[재밌어서 술술 읽히는 경제 교양 수업]을 읽고

재밌어서 술술 읽히는 경제 교양 수업
박병률 지음 / 메이트북스 / 2020년 4월

책 제목이 무척이나 인상적이다. <재밌어서 술술 읽히는 경제 교양수업> 이라니! 그리고는 작은 글씨로 ‘스토리로 읽는 경제학’이라니! 음. 경제학을 이야기하는 책인가? 그럼 좀 어렵고 따분하지 않을까? 책 제목이 재미있다고 하니, 경제학을 재미있게 알려주는 책이라는 확신을 가지고 책을 읽기 시작했다.

 지은이의 말에서 저자는 ‘낯설고 어려운 경제를 문학으로 이해하다’라는 큰 뜻을 가지고 이 책을 만든 것 같다. 그래서, 책 속에 나오는 문학서적들을 모르면 어떻게 하지? 하는 속마음을 가지고 책의 첫 장을 접하게 되었다.

책의 1장은 ‘문학에서 경제를 캐다’라는 주제를 가지고, 경제학에서 나오는 용어들을 재미있게 설명하고 있다. <연금술사>에서는 ‘초심자의 행운’을 이야기하고, <겨울나라의 엘리스>에서는 ‘붉은 여왕 효과’를 이야기한다. 정말 익히 알고 있는 용어라고 해도, 이렇게 문학 속에서 다시 만나고 보니, 무척이나 신선했다. 그리고, <철도원>이라는 작품을 통해서 들려주는 ‘사유화의 비극’은 정말 국유기업의 민영화에 대한 생각을 다시 해 보게 만든다.

 2장은 ‘경제는 합리적이지 않다’라는 주제를 이야기한다. 유명한 <오페라의 유령>을 통해 ‘현상유지편향’을 설명하고 있는데, 정말 새롭다. 이 용어를 오페라의 유령으로 설명을 하다니 하는 생각도 들었다. 소설 <동백꽃>을 가지고 ‘호감편향’을 설명하는 것은 또 어떠한가? 이 소설을 학창시절에 배울 때, 경제학과 연관해서 생각해 보기라도 했단 말인가? 꼬리에 꼬리를 무는 의문과 드물어, 경제학에 대한 재미를 조금씩 느낄 수 있게 된다.

 3장은 ‘경제사를 알아야 경제를 이해한다’라는 주제를 이야기한다. 경제사는 정말 경제를 공부하지 않는 사람이라면 평소 접하기 어려운 분야가 아닐까? 저자는 제일 먼저 <보물섬>을 통해 ‘조세회피처’의 역사를 불러온다. 그리고는 <모비 딕>을 통해 우리에게 익숙한 ‘배당’이 어떻게 탄생했는지를 알려준다. 경제사를 이야기하는 여러 가지 작품 중에서 내가 참으로 재미있게 읽은 <나미야 잡화점의 기적>을 저자는 ‘플라자합의’라는 역사적 사건과 연관시켜 설명하고 있다. 소설을 읽을 때 생각하지 못했던 부분이라, 참으로 재미있게 읽었다.

마지막 장인 4장 ‘경제는 현실’에서는 어니스트 헤밍웨이의 소설 <킬리만자로의 눈>으로 우리들을 경제 이야기 속으로 이끈다. 소설 속 이야기로부터 프랑스가 1936년 시행한 8시간 노동제에 대해서 이야기한다. 우리나라의 이야기를 하면서, 2018년 7월부터 시행된 주 52시간에 대해서도 설명하고 있다. 노동시간 단축이라는 것이 어떻게 문학 작품 속에 녹여져 있는지를 살펴보면서, 우리나라의 현실도 살펴볼 수 있는 재미있는 부분이었다.

 그리고, 장기불황을 겪으면서 의미가 바뀐 프리타를 예기하는 <그렇습니까? 기린입니다>는 소설 속 주인공의 이야기를 통해, 오늘날 한국의 경제 현실을 생각해 보게 된다. 이 책은 프리타라는 모티브에 이어서 최저임금으로 주제를 옮겨 이 키워드를 설명해 주고 있다.

