무엇이 옳은가

무엇이 옳은가 - 궁극의 질문들, 우리의 방향이 되다
후안 엔리케스 지음, 이경식 옮김 / 세계사 / 2022년 4월

인류는 먼 과거로부터 오늘에 이르기까지 여전히 유효한 질문들이 몇 가지 있습니다. 오늘 여러분에게 소개해 드릴 책의 제목이 그 질문들 가운데 하나입니다. 세계사 출판사에서 출간된 인문학적 미래학자 후안 엔리케스의 책 <무엇이 옳은가>입니다.

저자는 이 시대 독자들에게도 여전히 유효한 질문들 가운데 하나인 무엇이 옳은지에 대해서 질문을 던지며 시작합니다. 사실 과거로부터 오늘에 이르기까지 많은 사람들이 나름 옳고 그름에 대한 분명한 판단기준을 가지고 있습니다. 그 기준으로 자신이 접하게 되는 모든 영역들을 판단하며 살아갑니다.

저자는 우리가 과거로부터 세워 사용하였던 기준이 과학기술의 발달에 의해서 너무 잘못된 기준으로 판명된 사실을 과거 역사적 사실을 토대로 증명합니다. 이런 관점에서 우리가 세우고 사용한 윤리적 관습과 규범이 미래에 어떻게 달라질 지에 대해서 아무도 모른다고 말합니다. 이런 상황들이 우리의 모든 영역에 적용가능하다고 말합니다. 이후 저자는 이제 우리가 기준을 삼아야 할 것이 무엇인지에 대해서 설명하기 위해서 다양한 영역들로 옮깁니다.

이 책의 목차를 보면 요즘 가장 많은 이슈가 되는 내용들을 중심으로 독자들에게 무엇이 옳고 그른지에 대해서 생각할 것을 촉구합니다. 현재 우리가 겪고 있는 윤리적 딜레마들 즉 정신질환자의 범죄 처벌에 대한 논쟁부터 기술로 발생한 부의 분배 방식, 유전자 조작 기술 등 생명체 재설계에 대한 논쟁, 디지털 기술이 낳은 윤리적 문제, 일회용품의 역습 등을 깊이 묶였던 이슈들을 과감하게 세상 밖으로 끌어올려 이야기합니다.

이 책을 읽는 내내 불편한 마음이 들었습니다. 특히 3장은 더욱 제 마음을 어렵게 만들었습니다. 저자의 생각을 다 인정할 수 없지만 독자들로 하여금 많은 생각을 하게 만드는 내용들과 질문들이 책을 덮는데 여전히 제 귓가에 매도는 것 같습니다.

[이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.]

겸손한 공감

겸손한 공감 - 정신건강을 돌보는 이의 속 깊은 사람 탐구
김병수 지음 / 더퀘스트 / 2022년 4월

오늘 여러분에게 소개해 드릴 책은 더퀘스트 출판사에서 출간된 <겸손한 공감>이다.

이 책의 저자는 김병수 원장은 정신건강의학과 의원이다. 저자는 서울아산병원 정신건강의학과 임상교수를 역임하셨으며 지금은 서울교대역 사거리에서 김병수 정신건강의학과 의원원장으로 내담자의 마음을 치유하며 다섯 해를 보내고 있다.

이 책은 총 4장으로 구성되어 있다.

1장 '온 마음을 다하여 정신과 의사가 하는 일'

2장 '복잡한 일은 뒤로하고 행복해지는 법’

3장 '우울, 불안, 상처로 힘든 이들에게 전하는 말'

4장 '팬데믹 시대 우리에게 필요한 마음 공부'로 나뉜다.

이 책에 담긴 내용들은 실제로 저자가 내담자들과 상담한 여러 사례들을 바탕으로 자신의 생각과 조언으로 구성해 놓았다. 저자는 우리에게 정신과 의사가 어떤 일을 하는지에 대해서 그의 솔직하고 담백한 대화내용을 통해서 확인할 수 있다.

