안나와디의 아이들

안나와디의 아이들 - 성장과 발전의 인간적 대가에 대하여
캐서린 부 지음, 강수정 옮김 / 반비 / 2013년 8월

세계에서 가장 비싼 집은 인도 뭄바이의 ‘안틸라’라고 한다. ‘안탈라’는 인도 릴라이언스 그룹 무케시 암바니 회장의 집으로 높이 173m의 27층 건물, 도시와 바다를 내려다볼 수 있는 조망도 가지고 있다. 이 호화스러운 건물 ‘안틸라’는 인도 뭄바이시에 위치해 있으며 7년의 공사기간을 거쳐 완공됐으며 여러 개의 수영장과 헬스클럽뿐만 아니라 대형 연회장과 미니 영화관도 마련돼 있다. 뿐만 아니라 6천여 개의 방과 9개의 엘리베이터가 있으며 중간에는 4층 높이의 정원도 꾸며져 있다. 옥상에는 3대의 헬기가 착륙할 수 있는 헬기장이 있으며, 이곳에서 바다를 바라보는 조망이 아름답다. 하지만 바로 옆에는 세계 최대의 슬럼가가 끝도 없이 이어지고 있다.

세계에서 가장 빠르게 성장하는 도시로 알려져 있는 ‘뭄바이’, 그 이면에는 불평등도 심각하다. 뭄바이의 화려한 경제 성장을 상징하는 공항과 특급 호텔들의 그림자 뒤에는 성장과 발전에서 비껴난 사람들이 살고 있다.

이 책은 <워싱턴포스트>를 거쳐 현재 <뉴요크>의 기자로 퓰리처상을 수상한 작가 캐서린 부가 동네 꼬마들조차도 ‘장미 꽃밭 사이의 똥 같은 존재’라고 자조하는 빈민촌 마을 ‘안나와디’의 실상을 담은 에세이다.

작가는 여러 슬럼을 관찰한 끝에 안나와디를 집중 취재하기로 결심하고 2007년 11월부터 2011년 3월까지 약 4년 간 안나와디에 머물면서 사람들을 만나면서 여러 인물들을 수십 차례 인터뷰하고 3000건이 넘는 공공기록을 조사하면서 도시 슬럼가의 비통한 현실 속으로 깊숙이 파고든 결과 매일의 생계를 걱정해야 하는 비참한 삶 속에서도 실날같은 희망과 인간성에 대한 고민을 놓지 않는 아이들의 이야기를 통해 안나와디 빈민촌에서 가난과 불행의 인간적인 초상화를 그리는 동시에 그것을 통해 세계화가 양산한 구조적 빈곤과 불평등이 어떻게 인간의 삶을 규정하는지 드러내고자 했다.

이 책은 안나와디에서 벌어진 참혹한 사건을 중심으로 전개된다. 외다리 여자 파티마가 옆집과의 사소한 말다툼 끝에 분신자살한다. 경찰은 가해자로 옆집 소년 압둘과 그의 누나, 아버지를 지목해 그들은 감옥에 갇히게 된다. 어머니 제루니사는 가족의 누명을 벗기기 위해 동분서주하며 힘겨운 투쟁을 시작한다. 하지만 부패한 경찰과 의사는 뒷돈을 챙기기에 여념이 없고, 누명을 벗겨줄 재판은 기약 없이 미뤄지기만 한다. 부지런히 돈을 모아 빈민촌을 벗어나려던 압둘 가족의 꿈도 산산조각 난다. 저자는 파티마의 분신 직전과 직후 상황을 재구성하기 위해 168명과 반복해 인터뷰할 정도로 치열하게 취재했다. 경찰, 공공 병원, 시체 안치소, 법원 등에 남아 있는 3000여건의 공공 기록도 참고했다.

이 책을 읽고 책장을 덮는 순간 묘한 감정이 스친다. 몇 년 전에 남아공에 가서 빈민가를 둘러봤을 때 한낮인데도 바깥에서 훤히 볼 수 있는 판잣집에서 성인 남자들이 별로 할일 없이 빈둥대고 있는 장면을 목격할 수 있었다. 일거리를 찾지 못해 집에서 노는 남성들이 측은해 보였다.

동남아 여행을 하면서 언젠가는 인도여행도 하리라고 다짐한 나에게 인도는 부와 가난이 공존하는 신비로운 이미지를 간직한 영적인 나라라는 느낌을 지울 수 없다.

