그 남자는 도대체 왜 그럴까

그 남자는 도대체 왜 그럴까 - 남자의 내면을 이해하는 최고의 바이블
런디 밴크로프트 지음, 정미우 옮김 / 소울메이트 / 2013년 6월

현대 사회에는 자신도 알지 못한 채 학대하거나 학대당하며 살아가는 사람들이 많다. 그 양상을 파헤쳐 보면 거의 모든 사람이 새도매저키즘적인 요소를 지니고 살아간다고 해도 과언이 아닐 것이다.

사람은 누구나 동전의 양면과도 같이 지배하면서 동시에 복종하고 싶은 욕구가 있고 학대를 하는 행동에는 학대를 받고 싶은 욕구가 숨어 있다.

아내를 지속적으로 학대하는 남자들과 오랜 세월을 살다가 보면 여자들은 마치 모든 일의 잘못이 스스로에게 있는 것처럼 세뇌 당하게 된다. 계속 이어지는 학대는 마치 하루하루가 전쟁터 같은 삶을 살게 하고, 부인은 단 하루도 조용히 자기 자신과 인생을 돌아볼 시간을 가질 수가 없다. 하루는 고사하고 단 1초도 학대자들은 그런 시간을 주고자 하지 않는다. 이러한 혼돈과 더불어서 계속되는 언어적 학대를 받다가 보면, 아내들은 남편의 근거 없는 비난이 마치 진짜인 듯 착각하게 되고, 자기 자신에 대해서 자신감을 잃게 된다. 언제 주먹이 올라올지 모르는 상황에서 하루하루를 살얼음판을 디디듯이 살다가 보면 몸만 살아있지 마음은 죽어버린 좀비와 같은 상황이 된다. 그러면서 나는 아무 것도 할 수 없고, 나는 하나도 중요하지 않은 존재같이 느끼게 된다.

이 책은 17년 동안 가정폭력과 학대하는 남자의 행동을 연구해온 미국 최고의 전문가로 학대하는 남자들을 위한 미국 최초의 프로그램인 ‘이머지’의 공동 소장을 지냈으며 현재는 매사추세츠에서 여러 주의 사법기관을 대상으로 가정폭력 관련 교육을 실시하고 있는 저자 런디 밴크로프트가 정신적·육체적으로 여자를 학대하는 남자의 내면세계를 파헤치고 명쾌한 해결책을 제시한다. 학대에는 폭력, 공포감 조성, 모욕 등이 모두 포함된다.

이 책의 목적은 여자들이 학대하는 남자들로부터 스스로를 보호하는 능력을 갖추도록 사례와 분석을 통해 방안을 알려준다. 이 책을 읽음으로써 남자와의 관계에서 언제 통제당하고 무시당하는지를 파악할 수 있다.

이 책은 모두 4부로 구성되어 학대하는 남자의 심리를 안내한다. 1부 ‘가학적 사고의 본질’에서는 학대하는 남자에 대한 잘못된 믿음들을 바로잡은 후 학대하는 남자의 심리 및 학대의 유형을 살펴본다. 2부 ‘남녀관계에서 학대하는 남자’에서는 다정다감하던 남자가 어떻게 학대를 시작하는지, 학대하는 남자와 함께 살아가는 일상은 어떤지, 중독과 학대하는 남자의 상관관계 및 학대하는 남자와 헤어지는 방법을 알아본다. 3부 ‘학대하는 남자의 세계’에서는 학대하는 남자를 둘러싼 친구, 친척, 가족과 오늘날 사법제도가 학대에 대해 어떤 조치를 취하고 있는지 실상을 들여다본다. 4부 ‘학대하는 남자를 변화시키기’에서는 학대하는 남자의 구조를 살피고, 학대하는 남자가 변화하기 위해 필요한 절차를 제안하고, 남자를 변화시키기 위해서 어떻게 대처해야 하는지 제시한다.

저자는 “남녀관계에서 상습적으로 가해지는 학대를 알아차리기가 어려운 이유는 학대하는 남자 대부분이 정말 학대하는 사람처럼 보이지 않기 때문”이라며 “그들은 특히 만남의 초기 단계일 때 훌륭한 성품을 많이 보여준다.”고 말했다. 이 책은 남자들의 폭력으로 시련을 당한 학대 피해자들에게 꼭 필요한 책이므로 읽기를 권한다.

