몽상과 매혹의 고고학을 읽고

몽상과 매혹의 고고학 - C.W.쎄람의 사진으로 보는 고고학 역사 이야기
C. W. 세람 지음, 강미경 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2008년 2월

『몽상과 매혹의 고고학』을 읽고

살아가면서 자주는 아니지만 박물관에 가곤 한다. 그 곳에는 우리의 존재가 있기까지의 과정들이 유리관이나 아니면 진열대에 질서정연하게 전시되어 있다. 아울러 우리가 생활하는 데 필요한 생활도구들과 갖가지 역사적 유물과 유적들, 그리고 고고학적 발굴에 의한 보기 쉽지 않은 희귀한 것들도 손쉽게 볼 수 있는 혜택을 누리고 있다. 그렇다면 이런 혜택을 누리기까지는 많은 선구자들의 큰 희생과 역할이 있었는지 알 필요가 있는 데도 불구하고 그냥 지나치기 쉽다. 바로 그 선구자들이 고고학자인 것이다. 우리가 학습이나 독서 또는 여행을 통해서 알고 있는 세계 유수의 문명과 유적들은 바로 이런 고고학자들에 도전과 노력에 의해서 탄생하게 된 것이다. 그 오래 전에 모든 여건과 환경이 최악인데도 불구하고, 고대의 유물과 유적을 발굴해 이를 근거로 사라지거나 잊혀 진 과거를 재창조해내는 고고학이 있었기에 가능한 일인 것이다. 고대 세계의 이야기를 생생하게 기록해 낸 그리스의 역사가 헤로도토스, 고고학의 아버지로 불리우는 요한 요아킴 빙켈만, 트로이 유적 발굴의 하인리히 슐리만, 페르세폴리스 유적지 발굴의 피에트로 델라 발레, 상폴리옹 등 수많은 고고학자들의 이야기가 흥미롭게 전개되고 있다. 더더구나 풍부한 350 여장에 이른 화보와 사진에 대한 친절한 해설까지 곁들여서 그냥 책을 보면서도 바로 발굴 현장에서 보는듯한 착각을 불리 울 만큼 생생함을 느낄 수가 있었다. 그러나 한 가지 아쉬운 점은 고고학의 역사는 파괴와 약탈의 역사라는 점이다. 그 이유는 바로 발굴을 주도했던 국가들이 열강들인 영국, 프랑스, 이탈리아, 독일, 미국 등이었다는 점이다. 이 들 국가들은 막강한 외교와 권력, 재력을 바탕으로 하여 이집트와 매소포타미아, 그리스 등에서 출토된 수많은 예술품들과 유물들을 결국은 자기들의 국가로 가져갔고, 지금의 유명의 대형 박물관에 버젓이 전시하고 있는 것이다. 이런 예술품, 유물들이 점차적으로는 해당 국가에 돌려 줄 수 있다면 하는 생각도 해보지만 하나의 상상에 머물 것인지...바로 우리나라도 예외는 아닌 것 같다. 일본에 의해서 35년의 식민 지배를 받으면서 강탈당한 많은 역사적 문화 유물들을 반환 받아야 하는 이유와 맞물리기도 하기 때문이다. 이제 고고학은 땅만 파는 것이 아니라 물밑이나 하늘 위로도 확장이 되고, 과학적인 기술 발달로 인하여 훨씬 정교한 분석이 가능하게 된 점이다. 오래 만에 사진과 화보로 보는 고고학의 이야기를 통해서 마치 타임머신을 타고 그 시대로 돌아간 듯한 착각으로 흥미롭게 독서를 할 수 있도록 해주 저자와 역사, 출판사에게 감사를 표한다.

