휴일을 보내고...15

 

비 소식이 있었던 휴일이였지만

비는 오지 않고...흐린 하늘만 보였다.

마음 따스함을 나누었던 사람들과

휴일을 보내고

별 이상없이 잘 커가는지

이른아침 출근 하자마자

살펴본 도두콩 모습이다.

 
억지를 부리지 않아도

순리대로 커가는 콩의 모습이

신기하고 이쁘다.

 설치한 지지대에

몸을 의지하기 시작한 것을 확인하니

확실하게 시계반대방향으로

올라가고 있다.

 다행이...염려하는 다른 싹도

작지만 조금씩 성장하는 모습에

여전히 안쓰러운 마음이다.

 장마가 시작한다는데

마음이 더 쓰인다.

날이 갈수록

식물과 함게하는 시간이

즐겁다.

희망을 위해 버려야 하는 것들

물 위를 걸으려면 배를 버려라
전영호 지음 / 책든사자 / 2009년 4월

누구에게나 가슴속엔 소망하는 것이 있다. 소망하는 것이 지극히 개인적인 것도 있을 것이고 때론 자신의 행복 보다는 시대적 소명을 실현하기 위한 대의적인 소망도 있다. 무엇을 소망하던지 그것을 이뤄내기 위해 사람들은 기도하며 노력할 것이다. 
 

내게도 지극히 개인적인 소망하나가 있다. 계절이 바뀌며 자연이 주는 그 무한한 사랑을 놓치지 않고 가슴에 담아 살아가는 동안 내내 따스하고 밝은 미소를 잃지 않은 것이다. 하지만 온갖 외부의 바람에 흔들리며 힘들어 하는 스스로를 볼 때마다 스스로에게 안쓰러움을 느끼곤 한다. 어떻게 하는 것이 내 마음의 편안함을 유지하며 세상을 따스한 눈으로 볼 수 있을까?

[물 위를 걸으려면 배를 버려라] 의미심장한 내용을 포함하고 있는 말이다. 어쩜 가장 절박할 때 끝까지 붙잡고 있는 그 무엇이 있다면 그것마져 버려야 소망하는 것을 얻을 수 있다는 말로 느껴진다. 내게 아집처럼 나도 모르게 붙잡고 있는 것이 뭘까?
욕심, 욕망...개인의 자유를 위한 과도한 마음가짐이 아닐까 싶다.
이 책은 이러한 물음에 방법을 모색할 수 있는 기회를 제공하고 있다. 그 방법으로 나만의 방법을 버리는 방법 9단계를 이야기 한다.

저자의 이력이 특이하다. 우리나라 최고의 비드라마 작가였고, [웃으면 복이와요], [가족오락관], [자니윤 쇼][유쾌한 청백전] 등 높은 시청률을 기록하는 프로그램을 끝없이 만들어냈다. 그러다 사업을 시작하고 부도를 맞고 절망하다가 기적적으로 회생했다. 아마도 [물 위를 걸으려면 배를 버려라]라는 그 과정에서 얻은 경험을 이야기 하는 것 같다.

일어나라, 다시 시작하라, 지푸라기를 놔라, 목에 힘을 빼라, 주님의 이름으로 도망가라, 술 취한 듯 속삭여라, 내 핏줄에 땀이 흐르게 하라, 옙! 하지말고 욥! 하라, 엄마를 기억하라 등 이 책은 ’나만의 방법’을 버리는 방법 9단계를 안내하고 있다.
물에 빠진 것처럼 허우적거리면서 세상을 살아가고 있는 많은 사람들에게 저자의 생생한 경험을 바탕으로 삼아 이해를 도와주고 있다.

