기독교인도 우울할 수 있다

기독교인도 우울할 수 있다
데이비드 머레이 지음, 정수진 옮김 / 너의오월 / 2012년 11월

성경에서 ‘우울증’이란 단어가 사용된 곳은 없지만, 성경은 그 어느 곳 보다도 우울증에 대해 우리에게 본질적으로 가르쳐 주고 있다. 성경은 절망, 슬픔, 낙담, 한탄과 같은 단어들로서 우울증을 나타내고 있다. 성경은 우울증의 역사가 오래되었음을 말해주고 있으며 우울증은 모든 인간에게 찾아올 수 있는 보편적인 질병이며 기독교인도 예외가 될 수 없음을 알려주고 있다. 또한 하나님께서 우울증에 빠진 믿음의 거장들을 탁월한 방법으로 다루시고 계심을 성경에서 보여주고 있다.

기독교인들은 “우울해져서는 안 된다”라는 잘못된 오해를 하고 있다. 그리고 이 오해는 우울증이라는 정신적, 감정적 괴로움으로 고통을 겪는 기독교인들에게 더 큰 고통과 죄책감을 안겨주고 있다.

이 책의 저자 데이비드 머레이는 우울증에 빠진 기독교인이 취하는 방어적인 자세를 알아채고 “기독교인도 우울할 수 있다”고 말한다. 그리고 우울증이 무엇인지, 기독교인이 왜 우울증에 빠지는지, 우울증을 어떻게 치료해야 하는지, 우울증 환자는 어떻게 보살펴야 하는지에 대해 성경에 근거를 두고 구체적인 답을 제시한다.

이 책에서는 우울증을 대하는 태도에 대해서 2가지로 설명하고 있다. 첫째는 독단적인 태도를 피하고 겸손한 태도를 추구하라는 것이고, 둘째는 극단적인 태도를 피하고 균형잡힌 태도를 유지하라는 것이다. 또한 ‘우울증을 치유하는 방법’으로 생활양식을 바로 잡고, 잘못된 생각을 바로 잡고, 뇌의 화학작용을 바로 잡고, 영적인 삶을 바로 잡으라고 강조한다.

이 책에서 저자는 “우울증에 빠졌을 때 가장 먼저 확실히 하고 넘어가야 할 질문은 “나는 낫길 원하는가?”라고 하면서, 낫고 싶은 생각이 없고 치유 과정에 필요한 중요한 역할을 담당할 준비가 되어있지 않다면 우울증에서 회복될 희망은 없다.”고 말한다.

저자는 “성경에는 우울증, 극심한 불안증의 원인과 증상, 치유 방법을 언급하는 구절이 매우 많지만 우울증의 모든 원인과 증상이 등장하지는 않는다. 그리고 모든 치료법을 소개하는 것도 아니다. 하지만 성경은 우울증과 불안증으로 고통 받는 기독교인을 치유하는 데 중요한 역할을 한다.”(p.16)고 말한다.

성경에도 우울증이나 불안증의 여러 증상을 보이는 인물이 등장하고 있다. 예를 들면 모세와 한나, 예례미야, 엘리야, 욥에게서도 우울, 불안증의 증상을 찾아볼 수 있다.

하나님은 인간의 깊은 곳에 ‘생명의 근원’이 되는 가장 중요한 부분인 ‘마음’을 지으셨다. 그리고 그 곳에서 우리와 교제를 나누기를 원하신다. 우울증은 마음의 병이다. 우리 생명의 가장 중요한 곳에 무언가 문제가 생긴 것이다. 우리의 마음의 병은 하나님만이 완전히 치유하실 수 있다. 그 이유는 그 분만이 우리의 마음을 지으신 분이시기 때문이다.

이 책은 저자가 직접 세상에서 가장 소중한 사람과 친구들이 우울증이나 불안증, 공황발작을 겪는 모습을 가까이에서 고통스럽게 지켜본 경험을 가지고 쓴 것이기에 우울증 환자와 이들을 보살피는 이들에게 우울증 응급조치 안내서가 될 것이다.

