사람은 왜 대충 합리적인가 - 인간의 속마음을 풀이한 현실 경제학
조준현 지음 / 을유문화사 / 2013년 6월
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우리는 주로 경제학은 인간의 합리적인 판단을 전제로 한다고 배워왔다. 하지만 최근에 인간의 이성에 억눌려 왔던 감성적인 측면이 급부상하고 있다. 경제학과 심리학이 절묘하게 접목된 행동경제학은 경제를 움직이는 소비자의 심리를 실체적으로 고찰한 학문으로써, 이미 기업이 간과할 수 없는 거대한 흐름이 되어 버렸다.

 

인간의 경제활동을 연구하는 학문인 경제학은 인간을 호모 이코노미쿠스로 정의하는 데서부터 출발한다. ‘호모 이코노미쿠스윤리적이거나 종교적인 동기와 같은 외적 동기에 영향을 받지 않고 순전히 자신의 경제적인 이득만을 위하여 행동하는 사람을 가리킨다.

 

이 책은 부산대 경제학부 교수이자 참사회경제교육연구소 소장인 저자 조준현 박사가 호모 이코노미쿠스에 바탕한 주류 경제학의 대안으로 부각되는 행동경제학행태경제학을 알기 쉽게 소개한 책이다. 흔히 알려진 것처럼 행동경제학행태경제학은 고전적인 경제논리에 머물지 않은 채 인간의 상황심리를 먼저 중시한다. 이 책이 주목하는 핵심도 바로 인간의 심리다. ‘호모 이코노미쿠스라는 인식의 오류야말로 지금 경제학이 혼란에 빠진 원인임을 다양한 사례를 들어 풀어낸다.

 

저자는 호모 에코노미쿠스의 가장 중요한 개념인 이기심, 합리성, 그리고 자기이해라는 세 가지를 조목조목 반박한다. 우선 이기심에 관해서는 대형 마트에 시식 코너가 있는 이유를 설명하며 인간은 존중과 배려에 따라 행동하기도 하고, 본성이 아닌 학습과 경험에 의해 행동하는 경우가 더 많다고 이야기한다.

 

저자는 행동경제학을 과장된 곡해 없이 알리고자 그간의 연구 성과와 실험들을 일상생활에서 사용하는 언어로 친구와 대화하듯 쉽고 재미있게 풀어 전한다. 게임이론에서 가장 유명한 법칙 중 하나인 용의자의 딜레마나 행동경제학의 선구자 대니얼 카너먼이 만든 단어로 주먹구구식으로 어림잡아 행동하는 것을 의미하는 휴리스틱같은 석학들의 이론이 유머 가득한 사례와 설명으로 소개한다.

 

행동경제학은 기존 경제학을 완전히 뒤엎는 새로운 학문이 아니다. 행동경제학은 사람이 합리적이라는 주류 경제학의 가정을 부정하지 않는다. 다만 왜 합리적인 인간이 때때로 비합리적인 행동을 하는지를 이해하고자 할 뿐이다.

 

저자는 이기심에 관해 대형 마트에 시식 코너가 있는 이유를 설명하면서 인간은 존중과 배려에 따라 행동하기도 하지만, 본성이 아닌 학습과 경험에 의해 행동하는 경우가 더 많다고 이야기한다. 또 인간은 최대 효용을 얻기 위해 완벽하게 합리적인 선택을 하지 않고, 실제로는 휴리스틱(주먹구구식으로 어림잡아 행동함)’하게 행동한다고 말한다. 뚱뚱한 사람이 많이 먹을 것이라는 편견과 드라마의 마지막 장면이 강렬한 이유, 맛있는 음식을 가장 나중에 먹는 이유 등도 모두 휴리스틱으로 설명할 수 있다는 것이다.

 

이 책을 읽으면서 가슴에 깊이 새기고 싶은 말은 경제현상의 주체는 사람이고, 경제활동은 사람의 선택에 의해 일어나기 때문에 경제학이 사람의 마음을 읽어야 하는 학문이 되어야 한다.”는 것이다.