예를 들면 저자는 내담자로부터 "스트레스 많이 받으실 텐데 어떻게 푸세요?"라는 질문을 자주 받는다. 이 말은 하루 종일 우울하다는 말을 들을 텐데 아무리 전문가라도 스트레스가 쌓여 괴롭지 않느냐고 짐작하고 묻는 것일 테다.

맞다, 별 수 없이 나도 스트레스를 엄청 느낀다. 어떻게든 풀어야 버틴다. 식상하게 들리겠지만 나는 이런 질문에 "그냥 걷고 뛰어요"라고 대답한다.(p.27)

최근 가장 이슈가 되는 것이 공감과 소통이라고 할 수 있다. 공감은 상대방을 알고 이해하거나 상대방이 느끼는 상황 또는 기분을 비슷하게 경험하는 심적 현상이다. 앞서 말씀드린 대로 저자는 공감에 대해서 그 누구보다 전문적으로 훈련된 분이다. 저자는 영혼의 수선공으로서 내담자의 실타래처럼 뒤엉킨 내담자의 고민에 대해서 공감해 주고 어떻게 해야 할 지에 대해서 충분한 답을 제시해 줄만큼 훈련된 분이라는 생각이 들었다. 그런 분이 자신의 책의 제목에 ‘겸손한’이라는 형용사를 붙여 자신의 저서의 제목으로 정한 것에 대한 이유를 이 책을 읽기 전까지 알 수 없었다.

저자가 자신의 책 속에 담아놓은 진솔한 삶과 이야기를 보면서 공감이란 결코 쉽지 않다는 것을 사실을 새삼스럽게 깨달게 되었다. 이 책을 읽어나가면서 '사람의 마음이란 것이 어미 닭의 가슴팍 같아서 소망을 알처럼 품고 살다 보면 언젠가 부화해서 병아리가 되듯 꿈도 언젠가 생명을 얻게 되는 것일 테다.(44쪽)' 이라고 기록된 문장에 내 마음을 사로잡아 꼽십어 보았다.

저자는 의사로서 권위적인 모습이라고는 전혀 발견할 수 없었다. 오히려 너무 인간적인 모습을 볼 수 있었다. 삶의 불청객처럼 찾아오는 우울한 순간을 어떻게 극복해야 되는 지에 대해서 자신이 삶에 실천하는 모습을 통해서 나아갈 방향을 제시해 주고 있다. 이런 삶의 녹아든 노하우는 여러모로 큰 도움이 될 것 같다. 바쁜 일상 속에서도 행복하게 하는 삶을 원하는 분에게 이 책을 추천해 드리고 싶다.

[이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.]

우리 역사 속 전염병

우리 역사 속 전염병 - 왕실의 운명과 백성의 인생을 뒤흔든 치명적인 흔적
신병주 지음 / 매일경제신문사 / 2022년 4월

오늘 여러분에게 소개해 드릴 책은 매일 경제 신문사에서 출간된 <우리 역사 속 전염병>이다.

이 책은 우리나라와 백성의 삶을 뒤흔들었던 전염병에 대한 역사적 발자취를 소개해 주고 있다. 책의 저자 신병주 교수는 코로나19의 유행을 계기로 역사를 전공한 학자로서 우리 역사 속에 나타난 전염병에 대해서 살펴보는 계기를 가졌고 그 과정에서 연대기 자료만이 아니라, 개인의 일기나 문집 등에 조선시대 전염병에 대한 기록이 예상보다 훨씬 많이 기록되어 있다는 사실을 알게 되었다. 이런 점에서 전염병은 어느 날 갑자가 우리 곁으로 슬그머니 찾아온 것이 아니라, 우리 역사를 발견할 수 있듯이 전염병은 끊임없이 찾아왔었다.

당시 우리 선조들이 전염병을 극복해 나가는 방법, 의학적인 방법의 동원, 의료인 양성, 전염병 발생지역에 대한 국가적 지원 등 현재의 모습과 너무나 유사한 사실을 알게 되었다. 우리 선조들은 지금과 비교할 수 없을 정도만큼 열악한 환경에서도 전염병을 극복한 발자취를 따라간다면 현재 코로나19 가운데 살아가고 있는 우리에게도 너무 중요한 자산이 될 것이라 판단되어 이 책을 출간하게 되었다고 한다.