우울한 중국인

우울한 중국인
량샤오성 지음, 고상희 옮김 / 가치창조 / 2012년 12월

세계보건기구(WHO)에 따르면 전 세계 우울증 환자는 3억5000만명이나 된다고 한다. 세계 인구의 5%에 가까운 수치다. 우리나라 우울증 환자도 57만명이나 된다. 6시도 되지 않아 해가 저물어 어두컴컴해지는 겨울이면 평소보다 더욱 기분이 가라앉는다. 특별하게 슬프거나 힘든 일도 없는데 괜히 눈물이 나고 우울해지며 사소한 것 하나까지 짜증스럽다.

우울증이란 우울하고 저조한 기분이 주로 나타나는 질환으로 종종 다양한 신체 증상까지 동반한다. 현대인의 병이라고 불리는 우울증 환자가 급속히 증가하고 있는 가운데 ‘13억 인구대국’ ‘세계의 공장’ 이라는 중국이 우울증에 시달리고 있다. 기업의 줄도산 소식에 실업자가 대거 양산되면서 사회불안이 우려될 만큼 중국인들은 우울하다.

이 책은 작가이자 대학교수인 저자 량샤오성이 중국이 이른바 ‘거대 경제’로 성장하는 과정에서 나타난 중국의 집단적 우울 증세에 대해 다룬다. 저자는 1997년 ‘중국사회 계층분석’에서 중국의 경제적 계층 분화 현상을 해부하면서 개혁 개방 이후 중국 사회주의의 그늘을 조명한 바 있다.

요즘 젊은 중국인들은 ‘평범하게 살 바에야 차라리 자살을 택하겠다’는 말을 서슴없이 내뱉는다. 비범한 삶을 산다는 것이 결국 자신이 가진 재산과 몸값으로 보장되는 사회 구조에서 이런 말을 하는 것도 놀라운 일이 아니다. 개혁 개방이 불러온 자본주의의 다양성과 상업화 시대의 조류 속에서 수많은 중국 젊은이들이 갈팡질팡하고 당황하고 낙심하고 분노한다.

저자는 이 책의 ‘생전에는 차관급 인물이었지’에서 이 세상에 있는 수많은 사람은 크게 세 부류로 나눌 수 있다고 말한다. 첫 번째는 ‘어떻게 하는’ 사람이다. ‘어떻게 하다’는 여기에서 동사로 쓰였다. 두 사람이 팽팽하게 맞붙어 신경전을 펼칠 때, “당신이 (이 몸을) 어쩔 건데?” 하는 사람이 꼭 있게 마련이다. 두 번째는 ‘어떻게 할’ 생각이 없는 사람이다. 첫 번째에 비하면 동력이 떨어진다. 위의 상황을 다시 빌리자면, 상대가 예리한 공격을 해오는데도 격렬한 반응을 보이지 않거나 아예 뒤로 물러나면서 이렇게 말한다. “나는 당신을 어떻게 할 생각이 없는데요?” 이럴 때 세 번째 부류가 등장해서 두 번째 부류를 종용한다. “붙어요! 뭐가 겁나서 그래요? 약한 척하지 말아요.”라고 말한다.

중국에서 ‘우울증’은 몇 년전만 해도 생소한 말이었다. 그 전까지만 해도 우울증 하면 ‘정신이 나간 상태’로 받아들여졌기 때문이다. 중국 정부와 시민사회가 우울증 등 국민들의 심리 문제에 대한 대응 조치를 내놓기 시작한 것도 2000년대 들어서다. 저장(浙江) 성의 ‘톈이(天一) 심리상담 핫라인’은 2002년 개통된 뒤 지난 9월 현재 상담을 받은 사람 수가 2만 5,000명에 이른다. 처음에 오후에만 실시하던 상담을 지금은 온종일 진행하고, 중국의 메신저인 QQ를 이용한 상담도 개통했다.

