행복하다 행복하다 행복하다

행복하다 행복하다 행복하다 - 비교하지 않고 만족스러운 삶 누리기
윌 보웬 지음, 이종인 옮김 / 세종(세종서적) / 2013년 1월

새해를 맞이할 때마다 전 세계 사람들은 똑같이 행복을 기원한다. 건강과 인간관계, 재정 상태, 사회 경력 등이 좋아지기를 원한다. 이런 것들이 성취되면 우리의 행복이 그만큼 커지리라고 확신하기 때문이다. 그러나 한 해가 어느 정도 지나가면서 우리의 좋은 의도는 사라져 행동은 현 위치가 되고, 높은 열망은 계획된 길에서 벗어난다. 그렇게 우리는 변화가 너무나 어렵다고 생각하며 그냥 이렇게 살아가는 것인가 보다 하고 현 상태에 체념해버린다.

이 책은 [오프라 윈프리 쇼], [투데이 쇼], CBS 일요 아침 뉴스, ABC 저녁 뉴스를 비롯하여 전 세계 수많은 TV와 라디오 쇼에 출연하여 강연을 했으며, 미국 미주리 주 캔자스시티에서 현직 목사로 활동하고 있는 저자 윌 보웬 목사가 ‘불평 없이 살아보기’ 캠페인을 106개국 1,000만 명에게 확산시키면서, 일상생활에서 하는 모든 노력은 결국 보다 더 행복해지기 위한 것으로 새해가 될 때마다 다짐하는 계획들도 좀 더 건강한 몸과 마음, 좋은 기분으로 행복한 인생을 누리고자 세운다. 그러나 사람들은 흔히 어떤 문제의 해결이나 경제적인 여유를 행복의 원인이라고 착각한다. 이 책은 바로 그 맹점을 꼬집으며, 당신은 이미 행복한 사람이라는 사실을 현실적으로 일깨워준다.

이 책의 ‘들어가는 글’에서 저자는 “행복해지기 위해서는 먼저 당신의 행복을 헤아리기 시작하라”고 하면서 자신의 행복지수를 나름대로 체크하고, 당신이 행복해진다면 어떤 것이 달라질 것인가 등을 기록하도록 한다.

이 책은 모두 2장으로 구성되어 있다. 1장 ‘행복의 원인’에서는 우리가 평소에 하는 생각과 말, 행동이 어떤 연관성을 가지고 형성되는지, 에고의 말 한마디가 삶의 질을 어떤 방식으로 좌우하는지 구체적인 사례와 연구 조사 결과를 제시한다. 2장 ‘행복의 실천’에서는 그렇게 바뀐 생각과 말과 행동이 어떻게 습관화되어 성격이 바뀌는지, 나아가 당신의 운명 자체가 어떻게 행복해질 수 있는지가 실제적인 예시와 함께 기술되어 있다.

경제협력개발기구(OECD)에 따르면 우리나라는 세계 12위의 경제 대국이지만, 국민 행복지수는 34개 OECD 회원국 중 32위로 거의 꼴찌 수준이다. 평균 자살사망률도 OECD 평균의 두 배가 넘는다. ‘대한민국 행복지수’라는 책에 보면 우리나라 대부분의 사람들이 자신이 얼마나 행복한가 물으니 100점 만점에 70점을 약간 넘는 점수를 줬다는 얘기가 나온다.

나는 이 책을 읽으면서 ‘나는 정말 행복한가’ ‘얼마나 행복한가’를 생각해 보았다. 그래야 나의 행복지수에 기뻐하고 감사할 줄 알기 때문이다. 내가 행복한지 불행한지도 모르고 산다는 것은 머리를 비우고 살고 있는 것과 비슷하다. 물론 커다란 불행에 봉착한 사람은 자신이 불행하다고 생각하지만 대부분의 사람들은 행복한 사람 축에 들어간다. 그렇다면 얼마나 행복한지 지수로 생각해 볼 필요가 있다는 것이다. 지금하고 있는 일에 보람을 느끼고, 하고 싶은 일을 하는 것이 행복한 것이다. 건강하고 꿈과 희망이 있고 보람을 느끼며 하고 싶은 일을 하고 있으니 내 행복지수는 70점은 되는 것 같다.