인문학은 행복한 놀이다

인문학은 행복한 놀이다 - 질문하고 상상하고 표현하라 ㅣ 사람과 사람을 이어주는 다리 4
김무영 지음 / 사이다(씽크스마트) / 2013년 10월

삶을 잘 살아가기 위해서 우리에게는 인문학이 필요하다. 인문학을 통해서 나 자신을 돌아보고 삶을 성찰할 수 있기 때문이다. 왜 공부를 하는지, 왜 대학을 가는지, 왜 취업을 해야 하는지 등 아무 생각하지 않고 살아가다 보면 어느 시점에선가 분명히 고민하게 된다. ‘나는 지금 여기에서 무얼 하는 것일까? 이렇게 사는 것이 옳은가?’ 인문학은 철학적 사유를 통해 삶을 다시 보게 한다.

인간은 누구나 혼자서 살아갈 수 없다. 인문학은 나의 삶을 생각하게 하고, 더 나아가 나와 관계를 가진 타인, 그리고 인류 전체를 생각하는 힘을 길러주며, 자유롭고 행복한 삶을 살 수 있도록 이끌어 준다. 또한 자존감을 높여주고, 과거와 미래를 통해 현재를 어떻게 살아가야 하는지 삶의 지혜를 깨닫게 한다. 그래서 자신의 삶을 사랑하게 한다.

이 책은 인문학을 전공한 학자가 아닌, 책을 좋아하고 글쓰기를 좋아하는 프리랜서 작가로 활동하는 김무영이 삶을 고민하고 지루해하며, 몹시도 괴로워하는 사람들을 위해 자신이 읽은 책들을 통해 자기 자신이 고단했던 삶을 어떻게 보듬어 왔는지를 들려준다.

이 책에서 저자는 “인문학은 사람을 다루는 학문이고, 인생에 대한 학문이다. 인생을 논하고, 사람이 살아가는 모습을 논한다. 학술적인 지식을 논하지 않는다. 인문학은 인생이란 무엇인가? 사람은 어떻게 살아야 하는가? 무엇이 더 나은 인생인가? 등 바로 이런 질문에 대한 진지한 성찰이 인문학의 핵심이다.”(p.28)라고 말했다.

또한 “인문학은 사람을 행복하게 해줄 뿐만 아니라 절대로 불행하게 만들진 않는다. 왜 그럴까? 인문학은 삶의 진짜 가치를 그르쳐주기 때문이다.”(p.31) 라고 하면서 “정말로 인문학이 필요한 사람은 공부를 많이 한 사람들이 아니다. 일주일에 딱 한 번이라도 어떻게 살아야 하나 진지하게 고민해본 사람이라면, 누구나 인문학이 필요한 사람들이다.”(p.33)라고 했다.

이 책에서 저자는 ‘인문학 놀이 3원칙’에 대해서 이야기 했다. 첫째는 돈으로 환산하지 말라고 했다. 자본주의 사회에서는 모든 것이 다 돈으로 환산된다. 인간의 가치를 탐구하는 인문정신을 되살리려면, 인문학을 맛보는 동안만이라도 이 버릇을 버려야 한다. 둘째는 사물이 아닌 사람을 중심으로 생각하라고 한다. 사람 중심으로 놓고 생각할 때라야 비로소 인문학적 사고의 전환이 일어난다. 셋째는 ‘왜?’라고 물으라고 한다. 인문학 놀이의 참 맛은 잃어버렸던 사람의 가치, 삶의 가치를 발견하는데 있다. 아무리 당연하고 새삼스럽더라도 ‘왜?’라고 물어야 한다.

이 책을 읽어보면 주제들이 하나같이 평범하다. 저자는 가족, 학업, 일(직업), 연애, 결혼, 육아의 영역을 인문학으로 풀어낸다. 내용은 어렵지 않다. 또한 대부분의 질문과 상상들이, 다채로운 이야기로 녹아있다. 책에서 얻은 아이디어를 가지고 내 방식대로 알맞게 바꿀 수도 있다. 책을 읽는 동안 인문학이 이토록 가까이 존재한다는 사실에 놀랐다.

