나 이재익, 크리에이터

나 이재익, 크리에이터 - 소설.영화.방송 삼단합체 크리에이터 이재익의 거의 모든 크리에이티브 이야기
이재익 지음 / 시공사 / 2012년 8월

5년째 국내 라디오 청취율 1위를 지키고 있는 SBS 라디오 ‘두시탈출 컬투쇼’의 연출자인 이재익 PD는 현직 라디오 PD라는 직업 외에도 영화 ‘원더풀 라디오’, 소설 ‘서울대 야구부의 영광’을 비롯하여 10여권의 소설을 펴낸 시나리오 작가라는 이색 이력의 소유자다. 인터넷 포털 사이트에 올라온 그의 프로필을 보면 소설가 이재익, SBS 이재익 PD, 시나리오 작가 이재익, 강남 출신에 서울대 나와 등단도 했고 지금은 지상파 방송사 PD라니….

그를 인터뷰하는 기자, 소설의 독자, 작가 지망생, PD 지망생, 동료들까지 그의 창작의 원동력은 무엇일까? 아이디어는 어디서 얻을까? 아니 대체 그 많은 일을 언제 어떻게 다 할까? 새끼 작가를 두고 있나 보다. 소설, 방송, 영화 중에서 어떤 일이 제일 재밌나? 세 가지 분야에서 브레인스토밍하는 방식이 다른가? 등 사람들이 궁금해 한다. 특히 크리에이터 지망생들에게는 자주 이메일로 질문을 받는다고 한다. ‘어떻게 하면 창의적인 생각을 갖게 되나요?’ ‘방송국 PD가 되려면 무엇을 준비해야 할까요?’와 같은 것들이다.

이 PD는 이 책을 통하여 그동안 많은 동료나 후배, 예비 크리에이터들에게 받았던 질문에 대한 자신의 솔직담백한 대답을 전한다. 그는 탁월한 이야기꾼답게 에세이 형식을 빌려 모든 질문에 아주 직설적이면서도 위트 넘치게 답하고 있다.

‘크리에이티브’란 우리말로 하면 ‘창조적’ 정도가 되겠다. 또한 이 단어가 의미하는 바로는 ‘창의적인’, ‘창조적인’, ‘창의력이 있는’, ‘창의적인 사람’ 정도가 되겠다. 하지만 크리에이티브라는 단어를 주로 우리말로는 쓰지않고 영어 그대로 사용하는 것을 보면 다양한 의미가 내포하고 있음을 알 수 있다. 크리에이티브하면 무엇이 떠오르는가? 아마 대체로 많은 사람들이 하나의 트렌드가 된 아이폰, 아이패드를 만든 애플사의 故스티브 잡스를 떠올릴 것이다. 이와 같이 연결지어 본다면 아마 크리에이티브가 어떤 것인지는 대충 알 수 있을 것이다.

이 PD는 신념 없는 소위 ‘천재적인 크리에이터’를 경계한다. “창의성은 직관과 영감에만 의존하는 것이 아니라 ‘노력’에 의해 길러지고 강해지고 예리해질 수 있다”고 하면서 “아이디어를 결과물로 만드는 근성과 노력이 중요하다”고 그는 강조한다.

이 책은 모두 3장으로 구성되어 있다. 1장 ‘크리에이터 되기’에서는 크리에이티브, 또 크리에이터란 무엇인지, 크리에이터에게 필요한 재능은 무엇인지, 그리고 크리에이터가 되려면 무엇을 어떻게 해야 하는지 자세하게 알려준다. 2장 ‘나는 크리에이터다’에서는 이재익 PD 자신의 초보 시절의 갖가지 에피소드를 숨김없이 알려준다. 초보 소설가 탈출기, 초보시나리오 작가 탈출기, 초보 PD 탈출기를 담았다. 3장 ‘크리에이터를 위한 내비게이션’에서는 이재익이라는 작가이자 PD의 대화록, 소재 발굴 등 아이디어를 구체화하는 과정에서 어떻게 브레인스토밍을 하는지를 보여줌으로써 사실감을 더해준다. 이 책의 부록에는 창의성을 자극하는데 도움이 되는 책과 영화를 소개하고 있다.