행복이란 무엇인가? 이 책에서는 “행복은 ‘환희’로 가슴이 터져 나갈 듯한 상태라기보다는, 만족을 느끼며 느긋해하는 상태라고 할 수 있다.”(p.29)고 했으며, 노먼 빈센트 필 박사는 “행복은 우리가 배양하는 마음의 습관에 달려 있다. 그러니 매일 행복한 생각을 실천하라. 명랑한 마음을 갖도록 애쓰고, 행복의 습관을 개발하라. 그러면 인생은 하나의 지속적인 축제가 된다.”(p.299)고 말했다.

이 책은 저자가 경험한 다양한 사례를 중심으로 이야기를 들려주기에 재미가 있을 뿐 만 아니라 이해가 쉽고, 읽기에 편하다. 이 책을 통해서 행복지수를 한 단계 높일 수 있다면 책의 가치는 있다고 하겠다.

답답해서 떠났다

답답해서 떠났다 - 220일간의 직립보행기
최경윤 지음 / 지식노마드 / 2013년 1월

날마다 일상적 흐름에 몸을 맡긴 채 하루하루를 보내며 스스로 좋아하는 일이 무엇인지도 망각한 채 하는 일에 매몰되어 시간에 쫓기며 주어진 과제를 수행하는 일로 고단한 삶을 이어오던 내게 여행은 새로운 삶에 눈을 뜨게 했다.

지금까지 나는 여러 나라를 여행했다. 동남아를 비롯하여 동유럽, 미국, 카나다, 남아프리카 공화국 등 30여개의 나라를 여행하면서 많은 공부를 했다. 특히 신들의 나라로 불리는 인도 오지를 여행하며 고생을 사서 하는 것만 같은 회의에 젖기도 했지만 지나고 보면 그 시간만큼 자신과 정면으로 마주 하며 내면의 울림에 귀를 기울였던 시간이었다. 야간열차로 스물 네 시간 이상을 이동하며 다른 공간을 찾아 모래바람을 참아내던 때를 떠올리면 우리나라 반대편에 자리하는 남미는 나이가 더 들기 전에 여행해야 할 당위성을 발견하였다.

하루하루 반복되는 ‘오늘’을 살아가며 몸과 마음이 지쳐가고 있다는 것을 느낄 때, 사람은 자유와 새로움이 가득한 곳으로 떠나는 것을 꿈꾼다. 여기, 마음속에서 꿈틀대던 그 바람을 실천으로 옮기기 위해 길을 떠난 사람이 있다. 손안에 움켜쥐고 있던 것들을 내려놓고 무작정 나선 길 위에서 생각지도 못했던 진정한 삶에 대한 의미를, 그리고 함께하는 행복을 배웠다는 ‘220일간의 직립보행기’이다.

이 책은 모은 돈을 몽땅 털어 인도와 남미 각국을 220일 동안 돌아다닌 저자 최경윤의 인도ㆍ남미 여행기이다. 저자는 계획 없이, 자신의 가치를 떠난 여행 속에서 ‘나 자신을 있는 그대로 받아드리고 사랑하는 법’을 배웠다고 말한다. 여행 그 자체가 아니라 장소 곳곳에서 만나서 함께 했던 사람들을 통해 모든 배움을 얻었으며, 너무나 소중해 한순간도 잊을 수 없는 ‘가치’를 느꼈다고 전했다. 다양한 현지 사진들과 저자가 직접 그린 일러스트가 수록되어 있다.