이 책의 끝 부분에서 저자가 한 말로 마무리를 하려고 한다. “인문학을 배웠다고 당장 삶이 편안해지지는 않는다. 현실은 언제나 가장 나중에 바뀌고, 내가 지금 당장 바꿀 수 있는 건 오직 나밖에 없다. 하지만 잊지 말자. 내가 바뀌면 현실도 반드시 바뀐다.”(p.274)

철학 용어 사전

철학 용어 사전
오가와 히토시 지음, 이용택 옮김 / 미래의창 / 2013년 8월

나는 취미가 뭐냐고 물으면 ‘독서’라고 말한다. 그만큼 책 읽는 것을 좋아하지만 ‘철학’하면 너무 어렵게 느껴진다. 대학을 다니면서 철학을 공부했지만 철학 교수님이 뭐라고 하는지 도무지 이해가 안 되고 지금 생각해보면 그의 잠만 잤다. 그런 선입견이 있어서인지 몰라도 지금도 철학 책을 보면 무슨 소린지 이해가 잘 안된다.

이제 나이를 먹고 사회생활을 나름대로 했다고 할 수 있는 나이임에도 철학하면 먼저 떠오르는 문구가 너무 어렵고, 재미없고, 골치가 아프다. 그래서 철학 책을 보지를 않았는데 이번에 <철학 요어 사전>이 출간되어 너무 기뻤다. 이 책 한권만 있으면 철학을 이해하는데 많은 도움이 되리라 생각하고 읽게 되었다.

이 책은 공공 철학과 정치 철학에 관심이 깊은 철학자이자 도쿠야마 공업고등전문학교 준교수로, 상가에서 철학 카페를 여는 등 철학의 대중화를 몸소 실천하고 있는 저자 오가와 히토시가 일반인들이 어렵게 느끼는 철학의 새로운 모습을 발견해보기 위해서 핵심을 짚어주는 실용적인 구성으로 입문자들이 알아야 할 철학의 모든 것을 150개 용어 안에 담았다. 상식으로 알아두면 좋은 철학 용어부터 외래어와 한자어까지 다양한 주제의 철학 용어를 한 권의 책으로 만난다.

다른 책에 비해서 ‘철학’ 책은 용어가 어렵다. 그 이유는 번역어 때문이다. 저자는 철학에 대해서 어렵게 느끼는 독자들을 위해서 난해한 철학 용어를 일상생활에서 흔히 쓰는 쉬운 말로 풀어 철학을 좀 더 쉽게 이해할 수 있도록 돕는다.

이 책은 모두 6장으로 구성되어 있다. 1장에서는 ‘입문 철학’, 2장에서는 ‘실용 철학’, 3장에서는 ‘외래 용어’, 4장에서는 ‘한자 용어’, 5장에서는 ‘상식 철학’, 6장에서는 ‘본격 철학’을 다루고 있다. 이 책의 구성과 사용법에 보면 [쉬운 풀이]는 난해한 철학 용어를 한 마디로 쉽게 파악할 수 있도록 했다. 그리고 [보기]에서는 실생활에 사용할 수 있는 예문으로 표현해 놓았다. 그런데 주의사항으로 일상 회화에서 사용하면 잘난 척 한다는 핀잔을 들을 수 있으니 조심하자고 한다. [설명]에서는 해당 용어를 사용한 철학자의 사상이나 역사적 배경 등 용어와 관련된 사항을 설명한다. 용어의 의미를 더욱 깊이 이해할 수 있고, 철학의 기초 지식도 배울 수 있다. [그림]에서는 더 직관적으로 이해할 수 있도록 다양한 그림을 실었다. [인물 소개]에서는 중요 인물의 약력과 대표 저서를 소개한다.

나는 크리스챤으로서 평소에 ‘로고스’라는 말을 많이 들었으면서도 정확한 뜻을 알지 못했는데 이 책에서 저자는 “로고스는 고대 그리스 철학과 신학의 기본 용어로 ‘주워 모으다’라는 뜻에서 유래한 말이다. 그 이후 로고스는 언어, 질서, 논리, 이성 등 다양한 뜻을 지닌 말로 사용되었다. 즉, 어지럽게 흩어진 사물을 질서 있게 주워 모은다는 뉘앙스에서 논리를 구축한다는 의미가 파생된 것이다.”(P.162)라고 말했다.

이 책은 어려운 철학 용어를 확실하게 이해하고 싶은 사람들, 일상 대화가 가벼운 교양 강좌에서 기본적인 철학 논쟁의 맥을 잡고 싶은 사람, 그리고 좀 더 심도 있는 철학의 세계로 들어가려는 교양인들에게 친절한 가이드가 될 것이다.

