사랑에는 두려움이 없습니다

사랑에는 두려움이 없습니다
케네스 & 글로리아 코플랜드 지음 / 사랑의메세지 / 2013년 12월

성경 전체는 ‘사랑’이라는 단어로 요약할 수 있다. 하나님께서는 우리가 이 세상에 사는 동안 온전한 사랑으로 살 수 있다고 말씀하셨다. 하나님이 사랑이므로, 사랑은 그 자체가 완전한 것이다. 그러므로 우리가 하나님의 계명을 행할 때에 아무 두려움이 없게 된다.

하지만 에덴동산에서 아담과 하와는 하나님에게 불순종하고 그분 앞에서 숨는다. 하나님은 사람을 부르시며 “너 어디 있느냐?”(창 3:9) 하고 물으셨다. 이에 아담은 “동산에서 당신의 소리를 듣고 제가 알몸이기 때문에 두려워 숨었습니다.”(창 3:10)라고 대답한다. 여기에서 두려움은 분열된 자아를 의미한다.

창조주 하느님과 친교의 관계에서 살 때 인간은 그분을 신뢰하였기에 움츠러드는 두려움과 불안이 없었다. “사랑에는 두려움이 없다. 완전한 사랑은 두려움을 쫓아낸다. 두려움은 벌과 관련되기 때문이다. 두려워하는 이는 아직 자기의 사랑을 완성하지 못한 사람이다.”(1요한 4:18) 하나님의 뜻은 당신 자녀들이 “원수들 손에서 구원된 우리가 두려움 없이 한평생 당신 앞에서 거룩하고 의롭게 당신을 섬기도록 해 주시려는 것”(눅 1:74-75)이다. 그러나 죄가 그것을 불가능하게 만든다. 인간의 두려움은 하나님에 대한 불순종 때문에 초래된 영적인 병인데 그것은 내적인 불편함을 의미한다.

이 책은 미국에서 제일 유명한 TV 사역자로 성경을 아주 쉽게 가르쳐주는 사역자로 유명한 케네스 코플랜드가 두려움에 대한 놀라운 계시를 이 책에 풀어놓았다. 그리고 어떻게 그것을 정복할 수 있는지 그 성경적 원리를 가르쳐준다. 그 뿐 아니라 누구나 흔히 겪는 고난의 문제에 관해서도 명확한 성경적 해답을 제시해준다.

이 세상에 태어나는 인간은 두려움으로 가득하고, 두려움이 지배를 받는다. 그러나 거듭난 사람은 하나님의 사랑으로 태어나서 그 사랑이 마음에 가득하다. 우리가 거듭났을 때 우리는 사랑으로 거듭났으며, 사랑에는 두려움이 없다. 사랑이 우리 마음에 들어오자 두려움을 쫒아낸 것이다.

이 책에서 저자는 “두려움에는 고문이 따른다.”고 말한다. 그 고문을 주는 자는 사탄이다. 성경은 우리가 두려움의 영을 받지 않았다고 말씀하였다(딤후 1:7).

저자는 “두려움이 고개를 들 때마다 우리는 그것을 꾸짖고 내쫒고 그것에 대항하여야 한다. 그러기 위해서 우리는 하나님의 말씀으로 훈련이 되어 있어야 한다. 두려움은 사탄의 뛰어난 무기이다. 두려움을 막고 꾸짖고 쫒아내라. 당신에게 두려움의 생각이 들어 올 때마다 큰 소리로 이렇게 말하여라.”고 했다.

“나는 두려움에서 구원을 얻었다. 예수님은 나를 두려움에서 구원하셨다.“(갈 3:13-14, 히 2:15)

이 책을 통해서 사랑은 절대로 우리를 떠나거나 버리지 않는다는 사실을 깨달았다. 사랑은 모든 두려움을 내어 쫒는다. 그 사랑은 절대 실패하지 않는 사랑이다.

노암 촘스키의 생각을 읽자

노암 촘스키의 생각을 읽자 - 만화로 읽는 21세기 인문학 교과서 ㅣ 인문학의 생각읽기 2
박우성 지음, 진선규 그림, 손영운 기획 / 김영사on / 2013년 12월

요즘 인문학 열풍이 거세게 불고 있다. 기업의 CEO 들이 철학이나 사학 전공 교수들을 초빙해서 특강을 경청하기도 한다.