이렇듯 이 책은 우리가 일상생활을 살아가면서 접하게 되는 경제와 관련된 용어나 현상 등을 조금은 더 익숙한 문학 작품 등을 끌어와서 설명해 주고 있다. 그래서, 경제에 대한 문외한이라 할지라도 쉽게 이해할 수 있다. 또한 책 제목과도 같이 재미있어서 술술 읽힌다. 이번 연휴에 쉬면서 아주 재미있게 읽은 책이며, 주변에 읽어보라고 권하고 싶은 책이다.

[관인지법]을 읽고

관인지법(觀人之法), 사람을 보고, 쓰고, 키우는 법 - 사람을 알면 세상을 얻고, 알지 못하면 세상을 잃는다
임채성 지음 / 홍재 / 2020년 4월

인사가 만사라고 하죠. 그리고, 그 어느 때보다 인재경영이 기업에서 화두가 된 듯 합니다. 이러한 때, 고전으로부터 인재경영의 지혜를 배울 수 있는 책을 만났습니다. 그 책이 바로 <관인지법:사람을 보고, 쓰고, 키우는 법> 이다.

제나라 환공의 물음에 재상 관중이 ‘4단계 리더십’을 강조한 것으로부터 인재경영의 정수를 이야기한다.

그 핵심은 ‘지인(知人) - 용인(用人) - 중용(重用) - 위임(委任)’ 이 바로 그것이다.

제일 먼저, 인재를 알아보는 눈을 가져야 한다는 이야기에서부터 시작한다. 사람을 알아보는 안목이 인재경영의 기본이라는 것을 이야기한다. 첫 글로 진나라의 사불문(四不問)에서, 인재를 수용하기 위한 열린 정책의 힘을 엿볼 수 있었다. 인재를 등용함에 있어서 국적, 민족, 신분, 나이 등 네 가지를 따지지 않았던 진나라의 인재정책으로 인해, 진시황이 통일의 대업을 달성하는 반석을 만들 수 있었다는 것이다.
 그리고, 다음으로 용인을 이야기하는 부분에서는 한나라 고조 유방의 이야기인 오불여(吾不如: 나는 당신만 못하다)라는 이야기도 인상적이다. 한 고조 유방이 패권을 다툰 항우를 이기고, 천하재패를 할 수 있었는지로부터 용인의 정수를 하나 배울 수 있다. 그리고, ‘겸청즉명(兼聽則明)’에서 이야기하는 두루 들어야 밝아진다라는 지혜는 정말 리더에게 필요한 덕목이 아닌가! 경청이라면 덕목은 인재를 알아보고, 그 인재를 올바로 쓰기 위해서 꼭 갖추어야 하는 덕목임을 알려주는 고전의 지혜다.

세번째, 중용을 이야기하는 인재를 어떻게 소중하게 쓸 것인가요 대한 지혜를 들려준다.
물극필반과 계영배의 이야기에서, 인재를 대함이 달리지지 않아야 한다는 가르침을 배울 수 있다. 리더가 되어서 경계해야 할 것이 이전의 자신의 처지를 잊고 자만심으로 가득차는 것이 아니겠는가? 그러할때 리더에게 다시 겸양을 생각하게 해 줄 참모가 곁에 있다는 것이 얼마나 중요한지도 생각하게 만든다.

마지막으로 위임을 이야기하는 것에서는 오늘날 리더들이 팀원들에게 해야 할 임파워먼트에 대해 다른 시각으로 접근하게 만든다.
신뢰가 무엇인지, 그리고, 그 신뢰를 지속적으로 유지하기 위해서 리더는 또 어떻게 해야할 지에 대해 생각해 볼 수 있었다.
이 책은 우리들에게 중국의 고전인 사마천의 <사기>, <삼국지>, <장자>, <정관정요>, <전국책>, <제갈량이> 등의 이야기를 우리들에게 들려 준다.
익히 알고 있는 이야기도 있고, 처음 들어보는 이야기도 있다. 하지만, 재미있게 읽을 수 있게 구성되어 있다. 다양한 고전 속의 이야기들을 통해서, 인재를 어떻게 알아보고, 적재적소에 배치해야 하며, 그 인재를 믿고 중임을 맡길 것인가요 대한 생각을 해 보도록 이끈다. 그러하기에, 인재경영의 생각하는 조직의 리더들에게는 인사이트를 제공한다.

