강한 자에는 호랑이처럼 약한 자에는 비둘기처럼

강한 자에는 호랑이처럼 약한 자에는 비둘기처럼 - 스코필드 박사 자료집
프랭크 윌리엄 스코필드 지음, 김승태 외 엮음 / 서울대학교출판문화원 / 2012년 4월

스코필드 박사의 인품을 한 마디로 압축한 <강한 자에는 호랑이처럼 약한 자에는 비둘기처럼>을 읽게 되었다. 책의 부피가 640페이지나 되는 두꺼운 책인데도 매우 재미있게 읽었다.

스코필드 박사는 세계적인 수의학자로서 1916년 해외선교를 자원하여 당시 일본의 식민지였던 한국에 선교사로 왔다. 그는 세브란스 의과대학학에서 세균학 교수로 일하였는데, 3·1 운동이 일어나기 직전 민족대표 33인 중 한 사람이었던 이갑성으로부터 독립선언문을 보게되고, 파고다 공원에서 열리는 대규모 독립만세 현장의 사진을 찍어 달라는 부탁을 받고, 이를 사진 기록으로 남겼으며, 일제의 비인도적 한국인 탄압에 맞서 일본인 고관들을 찾아가 항의하고, 언론에 투고하여 일제의 만행을 폭로하고 독립운동을 적극 지원하였다. 우리나라에서는 3·1 독립운동의 민족대표 34인으로 알려지고 있다.

1919년 4월 15일 수원 남쪽으로 50리 가량 떨어져 있는 제암리 마을에 군인들이 들어와 기독교인들과 천도교인들을 전달할 말이 있으니 교회에 모이라고 명령하여 23명의 남자들이 교회로 들어가 앉았다. 곧 군인들은 교회를 둘러쌌고 창문을 통하여 교회에 불을 질렀다. 뛰쳐나오려고 하는 사람들을 총검으로 찔러 죽이고 총으로 쏘아 잔인하게 죽였다. 스코필드 박사는 감시의 눈을 피해 제암리 일대의 현장을 사진에 담아 전 세계에 알렸다. 그에게 카메라는 총이었고, 타자기는 칼이었다.

또한 만세운동으로 서대문형무소에 수감된 유관순 열사를 만난 것은 물론 애국부인회 사건으로 잡힌 사람들을 옥중 방문하였고, 전국의 형무소를 돌며 구국열사들을 위로하였다. 그러나 고등계 형사의 밀착감시, 암살 미수 등 일본의 전방위 견제와 캐나다 선교회와의 갈등으로 반강제로 캐나다로 귀국하게 되었다. 캐나다에 돌아간 후에도 국제 언론에 한국에서의 일본의 만행에 대한 기고를 계속하였고, 이에 일본은 한국에서의 무단통치와 문화 말살 정책을 다소 완화하게 되었다.

이 책은 모두 4부로 구성되어 있다. 1부 ‘일제강점기 스코필드 박사의 보고서 및 기고문’에서는 스코필드 박사의 일제 만행 보고서와 식민지 한국의 상황에 대한 영자 신문 기고문, 국내 신문 기고문을 실었다. 2부 ‘해방 이후 스코필드 박사의 기고문’에서는 스코필드가 은퇴하고 한국에 다시 와서 국내의 언론에 기고했던 당시 사회적 이슈에 대한 충고, 현대 사조에 대한 감상 등 다양한 내용의 기고문들을 한데 모았으며, 박정희 대통령 취임을 앞두고 용산에 있던 군인교회에서 열린 취임축하예배에서 드린 “박정희 신임 대통령을 위한 기도문”을 실었다. 3부 ‘스코필드 박사에 대한 회고’에서는 국내외 주요 인사들의 스코필드 박사에 대한 회고의 글들을 실었다. 4부 ‘스코필드 박사에 대한 연구 논문’에서는 스코필드 박사에 관한 주요 연구 논문 4편을 발표 연대순으로 실었다.

이 책의 제목 ‘강한 자에는 호랑이처럼’은 죽음을 두려워하지 아니하고 ‘일본의 식민정책을 비판하며, 일제에 정면으로 맞선 그의 불굴의 정신’을 보여주며, ‘약한 자에는 비둘기처럼’은 고아와 과부, 병자, 빈자를 돌보는 선교사로서의 희생정신을 보여준다.

