사소해서 물어보지 못했지만 궁금했던 이야기 : 역사 3

사소해서 물어보지 못했지만 궁금했던 이야기 : 역사 3 - 고대·고려사 ㅣ 사물궁이
최승이 지음, 사물궁이 잡학지식 기획 / arte(아르테) / 2025년 2월

세상을 살면서 너무 사소해서 차마 물어보지 못했지만 궁금했던 이야기 하나씩은 가지고 있을 것이다. 나도 물어보고는 싶은 궁금증을 누구에게 물어볼까? 이런 질문을 던지면 부끄럽진 않을까? 하는 생각 때문에 차마 물어보지 못했던 질문들이 많이 있다. 그런데 이러한 궁금증을 해결해주는 책이 있다. 바로 <사소해서 물어보지 못했지만 궁금했던 이야기(고대.고려사)> 라는 책이다. 마침 서평단에 선정이 되어 호기심을 갖고 보게 되었다.

이 책은 서울대학교 역사학부 한국사 전공 강사이자 중앙대학교 교양대학에서 강의하고 있는 최승이 저자가 한국 고대사와 고려사를 테마로 독자들이 가장 궁금해 하고 헷갈려하는 40개 역사 질문을 선정하여 답을 해준다. 연개소문의 이름은 소문일까, 개소문일까? 선죽교에는 정말 정몽주의 핏자국이 남아 있을까? 옛날 사람들은 박물관에 전시된 무겁고 커다란 금귀걸이를 진짜 귀에 걸었을까? 공민왕의 사랑은 왜 나라를 위기에 빠뜨렸을까? 고려시대에는 설날에 며칠이나 쉬었을까? 무심코 지나치기 쉽지만 역사에 작지만 의미 있는 질문을 던지는 이야기가 있다.

이 책은 모두 5부로 구성되어 있다. 1부는 ‘사소해서 물어보지 못했던 고대사 이야기’, 2부는 ‘보면 볼수록 흥미로운 고대 사회 이야기’, 3부는 ‘읽다 보면 빠져드는 고려사 이야기’, 4부는 ‘알고 나면 더 재밌는 고려 사회 이야기’, 5부는 ‘한 번쯤은 궁금했던 고려 문화 이야기’이다.

일상의 순간순간에서 스치듯 생기는 궁금증들이 있다 너무 궁금하면 네이버에서 검색을 해보기도 하지만 대부분은 아주 사소하고 일상생활에 전혀 지장이 없는 궁금증들이라 그냥 넘기곤 한다. 우리 속담에 ‘아는 길도 물어서 가라’는 말이 있다. 아무리 익숙한 일이라도 남에게 물어보고 조심하는 것이 더 안전하다는 뜻이다. 사람이 조심해야 할 것이 있는데 그것은 무사안일 현실 안주 등 방심하는 마음을 경계해야 한다. 아무리 자신이 있고, 경력이 있어도 실수할수 있다. 속담 중에 ‘돌다리도 두드려보고 건너라’ 라는 속담도 있다. 각박한 사회를 살면서 설령 아는 것이 있어도 물어보는 습관을 가져야 한다.

이 책에서는 ‘고구려, 백제, 신라 사람들은 서로 말이 통했을까?’라고 질문하는데, 고구려, 백제, 신라는 각각의 나라를 세웠지만 언어의 뿌리는 같았기에 말이 통했다. 신라의 향가인 ‘서동요’는 백제의 서동이 만들어 신라의 아이들에게 퍼뜨린 것이 하나의 예시가 될 수 있는데 오늘날의 표준어와 사투리 정도의 차이였다고 볼 수 있다. 629년에 기록된 “양서”에는 고구려와 백제의 언어가 같고 다만 걷고 절하는 관습에서 서로가 조금 달랐으며, 신라 역시 고구려와 언어가 같았고 걷고 절하는 풍습도 비슷하다며 다만 문자가 없어 나무에 금을 그어 표시하였고 자신들과 신라와의 언어는 백제 사람을 기다린 후에 소통을 할 수 있다고 기록되어 있다.