기독교적 가치관과는 거리를 두고 살아온 사람이지만 이 책은 종교를 떠나서 무엇인가 잘박한 상황에 처한 사람들에게 그 상황을 헤쳐 나가기 위해서 지극히 필요한 이야기다. 물 위를 걷기로 마음을 먹었으면 물위를 걷는 것을 의심하지 말고 배를 버리라는 것이다. 물위를 걸으면 배는 필요 없으니 말이다.
가치관의 혼란을 가져오게 만드는 현시대에 무엇을 소망하며 어떻게 살아야 하는지에 대한  시사점이 많은 책이다.

고단한 세상살이에서 나를 버리고서라도 얻고 싶은 무엇이 있다면 그것은 뭘까?
살아온 날 보다 살아갈 날들에 대한 희망을 찾을 수 있는 기회가 되었으면 한다.

인생을 즐겨봐

생긴 대로 살게 내버려둬
문현선 외 지음 / 이미지박스 / 2009년 5월

대금공부를 시작한지 이제 1년6개월이 지났다. 요즘은 소리 나는 재미에 빠져 지낸다. 연령, 직업, 성별 함께 공부하는 사람들은 다 다르지만 차와 더불어 이야기를 나누는 시간도 좋다. 하루는 40대 후반의 한 남자가 5년 전에만 시작했어도 얼마나 좋을까? 하는 생각을 하게 된다고 했다. 그 말을 들은 사람들 중 이미 60이 훌쩍 넘긴 사람이 무엇을 시작하기에 지금 이순간이 내 삶에서 가장 빠를 때라고 한다. 맞는 말이다. 하지만 이런 저런 이유로 소망하는 것을 미루다 보면 훌쩍 시간이 지나가 버린다. 그러면서 늘 후회를 하게 된다.

[생긴 대로 살게 내버려둬]의 저자 홍황은 평범한 일상을 살아가는 사람의 눈으로 볼 때 그리 평범한 삶은 아니다. 중국의 저명한 민주인사 장스자오(張士釗)의 외손녀이자 유명한 외교가이면서 작가인 장한즈(章含之)의 딸, 저명한 외교관 차오관화(喬冠華)의 양녀이며 유명한 영화감독 천카이거(陳凱歌)의 전처 등, 홍황은 중국에서 내로라하는 유명인사들의 후광으로 둘러싸여 있다. 이러한 배경은 누구나 가질 수 있는 것이 아니다. 홍황이 살아온 삶에서 그녀만이 가지는 자유스러운 사고방식을 알 수 있다.

목적 없는 삶의 유쾌하고 통렬한 즐거움!
목적없는 삶이라는 말이 대변하듯 저자의 삶에서 보여주는 자유분방한 사고와 거침없는 표현력, 남다른 시각과 솔직함 등은 저자 홍황의 살아온 삶이 곧 이 책의 제목 [생긴 대로 살게 내버려 둬]라는 말로 표현 된다고 할 수 있겠다.

이 책의 주제인 생긴 대로 살게 내버려둬, 그대는 나의 도시남, 불건전한 것은 언제나 재미있다, 먹고 마시며 즐기는 정신, 나한테 물어봐 등 제목 자체가 다분히 도전적이고 자극적인 표현들이다. 중국인 또는 현대 여성이라는 시각에 머물지 않고 그 속에서 보편 타당성을 이끌어 내고 있다. 그저 꾸밈없이 인생을 있는 그대로 즐기며 살아가라고 주장한다.
저자 홍황이 말하는 목적없는 삶이란 이루고자 하는 목적에 의해 무시되는 과정에 대한 문제제기라 볼 수 있다. 목적을 위해 간과되어온 과정의 중요성을 역설하고 있다.

유행에 뒤처지고는 못 사는 사람이면서도 미니멀리즘을 죄악이라고까지 말한다든지, 마음대로 옷을 벗어던지고 설거지도 미루는 진짜 편안한 생활을 즐기라고 외친다. 남자를 제대로 붙들어놓을 수 있고 원하는 남자를 얻을 확률이 높은 여자는 알파걸이 아니라 천상여자라고 말하는가 하면, 예쁘지만 성질이 더러운 여자들이 늘 남자들에게 대접받으며, 착하다는 것은 여자에게 큰 단점이고, 착하면 결국 불행해지는 시대라고 조소한다.
S라인 몸매가 최고의 미덕인 양 몸매 가꾸기에 혈안이 되어있는 것처럼 보이는 현대 여성들에게 예쁜 것도 중요하지만 그게 삶의 전부가 될 수는 없다며 한마디를 남긴다.