창의적인 일을 꿈꾸는 분들이나 아이디어가 고갈되어 발상의 전환이 필요하다고 느끼는 사람들, 그리고 현역 영화인은 물론 영화인을 꿈꾸는 이들에게 이 책은 크리에이터를 위한 내비게이션이 되어줄 것이다. 일독을 권한다.

하나님의 임재를 경험하는 예배자

하나님의 임재를 경험하는 예배자 - 예배의 회복을 통해 영적 부흥의 첫 발을 내딛어라
패트릭 카바로우 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2012년 8월

예배는 예배자 자신을 위해서 드리는 것이 아니라 주인이신 하나님을 위해서 드리는 것이다. 하나님께서 기쁘시게 받으시도록 하는 것이 바른 예배이다. 그러나 우리는 점차 예배의 귀중함을 잃어가고 습관적으로 드리는 때가 많다. 그러다 보니 하나님을 위하기보다 자신의 이기적인 성향에 맞추어 예배를 드리려고 하기까지도 한다. 이런 예배는 올바른 예배가 아니다.

예수님은 수가성 여인과의 대화에서 ‘예배’에 대해서 말씀하셨다. 이 여인은 예배에서 중요한 것은 거룩하게 구별된 장소라고 생각하고 ‘그리심산’이나 ‘예루살렘’에 대해서 말하였다. 그러나 주님은 그보다 더 중요한 것은 ‘신령과 진정으로 예배드리는 것’(요4:23)이라고 말씀하셨고, 그렇게 예배드리는 사람이 ‘참된 예배자’이기에 찾으신다고 하셨다.

하나님은 지금도 ‘신령과 진정으로 예배하는 자’를 찾고 계신다. 그러므로 우리는 ‘신령과 진정’으로 예배해야 한다. 예배를 드리면서 하나님의 임재를 경험하는 사람이 세상에서 가장 행복한 사람이며 가장 행복한 삶을 살아가는 사람이다. 하지만 주일마다 하나님을 예배하는 중에 하나님의 임재를 경험하는 자들이 얼마나 될까?

이 책은 작곡가로서 오케스트라에서 실내악, 오페라에서 전자 음악까지 다양한 장르의 18곡을 작곡했으며, 50개 교단에서 온 천 명 이상의 회원으로 구성된 기독교공연예술가단체의 상임이사로 활동하고 있으며, 또한 뉴욕에 있는 마스터워크스 페스티발에서 예술 감독으로 일하고 있는 저자 패트릭 카바로우가 통찰력을 토대로 삶으로 드리는 예배가 무엇인지를 구체적인 예를 들어 설명한다.

특히 다양한 예배 형식에 관한 교회와 교단들의 시각 차이를 균형 있게 제시하고, 우리가 그런 차이를 넘어서 개인적으로, 그리고 공적으로 어떻게 하나님을 진정으로 예배할 수 있는지를 본질적인 접근 방법을 통해 보여주고 있다. 또한 찬양 사역자이기도 한 저자는 오늘날 교회에서 예배를 드릴 때 악기 사용 문제 등 교회 음악에 대한 의견 불일치에 대해 날카로운 일침을 가하기도 한다.

이 책의 겉 표지에는 ‘예배의 회복을 통해 영적 부흥의 첫 발을 내딛어라’는 부제가 붙어 있다. 저자는 “예배는 하나님이 우리를 인도하시기 위해 말씀하실 수 있도록 문을 여는 행위”라고 강조한다. 그는 “실로 하나님을 예배하기 위해서는 영원의 시간도 너무 짧다”면서 “7일 중에 하루가 아니라 7일 전부를 하나님을 찬양하고 예배하라”고 강조한다. 그에 따르면 결국 예배는 우리의 삶 전체를 포함하는 포괄적인 언어다.

나는 이 책을 읽으면서 도저히 거부할 수 없는 하나님의 임재를 경험했다. 그야말로 압도하는 하나님의 임재와 만나면 누구도 이전과 같은 삶을 살 수 없다. 회개가 저절로 된다. 강력한 하나님의 임재가 없다면 영적 부흥도, 영적 능력도 있을 수 없다. 지금 이 시대야말로 장엄한 하나님의 임재를 향한 갈망이 필요하다.