조선의 속사정

조선의 속사정 - 알고 보면 지금과 비슷한
권우현 지음 / 원고지와만년필 / 2013년 4월

조선왕조 500년 동안 구중궁궐 깊은 곳에서는 크고 작은 사건들이 비일비재했지만 백성들에게는 거의 비밀로 붙여졌었다. 그러나 요즈음 조선시대를 배경으로 한 드라마가 안방극장을 뜨겁게 달구고 있다.

내가 그동안 재미있게 봤던 조선시대 드라마는 허준, 대장금, 이산, 여인천하, 왕의여자, 대왕세종, 추노, 명성황후, 장희빈, 불멸의 이순신, 동이, 천명, 구가의 서, 장옥정 등이다. 조선의 배경, 인물, 환경 등 그 시대를 돌아보면 우리시대를 살아가는데 큰 깨달음과 깊은 진리를 얻을 수 있다.

우리가 흔히 말하는 ‘역사’는 거창한 것만도 아니고 굳이 멀리서 찾을 것도 없다. 깨진 기왓장 하나에도 수백 년 세월이 흐르고, 외딴집 문설주 하나에도 오만 사연이 깃들어 있음을 알 수 있다.

이 책은 역사 특히 생활사에 관심을 두어 공부했고 그것을 모두와 함께 나누기 위해 이글루스에서 블로그를 시작하여 이글루스 TOP100이 생긴 이후로 6년 연속 100대 블로그에 들고 있는 저자 권우현이 우리가 알지 못했던 조선 시대의 뒷담화를 통해 암기의 역사가 아닌 살아 숨 쉬는 역사를 보여준다.

역사란 과연 무엇일까? 역사는 다시 쓰는 현대사라고 말한다. 또한 승자의 기록이라고도 하고, 역사는 해석하는 자의 입맛에 따라 그 의미와 평가가 달라지기도 한다. 그런 역사를 사용하는 방법이 있다고 한다. 역사가 뭐 가전제품도 아니고, 굳이 설명서까지 읽으면서 알아야 하는 것은 무엇 때문일까? 사람마다 그것을 제대로 이용하는 사람이 있는가 하면, 또 악용하는 사람도 있기 때문이다. 우리는 역사에서 여러 가지 교훈을 배울 수가 있다. 그것들 중에서 원하는 것을 골라서 선택하기도 한다.

이 책은 조선 왕조 역사를 살피는 것이 아니라 생활사를 중심으로 조선 시대를 살았던 모든 사람들을 대상으로 하여 당시 사람들의 삶과 일상을 엿볼 수 있는 기회를 제공해 주고 있다. 조선의 사회, 조선의 경제, 조선의 국방, 조선의 정치 등 사회전반에 걸쳐 우리가 알지 못했던 흥미로운 사실들을 전해주고 있다.

조선시대에도 만우절이 있었다. 조선에서는 첫눈이 오면 눈을 담아 상대를 속여 누가 술을 쏘나 장난을 했다. 또한 과거시험에서 부정행위의 방식을 보면 과거 시험장인 성균관 반수당에 대나무통을 연결하여 통속에 노끈을 넣은 다음 멀리서 뺄 수 있도록 하고 과거 시험장에서 시험문제를 적어 넣으면 밖에서 끈을 당겨 빼내 답을 작성, 다시 시험장 안으로 보내는 방식이 발각되기도 했다.

조선시대에도 출산휴가, 담배논쟁, 도박단속, 학력위조, 병역비리, 권력투쟁 등이 있었다는 사실을 볼 때 우리가 사는 현대 사람들의 생활과 크게 다를 것이 없다는 깨달음을 얻게 된다.

이 책을 통해서 조선시대에 있엇던 일들이 지금 우리 시대에 그대로 재현되고 있다는 것은 사람 사는 세상은 다 똑같다는 생각을 하게 된다.