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결심의 재발견 - 1년 내내 계획만 세우는 당신을 위한 심리학 강의
피어스 스틸 지음, 구계원 옮김 / 민음사 / 2013년 6월
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시험공부를 할 때 당장 하지 않고 내일로 미루는 습관은 대표적인 불합격 유형의 하나로 꼽힌다. 어떤 일이든 매일 꾸준히 한다는 것은 결코 쉽지 않은 일이다. 특히 공부는 자신과의 싸움이기 때문에 각종 유혹에 흔들리기 쉽다. 가족모임, 친구들과의 약속 등의 이유로 하루 4시간씩 공부하니깐 오늘은 쉬고 내일 8시간 공부하면 되겠지’ ‘오늘 하룬데 어때?’ 하는 생각에 공부를 미루다 예상했던 만큼 점수를 얻지 못해 속상해 하는 경우를 어렵지 않게 찾아볼 수 있다.

 

오늘 할 일을 내일로 미루지 말자라는 말에 모두들 공감하지만 이를 실천하기란 어렵다. ‘내일 하면 되지, 좀 미뤄두면 어때?’라는 생각에 아주 급한 일이 아닌 이상 늦장을 부리게 될 때가 많기 때문이다. 그리고 이러한 일들이 쌓이게 되면 자신도 모르는 사이 미루는 습관이 몸에 배이게 된다.

 

이 책은 늑장심리학 연구의 세계적인 권위자이며, 캐나다 캘거리대학교에서 조직심리학을 가르치는 피어스 스틸 교수가 10여 년 연구 성과를 담은 책이다. 고질적이고 백해무익한 늑장합리적인 미루기를 구분하면서 늑장에 대한 과학적 해부를 시도한다. 스스로에게 다짐했지만 실천에 옮기지 못한 모든 결심, 동기부여가 되지 않아 결국 달성하지 못한 당신의 목표를 위해 늑장탈출에 필요한 과학적이면서도 실용적인 방법을 모두 공개한다.

 

이 책은 ‘1년 내내 계획만 세우는 당신을 위한 심리학 강의라는 부제가 보여주듯이 저자 자신이 미루기 대장이었다. 오늘도 전 세계 수백만 명의 사람들은 자신이 세운 결심을 이루기 위해 고군분투하고 있다. 하지만 늘 결심은 창대하게 하지만 결과는 아주 미약하다. 왜 그런 것일까? 바로 늑장이라는 고약한 녀석 때문에 우리는 굳게 다짐한 결심마저 나 몰라라 하게 된다.

 

늑장 부리기는 게으름과 다르다. 일을 미루거나 질질 끄는 사람들은 게으름뱅이와는 달리 일을 해야겠다는 마음 자체는 있으며 대부분 가까스로 일을 해내기는 한다. 제때 하지 않으면 나쁘다는 것을 알면서도 자발적으로 일을 미루는 것을 의미한다. 이 늑장과의 끝나지 않는 전쟁은 매번 우리를 지치게 만들고 절망하게 한다. 때로는 늑장의 유혹에 넘어가 건강과 학점, 그동안 쌓아 둔 통장의 잔고마저 모두 잃게 된다.

 

이 책에서 저자는 거창한 목표보다 작은 지점부터 하나하나 달성하자. 자신의 일을 사랑하고 유혹의 미끼들을 제거하라. 일을 마무리하면 보상을, 실패할 땐 벌칙도 주라고 강조한다.

 

게으르다면 아예 행동 자체를 꺼리지만, 미루는 습관은 우유부단함과 욕구 불만, 완벽해야 한다는 강박관념 등이 복합적으로 작용한다. 철저한 실천계획을 세우고, 단순하게 목표를 생각하면서 확실하고 단순하게 한 걸음씩 목표를 향해 접근해야 한다.

 

약간의 늑장만으로도 공들여 세운 결심이 산산 조각 날 수 있다. 이 책은 늑장을 단번에 뛰어넘을 수 있도록 이끌어 주는 책으로 추천한다.