광기의 해석을 읽고

광기의 해석 - 프로이트 최후의 2년
마크 에드문슨 지음, 송정은 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2008년 2월

마크 에드문슨의「광기의 해석」을 읽고

중학교에서 사회를 가르치면서 제 2차 세계대전 내용을 다룰 때면 반드시 히틀러에 대한 부분을 짚고 넘어가야 한다. 물론 교과서에 나와 있는 범위 안에서 다루는 것이 일반적이다. 그러나 이 책을 통해서 히틀러가 오스트리아 빈에서 어려웠던 젊은 시절의 모습들을 독일로 가서 권력을 장악하고 결국은 오스트리아를 합병해가는 과정은 꽤 인상적이었다. 더더구나 정신분석학의 창시자이기도 한 지그문트 프로이트의 사상적 편력과 함께 생애 마지막 2년 동안에 겪어야 했던 한 지성인의 고뇌를 세세히 살필 수 있어 너무 좋은 공부하는 독서 시간이 되었다. 더더구나 이제 대중의 열광을 받으면서 막 물이 오르려는 히틀러와 인생의 막바지에 암으로 투병하는 프로이트의 인생을 되짚어 보면서 전개되는 특이한 저술 방식은 꽤 흥미로운 점이었다. 특히나 이 책을 읽으면서 느낀 점은 이렇다. 첫째는 사람은 생을 다할 때까지 자기 자신이 추구하고자 하는 일에 모든 열정을 바쳐야 한다는 사실이다. 보통 사람 같으면 도저히 해낼 수 없는 위대한 업적이나 작품이 나올 수밖에 없는 것도 바로 프로이트의 남다른 정신이었던 것이다. 팔십이 넘은 고령의 나이에다가 여러 차례의 암 수술을 받았고, 히틀러의 나치 집단에 의한 시달림과 함께 마음 적으로 심란했던 극한적인 상황 하에서도 책을 읽고, 환자를 돌보고, 저서를 집필하는 모습은 너무 당당하여서 다시 한 번 프로이트에 대한 위대성을 느낄 수가 있었다. 두 번 째는 바로 살아가면서 역시 가족을 포함하여 많은 좋은 사람들을 가까이에 두어야 한다는 것이다. 사람들이 가장 힘들고 어려울 때 그 것 만큼 용기를 얻고 위안을 얻을 수 있는 방법이 따로 없기 때문이다. 프로이트의 말년에도 바로 부인과 딸, 처제 등 가족과, 제자, 친우 등 지인들의 도움이 어려운 말년을 버티는 데 많은 힘을 얻은 것 같기 때문이다. 세 번 째는 현 사회에 대한 정확한 판단력과 함께 일관성 있게 밀고 나간다는 것이다. 특히 프로이트가 대중의 심리를 이용하여 제 2차 세계대전을 일으켰던 히틀러 같은 강력한 권력자에 대한 분석과 함께 경고를 하고 있는 점이다. 그것은 마지막 작품이 된 <모세와 일신교>의 내용에서도 예측할 수 있듯이, 결국 프로이트가 마지막으로 경고한 최후의 예언은 강력한 권력자들이 열망하는 대중심리가 역사를 어떻게 파괴하는지를 보여주는 계기가 되었다. 그 이후 세계 곳곳에서 강력한 카리스마를 앞세운 지도자들이 나타나서 권력을 행사하기도 하였지만 실질적으로는 역사를 후퇴시키는 결과를 가져온 것을 볼 때에 프로이트의 경고는 역사적으로 큰 빛을 발휘하게 된 것이다. 읽는데 쉬지는 않았지만 그 어떤 책보다 생각을 많이 하게 하는 독서시간이었기에 아주 유익한 시간이었다.