신정승 주중 한국대사는 “중국의 경제위기는 심각한 수준으로 사회불안으로 이어질 것을 우려하고 있다”면서도 “하지만 중국은 실사구시에 입각해 집중적인 대책을 마련해 시행 중이어서 금융위기가 오래 가지는 않을 것”이라고 전망했다. 이 책이 중국의 하위 계층에 있는 사람들을 이해하는데 많은 도움을 줄 것이다.

원칙의 힘으로 시대를 열어가는 문재인 리더십

문재인 리더십 - 원칙의 힘으로 시대를 열어가는 ㅣ 청소년 멘토 시리즈
박정태.전도근 지음 / 북스타(Bookstar) / 2012년 11월

문재인 민주통합당 대통령 후보의 슬로건은 ‘사람이 먼저다’였다. 하지만 네티즌들은 문 후보가 첫 TV광고를 공개하면서 불거진 명품의자 논란을 두고 ‘내 엉덩이가 먼저다’라고 패러디한 것을 시작으로 문 후보의 의혹에 대해 각종 패러디물을 내놓았었다.

문 후보의 아들 준용 씨 취업 특혜 논란에 대해 ‘내 아들이 먼저다’, 다운계약서 작성 의혹에는 ‘내 집이 먼저다’, 국정원 여직원 습격과 민주당 당원의 기자 폭행 사건에 대해서는 각각 ‘사찰이 먼저다’, ‘주먹이 먼저다’ 등의 패러디가 나왔다.

문 후보의 TV광고를 패러디한 영상에서는 문제니가 의자에 앉아있는 모습을 부각, 명품의자 논란을 상기시킨다. 또한 문제니는 영상의 마지막에 “새가슴을 가진 첫 반장이 되겠습니다. 사람이 문제다. 문제니”라고 말한다. 여기서 ‘사람이 문제다’는 당시 사퇴 이후 지원여부를 밝히지 않은 안 전 후보를 겨냥한 것으로 풀이된다.

이 책은 도서출판 광문각 북스타 박정태 대표와 강남대학교 교수를 역임하고 국가행정연수원 및 각종 기업체 연수원에서 3,000회 이상 리더십 강의를 한 전도근이 정치인 문제인의 진심을 살펴보는 책이다.

문제인은 정권교체 정치교체 시대교체를 하겠다고 선언했다. 경제민주화를 실현하여 사람이 먼저인 세상, 상식이 통하는 사회, 정의가 숨 쉬는 나라를 만들겠다고 약속했다. 하지만 그는 대통령 선거에서 박근혜에게 패하고 말았다.

문재인은 6·25 전쟁이 발발한 후 흥남 철수 때 월남한 부모님 때문에 거제도 피난민 수용소에서 태어났다. 그는 어린 시절 자기 신념에 따라 어려운 상황을 헤쳐 나가야 하는 생존 본능을 스스로 익혔다. 나중에 어른이 되어 큰 사건들을 겪으면서도 흔들리지 않고 원칙을 지킬 수 있었던 것도 어릴 때 겪은 가난 덕분이었다.

문재인은 사회의 모순과 빈부의 격차를 보고 사회 참여의식을 배워갔으며, 고등학교부터 옳지 않은 것과는 타협하지 않는 자세를 가지게 되었다. 학교에서 정학을 당하기도 했지만 그보다는 3선개헌 반대 시위, 학교를 병영화하려는 교련에 대한 항의 등을 계기로 사회의식과 정치의식을 높였다. 문재인이 말하는 시대정신인 ‘정의’라는 단어를 이때부터 가슴속에 심게 되었다.

그는 정치인 노무현, 그의 굴곡진 행로를 낱낱이 지켜보았고, 마지막 가는 길도 배웅했다. 고故 노무현 전 대통령은 “노무현의 친구 문재인이 아니라, 문재인의 친구 노무현”이라고 했다. 지금도 문재인은 ‘노무현 그림자’라는 별명을 가장 좋아한다고 말한다.

이 책은 청소년들에게 도움이 될 문제인의 성장 과정과 리더심을 알려준다. 이 책을 통해 현실에 안주하지 않고 정의를 실천하는 깨끗한 리더 문제인의 삶을 배울 수 있다.

