거대 권력의 종말

거대 권력의 종말 - 디지털 시대에 다윗은 어떻게 새로운 골리앗이 되는가
니코 멜레 지음, 이은경 외 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 6월

세계는 변하고 있다. 단지 한 국가만이 아닌 전 세계적으로 동시 다발적으로 급격한 변화가 일어나고 있다. 튀니지에서 일어난 재스민 혁명을 시작으로 이집트와 리비아도 독재자들이 몰락했고, 우리는 그곳에서 거대한 민중의 힘을 볼 수 있었다.

전 세계에서 몰락한 이들을 살펴보면 한 가지 공통점을 발견할 수 있다. 그들은 모두 사랑과 용서 그리고 관용이 결핍된 사람들이었다. 그렇기에 그들은 무자비한 철권통치로 국민들을 통제했고 그 결과 참다못한 국민들의 반발에 부딪쳐 무너지는 사태를 맞이했다.

이 책은 세계적인 IT 미래학자 니코 멜레 하버드케네디스쿨 교수가 디지털 시대 권력의 속성을 정치· 경제· 사회· 문화 등 전 분야에 걸쳐 고찰한 사회 비평서다. 저자는 정치, 경제, 사회, 문화 등 전 분야에 걸쳐 기술 진보가 가져올 ‘기회와 위협의 패럭독스’를 풍부한 사례와 함께 제시한다.

디지털 시대의 가장 큰 특징은 ‘급진적 연결성’을 꼽을 수 있다. 즉 방대한 데이터를 즉각적으로 끊임없이 전 세계 어디로든 보낼 수 있는 능력을 뜻한다. 맹위를 떨치는 기술의 진보가 전통적인 거대 권력을 흔들고 기존 체제를 무너뜨린다.

스마트폰과 인터넷 같은 신기술이 가져온 급진적 연결성은 정부와 기업, 언론 등 전통적인 권력 구조에 치명적인 영향을 준다. 작은 다수가 지배하는 디지털 시대에서 기존 권력 붕괴가 불러올 수 있는 부작용들을 짚어봤다.

오늘의 첨단 기술이야말로 디지털 시대의 ‘다윗’에게 비견된다고 할 수 있다. 그러나 기술이 새로운 ‘골리앗’이 되는 것은 바람직하지 않다. 저자는 혁신적 기술로 인해 소중한 가치가 훼손되어서는 안 된다고 주장한다. 어떤 기술도 거대 권력을 붕괴시키는 과정에서 법치, 자유 시장, 언론, 종교의 가치를 무력화해서는 안 된다는 것이다.

사람들이 좀 더 편하기 위해 기술을 개발했으나 시간이 지나면서 기술이 사람을 지배하는 상황에 이르렀다. 나아가 기술이 문화적 체계에서 핵심 역할을 감당하는 단계에 도달하게 되었다.

문화평론가 닐 포스트만이 저서 ‘테크노폴리’에서 했던 경고는 새겨들을 만하다. “문화는 기술의 승인을 추구하고, 기술에서 만족을 얻으며, 기술의 지시를 따른다.”

거대 권력의 종말은 이를 실천하려는 노력이 전제되기만 하면 거대한 기회가 될 수 있다. 결국 멜레 교수는 새로운 디지털 기술이 만들어내는 사회 변화에 밝음과 어둠이 동시에 존재함을 명심하고, 거대 권력의 종말을 더 나은 미래를 만들어나가는 기회로 삼으라고 당부한다.

이 책은 단순히 디지털 혁명이 가져오는 명암을 분석하는 것을 넘어, 우리 스스로 더 나은 세상을 만들어가야 한다는 것을 강조한다. 전 세계에서 동시 다발적으로 일어나고 있는 디지털 혁명들과 그로 인한 사회 변화에 대하여 뛰어난 통찰을 보여주는 이 책은 인간의 가치와 사회구조, 자유를 지킬 수 있는 길을 제시해 준다.

생각의 힘

생각의 힘 - 기적을 만드는 플러스 생각
김병완 지음 / 프리뷰 / 2013년 6월

생각이 바뀌면 행동이 바뀌고, 행동이 바뀌면 습관이 바뀐다. 그리고 습관이 바뀌면 인생이 바뀐다. 그렇다면 결국 매순간 옳은 결정을 하는 것이 나의 인생을 바꾸고 나아가 대한민국을 바꾸는 거의 유일한 길이다.