대체 인문학이 뭘까? “인문학은 젊음을 유지하고 노후를 즐기며, 번영을 강화하고 역경의 피난처가 되거나 위안을 제공하는 학문”이라던 키케로의 말은, 우리의 팍팍한 삶에 어떤 실제적인 영향을 미칠 수 있을까?

‘인문학의 생각읽기 시리즈’는 “만화로 듣는 인문학 강의”를 주제로, 인류 문명의 정신사에 큰 영향을 미친 현대 명사와 명저, 사상을 소개한다.

촘스키는 현대 언어학의 발달에 혁명적 변화를 가져온 언어학자이며, 현실 비판과 사회 참여에 앞장서는 실천적인 지식인으로서도 널리 알려져 있다. 그는 1960년대 베트남전쟁 반대 운동을 기점으로 다양한 사회운동에 적극적으로 참여하였는데, 1967년에는 국방성과 국무성 앞에서 시위를 벌이다 투옥되기도 했다. 그는 저작과 강연, 대담, 영상물 등으로 미국의 제국주의적인 대외 정책과 정치·경제·매체를 장악한 권력을 비판해 왔으며, 직접 실천 행동에 참여하였다. 그리고 1990년대 이후에는 신자유주의 세계질서의 야만성에 대한 비판에도 앞장섰다. 이러한 활발한 사회 참여 때문에 그는 ‘미국의 양심’으로 불리기도 한다. 그의 이러한 활동은 인간이면 누구나 자기가 속한 사회에 대해 올바른 판단을 내리고 그것을 행동에 옮길 수 있어야 하며, 인간사에 중대한 의미를 갖는 문제에 대한 진실을 그 문제에 대해 뭔가를 해낼 수 있는 대중에게 알리려고 노력하는 것이 ‘지식인의 책무’라고 주장했다.

2011년 5월 2일, 9.11 테러를 총지휘한 것으로 지목된 오사마 빈 라덴이 미국 특수 부대에 의해 사살되었다는 소식이 전해졌다. 서방 세계가 축제와 환호로 떠들썩하던 무렵, 다름 아닌 미국에서 찬물을 끼얹은 이가 있었다. 그가 바로 메사추세츠 공과대학의 노암 촘스키 교수다. 그는 오사마 빈 라덴이 사살된 후, 언론에 기고문을 통해 미국 정부의 야만적인 행위를 규탄했다.

촘스키가 지적한 것은 첫째, 미군은 파키스탄 영토에서 군사 작전을 감행하면서 해당 정부의 허락을 받지 않았다. 둘째, 미군은 비무장 상태였던 오사마 빈 라덴을 살아 있는 상태로 체포하려는 시도는 아예 하지 않았고 애초부터 암살하려고 했다는 것이다.

촘스키가 추구하는 사회는 어떤 사회일까? 이 책에서는 “그가 바라는 사회는 ‘인간의 존엄을 보장하는 좋은 사회’야. 각 개인이 자신의 의지로 운명을 결정할 수 있는 사회를 말해. 촘스키가 지향하는 민주주의는 ‘만인을 위한 민주주의’라고 할 수 있어. 이건 말 그대로 모든 사람들을 위한 민주주의를 뜻해. 극소수의 귀족, 기업, 기업에 들러붙은 정부, 관료, 지식인들만을 위한 민주주의가 아니라 노동에서, 풍요에서, 인간다움에서 소외된 대다수 민중들을 위한 민주주의여야 한다는 것이지. 이를 위해 그는 ‘참여’와 ‘이웃과의 연대’를 강조했어. 그리고 민중들의 각성을 위하여 표현의 자유와 언론의 역할을 강조했어.”(p.147~149) 라고 했다.

나는 이 책을 읽고 국제정세에 대해 무관심했던 세상일들에 대해 관심을 가지게 되었다. 무거운 주제를 ‘만화’를 통해 쉽고 재미있게 읽을 수 있게 된 것이 너무 감사하다.