Get a Life, 인생을 좀 즐겨봐
홍황이 누려왔던 많은 것들은 명문가의 불량 딸이기에 누릴 수 있었다. 하지만 그런 조건보다는 중요한 요소가 있다. 바로 자신이 처한 상황이나 조건으로부터 자유스러워 지려는 마음일 것이다. 사람은 자신이 살고 싶은 대로 사는 것을 원한다. 이런저런 이유로 미루거나 포기하지 않았을 때 비로써 누릴 수 있는 권리라고 할 수 있겠다.

나를 아는 지인들은 말한다. 음주가무에 능하지도 못하고 즐기지도 못하는 내 생활을 보면서 [심심할 것이다]라고. 하지만 난 심심할 틈이 없다. 하고 싶은 것이 너무 많고 그것들을 하기에도 부족한 시간들이기 때문이다. 결과가 좋으면 다 좋다라는 말이 있다. 다분히 성과지상주의적인 이야기지만 아직 많은 사람들이 그 말을 믿고 있다. 목표를 이워가는 과정에서 겪게되는 많은 일들 그 속에 자아를 실현할 순간이 있다고 본다면 비록 좋지 못할 결과였더라도 충분히 행복한 시간이 아니겠는가.

자신이 하고 싶은 일을 하면서 살아간다면 그 삶은 풍요로울 것이다. 인생을 좀 즐겨봐! 그러한 삶은 누구나 소망하는 삶이 아닌가 한다. 무엇을 하기위해 지금 이 순간이 내 생애에서 가장 빠른 시간이라는 말이 뇌리에 머물고 있다.

마음으로 천하를 품은 여인

선덕여왕 - 마음으로 천하를 품은 여인
제성욱 지음 / 영림카디널 / 2009년 5월

마음으로 천하를 품은 여인
선덕여왕하면 가장먼저 생각나는 것이 모란꽃이다. 학창시절 역사시간에 배운 기억이 전부라 해도 과언이 아니다. 당나라 태종이 홍색. 자색. 백색 이 삼색의 모란꽃을 그린 그림과 그 씨앗를 보내왔다. 선덕여왕은 모란꽃 그림을 보고 '이 꽃은 틀림없이 향기가 없을 것이다.' 고 말하면서 그 씨앗을 궁전 뜰에 심어보게 했다. 꽃이 피어서 지기까지 과연 향기라곤 없었다. 이것에서 선덕여왕의 총명함을 말하고자 했다.

선덕여왕은 신라 제27대 왕(재위 632∼647)으로 내정에서는 선정을 베풀어 민생을 향상시켰고 구휼사업에 힘썼으며 불법 등 당나라의 문화를 수입했고 첨성대와·황룡사 구층탑을 건립하는 등의 업적을 남겼다. 호는 성조황고(聖祖皇姑), 시호 선덕이고 본명 휘(諱) 덕만(德曼)이다. 선덕여왕은 삼국통일의 분위기가 조성되고 있는 7세기 중반 16년 동안 신라를 다스린 동아시아 최초의 여왕이다.

신라 제27대 왕으로 민생을 향상시키고 구휼사업에 힘썼으며 불법 등 당나라의 문화를 수입했다. 첨성대·황룡사 구층탑을 건립하는 등 커다란 업적을 남겼다. 김유신과 김춘추 등을 키워낸 인물이기도 하다.

선덕여왕은 아버지 진평왕의 뒤를 이을 아들이 없다는 이유로 권력의 중심에 있었던 귀족들과 진골 세력이 자신의 세를 키우고, 많은 궁주들이 암투를 벌이는 상황에서, 어떻게 우리나라 최초의 여왕이 되었을까?