조엘 오스틴은 ‘긍정의 힘’이라는 책에서 “생각하는 대로 살아야 한다. 생각하지 않고 살면 사는대로 생각하게 된다.”고 말했다.

세상에는 수많은 사람들이 살고 있지만 크게 두 부류로 나눌 수 있다. 첫 번째 부류는 바로 ‘생각하면서’ 사는 사람들이고, 두 번째 부류는 ‘생각하지 않고 그저’ 살아가는 사람들이다. 중요한 것은 ‘생각하면서’ 사는 사람들이 세상 부의 80% 이상을 차지하고 있다는 사실이다. 그리고 ‘생각 하지 않고 그저’ 사는 사람들이 세상 노동의 99%를 독차지 하면서 힘겹게 일한다는 사실이다. 그렇게 일을 하면서도 그들은 항상 궁핍하며 그들의 지갑은 항상 비어 있다.

이 책은 대기업 연구원 생활을 그만두고 기업체와 여러 단체에서 요청하는 강의 활동과 방송 출연을 함께 하면서 3년간 도서관에서 만 권의 책을 읽은 특별한 이력으로 화제를 모은 저자 김병완이 동서고금의 ‘생각에 관한 생각들’을 일목요연하게 엮은 것이다. 이 책의 핵심은 생각하지 않고 그저 살아가는 사람들이 생각하며 사는 사람으로 변하게 되면 부(富)와 명예와 권력이 따라온다는 사실을 독자들에게 증명해 보이려는 것이다. 생각하지 않고 그저 사는 사람들은 아무리 열심히 일해도, 아무리 성실해도, 그리고 아무리 노력해도 부와 명예와 권력이 가까이 다가오지 않고 도망가 버린다.

저자는 미래는 꿈꾸는 자의 것이 아니라 ‘생각하는 사람’의 것이라고 확신한다. 성공과 행복을 가져다주는 것은 ‘스펙’이 아니라 ‘생각’이라며 ‘생각의 스위치’를 켜라고 조언한다.

이 책에서 저자는 “제2차 세계대전 중에 유대인이라는 이유 하나만으로 아우슈비츠 수용소에 끌려가 짐승보다도 못한 삶을 살면서, 순간순간 죽음의 공포 속에서 고통스럽게 살아야 했던 빈 의과대학의 신경정신과 교수인 빅터 프랭클 박사는 가장 적나라하게 벌거벗겨진 인간의 실존상태를 경험하게 되었다. 언제 가스실로 보내질지 몰라 공포 속에서 살면서도, 최대한 오래 살아남기 위해 똑바로 걷고 매일 면도를 하며 스스로 생존을 위한 처절한 투쟁을 했다. 결국 그는 살아남았다. 그리고 그는 중요한 사실을 한 가지 깨닫게 되었다. ‘왜 살아야 하는지 아는 사람은 그 어떤 상황도 견뎌낼 수 있다.’고 한 니체의 말을 확신을 갖고 믿게 된 것이다. 이 경험을 바탕으로 그는 의미요법이라는 ‘로고 테라피’를 창안하게 되었다.”(p.24)고 말했다.

저자는 “생각은 우주에서 가장 강력한 힘과 에너지이다. 우리가 어떻게 생각하는냐에 따라 우리의 삶을 우리가 원하는 대로 창조해 나갈 수 있다. 그렇다고 생각 자체가 무엇인가를 창조하는 것은 절대 아니다. 생각을 사용하고, 생각을 하는 주체가 반드시 있어야 한다. 바로 그것이 인간이다.”(p.107)라고 말했다.

우리를 강하게 만들고, 우리를 노예와 같은 삶에서 벗어나 주인으로 살게 해 주고, 어떤 상황에서도 견뎌낼 수 있게 해 주는 것은 다름 아닌 ‘자신이 왜 살아야 하는지에 대해 아는 것’이다. 그리고 자신의 삶에 대한 이유를 알기 위해서 반드시 해야 되는 것은 생각이다.

