가르침이 울림을 준 내용을 책에서 읽으니 물질적인 행복만을 쫓는 현대인들에게 이 책이 반성과 울림을 주고 있습니다. 오늘날 많은 사람이 성공과 성취를 위해 끊임없이 경쟁하며 자신의 약점과 실패를 인정하지 않으려고 합니다. 자신의 한계와 약점을 직시함으로써 더 큰 성장을 이룰 수 있으며 이를 통해 진정한 인간의 위대한 가치를 발견할 수 있다고 생각합니다.

출판사 제공 도서