저자는 콜롬비아, 에콰도르, 아마존 강에서 페루, 볼리비아, 파라과이까지 여행을 하고 왔다. 21살의 나이에 무작정 떠난 여행은 무언가 큰 것을 남긴 것 같지 않지만, 그녀에게 뭐든 해볼 수 있을 것 같은 자신감을 심어주었다. 무엇보다 세계 여러 곳에서 친구들을 사귀고 그들과 했던 추억, 그리고 그곳을 여행한 경험담이 이 책에 담겨있어 남미여행을 해보지 않은 자들에게 생생한 감동을 안겨준다.

이 책에서 저자는 “내가 할 수 있는 가장 쉬운 인생의 변화, ‘떠나자!’ 내 모든 걸 내려놓을 수 있는 시간과 공간이 필요했어요. 다른 사람들은 어떻게 사는지, 나처럼 이렇게 힘들고 불안에 떨며 뭐가 좋고 싫은지 뭘 하고 살아야 하는지 헷갈리나 궁금했거든요. 그래, 떠나자! 안쪽 말고 바깥을. 이쪽 말고 저쪽을. 이왕 이럴 거, 모아 놓은 돈 몽땅 다 쓰고 올 때까지 한국에 돌아오지 말자.”라고 말하면서 여행을 떠났다. “장소는 인도와 남미, 기간은 가진 돈 다 쓸 때까지, 목표는 많이 웃자.”고 말한다.

저자는 여행을 하기 전 인생의 목표는 “무조건 열심히 하고, 최고가 되자”였는데, 여행을 다녀온 이후로 “너무 잘하려고 하지 말고, 즐기자”로 달라졌다. 저자는 “7개월간의 시간 동안, 제가 많이 달라졌는지는 잘 모르겠습니다. 그렇지만 이제는 인생이 아주 조금은 만만해 보입니다. 살만해요. 이거면 된 거겠죠?”라고 말한다.

이 책은 남미를 여행하기 위해 준비하는 자들에게 많은 도움을 줄 것이다. 여행을 하기 전에 읽어보고 간다면 더욱 행복한 여행이 될 것이다.

종교의 사슬에서 벗어나라

종교의 사슬에서 벗어나라 ㅣ 지혜의 연금술 시리즈 4
오쇼(Osho) 지음, 손민규 옮김 / 젠토피아 / 2013년 1월

종교의 사회적 책임은 막중하다. 한국의 종교 인구는 53%에 이르고, 개신교 신자는 전 국민의 20%에 육박한다. 지난날 한국 교회는 국가발전에 적잖은 기여를 해왔지만, 지금은 도리어 사회적 지탄의 대상이 되고 있다. 정통의 신조를 벗어난 교리의 이단보다 신앙윤리를 저버린 ‘삶의 이단’이 더 무섭고 더 악마적이다. 교리나 제도의 개혁보다 인격과 삶의 쇄신이 더욱 절실하다는 뜻이다.

예수는 율법으로 대표되는 제도 종교의 사슬을 끊고 ‘오직 진리만이 인간 영혼을 자유롭게 한다’는 확신으로 개혁을 외치다가 십자가에 달렸다. 예수는 부패한 세리, 타락한 매춘부, 천대받던 이방인 등 온갖 비천한 사람들을 아무 차별 없이 친구로 품어 안았지만, 최고 종교권력자인 대제사장과 율법학자인 서기관들에게는 무서운 분노를 뿜어냈다. 제도 종교의 기득권자들은 이를 갈며 예수를 죽일 궁리에 골몰했다. 예수의 거룩한 분노는 영혼의 자유를 옥죄는 위선적 종교권력에 대한 엄중한 질책이었고, 이 질책은 교황청에 대한 루터의 항의로 계승되었다. 개신교를 프로테스탄트라고 부르는 이유다.

이 책은 인도의 떠도는 사람, 예수와 붓다 이후에 가장 위대한 가르침의 스승으로 일컬어지는 인도의 오쇼가 박제된 이념을 진리로 내세워 인간을 억압하는 기성종교의 기만술을 비판하는 동시에 우리 안에 살아 숨쉬는 종교성의 부활을 가르친다. 그는 인간을 노예로 만든 가장 폭군적 개념인 신을 추방하고 그 자리를 인간에게 되돌려준다. 이것은 인간의 신성함과 자유에 대한 선언이다.