행복은 좋은 이별 후에 온다

행복은 좋은 이별 후에 온다 - 더 나은 나를 위한 이별 심리학
선안남 지음 / 북로그컴퍼니 / 2013년 5월

‘회자정리(會者定離)’란 말이 있다. 만남은 늘 이별을 전제로 하고 있다는 것이다. 산다는 것은 만남과 이별의 연속이다. 익숙한 장소로부터 떠나고 사랑하는 사람과 헤어지며 심지어 하루 전의 자신과도 이별하고 있다. 원하든 원하지 않든 우리의 하루는 이별로 시작된다. 일상 여기저기에서 만날 수 있는 이별이지만 이별은 전혀 익숙해지지 않고 이별 앞에서 우리는 자꾸만 작아진다.

삶이란 누군가와의 만남이 있으면 반드시 헤어짐도 있는 법이다. 인간에게 영원한 삶이 없고 그 누구도 ‘죽음’의 문을 피해 갈 수 없기 때문에 우리는 끊임없이 누군가를 먼저 떠나보낸다.

이 책은 수년간의 상담 경험을 토대로 따뜻한 글을 써 온 선안남 작가가 진정한 이별이 인생에 있어 어떤 의미를 가지는지, 이별을 잘 보내려면 어떻게 해야 하는지를 심리학 이론을 바탕으로 이야기 하는 심리치유 에세이다.

어떤 상황이든 이별한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 나 역시 사랑하는 사람과의 이별의 아픔을 맛보기도 했고, 정들었던 직장을 떠나는 고통도 경험했다. 이별은 불안, 위축, 외로움, 무기력 등 부정적인 감정을 몰고 온다. 그리고 부정적인 이별 경험은 더욱 힘들고 답답한 상황으로 우리를 내몰고 앞으로의 만남도 어렵게 만든다.

하지만 이별을 해야만 새로운 사람, 장소, 시간을 만날 수 있다. 그리고 일상의 활력소가 되는 새로운 만남을 위해서는 좋은 이별 경험이 반드시 필요하다. 즉 잘 이별해야 잘 관계하며, 좋은 이별은 행복을 불러온다는 것이다.

이 책은 모두 4장으로 구성되어 있다. 1장 ‘이별, 그 의미’에서는 이별이 우리 인생에 어떤 의미를 지니는지, 그리고 이별을 어떻게 받아들여야 하는지를 설명한다. 2장 ‘사람, 헤어지기’에서는 연인, 가족, 친구 등 사람과의 이별을 어떻게 받아들여야 하는지를 이야기한다. 3장 ‘시간, 흘려보내가’에서는 과거, 현재, 미래와 제대로 이별하여 눈앞의 ‘지금 이 순간’을 더욱 잘 보낼 수 있는 방법을 이야기 한다. 4장 ‘나, 굳건해지기’에서는 눈치만 보는 나, 비교하는 나, 잃어버린 나 등 버리고 숨기고 싶은 나의 모습과 잘 이별해 성숙된 어른으로 거듭날 수 있는 방법에 대해 이야기한다.

이 책에서 저자는 “애도란 있었다가 사라진 것, 머물렀다가 떠나간 것, 가졌다가 잃어버린 것, 알았다가 잊어버린 것, 품었다가 밀쳐 낸 것, 살았다가 죽어 버린 것 등 세상의 모든 변화에 대한 아쉬움, 상실감, 그리움을 의미한다. 변화는 매 순간 당연하게 일어나는 일이다. 그래서 애도할 것이 매일같이 쏟아져 나온다. 지금 이 순간에도 과거의 일은 지나가고 새로운 사건들이 우리 앞에 펼쳐지고 있는 것이다.”(p.246)라고 말했다.

이 책은 그냥 ‘이별’하는 방법에 대해 알려주는 것이 아니라 ‘좋은 이별’을 하는 방법, 이별을 대처하는 방법에 대해 알려준다. 현명한 이별이 어떤 것인지 좀 더 차분한 마음으로 읽어볼 수 있다. 저자는 “사랑한 만큼 아프겠지만 또 아픈 만큼 굳건해진다. 상실을 두려워한다면 다시 사랑할 수 없다. 여전히 아프고 아직도 아쉽지만 언제나 새로운 만남과 이별을 해내며 조금씩 앞으로 나아가고 있다.”고 말한다.