천개의 심장

[eBook] 천개의 심장 - 오늘을 마지막으로 사는 최전방 선교사의 순종일기
이시온 지음 / 규장(규장문화사) / 2014년 1월

우리가 살고 있는 지구상에는 70억 명이 넘는 사람들이 각자의 생활 방식과 문화, 언어를 가지고 살아가고 있다. 종교나 전통, 습관과 생활방식을 통해 자기들만의 독특한 사회와 세상을 만들어 간다.

세계 곳곳의 사정을 잘 알 수 있는 요즘이지만 대부분의 사람들은 지구 반대편은 고사하고 내 옆에 있는 사람에게 일어나는 일조차도 관심이 없다. 오직 먹고 마시고 일하는데 필요한 것, 내 삶에 즐겁고 유익한 일에만 관심을 기울일 뿐이다. 내 눈에 보이는 세상이 전부인 것처럼 살아간다.

하지만 전쟁과 테러의 공포에 시달리는 지구상에서 가장 위험하다고 알려진 땅, 미래가 검디검어 불안한 땅, 아프간으로 가서 선교하는, 세상보다 광야를 선택한 사람이 있다. 그는 바로 이시온 선교사이다.

아프간은 2004년 이라크에서 벌어진 한국 청년 김선일씨 납치·살해 사건과 2007년 분당 샘물교회 봉사단 피랍 사건이 있었던 곳이다. 김씨는 이라크 수도 바그다드 인근 팔루자에서 현지 이슬람교 계열 무장단체 ‘알타우히드 왈 지하드’에 인질로 납치됐다가 피랍 22일 만에 참수된 시신으로 발견됐다.

아프가니스탄으로 선교 활동을 떠났던 분당 샘물교회 봉사단 신도 23명도 2007년 7월 19일 이슬람 극단주의 세력인 탈레반 무장단체에 피랍됐다. 이 가운데 21명은 우리 정부의 중재로 40여일 만에 풀려났지만 봉사단을 이끌던 배형규목사와 단원 심성민씨는 억류 도중 탈레반에 목숨을 잃었다.

이 책은 이시온 선교사가 전쟁과 혼란과 가난으로 고통당하는 아프리카와 아프칸을 위해 복음을 부끄러워하지 않고 목숨을 걸고 충성하는 삶의 생생한 ‘증언’이다.

이시온 선교사는 어려운 가정에서 고생을 벗 삼아 성장했고, 청소년 시절 축구에 매달려보았지만 채울 수 없는 공허는 그를 방황케 했다. 고3 어느 날, 축구부 동창을 따라 교회에 갔다가 예수의 사람이 됐다. 그 후 성령의 인도하심을 따라 제자훈련을 받고 주님께 온전히 헌신하기로 결단하고, 선교단체에서 대학생들을 이끌고 단기선교여행을 다녀온 후 영국 언어연수를 거쳐 첫 선교지인 케냐 땅을 밟았다.

케냐에서의 사역을 마무리하고 한국에서 선교동원가로 활동하며 세계 모처(某處)들을 탐문하던 그는 주님의 음성에 응답하는 마음으로 홀로 아프간으로 떠났다. 사선을 넘나들며 살아내는 것 자체가 버거운 영적 최전방에서 일하는 그에게도 모든 것을 포기하고픈 때가 있었지만, 여전히 그를 부르시는 주님의 음성에 통곡하며 다시 일어섰다. 그는 폭탄이 눈앞에서 터지는 일을 목도하면서 비장한 고백을 한다. ‘만일 제게 천 개의 심장이 있어서 밤마다 그 심장을 터트려야 한다면, 그렇게 하겠습니다.’

날마다 목숨을 걸고 살아야 하는 전쟁터인 최전방 선교지에서 복음을 부끄러워하지 않고 오늘이 마지막인 것처럼 사명을 감당하기 위해 그가 어떻게 견디어냈는지, 하나님이 그를 어떻게 훈련시키셨는지 이 책을 통해 알게 되면서 부해지려 하고, 안주하려 하며, 열방을 보지 못하고 약간의 선교비를 보내는 것으로 내 할 일을 다 했다고 생각했던 것이 나의 모습이 떠올라 나 자신이 한없이 부끄러웠다.

이 책을 선교사들과 목회자, 그리고 신학생들과 한국교회 성도들에게 추천한다.