말에서 내리지 않는 무사 1

말에서 내리지 않는 무사 1
허영만 지음 / 월드김영사 / 2011년 11월

13세기 몽골은 당시 세계인구 5억 중 불과 2%(70~100만)도 채 안되는 변방의 작은 나라였으나, 뛰어난 기마군단과 징기스칸의 리더십 및 애국심을 바탕으로 세계를 정복해 100여년간 영화를 누렸다.

역사상 최대의 제국을 경영한 징기스칸은 “한 사람이 꾸는 꿈은 그 사람의 꿈에 불과하지만 여럿이서 꾸는 꿈은 현실이 된다”고 했다.

이 책은 허영만 화백이 10여 년에 걸친 사료 조사와 2만㎞의 현장 고증을 거쳐 작은 몽골 부족 수장의 아들로 태어난 한 소년이 역사상 가장 광대한 영토를 지배한 군주가 되기까지의 삶을 생생하게 복원한 국내 유일의 ‘칭기스 칸 일대기’이다.

이 책의 제목인 ‘말에서 내리지 않는 무사’는 일생 동안 전장의 중심에서 정복전쟁을 지휘했던 징기스칸을 가리킨다. 불과 십수 년 전까지만 해도 징기스칸은 무자비한 학살자나 야만적인 침략자의 대명사였다. 현존하는 대부분의 사료가 몽골에게 패배해 지배하에 놓였던 나라들의 것이어서, 칭기스칸에 대한 객관적인 평가나 분석은 찾아보기 어려웠다. 그러나 20세기 말, 그동안 베일에 싸여 있던 ‘몽골 왕실의 비밀 역사서’ [몽골비사]가 세상에 모습을 드러내면서 징기스칸에 대한 전반적인 재조명이 이루어지기 시작했다. 미국 유명 일간지는 ‘지난 1천 년간 세계를 바꾼 가장 위대한 인물’로 징기스칸을 선정했다.

이 책은 위대한 정복자 ‘징기스칸’의 이야기를 그려낸 영웅담이 아니다. 몽골 변방 몽골족 수장의 아들로 태어나 어려서 아버지를 잃고 동족에게 배신당하고 노예로 사로잡혔다가 가까스로 탈출하고, 사랑하는 아내를 원수에게 약탈당하는 등 철저하게 약육강식의 논리가 지배하는 초원에서 살아남기 위해 몸부림쳤던 ‘인간 테무진’을 자세하게 그려낸 작품이다.

이 책에는 허영만 화백이 현지에서 직접 체험한 몽골의 에피소드를 코믹한 삽화, 생생한 몽골 현장 사진과 함께 엮은 취재후기와 본편의 내용을 심도 있게 파고들어 장면 사이사이의 숨겨진 의미를 찾는 Q&A코너 등 부록들이 추가되었다.

"‘생존’은 시대와 공간을 뛰어넘어 모든 인간에게 공통적으로 주어진 숙명이다. 경영자든 직장인이든 학생이든 테무진의 삶을 통해 자신의 삶을 되돌아보고 필요한 무엇인가를 찾을 수 있을 것"이라며 화백은 작품의 집필 이유를 밝혔다.

징기스칸이 생존했던 당시에는 전쟁에서 승리로 얻어 지는 전리품을 왕과 장군들이 독점하던 시대였다. 징기스칸은 철저하게 전리품을 장군과 일반 군사들이 분배하는 제도를 사용하였다. 전쟁에서 승리할 경우 전리품의 1/3은 미래를 위해 비축해 두고 나머지는 장군과 일반군사들이 나누어 가지는 분배제도를 전쟁에서 승리하기 위한 인센티브로 활용하였다. 또한 말치기나 목수와 같은 하급신분출신의 군인들도 능력만 있으면 천호장(유목민족의 천막 1000개를 관장하는 행정군사의 장)에 발탁하는 능력위주의 인사제도를 도입하여 살아 있는 조직이 되도록 노력하였다.

이 책은 모두 9권으로 출간되어 나온다고 하니 모두 읽어보고 싶다. 언젠가 기회가 되면 몽골에 가서 징키스칸의 후예들을 만나보고 싶다.