이 책은 주님과 친밀한 교제를 나누는 기쁨이 무엇인지 보여주며, 하나님의 임재를 경험하는 예배자로 만들어 준다. 모든 성도들에게 이 책을 읽기를 추천한다.

자유 - 독일 대통령은 왜 지금 자유를 말하는가

자유 - 독일 대통령은 왜 지금 자유를 말하는가
요아힘 가우크 지음, 권세훈 옮김 / 부엔리브로 / 2012년 8월

전쟁을 경험했던 세대들이 가고 나면 누가 우리 역사를 기억할까? 대한민국은 전 세계에 단 하나뿐인 분단국가이다. 6·25전쟁은 휴전 상태로, 아직 끝이 나지 않았다. 해마다 방송되는 이산가족 상봉 프로그램을 보며, 우리나라의 문제에 전 세계가 촉각을 곤두세우는 것을 보며, 왜 우리는 북한을 자유롭게 방문할 수 없는지 묻는 아이들의 눈망울을 보며 어른들은 아이들에게 어떤 설명을 해줘야 할까?

전쟁과 전후 시대를 경험한 우리 세대에게 자유는 경제적 가난에서 벗어난 여유, 억압받는 정치에서 벗어난 주권 확보였다. 우리나라도 독일처럼 신뢰할 수 있는 사람을 공공 분야의 자리에 앉히고, 책임과 도덕성, 관용을 지닌 지도자를 선출함으로써 진정한 자유 민주주의의 모델을 완성해가야 하는 시점에 들어섰다.

이 책은 구동독에서 신학을 전공한 후 목사로 활동하다 구동독 비밀경찰의 문서를 관리하는 연방담당관, 그리고 독일 대통령이 된 요하임 가우트의 <자유>에 대한 연설을 담은 것이다.

이 책에서 저자는 “독재는 오래, 아주 오랫동안 지속될 수 있습니다. 오늘까지도 쿠바나 북한의 공산주의 독재가 존재하고 있고 아프리카나 서남아시아의 폭압적 독재가 존재하고 있습니다. 그것은 거리로 뛰쳐나와 그들 자신이 민중으로 존재함을 온전히 자각하고 주장하는 비판적인 군중이 없기 때문입니다.”(p.20)라고 하면서 “우리는 속박당하지 않고 살 수 있기를, 명령에 따라 행동하지 않기를, 더 나아가 우리의 규범을 스스로 만들고 그것에 따라 살 수 있기를 간절히 열망합니다.”(p.24)라고 말한다.

나는 이 책을 읽으면서 동서독 통일에서 우리나라가 배울 점이 많다고 생각한다. 동서독 통일은 남북한이 이제부터라도 상대방을 잘 아는 작업을 해야 한다는 점을 시사해주고 있다. 사실, 동서독 통일은 그 동안 인적 물적 교류는 물론 서로 상대방측 TV까지 자유롭게 시청할 수 있음으로써 동서독인들이 공동 문화권, 공동 생활권을 향유할 수 있음으로 인하여 서로를 잘 알고 있었던 것이다.

또한 서독 정치 지도자들은 대내적으로 민주주의와 자본주의를 건강하게 발전시켜 왔으며, 그 바탕 위에 국민의 자유를 신장시켜 왔고, 물질 생활을 고르게 영위할 수 있도록 리더쉽을 발휘해 왔다. 그러므로 우리나라의 정치 지도자들도 민주개혁과 균형 발전의 지속적인 추구를 통해 계층간, 노사간, 지역간, 세대간 갈등을 극복하고 선진 민주 복지 사회를 건설하고, 대외적으로는 국제 경쟁력 강화를 통해 고도 산업 국가로 지향하는데 있어 큰 리더쉽을 보여 주어야 할 것이다.

이제 우리나라는 2012년 12월 19일 향후 5년을 이끌어갈 대통령 선거를 앞두고 후보들에 대한 관심이 높아지고 있다. 국민들의 의식이 높아질수록, 세상이 투명해질수록, 살기가 빡빡해질수록 지도자를 보는 척도는 까다로워지기 마련이다.

나는 희망을 제시하고 긍정적인 생각을 가진 건강한 대통령을 꿈꾼다. 과중한 업무에도 지치지 않고 언제나 밝은 표정을 짓고, 어려운 일이 닥치면 모두 함께 힘을 합쳐서 헤쳐나가자며 앞장서는 용감한 대통령을 원한다.