선덕여왕은 여자가 최고 통치자가 된다는 것에 전반적으로 부정적인 인식과 반발, 같은 여자고 자매였지만 권력에 대한 야심과 사랑 때문에 대립해야 했던 언니 천명, 그리고 고구려의 연개소문, 백제의 무왕과 의자왕등 외부에서 거세게 몰아치는 압박과 공격에 부드럽고 온화하면서도 강인한 추진력과 단호함으로 대응하여 태종 무열왕과 문무왕대의 삼한 통합의 기반을 이루어 놓았다.

과거의 역사적 인물을 주인공으로 소설을 쓴다는 것은 쉬운 일이 아니다. 특히나 그 인물에 관한 과거의 기록이 극히 적을 때에는 더욱 그렇다. 기록이 많다면야 그 인물의 성격과 주변 인물들, 그리고 당시의 상황을 교직해내기가 쉬울 것이다.
하지만 정사라고 할 수 있는 삼국사기나 삼국유사에 극히 단편적인 이야기들만 언급되고 있는 선덕여왕과 같은 인물을 주인공으로 한 글을 쓰는 어려움은 짐작하고도 남을만하다.

사랑과 권력을 모두 성취한 여왕
사람마다 타고난 자질은 다 다르다. 시대를 불분하고 타고난 그 자질을 충분히 발휘하여 자신이 이루고자 하는 목표를 성취하는 사람들은 타고난 자질에 노력과 열정을 더하여 많은 우여곡절을 겪으며 성공의 길에 이른다. 그 사람이 여성이라면 더 어렵고 지난한 과정을 거쳤을 것이라는 생각은 쉽게 할 수 있다.

절대왕권과 세습적인 왕위 계승 그 속에서 벌어지는 권력에 대한 암투는 역사를 살펴보는 과정에 언제든 등장한다. 그 권력투쟁의 과정에서 승리한 승자는 승자라는 이름으로 권력을 누리며 이름을 남기게 된다. 우리 역사에서 남성중심의 사회 그것도 절대 권력에 대한 투쟁의 과정에 참여하여 당당하게 승리한 여성은 거의 없다. 역사에 이름을 올린 여성들도 있었지만 그들은 왕의 여자라는 지위를 이용해 권력을 누렸던 것이 전부였다. 하지만 그 빛나는 영광의 자리를 차지한 사람이 선덕여왕이다.

역사인물을 살펴는 것은 단순히 흥미거리로 뿐만 아니라 그 사람을 통하여 당시 시대적 상황을 알고 올바로 역사의 자리 메김을 하고자 하는 의미도 있을 것이다. 또한 오늘을 살아가는 사람들에게 자신이 처한 현실에 대한 명확한 이해와 미래에 대한 희망을 설계하고자 하는 마음일 것이다.

선덕여왕에 대한 책이 많이 나오고 있다. 모 방송국의 드라마 영향일 것이다. 다양한 책들의 홍수속에 잘 가려봐야 하는 지혜도 필요하리라 여겨진다.

이처럼 선덕여왕에 대한 관심이 높아지는 것은 선덕여왕은 최초 여왕이라는 의미뿐만 아니라 왕으로써 이룩한 업적과 그가 남긴 역사의 큰 발자취가 우리에게 주는 교훈을 얻고자 하는 의미도 있다.

지지대 가까이...13

드디어 지지대를 의지해야 할 만큼

콩이 자랐다.

콩이 커가면서 생기는 관심사는

어느방향으로 지지대를 감아 올라가는가 였다.

오르쪽? 아니면 왼쪽?

식물들의 특성 중 하나가

덩쿨을 뻗어가면서

지지대를 감고 올라가는

방법이 다르다는 것이다.

이 콩은 어떤 방법으로

지지대에 자신을 부착하는지

유심히 관찰해 봐야겠다.

ㅎ ㅎ

재미있다

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