이 책에서 저자는 “진정한 종교란, 사람들이 이해하고 있는 그것과는 다르다. 진정한 종교는 기독교도 아니요, 힌두교나 이슬람교도 아니다. 소위 ‘종교’라고 불리는 것들은 죽어 있는 돌과 같다. 내가 그대에게 가르치는 것은 종교가 아니라 종교성이다. 이 종교성은 흐르는 강과 같이 끊임없이 행로를 바꾸지만 결국엔 바다에 이른다. 이것이 내가 말하는 종교성이다.”(p.11)라고 하면서 “지구상에는 3백여 개 이상의 종교가 있지만 그들 모두가 바윗덩어리와 같다. 그들은 흐르지 않으며 변하지도 않는다. 그들은 시간에 따라 움직이지 않는다. 그리고 어떤 것이든지 죽어 있는 것은 결코 그대에게 도움이 안 된다. 그런 것들은 무덤에 갇히기를 원하는 사람들에게만 유용하다.”(p.12)고 말했다.

저자 오쇼의 가르침은 삶의 의미를 묻는 개인적인 질문으로부터 현대사회가 직면한 정치 사회적 문제들까지 모든 분야를 망라하고 있다. 오쇼의 책들은 그가 직접 쓴 것이 아니라, 전 세계의 청중들과 나눈 즉석문답을 오디오와 비디오로 기록하여 책으로 엮어낸 것이다. 이에 대해 오쇼는 “이것을 명심하라. 지금 나는 그대들만을 위해 말하고 있는 것이 아니다. 내 말은 다가오는 미래 세대를 위한 것이기도 하다.”고 말한 바 있다.

이 책은 현대 종교의 부패를 강하게 꼬집고 종교의 사슬에서 벗어나라고 강조한다. 수천억원대의 화려한 교회당 안에서 집 없고 가난한 이들이 무슨 위로를 받을 것이며, 으리으리한 대리석 강단에서 어떻게 머리 둘 곳조차 없었던 예수를 전하며, 교단 총회에 가스총이 등장하는 마당에 무슨 입으로 이 폭력의 사회를 꾸짖을 것인지 참 종교성의 부활이 있어야 할 것이다.

이 책을 읽으면서 기독교인으로 부끄러운 마음을 가진 것이 사실이지만 기독교를 너무 팸하하는데는 동의할 수가 없었다.

이 책에서 저자는 “기독교 성경은 음탕한 이야기로 가득차 있다. 500페이지 분량의 음란소설이 성경이다.”라고 하면서 “나는 정확히 500페이지에 달하는 음란소설을 제시할 준비가 되어 있다. 기독교와 유대교는 구약을 신이 쓴 성스러운 경전이라고 말한다. 이것은 이상한 일이다. 그렇다면 신은 플레이보이 잡지사에 근무하는 포르노 작가란 말인가?”(p.204) 라고 했는데 ‘성경이 음탕한 이야기로 가득차 있다’고 하는 말은 성경을 제대로 알지 못하는 무지의 소치라고 할 수 있다. 성경은 거룩한 하나님의 말씀이다.

종교개혁은 끊임없이 지속되어야 하는 오늘과 내일의 과제다. 한국의 종교(불교, 카토릭, 기독교)가 기복과 형통의 넓은 길을 버리고 참회와 고난의 좁은 문으로 들어가 진정한 종교성의 부활이 일어나기를 기대해 마지않는다.

트리즈로 풀어보는 민담

트리즈로 풀어보는 민담
트리즈 노리터 지음 / 성안당 / 2013년 1월

우리의 삶은 선택과 타협이라는 모순의 연속이다. 수많은 모순에 맞닥뜨리면서도 무엇이 모순인지도 모르고 살고 있다. 우리가 삶에서 선택이나 타협의 순간에 닥치게 되는 원인은 세 가지인데 첫째는 시간이 중첩되기 때문이고, 둘째는 공간이 중첩되기 때문이고, 셋째는 조건이 중첩되기 때문이다. 이 세 가지만 제대로 알아도 우리 삶의 문제를 50%는 해결할 수 있다.