의학이 상당히 발달한 시대도 쉽게 제어할 수 없는 전염병의 대유행은 지금과 비교할 수 없이 열악한 환경이었던 과거에는 그야말로 공포 그 자체였을 것이다. 전염병에 대한 기록 가운데 가장 오래된 것은 기원전 15년 백제 온조왕 4년의 일이다. 삼국사기를 보면 당시 전염병이 들끓었던 시대상을 짧게 기록해 놓았다. 조선왕조실록에는 역병이나 역질에 관한 기록을 찾아보면 무려 2,000여 건 이상의 내용이 기록되어 있다고 한다. 당시 백성들이 전염병을 전쟁보다 더 무서워했던 사실을 현종실록 속에 생생하게 기록되어 있다.

그렇다면 전염병을 어떻게 대응했을까요?

조선시대에도 역병이 유행하면 도성밖에 설치된 활인서로 보내 격리조치를 취했다. 이곳에서 약으로 치료하고 음식물을 공급하여 죽음에 이르지 않도록 최선을 다했다. 귀신을 겁주어서 쫓아내는 방법도 동원하였다. 역신에게 제사를 지내는 여제가 상시적으로 또는 임시적으로 진행되었다. 굿을 하고 제사를 지내도 역병의 유행을 근원적으로 해결할 수 없었다. 결국 의학적인 치료를 통해서 해결해야 했다.

조선의 3대 의료기간은 내의원, 전의감, 혜민서로 신분에 따라 갈 수 있는 곳이 달랐다. 내의원은 왕실의 의료기관으로 궁궐 안에 위치해 있었다. 전의감은 관리들의 진료를 담당했다. 뒤를 다룰 혜민서는 백성들의 의료를 담당하였다. 이곳은 고려시대에 처음 설치한 혜민국을 계승한 것으로 세조 때 제생원이 합속되면서 기구가 확대되었다.

그런데 조선왕조실록과 양아록에 전염병에 대한 기록들이 담겨 있는 것을 확인할 수 있었다. 당시 의학과 의료기관이 지금처럼 발달되어 있지 않았기 때문에 우리 선조들에게 전염병은 전쟁보다 더 무서운 위험이었을 것으로 짐작해 본다. 당시 의녀들의 활약이 대단했던 것 같다. 우리가 드라마를 통해서 익히 알고 있는 대장금도 의녀였다고 한다. 허준은 광해군의 배려 속에서 동의보감을 저술하였던 종두법을 보급한 지석영과 정약용에 대해서 자세하게 다루고 있다.

이제 당시 전염병들은 어떤 것이 있었으면 그들은 어떻게 대처했는지에 대해서 살펴보면 조선 초기 천연두가 있었으며 후기에는 전염병으로 홍역이 있었다. 19세기에는 콜레라가 있었다. 이 외에도 문종 당시 악병, 질병, 학질 등이 있었으며 15세기와 16세기 온역이 대표적인 전염병이었다. 당시 종기가 흔한 질병이었다. 지금은 우리가 예방접종과 약을 통해 극복할 수 있는 병들도 있지만 지금과 같이 의학과 의료기관과 의료기기들이 발전하지 않았던 당시 하나같이 무서운 병들이었다. 저자는 역사학자로서 우리 역사 속에 남아 있는 전염병들에 대해서 자세하게 소개해 주는 것도 놀라웠다. 이 과정을 보면서 더욱 놀라웠던 것은 우리 역사 속에서 있었던 전염병들에 대한 아주 작은 부분까지도 역사적 기록으로 남아있는 사실이 놀라웠다.