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즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들
김유정 지음 / 자유정신사 / 2013년 4월
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<즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들>은 책의 제목이다. 아마도 이렇게 긴 책의 이름을 처음 접하는 것 같다. 책의 제목을 보면 여름밤에 들려주는 재미있는 이야기가 실려 있는 것 같다. 그러나 그런 기대와는 다른 글들이 수록되어 있다. 잃어버린 나를 찾기 위한 여덟 가지 방법을 수록해 놓았다.

 

이 책은 인간 일반 삶의 자유를 위한 철학에 뜻을 둔 저자 김유정이 한 예지지와 사람들 간의 대화를 제3자의 입장에서 기술해 나가며 상처를 치유하기보다는 상처받지 않기 위한 근원적 방법을 제시한다. 86가지 삶의 새로운 사유와 해석은 평온한 삶을 위한 예지를 보여준다.

 

저자는 이 책의 겉 표지에 우리가 찾는 것은 나를 위로하는 치유가 목표가 아니다. 타자(他者)를 위로하는 격려의 말도 아니다. 우리는 우리 자신의 위기, 타자(他者)의 위기, 인간 일반의위기를 극복하는 철학을 도출하기 위한 준비를 한다. 감동과 감성 속에서 눈물 흘리고 기뻐하고 공감하는 여유로움은 잠시 잊어버린다.”고 말했다.

 

이 책은 모두 1인식의 행동화를 위하여에서는 인식의 단계, 우리들의 오해들, 인간적인 것들, 명랑함에 대한 사유로 를 행하기 위한 새로운 시선을 제안한다. 2창조적 의지를 위하여에서는 인간의 본성, 존재의 본질, 가치의 재건을 사유하며 모방을 벗기 위한 예지를 기술한다.

 

3무질서의 삶을 위하여에서는 시간, 인식 공간 그리고 무질서의 자유정신 등, 질서를 무너뜨리기 위한 사유를 권유한다. 4멈춤 그리고 천천히 봄에서는 쓸모없는 생각을 멈추어 평온하고 자유로운 삶을 살아가기 위한 방법에 대하여 대안을 제시한다. 그는, 쉽지는 않겠지만, 우리 모두 자유를 향한 밝음의 세상으로의 문을 넘기를 마음 깊이 기대하고 있는 것 같다.

 

저자는 신의 본성에 대하여 우리가 불완전하면 신은 존재한다. 우리가 완전하면 신은 존재할 필요 없다. 사유 속의 []는 완전할 수 있다. 그러므로 사유 속에서 신은 필요 없다.”(p.197)고 말했다.

 

또한 인식의 세 가지 단계에 대해서 나의 인식이 투명해지는 증거는 타자(他者)의 생각이 나와 다른 것이 아니라 내 생각의 일부로 느껴진다는것이다. 자연스럽게 타자(他者)를 존중하게 된다. 타자(他者)와 대립할 때 느끼는 나는 말 그대로 타자(他者)와의 대립체일 뿐이다. 그것을 []라고 생각함으로써 좀 더 []로부터 멀어진다. 타자(他者)를 수용하기 시작하면 인식은 급격히 증가한다. 그런데 그 속에서 []를잃지 않기란 쉽지 않다. 너무 많은 독서도 좋지 않다.”(p.25)고 했다.

 

이 책을 읽으면서 저자가 한 말이 가슴에 와 닿는다. “평생을 공부해도 어차피 우리는 별로 아는 것도 없습니다. 우리가 꼭 알아야 하는 것은 []에 대한 것 말고는 없습니다.” “잃어버린 []를 찾아야 한다는 것은 잊지만 마세요. 이를 잊지만 않으면 몇 년 후 즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알게 해 줄 테니 걱정 없습니다.”