가축이 행복해야 인간이 건강하다

가축이 행복해야 인간이 건강하다 - 가축사육, 공장과 농장 사이의 딜레마
박상표 지음 / 개마고원 / 2012년 7월

신종플루는 2009년 3월 멕시코에서 처음 발생하기 시작해 세계적으로 약 1만8000명의 사망자를 기록했었다.

돼지에서 기원한 인플루엔자 A 바이러스가 돌연변이를 일으켜 종간 장벽을 뛰어넘어 사람에게 전염된 것이다. 인플루엔자 바이러스는 감염된 환자의 호흡기로부터 기침, 재채기 등에 의해 외부로 방출된 바이러스 입자가 분무 또는 도말 형태로 감수성이 있는 다른 사람의 호흡기를 통해 전파되며, 호흡기 분비물 외에도, 설사와 같은 다른 체액에 의한 전파도 감염을 일으킬 것으로 생각하고 있다. 이 때문에 축산업 사업도 큰 파문을 일으키기도 하였으며, 고기값이 하늘 높은 줄 모르고 치올랐다.

가축문제는 동물권리뿐 아니라 우리가 먹고 사는 문제와도 연결된다. 우리 스스로 건강하기 위해서는, 우리가 먹는 고기가 어떻게 어디에서 생산되는지 알아야 한다. 또 이 과정에서 생기는 문제는 없는지도 꼼꼼히 살펴야 한다.

이 책은 인간과 가축의 건강을 위해 다양한 활동을 하고 있는 수의사인 저자 박상표씨는 육식이 윤리적으로 문제가 있다거나 채식이나 동물해방이 궁극적 대안이라는 이념적 주장을 담고 있지 않다. 저자는 철저히 사실에 근거하여 가축을 불행하게 하는 것은 인간도 불행하게 만드는 일이란 점을 똑똑히 깨닫게 해준다. 또 가축과 인간 모두의 행복을 위해 소비자가 할 수 있는 일들을 자세하게 알려준다.

2010년 우리나라 국민 한 사람이 1년 동안 소비한 돼지고기는 19.1kg이었다. 돼지고기 소비량의 절반이 삼겹살이므로 모든 국민들이 1년 동안 각각 48인분씩을 먹었으며, 12마리의 닭들을 먹어치운다. 소는 육우와 젖소를 합쳐 300만 마리가 산다. 이 많은 가축은 엄청난 양을 먹고 싸는데, 우리가 수입하는 곡물의 70%가 가축사료이며, 연간 4천650만t의 분뇨가 나온다.

이 책에서 저자는 ‘과학 축산’이란 화려한 수사 뒤에 숨은, 생명을 생명이 아닌 상품으로만 보는 그 ‘불편한 진실’을 하나하나 꼬집는다. 문제는 소, 돼지, 닭 등의 가축이 밀집 사육되는 적나라한 모습이 그대로 담겨있다. 초식동물인 소에게 동물성 사료를 주고, 송아지 고기를 얻기 위해 1평도 안 되는 좁은 상자에 머리조차 움직일 수 없게 목을 묶어 기르고, 인간이 손가락을 잘리는 고통과 맞먹는다는 병아리 부리 자르기, 마취도 하지 않고 수퇘지의 고환을 거세하고, 성장호르몬을 투여하고 밀집사육 시키는 과학 축산이 도리어 인류의 건강과 지구의 지속가능성까지 위협한다는 사실이다.

저자는 “이제 가축의 복지는 단순히 동물의 해방이나 동물의 권리를 위한 것이 아니라 인간의 건강과 안전을 위해서 현실적으로 절실히 필요한 것”이라고 하면서 “천천히 요리하여 적게 먹는 일이야말로 지구환경을 살리고, 가축을 행복하게 하고, 인간을 건강하게 만드는 아주 중요한 실천이다.”라고 주장한다.

나는 집에서 강아지 두 마리를 가족처럼 키우고 있다. 이 책을 읽고 “가축이 행복해야 인간이 건강하다”는 사실을 마음으로 공감하며, 동물이 자유롭게 살도록 해야 되겠다.