이 책은 ‘선녀와 나무꾼’이라는 민담을 통하여 모순을 인식하고, 트리즈를 통하여 모순을 해결할 수 있는 창의적인 문제해결 방안을 제시함으로써, 우리의 삶을 정신적.물질적으로 윤택하게 하는 방법을 알려준다. 트리즈를 전문적으로 강의 하는 저자들이 트리즈의 학문적 발전의 토대를 마련하였고, 이 책에서는 한층 발전된 다양한 문제해결 방법을 쉽게 이해할 수 있도록 설명하였다.

‘트리즈’란 창의적 문제 해결을 위한 이론 이라는 러시아 과학자 겐리히 알트슐러가 1946년경 시작한 연구에서 150만 건에 이르는 기존 특허분석을 통해 기술시스템이 진화·발전하는 과정에서 문제를 해결하는 방법에 객관적인 법칙이 있음을 발견했다. 트리즈는 주어진 문제에 대해 가장 이상적인 결과를 정의하고, 그 결과를 얻는 데 관건이 되는 모순을 찾아내어 그 모순을 극복할 수 있는 해결안을 얻을 수 있도록 생각하는 방법에 대한 이론이다.

이 책은 트리즈를 전문적으로 강의하는 저자들이 트리즈 노리터라는 연구 모임을 통해서 트리즈의 학문적 발전의 토대를 마련하였으며, 한층 발전된 다양한 문제해결 방법을 쉽게 이해할 수 있도록 설명하였다.

이 책에는 ‘선녀와 나무꾼 이야기를 트리즈로 풀어보는 민담’이 있다. 옛날에 홀어머니를 모시고 사는 마음씨 착한 총각이 살고 있다. 산에서 나무를 하다가 포수에 쫒기는 노루 한 마리의 목숨을 구해주고, 노루의 도움으로 선녀를 아내로 맞았다. 노루는 아이를 넷 낳을 때까지는 선녀에게 옷을 주지 말라고 신신당부하지만, 나무꾼은 선녀가 아이 셋을 낳자 옷을 내주고 말았다. 선녀는 날개옷을 되찾자마자 아이들을 데리고 하늘로 올라가 버리는데….

이 책은 모두 4장으로 구성되어 있다. 1장 ‘김익철의 트리즈 엿보기’에서는 트리즈란 무엇이며, 트리즈를 왜 배워야 하는지, 트리즈를 배우면 무엇이 좋은지 등을 간단한 예시를 통하여 설명한다. 2장 ‘선녀와 나무꾼 이야기에 대해서’는 트리즈의 창의적인 문제해결 방법을 적용하기 위해 “선녀와 나무꾼”이라는 민담을 재미있게 서술하였다. 3장 ‘트리즈로 고민풀기’에서는 “선녀와 나무꾼” 이야기를 통해 모순을 인식하고, 모순분리, 모순테이블, 근본 원인 분석, 아리즈, 실용트리즈 등 다섯 가지 창의적인 문제해결 방법을 제시한다. 4장 ‘부록’에서는 연습문제를 통하여 책에서 배운 문제 해결 방법을 적용하는 연습을 할 수 있게 하였으며, 실제 강의와 학습에 사용할 수 있는 자료를 제공한다.

트리즈는 어려운 학문이 아니라 누구나 쉽게 배우고 활용할 수 있는 삶의 지혜이다. 우리의 삶 속에서 부딪히는 수많은 모순과 갈등을 트리즈로 쉽게 푸는 이 책을 읽고 지혜를 얻기 바란다.