삶, 혹은 일에서 열정을 갖게 하는 한 가지는 ‘호기심’이라고 한다. “왜 이렇게 되는 걸까? 어? 이거 재미있는데?”라는 관심으로 시작해 그것에 관한 호기심이 점점 커지면 자기 안에 잠자고 있던 열정이 깨워진다고 한다. 호기심이야말로 예상치 못한 발견을 이끌어 내고, 그 발견은 세상을 바꾸는 힘이 된다. 역사의 흐름 역시 이러한 작은 의문에서 시작되었으며, 지금 우리가 당연하게 여기는 것들조차 처음에는 누군가의 소박한 ‘왜?’라는 질문에서 비롯되었다. 이 책을 통해 잠든 호기심을 깨우고, 질문하는 힘의 가치를 발견하게 될 것이다.

'이 글은 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.'

부부 신학

부부 신학 - 결혼의 큰 비밀, 언약으로 세워지는 부부 상호작용에 대하여
권율 지음 / 샘솟는기쁨 / 2025년 2월

‘결혼은 해도 후회, 안 해도 후회’라는 말은 사실이 아니다. 결혼은 인생의 가장 큰 축복이다. 사람이 시작한 일이 아니라 하나님의 선물이기 때문이다. 하나님은 남자와 여자를 지으실 때부터 가정이라는 제도를 주셨고, 결혼을 통해 하나님의 가정을 이루어 가게 하셨다. 하지만 요즘 수많은 부부들이 이런저런 이유로 아픔을 겪고 있다. 이러한 시대에 어떻게 해야 소중한 ‘부부 관계를 제대로 유지할 수 있을까?’ 하고 고민 하던 중 이 책 <부부 신학>을 읽었다.

이 책은 부산 세계로병원 원목으로 재직하면서 지역 교회들을 순회하며 집회와 강의로 섬기며 선교지(몽골, 필리핀 등) 신학교 교수 사역을 지원하며, 블로그와 페이스북을 통해 독자들과 끊임없이 소통하고 있는 권율 목사가 언약으로 세워지는 부부, 남편과 아내의 상호작용, 결혼의 거룩한 정서, 부부 관계와 태도에 이르기까지 결혼생활의 실제를 다루고 있다.

이 책의 제목이 ‘부부 신학’으로 좀 특이한 제목이다. 이 책에서 저자는 “‘부부 신학’이란, 예수님을 믿는 남편과 아내가 일상 중에 하나님을 말하고 또 하나님이 그 둘에게 말씀하시는 바를 경청하는 것이다. 크리스천 부부는 세상의 그들과는 구별되는 존재이다.”(p.264) 라고 설명한다.

나는 올해로 결혼한 지 48년째다. 결혼 햇수 48년이라면 부부생활을 통달할 만도 하련만, 아직도 사랑이 무엇인지 부부가 무엇인지 감도 못 잡고 정글 속에서 헤맬 때가 많다. 그 만큼 부부생활은 어렵다. 이 책에서 저자는 결혼한 부부가 겪는 여러 상황과 문제들을 성경과 교리에 근거하여 진단하고 상담학적 접근을 통해 해답을 주는 것이 많은 도움이 된다.

이 책의 주제는 창세기 2장 24절, 그리고 사도 바울이 인용한 에베소서 5장 31절, 32절을 중심한 교회와 그리스도의 관계, 남편과 아내와의 관계로 접근해 가며 해석하고 적용하는 것이 매우 탁월하다.

이 책은 모두 8장으로 구성되어 있다. 1장은 ‘참된 부부로 거듭나기’, 2장은 ‘변할 수 있는 부부의 사랑’, 3장은 ‘떠남과 연합과 한 몸 됨’, 4장은 ‘부부의 사랑 업그레이드하기’, 5장은 ‘사랑하며 함께 꿈꾸는 부부’, 6장은 ‘행복한 부부 관계 누리기’, 7장은 ‘티격태격 실제 상황들’, 8장은 ‘이혼과 재혼, 그리고 현실’이다. 요즘 우리 사회의 심각한 이혼율도 걱정이지만, 정말 걱정스러운 건 기독교인 부부들도 불신자들 못지않게 갈라서는 현실이 안타깝다.