[쓸모없는 지식의 쓸모]를 읽고

쓸모없는 지식의 쓸모 - 세상을 바꾼 과학자들의 순수학문 예찬
에이브러햄 플렉스너.로버르트 데이크흐라프 지음, 김아림 옮김 / 책세상 / 2020년 4월

우선 책이 정말 아주 알맞은 사이즈라 출퇴근하면서 읽기에 좋았다. 호기심을 자극하는 도입부도 인상적이었다. 목차라고는 ‘로버르트 데이크흐라프의 내일의 세계’와 ‘에이브러햄 플렉스너의 쓸모없는 지식의 쓸모’가 전부였다. 바로 우리들을 1939년의 4월 30일로 안내한다. 우리들에게는 생소한 시간으로 말이다. 그리고는 1933년 뉴저지주의 프린스턴 고등연구소에 대한 이야기로 말이다. 음.. 종잡을 수 없는걸!!!  그런데, 호기심을 가지고는 계속 읽어가게 된다.

초대 소장이었던 에이브러햄 플렉스너의 발명품이기도 한 프린스턴 고등연구소는 정말 ‘학자들의 천국’이라 불릴만하다는 생각을 이 책을 읽으면서 하게 된다. 핵에너지와 전자컴퓨터가 어떻게 해서 우리들의 세계로 나오게 되었는지에 대한 흥미로운 이야기를 전해준다. 아인슈타인과 존 폰 노이먼이라는 두 과학자들의 발명을 통해서 말이다. 마이클 페러데이가 발명한 페러데이 방정식이 오늘날 전기나 무선통신에서 어떻게 쓰이는 지를 이야기하면서, 정말 발명 당시에는 쓸모가 없다고 여겨진 것들 것 어떻게 정말 중요한 쓸모를 가지게 되었는지에 대해서 생각해 보게 해 준다.

 책의 전반부를 통해 ‘쓸모없는 지식의 쓸모’라는 플렉스너의 관점이 어떻게 해서 만들어졌으며, 중요성을 가지고 폭넓게 다루어졌는지를 알 수 있다. 그리고, 책 후반부는 플렉스너의 글을 통해서 물질 만능의 시대를 살아가는 인류를 향한 그의 마음을 엿볼 수 있다. 그리고, 헤르츠와 맥스웰의 쓸모 없는 이론적 작업이 솜씨 좋은 기술자에게 포착되어 통신과 공익사업, 오락을 위한 새로운 수단이 되었는지에 대해 알게 된다. 플렉스너가 이스트먼과의 대화에서 한 다음의 이야기는 이 책을 관통하는 것이 아닌가 한다.

“유용한 무언가를 만들 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 호기심이야말로 현대 사상의 가장 눈에 띄는 점일 겁니다. 그건 결코 새롭게 생겨난 특징이 아니지요. 갈릴레오와 베이컨, 뉴턴 경의 시기에도 존재했습니다. 교육기관은 호기심을 기르는 데 이바지해야 하며, 호기심이 지식의 직접적인 실용성과 적용의 고려로 왜곡되는 일을 줄여야만 합니다.  <중략>”

정말 오늘날 교육에도 플렉스너의 이 말은 유효하지 않을까하는 생각을 해 본다. 그리고, 플렉스너가 이 글의 중반에 이야기한 다음의 글에 공감의 박수를 보낸다.

정신적이고 지적인 자유가 다른 무엇보다 압도적으로 중요하다고 강조할 수 있다.

경제적 이해와 관련 없이 연구를 할 수 있는 곳, 프린스턴 고등연구소가 어떤 곳인지 이해할 수 있는 책이었다. 이 책을 읽으면서 한편으로는 부러운 마음이 들었다. 우리나라에는 왜 이러한 곳이 없는 것일까? 왜 단순한 호기심만으로 연구를 지속할 수 있는 그런 곳 말이다. 내가 모르는 곳이 있다면, 정말 소개를 받고 싶다. 이 책과 같은 구성으로 우리의 눈에 드러나길 바라는 마음으로 말이다.