모든 순간의 인문학

모든 순간의 인문학
한귀은 지음 / 한빛비즈 / 2013년 5월

최근 대기업에서 직원을 채용할 때 인문학적 소양을 많이 요구하고 있다. 토익과 자격증 등에 많은 비중을 두던 과거와 달리 ‘열린 채용’ ‘파격 채용’이라는 말이 생길 정도로 스펙 대신 인문 지식에 대한 소양을 묻는 기업이 늘어나면서, 그 어느 때보다 인문학에 대한 관심이 뜨겁다. 취업을 준비하는 20대 사회 초년생뿐만 아니라, 직장인을 대상으로 한 인문학 강의도 열리기만 하면 만석이 되는 등 대한민국은 지금 인문학 열풍으로 가득하다.

왜 이 시대는 이토록 인문학을 원하고 있는 것일까? 최근 인문학에 뜨거운 관심을 보이는 기업들의 속내를 들여다보면 인문학에 갖는 기대는 단순한 마케팅 그 이상인 것 같다. 작금의 전 세계 경제 위기 이후 자본주의의 지속 가능성에 대한 회의가 일면서 기능적인 해법보다는 뭔가 본질적인 해법을 찾아 나서려는 기업들이 인문학에 주목하고 있기 때문이다.

이 책은 경상대학교 국어교육과 교수로, KBS진주 라디오에서 “책테라피”와 “영화이야기”를 진행했으며 잡지와 신문 등에 감성 인문학에 관한 글을 연재하고 있는 저자 한귀은이 지적으로 사유하는 힘, 깊이, 감성을 갖게 하기 위해 우리에게 친숙한 영화나 드라마, 즉 ‘스토리’를 차용한다. 우리가 킬링 타임으로 쓰는 스토리를 통해 인문감성을 채움으로써 일상이 어떻게 의미를 되찾는지 보여준다. 특히 우리의 가장 큰 고민인 사랑, 이별, 관계, 상처 등 소소하고 사적이지만 중요한 삶의 순간들에 대해 진솔하게 이야기하여 우리가 부대꼈던 모든 순간에 인문학적 감성이 얼마나 중요한지 깨닫게 한다. 저자는 깜짝 놀랄 만한 솔직함과 섹시한 지성으로 독자들의 마음을 어루만진다.

저자는 책 표지에 ‘인문학이 빛을 발하는 아주 사적인 순간들’이란 부제와 더불어 ‘사랑하고 이별하고 상처받고 외로운 모든 순간에는 흔들리는 우리를 바로 세워줄 인문감성이 필요하다’고 설명하고 있다.

이 책의 ‘프롤로그’에서 저자는 “인문학은 지성의 명언을 따르고 섬기는 것이 아니라 매 순간의 삶에서 자기 자신의 통찰력을 기르는 과정이다”라고 하면서 “그러므로 인문학은 ‘앓는’것이 될 수 있다. 앓고 나면 우리는 한층 더 성숙해진다. 앓는다는 건 단지 고통의 차원이 아니다. 그 앓는 시간을 지나 우리는 자신과 세상을 더 깊고 투명하게 바라보게 되는 것이다.”(p.6)라고 했다.

저자는 일상 속에서 크게 네 가지 소중한 순간을 구분해낸다. 사랑이 사유로 반짝이는 순간, 나에게서 낯선 행복을 발견하는 순간, 고독이 명랑해지는 순간, 상처가 이야기로 피어나는 순간. 이 네 가지야 말로 우리가 기꺼이 환대해야할 순간이라는 것이다. 그 순간들은 다시 모두 38가지 자잘한 일상으로 나뉜다. 힘들고 지칠 때, 기쁘고 슬플 때 대개 자신만 홀로 그런 과정을 겪는다고 여기지만 사실은 인간의 역사·종교·철학·문화·예술은 태고적부터 그런 과정을 기록해 왔다.

이 책에는 시·소설·수필 26편, 인문학 저서 63권, 영화 36편, 드라마 9편, 음악 9곡이 잠깐씩 인용되거나 소개되어 있으므로 이 책을 읽다 보면 사랑하고, 이별하고, 상처받고, 외로웠던 모든 사적인 순간에 인문학이 얼마나 빛을 발하는지 깨닫게 된다.