나를 이기는 평상심을 읽고

나를 이기는 힘, 평상심
장쓰안 지음, 황보경 옮김 / 샘터사 / 2008년 2월

장쓰안 저의『나를 이기는 힘 평상심』을 읽고

생활해 나가면서 평상심을 유지한다는 것이 그리 쉽지 않다는 것을 느낄 때가 가끔 있다. 평소 내 자신을 통제하지 못하는 허약함을 보이는 것도 물론 있다. 따라서 평상심도 바로 용기 있는 행동이면서 적극적인 실천적인 철학인 것이다. 세상을 살아가면서 불안해하거나 불평을 말하게 되면 한이 없는 것 같다. 적극적인 자세로서 이를 극복해 나가도록 해야 하는 것이다. 서점에 가보면 많은 자기 계발서가 나와 있다. 다양한 분야의 나름대로 효과 있는 방법을 제시하고 있다. 다들 좋은 방법들이지만 실천에 옮겨가는 의지는 그리 많이 보이지 않는 것 같다. 따라서 아무리 좋은 내용의 이론일지라도 그 이론이 실천으로 옮겨지지 않는다면 아무런 효과도 얻을 수 없다는 것이 진리인 것이다. 그리고 세상을 살아가는 데 있어서 여러 가지와 싸워야 하는데 그 중 내 자신과의 싸움에서 이겨내야 하는 것이 가장 크다고 강조하고 있다. 정말이지 내 자신과의 싸움에서 이겨내지 못하면 한 발자국도 나아갈 수가 없는 것이 현실이기 때문이다. 나 자신을 이기기 위해서는 확고한 꿈과 목표를 지니고, 세밀한 계획을 세워서, 인내와 실천을 바탕으로 한 적극적이고, 능동적이고, 긍정적이고, 낙관적인 자세로 임해야 하는 것이다. 이렇게 함으로써 행복과 성공과 사람을 내 것으로 만드는 기술들을 이 책은 제시하고 있는 것이다. 다양한 예시를 통하여 기술들을 쉽게 이해할 수 있도록 안내하고 있어 쉽게 접근할 수 있었다. 내 자신도 이제 오십대 중반이 되었다. 그 동안의 생활을 나름대로 반추해본다. 갖가지의 모습들이 파노라마식으로 지나간다. 성공과 실패, 잘못과 아쉬움, 기쁨과 즐거움 등이 한 추억으로 나타나기도 한다. 이제는 이러한 것을 바탕으로 남은 시간을 좀 더 생산적이고 즐거운 시간으로 만들어 갈 수 있도록 해야겠다. 결국은 이러한 모든 것이 내 자신 하기에 달렸기 때문이다. 모든 사람들이 행복과 성공과 좋은 사람을 내 것으로 만드는 희망을 갖고 있다. 그러나 이러한 기준은 각 자 사람들에 따라 다르리라 생각을 한다. 꼭 한 기준으로만 판단하는 것도 위험한 발상 같다. 남이야 어떻든 내 자신의 생활 속에서 나에게 맞는 성공과 희망과 사람의 기준을 정하여 만들어 가는 평상심을 갖추어 갔으면 하는 바람이다. 진솔한 마음으로 내 생활을 생산적으로 만들어 가는 최고의 시간을 위해 좀 더 고민하면서 과감히 실천해 나가도록 해나가야겠다. 좋은 책을 통한 좋은 교훈을 갖게 해준 알찬 독서 시간이 되어 기분이 좋았다. 이 책을 읽는 모든 사람들에게 자신을 이겨 내는 용기를 통하여 최고 멋진 각 자의 소중한 꿈들을 만들어 냈으면 하는 바람이다.

희망의 처방전 정신의학을 읽고

희망의 처방전 정신의학 - 마음의 병을 앓고 있는 현대인에게 드리는
고시노 요시후미 지음, 황소연 옮김, 표진인 감수 / 전나무숲 / 2007년 4월