이 책의 장점이라면 결혼생활과 부부 관계에 대해서 성경적인 원리를 충실하게 드러낼 뿐만 아니라 각 장이 끝날 때마다 ‘나눔’과 적용을 위한 ‘질문’을 달아 놓아 부부들이 독서 모임을 가질 때 유용하게 활용할 수 있도록 했다.

이 책은 부부 권태기를 영적 권태기에 연결하고 이혼의 성경적인 시각, 자녀 교육 등을 잘 안내하고 있으므로 크리스챤 부부들이 ‘성경이 가르치는 부부’는 어떻게 서로 사랑해야 하는지 모두가 한 번씩 읽어보면 좋겠다. 저자의 결혼생활을 통해 읽어낸 진정한 사랑과 연애, 결혼과 가정, 출산과 양육 등을 경험하게 한다. 저자의 ‘연애 신학’도 읽어보고 싶다.

'이 글은 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.'

영화설교 수업

영화설교 수업 - 극장에서 만난 나의 하나님
하정완 지음 / 샘솟는기쁨 / 2025년 2월

오늘날 한국교회에 청년들과 30, 40대가 점점 떠나고 있다. 젊은이들이 교회를 외면하는 이유는 교회의 권위주의적 질서와 목사들의 구식 설교에 신물이 났으며, 교회가 한국의 사회문제를 해결해주지 않는다고 본다. 현재 한국교회 예배는 형식적이고 역동성이 없다. 그래서 이런 문제를 해결하기 위해 여러 책도 나오고 강의도 있다. 칼 바르트는 “설교자는 한 손에는 신문을 한 손에는 성경을 들고 있어야 한다.”고 말하였다. 세상을 이해하는 열쇠의 핵심은 문화에 있고, 단연 그 중심에는 영화가 있다. 그래서 나는 <영화설교 수업: 극장에서 만난 나의 하나님>이란 책에 관심을 가지고 읽었다.

이 책은 감리교신학대학교, 서울신학대학교 강사 역임, CBS 올포원 말씀 강사이자 해외 유학생 수련회인 코스타(KOSTA) 강사로 섬기며, 꿈이있는교회를 섬기고 있는 하정완목사가 영화설교 노하우와 설교 사례, 방법론을 비롯하여 중소 교회 설교자, 청년 세대를 향해 복음 전도에 힘쓰는 목회자에게 스토리텔링으로서 큰 유익을 제공하기 위해 성경 텍스트의 실제, 25년 동안 800여 편의 영화설교 압축파일을 모은 영화설교 방법론을 담았다. 부록으로 5편의 예시 영화설교문, 꿈이있는교회 집사 장재현 감독과의 인터뷰도 함께 수록하였다.

이 책에서 저자는 “영화 속에서 하나님을 만날 수 있다.”(p.20) 고 말한다. 그 이유는 저자가 극장에서 하나님을 만났기 때문이라고 한다. 그런 까닭에 영화 속에서 하나님을 만났던 이야기뿐 아니라 그가 체득한 방법을 조국의 청년들을 살리고 소통하려는 열정으로 영화설교를 한다고 말한다. 저자는 영화설교자, 청년목회자로 불릴 때 더욱 행복하다고 말한다.

이 책은 모두 6장으로 구성되어 있다. 1장 ‘영화에서 만난 하나님’에서는 극장으로 간 전도사와 영화는 낯설어도 복음의 통로임을 이야기 한다. 2장 ‘영화설교를 기억했을 때’에서는 디코딩으로서 설교와 깊이 교통하는 설교자가 중요하다는 것을 설명한다. 3장 ‘영화설교의 여섯 가지 유익’에서는 영화가 대중문화로서 복음의 도구로 여섯 가지 유익이 무엇인지 알려준다. 4장 ‘인코딩된 영화 속 메시지 찾기’에서는 영화의 배경 지식, 오프닝과 클로징, 상징과 이미지, 타이틀, 대사에 대해 이야기 한다. 5장 ‘영화설교의 실제-영화 〈하루〉를 중심으로’에서는 영화 선택과 감상, 영화설교 작성하는 법을 알려준다. 6장 ‘영화의 선교적 가능성’에서는 선교의 도구로서 영화 제작과 찾아가는 전도예배에 대해서 설명한다.