번뇌로 마음이 소란할 때

번뇌로 마음이 소란할 때
코이케 류노스케 지음, 최선임 옮김 / 지식여행 / 2013년 9월

불교에서는 탐욕, 성냄, 어리석음을 3독이라고 부른다. 불교에서는 인간을 성선설의 관점에서 보고 있다. 인간은 본래 맑고 밝은 심성을 가지고 태어났는데, 그만 환경호르몬 같은 흉측한 독극물에 의해 더럽혀지고 있다는 것이다. 그래도 희망을 가질 수 있는 것은 이 독극물은 제거할 수 있는 대상이니까, 그 언젠가는 본래의 순수한 그 마음을 찾을 수 있다는 데 있다.

이 세 가지 독극물 중에서 ‘탐욕’은 영화제목 ‘바람과 함께 사라지다’를 연상시키듯, 쉽게 일어나고 빨리 사라지는 인간의 마음을 멍들게 하는 환경호르몬이다. 탐욕의 함정에 빠지기도 쉽지만, 그 함정이 그다지 견고하고 험준한 것은 아니어서 용이하게 탈출할 수도 있다.

이 책은 일본 야마구치현 태생으로 도쿄대학교 교양학부를 졸업하고 현재 야마구치의 쇼겐지(正現寺)와 세카가야구의 쓰쿠요미지(月現寺)의 주지로 일하고 있는 코이케 류노스케가 타인에게 사랑받고 싶고 인정받고 싶은 욕심, 그 번뇌로부터 자유로워지는 법을 담은 것이다.

이 책의 저자인 코이케 류노스케는 ‘진정한 자아’는 사실 존재하지 않는다고 이야기한다. 그의 말에 따르면 결국 ‘진짜 나’를 찾고자 하는 것은 스스로를 특별하다고 생각하는 무의식의 발로, 즉 오만에서 비롯되었다는 것이다. 그리고 그는 그것을 인정할 때에야 비로소 욕심을 내려놓을 수 있다고 말한다.

불교에서는 번뇌가 바로 깨달음이라 하여 번뇌의 성품이 비었음을 깨우치는 것이 번뇌를 근본적으로 극복하는 방법의 첩경임을 설명하며, 수많은 번뇌 가운데서 깨우치는 대승적 해결로서 초기 불교에서의 번뇌에 대한 여러 가지 분류와 이의 세세한 대치보다는 마음의 걸림 없음을 통해 보살행을 강조하는 방향으로 나아간다.

이 책에서 저자는 “우리는 모두 ‘겉치레의 갑옷을 벗고 무장 해제한 자신’을 누군가가 받아들여 줬으면 하고 굶주려 있다. 현대인에게 “정말로 원하는 게 무엇입니까?”라고 물으면, 그 대답은 일에서의 성공이 될 수도 있고, 자기 집을 갖는 것이 될 수도 있고, 놀고먹으며 지낼 수 있을 만큼 많은 돈을 버는 것일 수도 있다. 하지만 이 모든 것이 충족되더라도, 만약 ‘누구도 나를 받아주지 않아. 사실은 아무도 나를 인정해주지 않는 게 아닐까?’ 하고 쓸쓸한 생각을 하게 된다면 결국 하루하루가 비참하고 스트레스가 쌓이지 않을까?”(p.13)라고 말했다.

우리는 직장이나 교우 관계에서 자신을 꾸미고 번뇌를 적당히 감추면서 살아간다. 거기에는 반드시 거짓이 들어가고, 그 업에 의해 끊임없이 스트레스가 생성된다. 번뇌·업·고통이라는 말은 생활 속에서 자주 듣기는 하지만 정확한 의미와 근거는 무엇인지, 그것을 극복할 수 있는 방법은 무엇인지 알기는 쉬운 일이 아니지만 저자는 이 책을 통해서 자세히 알려준다.

인생은 어차피 먼 길을 떠나는 여행과도 같다. 긴 여정 속에는 고난과 기쁨이 항상 같이 한다. 인생길을 가면서 번뇌로 마음이 소란할 때 이 책을 읽는다면 진짜 자비의 마음을 키우는 데 도움이 될 것이다.