우리의 삶에 찾아온 고통은 우리로 하여금 고통스럽게 만든다. 하지만 우리가 고통을 어떻게 대처하느냐에 따라 고통은 단순히 아픔과 상처만 남겨주는 것이 아니라, 의학적 발전에 도약적 계기를 마련해 줄 수 있다. 이와 마찬가지로 전염병의 유행은 사람을 치료하고 살리는데 필요한 의학적 발전의 계기가 되었다. 예를 들면 허준의 동의보감은 임진왜란으로 발생하게 된 기아와 역병으로부터 백성을 지키라는 왕의 명을 받아 편찬하게 된 책이다. 정약용은 18세기 후반 조선시대를 휩쓴 홍역의 발병과 백성들의 희생을 막기 위해서 홍역에 대해서 연구하기 시작했다. 홍역은 어떤 질병보다 전염속도가 빠르기 때문에 신속하게 대처할 수 있는 방법을 제시한 책의 필요성이 중요했다. 그리하여 정약용에 의해서 만들어진 책이 바로 마과회통이다. 이 책 가운데 우두법을 다룬 신증종두기법상실은 종두법에 대한 내용을 소개한 것으로 근대 의학자 지석영이 종두법을 체계화하는 과정에도 일정한 영향을 주었다. 물론 정약용이 홍역을 본격적으로 연구하게 된 계기는 자녀들의 죽음이라는 개인적인 사정도 한 몫으로 작용했다. 조선후기 정약용이 단초를 놓은 종두법 연구는 근대를 대표하는 의학자 지석영에게로 이어졌다. 지석영은 의학뿐만 아니라, 한글 보급에도 많은 노력을 기울였다. 콜레라가 유행하던 시기에 정약용은 목민심서를 통해서 당시 상황과 대처하는 방법 등에 대해서 담아 놓았다.

이 책을 읽으며 몇 가지 사실들에 대해서 새롭게 알게 되었다. 우리가 일반적으로 알고 있었던 허준의 스승 유의태는 가상의 인물이었다는 사실이다. 허준에 대한 정보가 많지 않다보니 후대 사람이 여러 가지 정황들을 모아 가상의 인물을 만들어지게 된 것이다. 우리에게 많은 사랑을 받았던 대장금은 본래 수랏간 나인이었다가 어의녀가 된 것으로 알려져 있지만 실제로 뛰어난 실력을 갖춘 의녀였다는 사실이다.

지난 2년 동안 전세계는 코로나19라는 바이러스에 대해서 한 번도 겪어보지 못한 어려움을 겪으며 힘겨운 시간을 보냈다. 물론 지금도 진행되고 있다. 현재 우리는 코로나 바이러스를 어떻게 대처해야 되는 지에 대해서 처음보다 순조롭게 대처하며 이전의 삶을 회복하기 위해서 노력하고 있다. 정확한 때는 언제인지 아무도 모르지만 과거 전염병에 대처한 우리 선조들의 발자취를 통해서 현재뿐만 아니라, 앞으로 또 다시 찾아온 바이러스에 대해서 당당하게 새로운 시대를 맞이하였으면 좋겠다.

[이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.]

코로나 디바이드 시대가 온다

코로나 디바이드 시대가 온다 - 팬데믹 이후, 한국사회의 지역·디지털·기업을 양극단으로 가르는 K자형 곡선의 경고
과학기술정책연구원(STEPI) 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 4월

오늘 소개해 드릴 책은 월요일의 꿈 출판사에서 출간된 <코로나 디바이드 시대가 온다>이다. 이 책은 과학기술정책연구원이 2021년 진행한 미래연구 ‘포스트 코로나시대의 양극화 전망’을 토대로 국민들이 볼 수 있도록 재구성하였다.

과학기술정책연구원은 코로나19의 장기화로 인해서 사회 전반적으로 촉발된 극심한 양극화 현상 ‘코로나 디바이드’에 대해서 집중하였다. 코로나19 상황 속에서도 삶의 질이 오히려 도약된 집단이 있는 반면 심각한 타격을 받은 집단 간의 격차가 더욱 벌어진 현상을 주목하고 개인과 국가와 기업이 어떻게 대비해야 될지에 대해서 이야기해 주고 있다.

<코로나 디바이드 시대가 온다>는 공동저자들로 구성되어 있다. 다수는 다양한 분야의 전문가들로 구성되어 있을 뿐만 아니라, SF소설가, 일러스트 작가 등이 함께 참여하여 코로나19 장기화가 우리 사회에 가져다 준 양극화 현상을 어떻게 해결해야 될지에 대해서 각 장마다 글과 표와 SF소설을 통해서 문제제기와 해결파악에 대한 내용을 설명해 주고 있다.