영화설교를 하려면 어떻게 성경적 근거를 제시하며 해석해야 할까? 저자는 영화의 주제가 성경적 근거와 어떻게 일치하는지를 설명해야 한다고 하면서 성경적 주제를 너무 제한하여 영화를 보는 것은 좋지 않다고 말한다. 비기독교적인 영화라도 세상의 죄에 대한 이야기를 담지하고 있기 때문에 가장 좋은 설교가 될 수 있다.

예를 들어 스티븐 스필버그 감독의 <쉰들러 리스트>에 대해 설명한다. 쉰들러 리스트는 홀로코스트 당시 1100명의 유대인의 목숨을 구하기 위해 모든 것을 걸었던 독일의 산업가 오스카 쉰들러의 놀라운 실화를 바탕으로 한 영화이다. 값싼 유대인 노동력 착취에만 관심이 있던 탐스러운 사업가에서 노동자들을 위해 자신의 재산을 희생하고 목숨을 걸었던 용기 있는 영웅으로 변모하는 쉰들러는 1939년 폴란드 크라쿠프에서 독일 점령기를 사업 기회로 삼아 유대인 노동자들이 일하는 공장을 인수한다. 하지만 나치의 조직적인 유대인 학살을 위한 최종 계획이 가속화되자 쉰들러는 자신의 수완과 재치 그리고 그가 상당한 뇌물을 이용해 직원들이 수용소로 보내지는 것을 막는다. 그는 개인적인 위험을 감수하고 나치 사령관 아몬 괴테를 굴복시키고 많은 유대인들을 보호한다. 전쟁이 끝날 무렵 쉰들러는 파산하게 되었는데 이때 나치의 손아귀에서 목숨을 건져낸 1100 이상의 쉰들러 리스트를 작성한다. 그는 비록 전쟁 범죄자로 낙인찍혔지만 그로부터 목숨을 보호받은 사람들은 쉰들러에게 큰 감사와 존경을 표하게 된다.

청년들이 떠나간 교회는 미래가 없다. 청년들이 다시 교회로 돌아오게 하기 위해서는 그들을 이해하고, 그들의 문화를 이해해야 하는데 영화는 그들의 문화를 이해하기 위한 수단이다. 영화 속에 계시는 하나님을 만난 우리가 영화 설교를 하는 것이 필요하다고 생각한다.

'이 글은 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.'

괜찮지 않은데 괜찮다고 말하는 나에게

괜찮지 않은데 괜찮다고 말하는 나에게 - 데일 카네기 자기관리론 필사책
데일 카네기 지음, 지선 옮김 / 이너북 / 2025년 2월

살다보면 아픈데도 아프지 않은 척, 슬퍼도 슬프지 않은 척, 힘들어도 힘들지 않은 척, 괜찮은 척 할 때가 있다. 넘어졌을 때 기댈 곳이 없는 사람은 자주 괜찮은 척한다. 그래서 때로는 스스로가 스스로를 가장 힘들게 할 때도 있다. 인간관계에서 직장에서 앞으로 삶에서 어떤 선택을 해야 행복할지 모르겠는 마음이 들 때, 그 속에서 공허함과 외로움을 만나게 된다. 그동안 열심히 살아왔지만 아무리 열심히 살아도 행복하다고 느껴지지 않을 때 더 이상 앞으로 어떤 선택을 해야 내가 행복할지 몰라 고민에 빠지게 된다. 길을 잃은 것과 같은 마음. 그 때 마음에 걱정과 불안이 찾아온다. 그런데도 계속 괜찮은 척, 힘들지 않은 척 살아간다.