은퇴 후, 40년 어떻게 살 것인가

은퇴 후, 40년 어떻게 살 것인가
전기보 지음 / 미래지식 / 2013년 10월

베이비붐 세대의 상징인 ‘58년 개띠’가 마침내 정년퇴직을 한다. 700만 명에 달하는 베이비부머들이 모두 50대가 되고, 그들 대부분이 은퇴 시점을 맞는 지금 우리나라는 공교롭게도 본격적인 100세 시대로 진입하게 되어 50대 은퇴자들에게 족히 40년 이상의 여생이 남아 있게 되었다.

100세까지 살아갈 인생을 마다할 사람은 없겠지만, 문제는 한국은 OECD국가 중 60세 공식은퇴 후 11년 이상을 더 일해야 먹고 살 수 있다는 통계가 나왔다. 사회보장제도가 잘된 미국, 영국, 프랑스 등의 국가는 공식은퇴보다 빨리 직장을 그만둔단다. 이유는 열심히 일한 사람에게 휴식과 여유가 필요하다는 공감대 때문이다.

다른 사람들이 은퇴이야기를 할 때 나와는 상관없는 먼 훗날의 이야기로 여겼다. 아직 다가오지도 않은 ‘은퇴’를 생각하는 것은 ‘쓰잘데기 없는 걱정’이라고 여겼다. 그러나 세월 이기는 장사가 없기에 은퇴는 싫든 좋든 기어이 오고야 만다.

이 책은 교보생명에서 24년간 근무하며 상무이사를 지낸 자산관리 전문가로 은퇴 후를 고민하는 사람들을 위해 지난 2007년 <행복한 은퇴 연구소>를 설립한 후 ‘행복한 은퇴 준비를 어떻게 해야 하는가?’에 대한 교육 및 워크숍 등을 진행하며, 현재 열린사이버대학에서 금융자산관리학과 교수로 재직 중에 있는 전기보 박사가 은퇴 후 달라지는 것들에는 무엇이 있고, 은퇴 후 필요한 돈 준비와 위기관리는 어떻게 해야 하며, 누구와 더불어 살 것인지, 어디에서 무엇을 하고 보낼지 등에 대해 저자의 경험에서 비롯된 지혜와 조언을 담았다.

저자는 멋지게 수염을 기르고 모자를 쓰고 다니며 남들이 잘 신지 않는 빨간 구두를 늘 신고 다니기 때문에 ‘빨간 구두 은퇴전문가’로 불린다고 한다. 그는 차마 고도와 아이슬란드, 록키산 ,나오시마 등지에 출사를 다녀온 사진과 특이하게 하늘을 향해 꽃을 찍은 사진으로 여섯 차례의 전시회를 개최했고, 자신에게 은퇴관련 컨설팅을 받는 이들에게 돈의 관점이 아니라 인생의 가치관에 따른 은퇴설계를 권한다.

이 책에서 저자는 퇴직을 하게 되면 권력의 상실, 전문성의 상실, 자금의 상실을 가져오게 되며, 후광효과도 상실하게 되므로 퇴직 후의 생활을 잘 영위하기 위해서는 퇴직 전부터 퇴직 후 일어나게 될 이러한 사실들에 대해 정확히 알고 대비해야 한다고 말한다.

이 책을 읽으면서 나도 은퇴를 하고 난후 건강한 몸으로 사랑하는 아내와 함께 동남아를 비롯하여 유럽, 아프리카 등지로 여행을 다닌다면 얼마나 좋을까 하고 생각했다. 은퇴를 앞둔 사람의 현실적 고민은 경제적인 문제이다. 당장 수입이 줄거나 없고, 연금으로만 생활해야 한다면 ‘가진 것’이 많아야 한다고 여긴다. 그래서 대부분 은퇴설계는 경제적인 부분에 치중되어 있다. 은퇴 후 벌이가 없어 당장 어려울 것이니 씀씀이를 줄이고, 투자를 잘 해서 현재 누리고 있는 생활을 유지해야 한다는 것이다.

이 책은 은퇴한 후 한가한 시골로 내려가 텃밭을 일구고, 여유로운 삶을 꿈꾸는 분들, 젊어서는 부모님이 원하는 대로 최선을 다해 살았고, 결혼해서는 자식과 가정을 꾸리기 위해 최선을 다했으니 이제 ‘나 해보고 싶은 거’하면서 살아보겠다는 꿈을 꾸는 분들에게 많은 도움을 줄 것이다.