현재 양극화가 초래한 변화를 우리 사회 곳곳에서 확인할 수 있다. 이 책은 양극화를 심화시킨 요인을 3가지 측면으로 바라보았다.

첫째 양극화를 심화시킨 디지털이다. 비대면과 비접촉은 코로나19 발생 후 뉴노멀 시대를 상징하는 중요한 특징이 되었다. 코로나19 대처과정에서 디지털 기술 기반의 사회로 급격하게 전환되었다. 디지털 기술은 공공 및 민간 부문으로 적용되었다. 하지만 디지털 기술의 확산은 전혀 예상하지 못한 부작용을 낳았다. 사회 전반적으로 비대면이 일상화되면서 직업군, 연령층, 거주 지역과 무관하게 디지털 기술 활용역량에 따른 양극화가 발생하게 된 것이다.

둘째 양극화 공간으로서 지역이다. 오늘날 임금이나 소득 등의 경제적 영역을 넘어 비경제적인 영역까지 확산되었다. 우리나라는 수도권과 비수도권, 도시와 농촌 간의 지역 격차가 대표적인데 상황적인 측면에서 불가피한 결과라 해도 지역이 받는 상대적 박탈감은 사회적 통합을 충분히 저해할만하다.

셋째 양극화의 핵심 이해관계자로 기업이다.

개인의 역량에 따라 벌어진 간격은 기업 간에도 나타나게 되었다. 물론 대기업과 중소기업 간의 격차는 말할 것도 없고 중소기업 내에서도 그 격차가 존재한다. 이는 매출로 직결되었다. 이와 같이 디지털 기기는 단순히 소유하고 경우에 따라 이용하는 정도가 아니라, 활용하고 개발할 수 있는 역량을 소유하는 것이 중요한 시대가 되었다.

이 3가지 요인은 양극화를 상징하는 영역들이다. 이 영역들은 서로 분리되어 있는 것이 아니라, 서로 상호작용하며 사회 전반적으로 양극단 구조를 심화시키고 있다.

코로나19 이 후 일상이 빠르게 비대면으로 전환되면서 낮은 디지털에 대해서 취약한 계층에게 단순한 불편함을 넘어 생존을 위협하는 요소가 되었다. 대기업과 중소기업 간, 전통산업과 디지털 산업 간의 격차를 심각한 불균형을 더욱 가증시켰다. 이 외에도 사회적 거리두기, 공급과 소비의 온라인화, 개인 이동성 제한 등의 조치는 지역 간에 간격을 더욱 벌어지게 만드는 요인이 되었다.

과학기술정책연구원은 앞으로 다가올 시대의 양극화를 막기 위해서 디지털, 지역, 기업 사이에 발생하는 악순환의 연결고리가 장기간 지속되지 않아야 한다고 말한다. 이상황에 대해서 효과적인 결과를 거두기 위해서 단기정책이 필요하다고 보았다. 또한 디지털 문맹이 높은 노년층, 디지털 시설이 열악한 지역, 어린이들, 청소년들을 지원하는 교육정책과 그들을 배려한 유니버설 디자인이 도입되어야 한다고 주장하였다. 이 책은 코로나19가 개인, 지역, 국가 간에 벌어지게 만드는 양국화 문제를 어떻게 바라보고 준비해야 될 지에 대해서 우리에게 유익한 정보를 제공해 주고 있다.

[이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.]

노먼 라이트의 마음 처방전

노먼 라이트의 마음 처방전 - 코로나 이후 일상 회복, 어떻게 할 것인가
H. 노먼 라이트 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2022년 3월

코로나19 이 후 우리의 일상은 완전히 달라지게 되었다. 일정이 시간이 지나면 일상의 회복이 되길 기대했다. 하지만 코로나19는 장기전이다. 지금도 우리는 코로나19라는 거대한 폭풍 가운데 살아가고 있다. 이런 시기에 놓인 우리에게 큰 힘이 되어줄 책이 출간되었다.