이 책은 카네기 연구소를 설립해 인간 경영과 자기 계발 분야에서 기념비적인 업적을 남긴 데일 카네기가 걱정을 극복하는 수천 건의 사례를 수집하고 분석하여 《데일 카네기 자기관리론》을 집필했는데, 오랫동안 번역을 하며 강사로 활동한 지선 편저자가 데일 카네기의 책에서 걱정과 불안을 없애고, 좀 더 단단한 내가 되어 삶을 살 수 있게 도와주는 글들을 모아 담았다.

저자는 남들 모르게 혼자 힘들어했던 괜찮지 않았던 당신의 마음을 알아주어 불안한 마음을 편안하게 바뀌게 도와준다. 그리고 어떤 문장들은 내일 당신이 나아가면 좋을 길을 말해주기도 하고, 길을 잃은 당신을 응원한다. 다시 원하는 길을 찾아 나설 수 있도록 이 책이 모든 걱정을 한 번에 해결해 줄 수는 없겠지만 책을 읽고나면, 마음속에 걱정했던 비는 그치고 내일은 기다렸던 꽃이 필거라는 희망을 갖게 도와 줄 것이다.

데일카네기는 “걱정도 습관이다.”라고 말했다. 우리가 마주하는 모든 역경에 무턱대고 굴복하라는 말이 아니라, 상황을 이겨낼 상황이 있다면 싸워야하지만 만약 돌이킬 수 없는 상황이라면 안 될 일을 가지고 애쓰지 말아야 한다는 것이다. 편저자는 “걱정과 고민으로 생각이 많다면, 생각을 멈추고 현재 자신을 돌아봐야 한다.”고 말한다.

카네기의 최고 장점은 바로 단순, 명료함에 있다. 복잡한 세상살이의 온갖 잡다한 가지들을 쳐내고 솎아내서 최대한 단순하게 만들어 진리가 되는 철학들을 제시하여 스스로 풀어나갈 수 있도록 도우며 전 세계 사람들에게 많은 영감과 도움을 주었다.

이 책에 보면 카네기의 이웃 중 한 명은 걱정이 너무 많아 신경쇠약에 걸렸고, 게다가 당뇨를 앓는 사람도 있는데 주식시장이 폭락하자 그의 혈당치가 치솟았다고 한다. 사람은 누구나 걱정을 하면서 살아간다. 그 걱정을 어떻게 해결하느냐에 따라 마음의 병이 생기지 않고, 몸도 건강하게 유지할 수 있다. 아울러 내가 하는 일에 대해 실패하거나 포기하지 않고, 성공하고 성과를 낼 수 있다.

이 책에서 저자는 “행복한 인생을 사는 법”에서 “내가 계속할 수 있었던 유일한 이유는 내가 하는 일을 사랑했기 때문이다. 당신도 사랑하는 일을 찾아야 한다. 당신이 사랑하는 사람을 찾아야 하듯 일 또한 마찬가지이다.”말했다. 삶을 즐기며 꿈을 향해 나아가는 것은 모두에게 공통적으로 추구해야 할 가치이다. 행복한 인생을 살기 위해서는 일상 속에서도 작은 기쁨을 발견하고, 그 순간을 즐기는 능력이 필요하다. 이 책을 읽고 한 인간이 어떻게 희망을 찾고, 그 희망을 다른 이들과 나누며 살아갈 수 있는지에 대해 많은 생각을 하게 되는 계기가 되었다. 걱정과 불안으로 하루하루를 보내는 분들에게 인생의 방향을 찾게 해줄 것이다.

'이 글은 도서를 제공받아 주관적인 견해에 의해 작성했습니다.'

영원히 정의의 편에

영원히 정의의 편에 - 지금 이 시대는 정의로운가? 인권변호사 강신옥의 육성회고록
홍윤오 지음 / 새빛 / 2025년 2월

윤석열 대통령이 12·3 비상계엄을 선포하고 대통령 탄핵소추안 가결 이후 헌법적 가치를 둘러싼 논란과 혼란이 계속되고 있지만 어떤 것이 진실이고 정의인지 일반인들은 알기가 어렵다. 국민들은 진보와 보수로 분열되어 반목이 심화되고 있는 가운데 대한민국에 민주주의와 법치주의, 정의라는 헌법적 가치의 중요성을 살펴보고 어떻게 민주주의와 인권으로 나아갈 수 있을지 방향을 제시해 주는 <영원히 정의의 편에>라는 책을 서평단에 선정되어 읽게 되었다.