철학적 질문 과학적 대답

철학적 질문 과학적 대답
김희준 지음 / 생각의힘 / 2012년 7월

인간이 늘 가지고 있는 가장 근원적인 질문 가운데 하나가 ‘우리는 어디에서 왔는가’라고 할 수 있다. 이 질문은 철학적 질문인 동시에 종교적 질문이다. 그리고 이 질문은 ‘우리는 누구인가’, ‘우리는 어디로 가는가’로 연결된다. 왜냐하면 ‘우리는 어디에서 왔는가?’ 에 따라서 우리의 정체가 규정되고, ‘우리는 어디로 가는가?’도 ‘우리는 어디에서 왔는가?’와 무관할 수 없기 때문이다.

가수 최희준씨의 하숙생이라는 유명한 노래가 있다. ‘하숙생’은 주제가 ‘공수래공수거(空手來空手去)’. 인생은 빈손으로 왔다가 빈손으로 돌아간다는 것이다.

‘인생은 나그네길 어디서 왔다가/ 어디로 가는가/ 구름이 흘러가듯 떠돌다 가는 길에/ 정일랑 두지 말자 미련일랑 두지 말자/ 인생은 나그네길 구름이 흘러가듯/ 정처 없이 흘러서 간다.// 인생은 벌거숭이 빈손으로 왔다가/ 빈손으로 가는가/ 강물이 흘러가듯 여울져 가는 길에/ 정일랑 두지 말자 미련일랑 두지 말자/ 인생은 벌거숭이 강물이 흘러가듯/ 소리 없이 흘러서 간다.’

이 책은 서울대 ‘명품 강의’로 유명한 서울대 화학부에 제직중인 저자 김희준 교수가 ‘자연과학의 세계’를 진행해오면서 인간 존재의 근원에 대한 현대과학의 해답을 들려준다. 과학의 세계를 종교와 철학, 문학, 예술, 경제 등 흥미로운 이야기를 곁들여 누구나 과학에 쉽게 다가갈 수 있도록 이해를 돕고 있다.

이 책은 고갱의 그림 제목이기도 한 ‘우리는 어디에서 왔는가, 우리는 누구인가, 우리는 어디로 가는가’라는 철학적이고도 종교적인 물음을 던지고 있다. 지난 100여 년간 눈부신 발전을 이룬 현대 과학은 이 존재론적 물음에 대해 나름대로 답변을 내놓는다.

‘우리는 어디서 왔는가’라는 문제에 대해 철학은 아직 답을 찾고 있고 여러 종교도 나름대로 답을 내놓고 있다. 그런데 놀랍게도 과학이 최근 이 문제에 대해 확실한 답을 내놓았다. 한마디로 137억년 전 빅뱅 우주에서 왔다는 것이다. 그리고 은하계, 빛의 스펙트럼, 외계 생명체, 호모 사피엔스 등 진화의 장구한 역사에 대해 설명했다. 로마의 카이사르 장군, 토끼와 거북이 경주 등 과학과 결부된 다양한 철학적 얘기까지 흥미롭게 전해 준다.

이 책에서 저자는 인간의 종말에 대해서 “태양은 약 50억 년 전에 태어났는데, 이때 약 100억 년 융합해서 에너지를 낼 수 있는 정도의 수소를 가지고 있었다”고 하면서 “약 50억 년 후에 수소가 다 고갈되면 주계열성인 태양은 적색 거성으로 바뀐다. 이것은 흔들릴 수 없는 사실이다. 태양이 적색 거성이 되면 100배 정도까지 커지는데, 그때가 되면 태양 표면이 수성을 넘어서고 지구 표면 온도는 수백 도에 달해서 그 전에 이미 모든 생명은 종말을 맞을 것이다.”(p.224) 라고 말한다.

어린 시절 밤하늘의 별을 보면서 달나라 여행을 꿈꾸던 이름다운 기억이 누구나 한 번쯤은 있을 것이다. 어린 시절 우주의 신비한 매력에 푹 빠졌던 소년이 어른이 되어 현대 과학을 통해 자연의 비밀을 찾아가는 과정을 함께 읽는다는 것은 여간 행복한 일이 아니다. 이 책은 부모가 자녀들과 함께 읽으면 좋을 책이다.