눈먼 종교를 위한 인문학

눈먼 종교를 위한 인문학
김경집 지음 / 시공사 / 2013년 6월

오늘 한국교회를 향하여 교회 바깥 사람들이 불신과 냉소의 눈초리를 보낸다. “교회가 너무 이기적이다”, “교회 다니는 사람들이 더 약삭빠르고 자기중심적이다”라는 말을 종종 들을 수 있다. 이런 상태로는 한국교회가 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하기는커녕 교회 울타리 안에 갇힌 이기적인 종교 집단으로 전락할지 모른다.

돈을 모아서 땅을 사고 교회 건축하는 데 혈안이 되어 사회로부터 손가락질을 받는 교회, 겉으로는 거룩한 체하지만 속으로는 자기 가정과 교회밖에 생각할 줄 모르는 이기적이고 편협한 교인들, 기복주의화한 신앙과 설교, 타 종교에 대한 교인들의 배타적인 태도, 대형교회와 구멍가게 수준의 교회 간의 양극화, 고도비만에 가까운 교회들은 세습을 당연시하며, 한국 사회의 제반 문제들에 대한 교인들의 무관심과 왜곡된 역사 인식 따위의 부끄러운 모습들이 중첩되어 결국 한국교회는 맛을 내는 소금이 아니라 맛을 잃은 소금 꼴이 되고 말았다.

이 책은 책 읽고 글 쓰는 일에 몰두하며 인문학 아카데미와 지역문화운동의 디딤돌을 마련하고 있는 인문학자인 저자 김경집이 성경 속 비유적 표현의 숨은 의미를 설명하고 한국의 기독교 사회에 던지는 제언을 담고 있다.

이 책에서 저자는 “종교가 세상을 걱정하는 것이 아니라, 세상이 종교를 걱정하는 현실이다.”라고 하면서 그 원인을 “근본주의와 교조주의에 대한 지나친 집착, 지나치게 성직자 중심적인 교회, 여전한 서구 중심주의적 사고”가 문제라고 지적한다.

이 책에서 저자가 강조하는 것은 “예수가 금지한 것을 예수의 이름을 팔아서 하지 말라!”는 것이다. 신자들이 변해야 교회도, 사회도 변한다고 말한다.

우리는 기적을 목격하거나 전해 들었을 때 놀라움을 감추지 못할 뿐 아니라 그 일이 내게도 이뤄지길 간절히 소망한다. 복음서는 예수의 기적을 곳곳에 담고 있는데 ‘가나의 혼인잔치’에서 기적을 통해서 배워야 하는 것은 예수의 능력보다도 가난한 사람들의 아픔에 대한 마리아와 예수의 따뜻한 마음을 본받아야 한다.

저자는 “흔히 가난 구제는 나라도 할 수 없다고들 말한다. 하물며 나 혼자 마음으로 그걸 할 수는 없다. 함께 모인 공동체도 감히 그걸 할 수 없다고 체념한다. 그러나 마음까지 그렇게 닫아둬서는 안 될 일이다. 적어도 나 때문에 다른 사람이 고통받는 일이 있다면 그건 삼가고 꺼릴 수 있어야 한다.”고 하면서 “나라도 구제할 수 없는 가난을 교회가 구제할 수는 없을지 모르지만, 그 마음을 공유하고 실천하려 하는게 진정한 믿음이다.”(p.106)라고 말한다.

세상 한복판에서 가난하고 소외된 이들과 아픔과 희망을 나누며 현실의 모순을 뜨겁게 질타했던 예수의 삶에 비추어볼 때, 한국교회는 자신에게 주어진 책임을 다하지 못하는 직무 유기죄를 범했다. 예배와 전도와 교회 성장에는 열심을 냈지만, 이 열심은 가난하고 소외된 이들에 대한 봉사를 외면한 왜곡된 열심인 경우가 많았다.

이 책을 통해서 마르틴 루터가 말한 “성경으로 돌아가라”는 말을 듣는 것 같았다. 예수의 삶과 가르침을 헤아리고 이해하며 실천하는 삶을 사는데 큰 깨달음을 주는 책이다.