이 책은 대한민국 1세대 인권변호사이자 10.26 사건의 김재규 전 중앙정보부장 변호인이었던 강신옥 변호사 개인의 파란만장한 삶과 사상, 철학을 육성으로 요약정리한 회고록으로 오랫동안 일간지 기자로 일해 왔던 홍윤오 씨가 생전에 강신옥 변호사로부터 들었던 여러 이야기들과, 2015~2016년에 걸쳐 진행한 강 변호사와의 인터뷰 및 관련 자료들을 담았다.

1979년 10월 26일 김재규 중앙정보부장이 박정희 대통령과 정보활동을 하던 차지철 경호실장을 권총으로 쏘면서 유신 체제가 붕괴되었는데, 강신옥 변호사는 민청학련 사건 변호를 비롯하여 10.26 사건에서 김재규를 변호하면서 불의한 권력에 맞서 치열하게 투쟁한 인물이다.

이 책의 ‘1장 장기판의 졸이 돼버린 어느 판사’에서는 그가 인권변호사로 가는 길을 결심하게 된 배경을 자세하게 소개하며, 법조인으로서의 소명과 의지를 엿볼 수 있다. 특히 그는 “기개 있는 법조인이라면 저항해야 할 때 저항해야 한다.”는 신념을 굳게 지키며, 법의 정의를 수호하기 위해 개인적인 안위를 뒤로한 채 최전선에서 싸웠다.

대한민국은 국가 비상사태로 사법부가 무너지고 경찰까지 좌파의 선동에 같이 춤추며 정권 찬탈의 시녀로 전락하여 대통령을 마녀사냥 하듯이 구속하려는 미친 작태를 보이고 있는 것처럼

책에서는 당시 사법부가 정권의 시녀로 전락했음을 실란하게 고발하며, 법의 본질과 존재 의미가 무엇인지 밝히고 있다. 법의 본질은 정의 실현에 있음에도 불구하고, 권력의 도구로 변질된 현실을 직시하면서도 변호사로서의 양심을 끝까지 지킨 그의 모습은 법조인들에게 큰 귀감이 된다.

책의 ‘2장 지금, 이 법정은 정의롭습니까-민청학련 사건’에서는 유신 독재 당시 민청학련 사건을 중심으로 당시 정권의 폭압적 통치와 인권탄압이 상세히 서술된다. 민청학련 사건은 사법탄압 사건인데, 강 변호사는 이 사건을 변호하다가 감옥에 갇히게 되었다. 그의 “긴급조치는 악법 중의 악법이었다.”는 발언은 당시의 사법적 억압을 단적으로 보여주며, 권력의 횡포 앞에서도 법과 양심을 지키려는 의지를 볼 수 있다. 강 변호사는 법정에서 당당히 “이 법정은 정의로운가? 이 체제는 정의로운가?”라고 외치면서 시대의 부조리를 고발했다고 한다.

10.26 사건과 김재규 전 중앙정보부장의 변호 과정에 대한 기록이 이 책의 핵심인데, 강신옥은 김재규를 암살범이 아닌, 시대의 전환을 위한 행동가로 조명하며, 그의 행위에 대한 법적·역사적 평가의 필요성을 역설한다. 특히 “김재규는 안중근 의사의 심정으로 권총을 들었다”고 주장하는데 안중근 의사와 동일시하는 것에는 동의하기가 어렵다. 나는 김재규는 ‘국부를 시해한 패륜아’라고 생각한다.

이 책에서는 정치인 강신옥의 여정, YS와 DJ와의 인연, 정주영과 정몽준, 박근혜와의 일화, 신영복 사건 변호, 정의로운 법조인이 되기 위한 덕목과 자세 등 한국 현대사에 대한 다양한 이야기들이 소개되어 있으므로 누구나 한번은 읽어보면 좋을 책이다.

‘출판사로부터 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.’