내 인생을 바꾼 31일 기도습관

내 인생을 바꾼 31일 기도습관 - 나를 죽이고 성령으로 기도하는 기도 체험하기 ㅣ 내 인생을 바꾼 31일
이대희 지음 / 브니엘출판사 / 2014년 1월

기도란 영혼의 호흡이며, 은혜의 열쇠요, 축복의 통로이다. 하지만 매일의 삶속에서 기도를 실천하며 사는 사람은 많지 않다. 우리는 기도해야지 생각하고 다짐 하지만, 막상 실천으로 잘 옮기지 못한다.

우리가 기도를 하려면 마음이 움직여야 하고, 그것을 실천하기 위해서 시간을 내야 한다. 그리고 지속적으로 삶속에서 습관화되도록 노력해야 한다. 기도를 삶 속에서 습관화시키기 위해서는 많은 장애물을 극복해야 한다.

‘습관 1%만 바꿔도 인생이 달라진다’는 책을 읽은 적이 있다. 그 책에서는 “한 사람의 운명을 뒤바꿔 놓는 것은 원대한 비전과 뜨거운 열정, 참신한 아이디어만이 아니다. 작고 사소한 습관 하나만 바꿔도 인생은 얼마든지 달라질 수 있다. 성공하는 사람들은 성공하는 사고방식과 행동방식을 먼저 습관화했기 때문에 성공한 것이다.”라고 했다.

이 책은 현재 극동방송에서 ‘초신자를 위한 길라잡이’ 코너를 진행하고 있으며, 봄성형외과병원, 반도병원, 성동구치소, 신학교와 기업체 등에서 인성과 자녀교육, 성경을 강의하고 있으며, 성서사람, 성서한국이라는 비전을 품고 누구나 와서 성경을 배울 수 있는 ‘엔크리스토 성경대학’을 개설하여 십여 년 동안 성경 가르치는 사역을 하고 있는 이대희 목사가 하나님과의 교제를 삶 속에서 습관화시켜 나를 바꾸고 하나님의 사람으로 살고자 하는 독자들에게 도움을 주고자, 이론이 아닌 말씀을 묵상하고 실제로 같이 기도를 체험할 수 있도록 다양한 기도문을 제시했다.

이 책은 하나님과 만나는 성막의 모형을 토대로 모두 4부로 구성되어 있다. 1부 ‘하나님을 만날 준비를 하는 곳인 기도의 뜰’, 2부 ‘거룩하신 하나님을 찬양하는 곳인 기도의 성소’, 3부 ‘그리스도의 능력을 체험하는 곳인 기도의 지성소’, 4부 ‘기도는 종교가 아니라 삶의 현장에서 이뤄지게 하는 기도의 삶을 통해서 하나님과의 만남인 기도를 어떻게 해야 하는지, 그 과정과 내용을 상세히 제시하고 있다. 그러기에 자신이 직접 성막에 들어가서 하나님을 만나는 것을 상상하며 이 책을 읽고 기도에 적용하면 좋은 훈련이 될 것이다.

또한 살아 있는 기도의 체험을 돕기 위해 각 일자마다 제시한 기도 말씀, 기도 생각, 기도 실천, 기도 생활의 4단계 구성은 실제로 기도하는 데 많은 도움을 준다. 아직까지 삶속에서 기도하는 습관을 들이지 못했거나, 기도는 하고 싶은데 어떻게 해야 할지 고민하는 독자들에게, 이 책은 기도습관을 들여 깊은 기도의 세계를 경험할 수 있도록 돕는 더없이 좋은 지침서가 될 것이다.

매년 새해가 되면 교회에서는 특별새벽기도회를 한다. 처음에는 많은 사람들이 참석하지만 날이 지나면서 한 사람 한 사람 포기하고 끝까지 하는 사람들은 그리 많지 못하다. 우리의 하루의 대부분 시간이 사람과의 만남으로 이루어진다. 교회 안에서 교인과의 만남, 가정에서 가족과의 만남, 직장에서 동료와의 만남 등 만남은 아주 다양하다. 하나님의 뜻은 그런 만남을 통해서 이루어진다. 이 책을 읽다가 보면 기도해야 되겠다는 결심을 하게 되고, 기도하다가 보면 기도습관이 생활 속에서 이루어지게 되고, 이 기도의 습관이 나의 인생을 바꾸고 나의 인생을 형통하게 만들어 준다.