고시노 요시후미외1 저의『희망의 처방전 정신의학』을 읽고

현대는 고도의 기술력을 바탕으로 살기 편한 세상이 된 것은 누구도 부인할 수 없다. 정말이지 예전에 비한다면 그 만큼 여유로운 생활을 하고 있는 것이다. 그런 반면에 우리 생활에 여유로움이 없어지고, 인간적인 정이 사라지고, 갈수록 인간 소외 현상이 일어나는 것은 무엇일까? 특히 정신적인 스트레스로 인하여 약물이나 병원치료를 받는 많은 사람들이 존재하는 이유는 무엇일까? 한 번 쯤은 진지하게 점검해 볼 필요가 있지 않을까 생각을 한다. 이러한 원인의 가장 중요한 것이 바로 마음의 병인 것이다. 증상이 확실한 것은 바로 관련 병원에 가서 즉시 치료를 받을 수 있지만 마음의 병은 쉽게 나타나지 않기 때문에 쉽게 치료받을 수 없는 병이기 때문에 문제인 것이다. 그런데도 우리 일반인은 이런 정신적인 원인에 의한 마음의 병에 의외로 문외한인 경우가 많다는 사실이다. 내 자신도 그랬다. 예전에 1억이라는 거금의 보증을 선 것이 결국은 부도 처리가 되면서 집 사람이 큰 충격을 받아서 결국 정신과 병원을 다니면서 치료를 받았다. 그 이전에는 발작을 일으키면서 자신을 주체할 수 없는 아주 이상한 사람들만 가는 곳으로 알았던 정신과 병원이 그렇게 편안한 공간이라는 것을 알게 된 것이다. 환자의 모든 이야기를 오래 동안 들어 주면서 편안하게 해주고, 약물 투여 등을 통해 진료하는 것을 보고 내가 갖고 있던 선입관이 바뀌게 된 것이다. 그 이후에 내 자신도 이와 비슷한 경우를 당해 한 번 쓰러져 119로 종합 병원에 실려가 CT, MRI 등으로 각종 검사와 약물로 치료를 받은 경험도 갖고 있다. 이러한 증상들이 바로 우리 인간들의 뇌의 작용으로 이루어진다고 한다. 이 책을 통하여서 그 복잡한 우리 두뇌 구조와 작용들을 비교적 그림과 함께 단순화시켜서 아주 쉽게 이해시키려는 저자들의 노력이 돋보인 것 같아서 우리 같은 보통 사람들도 쉽게 이해할 수 있어 유익하였다. 마음의 병 즉 정신 관련 병을 앓는 사람에게는 주변 사람들의 역할이 가장 중요하다. 따스한 관심과 함께 마음을 나눌 수 있는 인간적인 관계 회복을 위해 우리 모두가 노력해 나갔으면 하는 바람이다. 우리 인간이 살아가는 행복 중에 여러 목표가 있지만 가장 중요한 것의 하나가 바로 건강한 몸이라 확신을 한다면 스스로가 노력을 통하여 이런 건강 지키기 노력을 해나가야 할 것이다. 모처럼 우리 정신과 관련하여 좋은 지식과 함께 현대 사회를 살아가는 우리들에게 꼭 필요한 정보를 준 저자와 역자, 책 출판사에 감사의 인사를 드린다. 독서의 즐거움은 바로 이런 신바람이 나는 시간을 제공받을 수 있다면 얼마나 좋을까 하는 생각도 해보았다. 역시 좋은 양서는 우리들에게 많은 혜택을 주기 때문이다.