당신이 행복하지 않은 이유

[eBook] 당신이 행복하지 않은 이유
요하임 바이만 외 지음, 강희진 옮김 / 미래의창 / 2013년 7월

히말라야 소국 부탄은 가난한 나라지만 이 나라 국민의 97%가 행복하다고 한다. 행복지수 1위의 국가, 이 부탄정부의 한 고위 관료는 말하기를 “지금 갖고 있는 것으로 얼마나 만족할 수 있느냐가 행복의 열쇠”라고 했다. 이 말에서 우리는 행복의 척도를 찾을 수 있을 것 같다. 이 말은 행복이란 내 소유물의 크기와 비례하지 않는다는 뜻이다. 행복은 다만 내 소유물이 내 분수에 맞느냐 맞지 않느냐의 문제라는 얘기이다.

그러니까 부탄에서는 작지만 내 소유물이 내 분수에 맞는다고 생각하는 사람들이 97%가 된다는 얘기다. 이 얘기에 비춰볼 때 우리나라의 행복지수가 저렇게 낮은 이유는 내 소유물이 내 분수에 맞는다고 생각하는 사람들이 그만큼 적다는 뜻이다.

이 책은 3명의 독일 경제학자 요하임 바이만 박사, 안드레아스 크나베 박사, 로니 쇱 박사가 행복 경제학에 의문을 제기한다. 이들의 결론은 “이러니저러니 해도 돈이야말로 행복의 원천”이라며 “국민의 행복지수를 올리고 싶다면, 우선 1인당 소득을 올리는 길을 찾는 것이 가장 빠른 방법”이라고 말한다. 한마디로 행복 경제학의 환상에서 깨어나야 한다는 도발적인 주장이다. 행복은 주관적 감정이라 일일이 수치를 매기기 어렵다. 하지만 누구나 돈을 좋아한다는 것은 자명하다. 저자는 지금까지 행복경제학은 잘못됐으며 결국 국민 소득을 높여야 행복지수도 높아진다고 강조한다.

이 책에서 저자는 “행복은 여러 개의 얼굴을 지니고 있고, 그렇기 때문에 행복에 대해 논할 때면 정확히 어느 종류의 행복을 말하는지를 분명히 알고 있어야만 한다. 어떤 종류의 행복이냐에 따라 변수도 달라지기 때문이다. 그 다음에 이어지는 질문은 누구나 예상하듯 “그렇다면 과연 어떤 종류의 행복에 초점을 맞추어야 할까?” 하는 것이다. 돈이 삶의 만족도는 높여 주지만 그날그날의 기분에는 큰 영향을 미치지 못한다는 말이 사실이라면 거기에서 우리는 어떤 결론을 도출해야 할까? 그 답을 얻으려면 돈의 영향력이 왜 사람마다, 혹은 행복의 종류마다 다른가부터 고민해 보아야 한다.“(p.79)고 말했다.

어니스트 헤밍웨이는 “행복이란, 신체는 매우 건강하면서 기억력은 나쁜 상태를 말한다”고 했다. 건강이 행복의 원천인 것만큼은 확실하다. 하지만 건강하기 때문에 더 행복한 것인지, 행복하기 때문에 더 건강한 것인지 알 수 없다.

소득이 늘어나면 기분이 좋아지는 것은 자명한 사실이다. 그것은 부자든, 가난뱅이든 마찬가지이다. 그렇다면 행복지수를 높이기 위한 정부의 여러 정책들 가운데 가장 확실한 것은 국민들의 소득을 높여주는 것이다.

박근혜 정부의 국정 목표는 ‘국민행복 시대를 여는 것’이다. 사실 행복만큼 주관적인 것은 없다. 아무리 어렵고 고통스러운 환경에서도 자신이 행복하다고 생각하면 그만이다. 그리고 부귀영화를 누리고 살지만 자신이 만족하지 못하고 산다면 그것은 불행이다. 이러한 면에서 보면 분명 행복은 마음에 달려 있다.

행복이라는 개념 자체가 본래 매우 개인적인 것, 매우 주관적인 것, 매우 사적인 것이다. “돈으로는 행복을 살 수 없으며, 행복은 소득 순이 아니다.”

소파에서 일어나라

소파에서 일어나라 - 일찍 죽고 싶지 않으면
앤드류 커란 지음, 김지수 옮김 / 좋은책만들기 / 2013년 6월

100세 시대를 맞아 장수하는 노인들이 기하급수적으로 늘어나고 있다. 오래 산다고 싫어할 사람은 없을 것이다. 하루라도 더 살고 싶어 하는 것이 인간의 욕망이다. 인간이 늙지 않고 오래 살 수만 있다면 더 이상 무엇을 바라겠는가.