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안녕하세요 하나님 - 행복한 그리스도인이 되는 작은 비밀
한나 휘톨 스미스 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2013년 6월
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사람은 누구나 능력의 한계를 느끼며 살아간다. 사람이 능력의 한계를 느낄 때 위로가 필요하다. 사람들은 위로하고 싶어도 능력이 없어서 도움을 주지 못하는 경우가 많다. 그래서 우리는 위로자 되시는 하나님을 의지하게 된다. 진정한 위로는 하나님의 돌보심으로 가능하다.

 

하나님은 우리의 참 위로자가 되신다. 그러나 인간은 다른 곳에서 위로를 얻으려고 한다. 어떤 사람이나 어떤 물건들, 혹은 어느 장소 등 하나님이 아닌 것으로부터 위로를 얻기 위해 노력한다. 그러나 그런 것들은 참 위로가 되지 못한다. 혹 그것들이 위로를 준다고 해도 잠시 잠깐 위로를 줄 뿐이다. 오직 하나님만이 참 위로를 주시고, 참 평안을 주신다.

 

이 책은 ‘19세기의 잔느 귀용이라 불렸던 특별한 영성의 설교자이자 전도자인 한나 휘톨 스미스의 최고 작품으로 어떤 상황에서도 절대적인 위로가 되시는 하나님을 모두 16장에 걸쳐 구체적으로 설명하고 있다.

 

행복한 그리스도인이 되는 작은 비밀이라는 부제가 붙어 있는 이 책에서 저자는 자신의 삶을 통해 직접 경험하고 체험했던 하나님의 은혜를 가감 없이 고백한다. 그의 고백은 신학적인 설명보다 더 힘이 있고 생생하게 와 닿는다.

 

저자는 우리의 종교적 삶은 기쁨과 평화와 위안으로 가득 차야 한다.”면서 우리가 하나님에 대해 더 잘 알게 되면 우리의 삶은 그렇게 될 것이라고 말한다. 위로와 평안은 우리 자신을 아는 데서 얻어지는 것이 아니라 우리가 하나님을 아는 데서 얻어지는 것이라고 강조한다.

 

이 책에서 저자는 말하기를 하나님이 하신 수많은 일에 대해 말하기는 쉽다. 하지만 기독교인들의 삶이 전혀 위로받지 못하는 삶으로 보인다면 차라리 지나가는 바람에 부르짖는 것이 나을 것이다. 세상 사람들이 귀로 들은 것을 우리의 삶과 행동에서 눈으로 확인할 때 우리가 전하는 하늘나라와 하나님이 그들의 마음으로 이해되기 시작할 것이다. , 그렇다면 자신에게 물어보라. 우리는 저들에게 어떤 모습으로 비치고 있을까? 직장과 일상생활에서 평안으로 가득한 삶을 사는 사람으로 비치고 있는가? 아니면 불만으로 가득한, 세상 사람들에게 우리와 별반 다를 바 없는 사람으로 비치고 있는가?”(p.45)라고 했다.

어머니가 자식을 위로함 같이 내가 너희를 위로할 것인즉 너희가 예루살렘에서 위로를 받으리니”(66:13) 어머니의 무릎에 앉혀지고 어머니 옆에 기댈 때 아이들이 느끼는 위로가 여기에서 말하는 진정한 위로이다.

 

이 책의 저자 한나 스미스는 영국 서픽스의 테임즈에 있는 농가에서 인생의 마지막 몇 해를 보내면서 그리스도인들이 자신의 신앙 속에서 진정한 만족과 평화를 발견하기를 소망했다. 그녀는 우리의 종교적 삶은 기쁨과 평화와 위안으로 가득 차야 한다. 우리가 하나님에 대해 더 잘 알게 되면 우리의 삶은 그렇게 될 것이다. 위로와 평안은 우리 자신을 아는 데서 얻어지는 것이 아니라 우리가 그분을 아는 데서 얻어지는 것”(p.7)이라고 했다.

 

이 책은 인간의 모든 불행과 고통을 치유하시는 하나님의 놀라운 위로와 풍성한 은혜를 누리게 한다. 고통 중에 위로를 기다리는 그리스도인들에게 이 책을 읽기를 권한다.