이카루스 이야기

이카루스 이야기
세스 고딘 지음, 박세연 옮김 / 한국경제신문 / 2014년 1월

세상은 빠르게 변화하고 개인과 조직에 새로운 패러다임을 요구하고 있다. "인류 역사상 아이디어, 창의성, 열정이 지금보다 더 중요한 적이 없었다." 라고 할 정도로 창의성과 아이디어가 세상의 변화를 주도하고 있다. 하지만 우리의 현실은 이러한 시대적 요구에 대한 통찰과 변화를 수용하기에는 다소 거리가 있다.

구글, 애플과 같은 세계적인 선도 기업들은 혁신적인 기업문화에서 나오는 창의성으로 비즈니스의 새로운 생태계를 만들어 가고 있지만 우리는 창의성과 아이디어를 요구하면서도 창의성과 열정과는 거리가 먼 의미 없는 답답한 일상만 반복하고 있지는 않은가? 대부분 “그렇다”일 것이다.

이 책은 세계에서 가장 영향력 있는 경영구루이며 글로벌 베스트셀러 저자, 기업가, 변화전문가, 강사 등 다양한 활동으로 우리의 영감을 불러일으키는 전방위적 지식인이며, ‘보랏빛 소가 온다’의 저자 세스 고딘이 스스로의 가능성을 믿고 두려움과 한계를 뛰어넘으라고 소리친다.

그리스 신화 중 이카루스는 어리석음과 과욕을 상징하는 인물로 알려져 있다. 그는 아버지의 경고를 무시한 채 하늘 높이 날아오르다가 죽음을 맞이했다. 생존의 시대에 우리는 순응과 복종을 강조한 이카루스의 교훈을 열심히 따라 현실에 안주했고 안정과 풍요를 누렸다. 하지만 시대는 변했고, 안정과 풍요를 보장받을 수 없게 되었다. 이에 세스 고딘은 이카루스의 교훈을 새롭게 뒤집었다. 이카루스를 자신의 한계를 초월한 변화와 혁신의 인물로 바라본 것이다. 나아가 이카루스처럼 기존 질서에 용기와 통찰력, 창조성과 결단력을 갖춘 사람을 ‘아티스트’라고 말하고, 우리 모두는 태어날 때부터 이 아티스트의 자질을 갖추고 있다는 사실을 일깨워준다.

자본주의와 산업경제의 최고조를 달리는 지금도 ‘표준화’에 대한 요구는 끝이 없다. 그 기준을 맞추기 위해 학생, 직장인, 일반인 모두 사회가 요구하는 스펙과 자격을 얻기 위해 노력한다. 노력한 만큼 결과가 나오면 좋겠지만 그렇지 못할 때도 많다. 자본과 배경을 가진 사람이 더 성공할 수 있는 분위기에 ‘개천에서 용 난다’는 말은 어느덧 수백 년 전의 설화 같은 현실이다. 그저 자신이 바라는 이상과 현실의 차이에 아파하고 또 아파한다. 지금 살고 있는 사회에서 성공과 미래를 위해선 아픈 게 당연하다며, 아픔이 청춘의 특권인양 토닥이며 ‘표준화’의 틀로 집어넣는 담론도 몇 년째 유행하고 있다.

이카루스처럼 남들과 다른 시도를 하는 사람, 실패를 두려워하지 않고 도전하는 사람, 안전 지대를 박차고 나가는 사람, 그래서 일과 삶이 거의 예술가의 경지에 이른 사람이 새로은 시대, 새로운 패러다임에서는 성공한다는 것이다. 하지만 이카루스처럼 실패를 두려워하지 않고 안전 지대를 박차고 나가는 사람이 진정 즐기는 사람이고 재미있게 사는 사람이며 창의적인 사람이 된다.

세스 고딘은 자신의 직원 중 가장 뛰어난 3명이 입사 이후 아무런 실수도 저지르지 않자, 그 3명을 불러모아 “자네들이 앞으로 2주 안에 큰 실수를 저지르지 않는다면 나는 자네들을 해고하겠다!”고 말했다. “절대 실수하지 말라, 실수하면 용서하지 않는다.”고 압박하는 것은 창의적이지 못하게 날개를 꺾는 것이다.