최근 조사결과에 의하면 한국인의 기대 수명은 79.7세(2010년 기준)로 조사됐다. 하지만 병으로 시름시름 앓지 않고 건강하게 살 수 있는 나이는 70.3세 정도로 나타났다. 한국인은 9.4년 동안 각종 질병 등에 시달리다가 숨을 거둔다는 얘기다. 일찍 죽지 않고 건강하게 살려면 어떻게 해야 할까.

이 책은 영국 BBC3 채널 ‘내 몸 젊어지게 하기’의 진행자이자 앨더헤이 어린이병원 소아·신경과 의사인 앤드류 커란 박사가 ‘일찍 죽고 싶지 않으면 소파에서 일어나라’고 하는 경고다.

이 책에서 저자는 운동을 하지 않고 잠깐 일어서서 간단한 스트레칭조차 하지 않고 소파에 들러붙은 채 소파에서 음식을 먹고, TV를 시청하고, 게임도 소파에서 하고, 잠자는 것마저도 소파에서 해결하는 남녀인 ‘카우치 포테이토’만을 향한 경고가 아니다. 그 누구라도 오랜 시간 소파나 의자에 앉아서 생활하는 습관을 갖게 되면 비만을 비롯해 심장마비, 뇌졸중, 고혈압, 협심증, 정신병, 당뇨병 등에 걸릴 위험성이 높아진다고 설명한다.

실제로 미국에서는 앉아서 생활하는 문화로 인해 연간 17만3,000건의 암이 발생한다는 연구가 있으며, 걸어 다니는 습관 덕분에 심장병과 당뇨병 발병률이 매우 낮은 케냐의 마사이족이나 멕시코의 피마 인디언들도 도시로 이주해 앉아서 생활하는 시간이 늘어나면 심장병, 당뇨병, 비만 등의 발생률이 급격히 높아진다고 한다.

저자는 이렇게 건강에 무관심하고 무지한 탓에 스스로 몸을 망가뜨리고 있는지조차 깨닫지 못하는 사람들을 위해 몸을 ‘심장’, ‘폐’, ‘간’, ‘장’, ‘췌장’, ‘신장’, ‘생식기’, ‘뼈관절근육’, ‘피부’, ‘뇌’ 등 크게 10개장으로 나누고, 각 장을 ‘어떤 일을 할까', ‘돌보는 방법’, ‘망가뜨리는 방법’ 등 3개부로 다시 나눠 건강 증진 방법, 각종 질병 예방 방법, 유의해야 할 사항들을 전문지식과 다양한 입증자료들, 그리고 직접 그린 일러스트를 통해 건강하게 사는 데 꼭 필요한 지침을 아주 쉽고 재미있게 들려준다.

우리 몸에는 혈액 순환을 맡은 심장, 산소를 공급하는 폐, 우리 몸의 화학공장인 간, 소화·흡수·배설을 맡은 장, 소화액과 호르몬을 분비하는 췌장, 노폐물을 여과하는 신장, 생식을 관장하는 생식기, 우리 몸을 보호하는 뼈, 관절, 근육, 몸을 감싸고 있는 피부, 우리 몸을 통솔하는 중추기관인 뇌 등이 있다. 먼저 이 각 기관들이 어떤 일을 하고 있는지 명확하게 알면 어떻게 해야 잘 돌볼 수 있는지 알게 될 것이고, 어떤 생활이 그 기관들을 망가뜨려 건강을 해치게 만드는지도 구체적으로 깨닫게 될 것이다.

“건강은 건강할 때 지켜라”라는 말이 있다. 그러나 이미 건강을 잃었다면 가장 빠르고 효과적으로 회복할 수 있는 방법을 찾아야 한다. 우리에겐 행복하고 건강하게 살 권리가 있지만, 이 권리는 다른 권리들과 마찬가지로 자신의 노력에 의해서만 얻을 수 있는 것이다. 건강을 잃으면 아무 소용없다. 일찍 죽고 싶지 않은 분들에게 이 책을 꼭 읽으라고 권하고 싶다.