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거대 권력의 종말 - 디지털 시대에 다윗은 어떻게 새로운 골리앗이 되는가
니코 멜레 지음, 이은경 외 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 6월
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세계는 변하고 있다. 단지 한 국가만이 아닌 전 세계적으로 동시 다발적으로 급격한 변화가 일어나고 있다. 튀니지에서 일어난 재스민 혁명을 시작으로 이집트와 리비아도 독재자들이 몰락했고, 우리는 그곳에서 거대한 민중의 힘을 볼 수 있었다.

 

전 세계에서 몰락한 이들을 살펴보면 한 가지 공통점을 발견할 수 있다. 그들은 모두 사랑과 용서 그리고 관용이 결핍된 사람들이었다. 그렇기에 그들은 무자비한 철권통치로 국민들을 통제했고 그 결과 참다못한 국민들의 반발에 부딪쳐 무너지는 사태를 맞이했다.

 

이 책은 세계적인 IT 미래학자 니코 멜레 하버드케네디스쿨 교수가 디지털 시대 권력의 속성을 정치· 경제· 사회· 문화 등 전 분야에 걸쳐 고찰한 사회 비평서다. 저자는 정치, 경제, 사회, 문화 등 전 분야에 걸쳐 기술 진보가 가져올 기회와 위협의 패럭독스를 풍부한 사례와 함께 제시한다.

 

디지털 시대의 가장 큰 특징은 급진적 연결성을 꼽을 수 있다. 즉 방대한 데이터를 즉각적으로 끊임없이 전 세계 어디로든 보낼 수 있는 능력을 뜻한다. 맹위를 떨치는 기술의 진보가 전통적인 거대 권력을 흔들고 기존 체제를 무너뜨린다.

 

스마트폰과 인터넷 같은 신기술이 가져온 급진적 연결성은 정부와 기업, 언론 등 전통적인 권력 구조에 치명적인 영향을 준다. 작은 다수가 지배하는 디지털 시대에서 기존 권력 붕괴가 불러올 수 있는 부작용들을 짚어봤다.

 

오늘의 첨단 기술이야말로 디지털 시대의 다윗에게 비견된다고 할 수 있다. 그러나 기술이 새로운 골리앗이 되는 것은 바람직하지 않다. 저자는 혁신적 기술로 인해 소중한 가치가 훼손되어서는 안 된다고 주장한다. 어떤 기술도 거대 권력을 붕괴시키는 과정에서 법치, 자유 시장, 언론, 종교의 가치를 무력화해서는 안 된다는 것이다.

 

사람들이 좀 더 편하기 위해 기술을 개발했으나 시간이 지나면서 기술이 사람을 지배하는 상황에 이르렀다. 나아가 기술이 문화적 체계에서 핵심 역할을 감당하는 단계에 도달하게 되었다.

 

문화평론가 닐 포스트만이 저서 테크노폴리에서 했던 경고는 새겨들을 만하다. “문화는 기술의 승인을 추구하고, 기술에서 만족을 얻으며, 기술의 지시를 따른다.”

 

거대 권력의 종말은 이를 실천하려는 노력이 전제되기만 하면 거대한 기회가 될 수 있다. 결국 멜레 교수는 새로운 디지털 기술이 만들어내는 사회 변화에 밝음과 어둠이 동시에 존재함을 명심하고, 거대 권력의 종말을 더 나은 미래를 만들어나가는 기회로 삼으라고 당부한다.

 

이 책은 단순히 디지털 혁명이 가져오는 명암을 분석하는 것을 넘어, 우리 스스로 더 나은 세상을 만들어가야 한다는 것을 강조한다. 전 세계에서 동시 다발적으로 일어나고 있는 디지털 혁명들과 그로 인한 사회 변화에 대하여 뛰어난 통찰을 보여주는 이 책은 인간의 가치와 사회구조, 자유를 지킬 수 있는 길을 제시해 준다.


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