먹고 단식하고 먹어라

먹고 단식하고 먹어라 - 글로벌 건강 트렌드, 간헐적 단식 IF
브래드 필론 지음, 박종윤 옮김, 고수민 감수 / 36.5 / 2013년 4월

다이어트에 대한 사람들의 높은 관심도 때문인지 단식 열풍이 거세다. 원푸드 다이어트, 황제 다이어트, 덴마크 다이어트, 레몬 디톡스 다이어트 등 어쨌든 무언가를 ‘먹으라’던 다이어트에서 이제는 아무것도 ‘먹지 말라’는 주말 단식, 간헐적 단식 등 단식으로 전환되고 있다.

현재와 같은 물질 풍요의 시대에 비만은 전 세계적으로 심각한 문제로 대두되고 있다. 미국뿐만 아니라 우리나라를 포함한 여러 나라에서 비만도는 꾸준히 증가하는 추세이며, 당뇨병을 포함해 다양한 질환을 유발하는 원인이 되고 있다.

이 책은 영양학 전문가로 세계적인 스포츠 보조제 회사에 리서치 애널리스트로 일하는 등 식품·다이어트 산업에 종사한 저자 브래드 필론은 세계적으로 ‘단식’의 개념 자체가 외면당하던 2007년에 이미 과학적 연구를 바탕으로 ‘간헐적 단식’에 관한 자신만의 이론을 주창하였다. 간헐적 단식이란 대체 무엇이며 어떤 오해와 편견이 있는지를 균형적으로 설명하고 있다.

‘간헐적 단식’이란 먹는 양을 줄이고 음식 종류를 제한하는 식이요법 다이어트와는 달리 평소처럼 먹고 싶은 것을 먹고 싶은 양만큼 먹으며 하는 방법이다. 저자는 ‘간헐적 단식’을 주 1~2회 24시간 동안 ‘먹기를 쉬는’것이라고 한다. 칼로리를 계산하거나 복잡한 식단표도 필요 없으며, 주 2~3회 간단한 근력 운동을 하면 좋다고 말한다. 한 마디로 배부르게, 게으르게 살 빼는 라이프 스타일이라는 것이 그의 지론이다.

나도 체중을 5kg 정도 빼본 경험이 있지만 다이어트를 한다는 것이 그리 쉽지 않다. 게다가 다이어트 된 상태를 유지하는 것은 이보다 훨씬 더 어렵다. 조금만 게을러지거나 관리하지 않으면 없어진 듯이 보였던 살들이 여기저기서 기지개를 켜듯이 툭툭 불어난다.

저자가 주장하는 다이어트는 일정 기간 먹기를 쉬라는 것이다. 우리 몸은 음식이 있을 때 먹고, 음식이 없을 때 지방으로 저장해 둔 칼로리를 사용하도록 설계되어 있다는 것이다. 인류가 출현한 이래 불과 한 세기 전까지만 해도 이 만복과 공복의 사이클이 자연스레 돌아갔는데, 지금 우리는 너무 많이 너무 자주 먹기 때문에 사이클이 깨지고 말았다는 것이다.

저자는 ‘관성적으로 이어지는 만복과 공복을 끊는 메커니즘’으로 간헐적 단식이 성공적인 다이어트법이 될 수 있다고 설명한다. 만복과 공복의 연결고리를 끊어 줌으로 칼로리의 소비를 촉진시킨다는 이야기이다.

이 책에서 저자는 “자가소화작용은 손상을 입었거나 결함이 있는 세포 소기관, 세포막, 단백질을 체내에서 분해하는 과정이다. 기본적으로 인체의 내적 ‘보수 시스템’인 셈이다. 이를 통해 우리의 몸은 손상을 입었거나 제대로 기능하지 못하는 세포 내 부위를 찾아내어 처리한다.”(p.142)고 말했다.

이 책의 말미에는 ‘자주 묻는 질문’이 부록처럼 들어가 있고, 직접 마주 앉아서 주고받을 법한 ‘질문’과 ‘답변’이 소개돼 있다. 이 책을 통해 간헐적 단식에 대한 궁금증을 후련하게 해소할 수 있으리라 생각된다. 건강도 챙기고 몸매도 관리할 수 어떤 방법을 찾고 있는 분들에게 이 책을 읽으라고 권하고 싶다.