[부자의 관상]을 읽고

부자의 관상 - 내 인생에 돈, 성공, 사람, 운이 따르는
나남임 지음 / SISO / 2020년 4월

우리는 사람을 만나면 얼굴을 통해서 그 사람의 첫인상을 가지게 된다. 그러한 첫인상은 정말 오랫동안 남게 된다. 그리고, 나이 40이 넘어서는 자신의 얼굴에 대한 책임을 져야 한다는 말도 듣게 된다. 또한 부자가 될 관상은 따로 있다는 이야기도 종종 듣곤 한다. 손금이 M자로 생겨야 부자가 된다는 것을 TV 프로그램에서 볼 수도 있다.

이렇게 우리는 동양문화권에서 살아오면서, 얼굴에 대해서 많이 신경을 쓴다. 그렇다면, 우리는 어떻게 얼굴에 대해 신경을 써야 할까? 부를 부르는 관상은 과연 있는 것일까?

 이 책의 저자는 ‘얼굴의 조화와 사람의 기운을 보는 것’이 관상이라고 이야기한다. 여태 어렴풋이 알고 있던, 얼굴의 모양이나 이목구비가 관상이 전부는 아니라는 이야기이다. 얼굴의 모양, 에너지와 활력과 기운, 얼굴의 각 부분과 신체 각 부분, 얼굴표정과 밝기까지 관상을 보는 영역에 포함된다고 저자는 이야기한다. 얼굴의 형태로 삼정(인생의 초년, 중년, 노년의 운세)를 판단하고, 이목구비로 부분적인 판단을 하며, 연령을 나누어 과거, 현재, 미래의 운세를 점친다고 말이다.

 이 책은 다양한 얼굴의 형태를 보여주고 관상학적으로 설명해주고 있다. 그래서, 나의 얼굴 모양을 거울로 보고는 대입해 보면서 읽는 재미가 솔솔했다. 또한 각 부위별로 변화가 생길 때 어떤 일이 생길 것인지에 대해서 미리 생각하고 대비할 수 있도록 설명해 주고 있는 부분도 좋았다.

책의 마지막 부분에 건강운을 이야기하는 부분에서 마흔 이후에 눈썹 주변에 몇 가닥 긴 털이나 흰 털이 나는 것은 활력이 넘친다는 증거이며, 장수를 상징하기도 한다는 부분도 인상적이었다. 무엇보다도 건강이 최우선이며, 그 다음에야 재물운을 더하는 것이 인생사의 순리임은 자명한 것이니 말이다. 그리고, 부록으로 실린 ‘내 인생의 운을 끌어오는 12가지 개운법’도 유익했다.

 이 책을 다 읽고는 관상을 바꾸기 위해서 성형을 하거나 화장을 하는 것도 많이 고민하고 해야겠다는 생각을 이 책을 읽고 하게 되었다. 그만큼 얼굴의 표정이나 분위기가 바뀌는 것이 인생의 운을 바꾸는 것임을 알게 되었으니 말이다. 그리고, 매일 아침 저녁으로 거울을 볼 때마다, 얼굴의 중요 부위에 변화가 없는지를 살펴보게 되었다. 저자가 책에서 이야기했듯이 말이다. 얼굴의 변화가 건강에 대해 미리 알 수 있는 신호이기도 하니 말이다. 또한 어떻게 하면 금전적인 운을 불러올 수 있도록 얼굴의 밸런스와 기운을 유지할 것인가에 대해서 많이 생각하게 되었다.

[성공하는 리더들의 철학공부]를 읽고

성공하는 리더들의 철학 공부
앨리슨 레이놀즈 외 지음, 김미란 옮김 / 토네이도 / 2020년 4월

직장생활을 하면서 조직의 하나의 부품으로 여겨지는 경우로 인해 소외감을 느낄 때가 많다는 연구결과를 본 적이 있다. 조직관리를 하면서, 어떻게 하면 조직 구성원들과 소통하는 리더가 되어서, 이러한 소외감을 없앨 수 있을까하는 고민을 종종 하곤 했다.