신에게 묻고 싶은 24가지 질문

신에게 묻고 싶은 24가지 질문
정래홍 지음 / 수선재 / 2012년 12월

“신은 있습니까?” 나는 이런 질문을 종종 받는다. 지구는 참 빠르게 변해왔다. 우리나라는 백 년 전만 해도 ‘농경사회’였다. 농경사회는 농업·어업·축산업이 기반이 돼 기후변화와 자연재해에 따라 죽느냐 사느냐가 결정되기 때문에 당연히 신을 모셨다. 가뭄·홍수·지진이 발생하면 하늘의 신을 위해 몇날 며칠을 기도했고 페스트 같은 무서운 전염병이 돌면 마녀사냥도 서슴지 않았다.

그런데 산업사회가 되자 약간 양상이 바뀌었다. 산업사회는 말 그대로 ‘공장’을 기반으로 한 기계문명이었다. 기계는 소나 돼지처럼 병이 걸리지 않았다. 또 가뭄이나 홍수가 와서 정성껏 키운 농작물을 일시에 잃어버릴 염려도 없었다. 이러다보니 신만 찾던 사람들이 슬슬 인간중심의 사고를 하게 됐다. 무신론자도 등장했다. 하물며 니체는 ‘신은 죽었다’며 폭탄선언을 하기에 이르렀다.

이 책은 충북 보은군 마로면 기대리 생태공동체 마을 선애빌에서 농사를 지으며 집필활동을 하는 정래홍 씨가 인생의 고통, 선과 악, 신의 존재에 이르기까지 누구도 쉽게 답을 내릴 수 없었지만, 누구나 알고 싶어 하는 인생의 근원에 대한 24개의 잊혀졌던 질문 등의 내용을 담은 것이다. 저자가 신을 만났을 때 묻고 싶은 독자의 궁금증을 질문하고, 영적 스승을 통해 들은 대답을 다시 독자에게 전달하는 방식으로 글을 엮었다. 저자에게 영적 스승은 15년 전부터 해온 명상 속의 ‘빛과 끌림’이다.

저자는 유년기 어머니의 자살로 큰 시련을 겪었다. 이때부터 ‘나는 누구인가?’라는 화두로 삶의 본질을 찾아 나선다. 우연히 접한 호흡과 명상을 통해 신의 존재·종교·영혼·종말 등 인류의 궁금증을 풀어낸다.

저자는 이 책에서 삼성의 창업주인 고 이병철 회장이 타계하기 전 남겼다는 인생에 대한 질문 24가지를 다시 질문하고, 이것이 자신의 물음이자, 자신의 존재에 대한 근원을 찾는 이들, 나아가 모든 이들의 물음이라고 느낀 저자는 자신의 영적 스승님께 질문을 하기 시작한다.

저자는 책 앞부분에서 “신은 왜 인간에게 자신의 존재를 드러내 보이지 않는지요?”라고 질문한다. 이 질문에 대해 “신의 존재를 보여줌으로써 복종으로 믿음을 강조할 단계는 지났다”고 답한다. 그는 “인간의 의식이 성장한 지금은 사물을 분별할 기본적인 수준을 갖추었으므로 ‘자유의지’로 신을 믿고 따르기를 바라기 때문이다”고 덧붙였다.

저자는 이 같은 형식으로 ‘신은 우주 만물의 창조주라는데 무엇으로 증명할 수 있는가?’, ‘신은 왜 악인을 만들었는가?’, ‘영혼이란 무엇인가?’ ‘신은 인간을 사랑했다면, 왜 고통과 불행과 죽음을 주었는가?’ ‘예수는 우리의 죄를 대신 속죄하기 위해 죽었다는데, 우리의 죄란 무엇인가?’ ‘왜 우리로 하여금 죄를 짓게 내버려 두었는가?’ ‘인간이 죽은 후에 영혼은 죽지 않고 천국이나 지옥으로 간다는 것을 어떻게 믿을 수 있나?’ 등 24가지 질문을 던지고 답한다.