당신의 인생을 어떻게 평가할 것인가

당신의 인생을 어떻게 평가할 것인가 - 하버드 마지막 강의, 마지막 질문
클레이튼 M. 크리스텐슨 외 지음, 이진원 옮김, 이호욱 감수 / 알에이치코리아(RHK) / 2012년 12월

국회가 이동흡 헌법재판소장 후보자에 대한 인사 청문회를 하는 것을 TV를 통해서 봤다. 헌재는 대한민국 최고의 실정법 규범인 헌법에 관한 분쟁과 의의, 즉 법령의 위헌 여부를 가리는 곳이다. 대법원과 함께 국민의 기본권을 보호하고 민주적 헌정 질서를 수호하는 보루다.

후보 지명 이후 이 후보자에 대해 쏟아진 의혹은 일일이 셀 수 없을 정도다. 위장전입과 불법 정치후원금 기부 등 본인이 인정한 것만 해도 여럿이다. 그 밖에 증여세 탈루, 항공권 깡, 기업체 경품 협찬 요구, 가족 동반 해외 출장 등 하루가 멀다 하고 양파껍질 벗겨지듯 새로운 의혹이 터져 나왔다.

청문회를 보면서 ‘나에 대한 평가는 어떠할까’를 생각해 봤다. 우리는 누구에게나 좋은 평가를 얻기를 원한다. 하지만 그것은 불가능하다. 같은 사물을 보고도 누구는 이래서 좋다고 하고, 누구는 이래서 싫다고 한다.

이 책은 ‘파괴적 혁신 이론’의 창시자인 클레이튼 M. 크리스텐슨 하버드경영대학원 석좌교수의 일반 대중을 향한 자기계발서로서 경영학의 ‘이론’을 우리 인생의 중요한 국면에 접목하여 현재의 일, 가정, 관계를 점검하도록 하는 책이다.

‘파괴적 혁신’이란 현재 시장제품 성능에 미치지 못하는 제품을 도입해 기존 시장을 파괴하고 새로운 시장을 창출하는 것을 말한다. 경쟁사의 비디오게임기에 비해 하드웨어 성능은 부족하지만 차별적인 게임 시스템으로 돌풍을 일으켰던 닌텐도가 좋은 예이다. 하지만 저자는 이 책에서 기업의 성패가 아닌 개인의 삶을 이야기한다. 그는 기업의 경영을 설명할 수 있는 좋은 이론이라면 우리의 인생에도 적용이 가능하다고 말한다.

저자는 2009년 가을부터 암으로 투병하면서 “인생이란 자신처럼 생명이 위태로운 병에 걸렸을 때가 아니라 우리 모두에게 매일 중요한 것”이라는 사실을 깨달았다. 그리고 인생의 중간 점검은 위기에 봉착해서가 아니라 살아가면서 때때로 해야 한다는 깨우침과 구체적 방법을 이 책에 담고 있다.

저자가 강조하는 것은 ‘이론’의 중요성이다. 어떠한 일이 일어날지 정확하게 예측하게 해주는 것이 이론의 가치이며 이론은 인간사의 근본적인 인과관계의 메커니즘이라는 것이다. 그는 성공적인 사회생활을 위해서는 ‘인센티브 이론과 동기 이론’을 통해 일의 목적과 의미를 분명히 밝히고, ‘의도적 전략’을 실천해가면서 우연히 찾아오는 창발적 전략이라는 기회를 포용하며, 전략에 ‘시간, 돈, 에너지’를 적절하게 투자하는 자원할당을 현명하게 해야 한다고 당부한다. 덧붙여 “사람은 자연스럽게 어떤 선택 앞에서 이익을 즉각 얻을 수 있는 방향으로 결정하려고 한다”며 의식적으로 인생의 장기적인 활동에 자원을 더 배분해야 한다고 강조한다.

이 책에서는 복잡한 삶의 문제를 한 번에 해결할 그럴듯한 해결책을 제시하지 않고 경영 현장을 관통하는 다양한 이론들을 우리 인생에 대한 의미 있는 메시지로 풀어준다. 개인의 삶에 시간 배분의 중요성을 이야기 하고, 과도한 아웃소싱의 위험성을 경고한다.