나는 조선이다를 읽고

나는 조선이다 - 조선의 태평성대를 이룩한 대왕 세종
이한 지음 / 청아출판사 / 2007년 12월

이  한 저의 『세종-나는 조선이다』를 읽고

오백여년의 조선 왕조에서 가장 성군을 들라면 대부분이 전기에는 세종대왕이요, 후기에는 정조 대왕을 드는 것이 일반적인 것 같다. 그 만큼 소신 있게 정치에 임했으며, 특히 백성들을 위한 애민 사상이 돋보였기 때문일 것이다. 조선의 4대 왕으로 22세에 즉위하여 32년간 조선을 다스렸고, 많은 업적을 남긴 세종대왕은 어떤 사람이었는가? 저자가 세종을 자신감있게 제목을 달고 있을 정도인 “나는 조선이다.”라는 말이 세종 시대를 한 마디로 표현해준다고 할 수 있겠다. 그 만큼 세종대왕 때 조선의 진정한 정체성이 확립되었기 때문이다. 물론 이러한 결과는 세종 한 사람의 노력으로 된 것이 아니고 세종을 보좌한 많은 신료들과 전문가들의 합작품이라 생각할 때에 분명 세종대왕 시대가 조선왕조 시대에는 가장 앞선 시대였던 것이다. 그러나 원래 세종은 왕으로 전혀 될 수 없는 위치에 있었다. 세종 위로 형이 둘이나 있었기 때문이다. 즉 세자로 책봉된 양녕대군과 효령대군이다. 그렇다고 한다면 셋째인 충녕대군은 왕에서는 저 만큼 도저히 상상할 수 없는 위치에 있었던 것이다. 따라서 세종은 처음에는 참으로 미약하고 힘없고 볼품없는 초라한 모습이었지만 나름대로 주어진 한도 내에서 꾸준하게 학문을 연마하는 노력들이 나중 양녕대군의 폐 세자로 인하여 결국 세자로 드디어 세종으로 즉위할 수 있었던 것이다. 세자 수업을 거의 받지 않았다 할지라도 세종이 큰 업적을 이루어 낼 수 있었던 것은 바로 끊임없는 학문을 닦고 준비해온 결과이고 자신감과 긍지를 갖고 임할 수 있었다는 점이다. 이러한 점이 그 어렵고 힘든 제왕의 길을 극복해낼 수 있었던 힘이었다. 비록 셋째였지만 형들보다 더 뛰어난 왕재라는 것을 아버지인 태종이나 신하들에게 납득시키게 되었기 때문이다. 이렇게 왕이 된 세종은 각 분야에서 전문가들을 확보하여서 최대한 전문가들을 활용하여서 각 분야에서의 훌륭한 업적이 나올 수 있었던 것이다. 과학의 위대한 발명인 자격루와 혼천의, 측우기, 금속활자에 있어서의 갑인자, 음악에 있어 아악의 정리, 황종율관의 제작 실험, 편경과 편종의 악기 제작, 신악의 창제와 정간보의 간행이 있었고, 길례, 흉례, 군례, 빈례, 가례의 오례가 정리되었다. 그리고 집현전을 활성화시켜서 젊고 유능한 학자들을 집중 배치시켜 공부하게 하여서 조선 고유 문자인 훈민정음 창제가 이루어진 점이다. 훈민정음은 세종대의 최대의 발명이자 업적인 것이다. 그 만큼 많은 힘과 노력을 기울였기 때문이다. 또한 4군 6진 개척과 파저강 정벌을 실시하여 북방 땅을 개척 오늘 날의 국경선으로 확장하기도 하였다. 그러나 세종도 어디까지나 인간이었다. 가장 많은 일을 하고, 업적을 남겼음에도 불구하고 건강이 뒷받침을 해주지 못한 것이다. 눈병을 비롯하여서 풍증,  임질 등 온갖 병에 시달리게 되면서 결국 마음의 병도 깊어지게 되었고, 이러한 증세는 차츰 고집스럽고, 괴팍한 늙은이기 되어 가는 양상을 보이더니, 후대에 들어서는 사소한 일에 고집을 부리거나, 화를 내거나, 원칙 없는 일을 벌이기도 하였다. 이러한 병들이 세종의 많은 업적에 대하여 더 깊은 그림자로 짙어지는 양상으로 나타나게 된 것이다. 거기에다가 세자인 문종마저도 병에 시달리게 되었으니 세종의 근심은 깊어지게 되었고 결국 즉위한 지 32년 만에 54세의 나이로 막내아들인 영웅대군 집에서 승하하고 만다. 세종은 위대한 군주로 나라가 자라나고, 문화와 사람이 자라날 수 있는 때를 마련하였고, 안목은 현재와 먼 미래까지 보면서 정책을 실시하였다는 점이다. 그러기 때문에 조선역사에 있어서 세종은 과거와 동시에 미래의 왕이고, “조선 그 자체”라고 하여도 지나친 표현이 아니리라.