 이번에 읽은 책 <성공하는 리더들의 철학공부>는 이러한 질문에 대한 해답을 한 조각을 찾을 수 있었다. 저자들은 경영대학원에서 경제학이나 심리학 뿐만 아니라, 철학이 중요하다라고 이야기한다.  그러하기에, 위대한 철학자들의 목소리를 빌려 인간이 잘사는 문제에 대해 이야기함으로써, 직장에서 인간답게 행동할 기회를 더 많이 찾아내거나 그러한 기회를 만들어 낼 수 있다고 저자들은 이야기한다.

카를 마르크스로부터 노동자들의 소외를 이야기하면서 이 책은 시작된다. 그러면서, 이러한 소외는 리더와 직원 모두의 골칫거리임을 저자들은 우리들에게 하나의 사례를 들어서 설명한다. 정말 이러한 경험을 하게 된다면 조직 생활을 하면서 소외감을 느끼겠구나 하는 생각이 든다.

이 책에서는 심리학자들이 예기하는 직장에서 소외감을 줄이고 더 잘 몰입하는 방법에 대한 이야기를 들을 수 있다. 에이브러햄 매슬로의 욕구단계설을 통해 직장에서의 만족을 이야기하면서, 업무 몰입도에 대한 우리들의 편견을 이야기한다. 다소 충격적이면서도 공감이 가는 부분이었다. 그런 다음에 대니얼 헤이브론의 행복을 우리들에게 소환한다. ‘인정상태, 몰입상태, 조율상태’를 이야기하는 이러한 것들도 과학적으로는 몇 가지 큰 문제가 있음을 이 책은 이야기한다. 그러면서, 우리들로 하여금 ‘나에게 정말 좋은 일이란 무엇인가?’라는 질문으로 이끈다. 이 부분을 다 읽고는 잠깐 책을 덮고 사색에 잠겼다.

무엇에서 행복을 느끼며, 나에게 이러한 행복을 느끼도록 하는 일은 무엇이란 말인가?

 그러하기에, 2장에서 이러한 질문을 가지고 만나게 되는 아리스토텔레스와 니체가 이야기하는 좋은 삶을 위한 필요 요소는 정말 인상적이다. 아리스토텔레스는 ‘미덕: 우정, 관용, 용기, 유연함’을 좋은 삶을 위한 요소라고 이야기한다. 그리고, 중용을 지키라고 말했다는 부분에서는 정말 동서양의 철학적 사유가 이렇게 비슷할 수가 있는가하는 생각이 든다. 이에 반해 니체는 자기 고유의 가치를 이야기한다. ‘신은 죽었다’라고 이야기한 니체가 오늘날 조직을 보고 이야기했을 법한 이야기와 더불어 삶을 어떻게 생각하고 살아갈 것인가에 대한 질문을 던진다. 냉철한 이성을 강조한 아리스토텔레스와 니체의 뛰어남을 추구하는 열정? 이 두 명의 철학자들이 던진 키워드에 맞춘 인간형이 오늘날 직장생활에 맞을지에 대한 사유도 하게 만든다.

다음으로 이어지는 3장에서는 ‘사장은 왜 비관적으로 생각하는가’라는 이야기를 가지고 ‘전략’에 대해 이야기한다. 전략이라는 것은 경영학을 공부하면서 참으로 많이 만나게 되는 단어가 아니던가? 그런데, 조직의 소통과 철학에서 지혜를 얻기 위한 책에 등장하기에는 조금은 생뚱맞기도 하다. 하지만, 이 책에서 저자들은 오늘날 기술 업계에서는 경쟁이 줄어들고 있고, 주요업체들이 경쟁 우위를 강화해서 소수독점 체제가 구축되었기 때문임을 주지시킨다. 그리고, 이러한 전략과 경쟁우위를 이야기하는 것이 너무나 일반화되어 있어서 비극적 결과를 알면서도 그것을 뿌리치지 못하는 현실을 비판한다. 그러하기에, 이 부분에서 우리들에게 불러오는 고타마 붓다는 정말 생각지도 못한 철학자였다. 저자들이 지금 우리들이 익히 알고 있다고 생각하는 불교의 부처님으로부터 지금 조직에 관한 지혜를 구하고 있다니 말이다. 정말 붓다의 말씀이 조직의 전략과 무슨 상관이 있단 말인가? 붓다가 우리 인간들이 느끼는 고통에 대해서 이야기한 부분을 생각해보면서, 저자들은 붓다가 카를 마르크스가 설명한 비인간적이고 소외된 직장에서 느껴지는 고통을 잘 이해할 것이라고 말한다. 그리고, 붓다의 통찰을 비즈니스와 조직의 전략에 적용했을 때 어떤 변화가 생길지에 대해서도 저자들은 다음과 같이 이야기한다. 시장 점유를 통한 가치확보가 아니라, 협력을 통한 가치창출을 지향해야 하며, 근린궁핍화정책을 강조해서는 절대 해결되지 않을 문제가 많다라고 말이다. 정말 절로 고개가 끄덕여 지는 부분이었다. 붓다를 여기서 소환한 것은 붓다가 제안한 사색적 명상법을 통해 창의적 정신을 발휘하는 기회를 만드는 리더가 되기를 바라는 마음에서 인 것을 알게 된다.