오늘 소개해 드리는 책은 두란노 출판사를 통해서 출간된 노먼 라이트의 저서 <마음처방전>이다.

저자 노먼 라이트는 자신의 저서 <마음의 처방전>을 통해서 코로나19로 무너진 우리의 일생과 코로나19가 우리에게 남긴 상처들과 뉴노멀로 가는 길에 대해서 다루고 있다.

코로나19는 우리가 통제력 할 수 없는 현실을 뼈 속까지 깊이 인식하게 만들었다. 통제력 상실은 다양한 부정적인 모습으로 우리 가운데 나타났다. 하지만 통제력 상실이 무조건 나쁜 것은 아니라는 사실을 잊지 말아야 한다. 우리는 통제력 상실 가운데 궁극적인 측면을 볼 수 있기 때문이다. 모든 상황에서 자족하는 것, 하나님의 다스림을 온전히 믿는 것, 소망을 다른 이들과 나누는 것 등이 그 단적인 예라고 말할 수 있다. 저자는 자신의 저서를 통해서 어느 한쪽만을 강조하는 것이 아니라 균형잡힌 측면을 이야기하려고 한다.

코로나19의 영향을 받지 않는 사람은 아무도 없다. 지금 눈에 펼쳐지고 있는 상황을 받아들이든지 아니면 변화 앞에 무기력하게 있든지 선택해야 한다. 그런데 여전히 자신의 삶에 변화가 일어나는 상황을 모르는 이들이 있다. 또 다른 이들은 남을 탓만 하고 있다. 우리는 변화를 두려워하기보다 지혜를 구하며 은혜를 힘입어 변화해야 한다.

코로나19가 우리에게 남긴 상처 가운데 가장 큰 것은 접속이다.

피부의 접촉은 첫 숨을 내 쉰 이후로 우리에게 가장 중요한 경험 중 하나이다(p. 40).

접촉은 사랑, 관심 등 상대방에게 전해주는 중요한 수단이다. 접촉은 우리에게 많은 유익을 가져주는 소통의 도구이다.

접촉은 우리가 자신을 진정시키기 위해 사용하는 가장 기본적인 도구이다(p.43). 접촉은 각장 집별에 시달리는 이들의 신경계통뿐 아니라, 그들을 돌보는 이들의 면역체계도 강화해 준다(p.44).

이 외에도 접촉은 우리에게 많은 유익을 가져다주었다. 이와 같이 코로나19 이전까지 우리는 접촉 없는 삶을 생각조차 하지 못했다. 하지만 코로나19를 기점으로 사람들 사이에 접촉 없는 삶과 문화로 살아갈 수밖에 없게 되었다. 코로나19가 종료되면 우리는 남겨준 상처를 회복하기 위해서 노력해야 한다. 코로나19가 남긴 상처는 시간이 지나면 저절로 회복되는 것이 아니다.

우리는 코로나19가 남긴 상처로 부터 회복하기 위해서 예수님의 공생애 기간 동안 행하신 모습에서 답을 찾아야 한다. 예수님은 공생애 기간 동안 영혼을 치유해 주시기 위해서 만나주셨고 그들의 고통과 아픔 가운데 심히 동참해 주셨다. 이것이 십자가 사건의 그림자였다. 이런 예수님이 보여주신 영혼에 대한 모습을 본받아 우리 가운데 깊이 박혀 있는 상처의 아픔을 치유하고 회복해야 한다. 예수님은 부활승천하신 후 하나님의 우편에서 우리를 위해서 기도하시며 지금도 우리를 만져주신다. 이런 관점에서 접촉의 결핍은 코로나19가 우리에게 남긴 큰 상처가 아닐 수 없다.

하지만 저자는 스스로 일어날 수 있는 방법들, 서로를 돕고 일어날 수 있는 방법들 을 제시해 주고 있다. 여기에서 한 걸음 더 나아가 격려, 은혜. 소망의 주제를 통해서 새로운 희망을 바라볼 수 있도록 인도한다.

[이 글은 출판사로부터 책을 제공받아 자유롭게 작성한 것입니다.]