그리고, 4장에서는 창의력과 비판적 사고를 다룬다. 우리들은 여기서 20세기를 대표하는 철학자 칼 포퍼를 만나게 된다. 그는 조직의 합리성을 높이려면 창의적 사고와 비판적 사고가 조화를 이뤄야 한다고 이야기한다. 포퍼의 4가지 기업전략이론은 이를 자세히 다룬 책을 찾아봐야겠다는 생각을 가지게 만들었다.

 이어지는 5장은 ‘본보기와 공정함’을 이야기한다. 고대 그리스 철학자 플루타코스의 통찰을 빌어 조직의 모범이 된다는 것, 다른 사람이 닮고 싶어 하는 존재가 된다는 것이 어떤 것인지에 대해서 생각해 보게 된다.

다음으로 6장에서는 17세기 철학자 토머스 홉스와 18세기 철학자 임마누엘 칸드의 도움을 받아 ‘권한’에 대한 사유를 하도록 이끈다. 리더가 생각하는 권한위임이 얼마나 잘못이루어져 왔는지를 깨닫게 된다. 리더의 역할이 ‘다른 사람들이 잘 사는 환경을 만드는 일’이라고 생각하면, 상사가 다른 사람에게 권한이라는 선물을 줄 수 있는 특권을 가진 것이 아님을 명확히 알게 된다.

그리고, 이어서 다른 사람들이 잘 사는 환경을 만들 때 필요한 소통방식을 7장에서 만날 수 있다. 이번 장에서는 ‘에픽테토스, 데이브드 흄, 조너선 하이트’ 세 철학자를 만나게 된다. 리더는 어떻게 말하지 않고 귀를 기울일 것이며, 세상을 다르게 볼 줄 아는 미덕을 기를 것인지에 대해서 생각해 볼 수 있는 시간을 준다.

8장은 ‘몰입’에 대해 이야기한다. 철학자 마르틴 부버의 사상을 바탕으로, 몰입도를 평가하는 등의 수단을 버리고, 직원들을 이해하는 일이 얼마나 중요한지에 대해서 생각할 수 있도록 이끈다.

9장에서는 그럴듯해 보이는 것들의 함정이라는 제목으로 가치에 대해 이야기한다. 조직이 기업 가치를 규정하는 데 주력하면 개인에게 해가 되는 동시에 조직도 위험해진다는 사실을 이야기한다. 정말 뒤통수를 띵하고 때리는 부분이었다. 상식으로 생각했던 것이 틀릴 수도 있겠구나하는 생각을 하게 만든 장이었다.

마지막 장인 10장에서는 20세기 철학자 피터 스트로슨과 장 폴 사르트르, 고대 그리스 철학자 소크라테스의 도움으로 인간과 리더 자신에 대해 이야기한다. 정말 다른 장에 비해서 페이지 수는 적었지만, 나에게는 정말 많은 생각과 지혜를 더할 수 있었던 부분이었다.

 이 책은 이러하듯, 우리가 현재의 직장생활을 하면서 겪게 되는 일들에 대해서 한걸음 떨어져서 생각하도록 만든다. 그리고, 각 키워드 별로 불러온 철학자들의 사상적 배경과 그들이 전하는 지혜를 이 책을 통해서 읽음으로써, 지금 현재 직장생활에서의 삶을 돌아보도록 이끌어주어 고마웠다.