이 책을 통하여 이 시대 젊은이들이 스코필드 박사가 보여준 불굴의 의지와 도덕적 용기, 넓은 세계관을 정신적 받침목으로 삼아나간다면 우리 대한민국은 세계로 도약할 것이다.

유월의 아침

유월의 아침
한희수 지음 / 은(도서출판) / 2012년 3월

이 책은 한남대학교에서 김종구 교수에게 문학을 배우고, 아내를 만나 세상을 사랑하게 된 한희수가 2012년 현재 대학에서 외국 학생들에게 한국어를 가르치면서 쓴 첫 번째 장편소설이다. 이 소설에는 세상을 바라보는 저자의 시선이 고스란히 담겨 있다.

이 책은 중부신학대학에서 일어난 사건에 대한 이야기부터 전개된다. 이 학교는 그동안 학생문제로 속 썩는 일은 없었다. 교수들은 각자 자신들이 맡은 일을 처리했고, 학생들은 데모를 한 일도 없었고, 담배를 피우거나 술을 마시거나, 서로 싸우는 일 한번 없었다. 그런 학교에서 투서 사건이 일어났다.

하상란이 투서에 쓴 내용은 “강지영이 교수들에게 성상납을 하였다”는 것이다. 또한 남자 학우와 더불어 대가성이 있는 성관계를 가졌고, 교수들에게도 성상납을 하여 학점을 받았다는 것이다. 그래서 이 사건이 큰 문제로 떠오르게 되었다. 이 소설은 이 사건을 세 가지 믿음, 소망, 사랑이라는 관점에서 이야기를 엮어간다.

이혼 경험을 갖고 있는 강지영이 한 남자를 유혹하여 성 관계를 가지게 되고 그 일로 돈을 받았으며, 갖가지 나쁜 소문이 퍼져 그 여인이 다니는 신학교에서 조사를 하게 되었고 조사 과정에서 에덴 모텔과 기도원에서 성관계를 가진 것을 알게 되고 혼수 자금으로 400만원을 준 후 싸우게 되었고 일방적으로 헤어지자는 통보를 받게 되었다.

이 소설을 읽으면서 느끼는 것은 이런 일이 신학교에서 일어났으면 기도하면서 믿음으로 잘 해결했어야 하는데 신학교에서 좋지 못한 소문을 듣고 조사를 하고, 징계위원회에서 하상란을 징계한 것은 간음하다 현장에서 붙잡힌 여인을 데리고 예수님께 데리고 와서 이 여인을 돌로 치리이까 할 때, 예수님은 “너희 중에 죄 없는 자가 돌로 치라”고 한 말씀을 기억해야 할 것이다. 어떤 증거가 있느냐 없느냐 하는 것은 중요하지 않다. 하나님을 믿는다면 분노하고 좌절하기보다는 무릎부터 꿇어야 했다. 우린 누구나 죄인이겠지만 그래야 의롭다 여김을 받을 수 있는 것이다.

저자는 이 소설에서 이런 표현을 하고 있다. “나는 하나님을 믿지 않았다. 아니 믿을 수는 있었다. ‘십자가에 달리신 하나님, 그러나, 그래서 하나님이 세상을 위해 죽었는지는 모르겠으나 달라진 것은 없었다. 믿으면 구원을 얻는다고 하는데 세상은 변하지 않는다. 주의 종, 하나님의 사자니 하며 떠드는 목사들, 그들이 구원을 얻었다고 생각하면 웃음이 나왔다.”

이 소설을 읽으면서 저자의 정신이랄까, 혹은 사상이랄까 하여간 정상이라고 보기가 매우 힘들다. 소설의 제목을 왜 ‘유월의 아침’이라고 했는지가 궁금하다. 난 이 소설을 처음 읽을때 6.25를 배경으로 한 소설이 아닌가 생각했었다. 완전히 빗나갔지만, 또한 내용은 하필이면 일반학교도 많은데 ‘신학교’를 중심으로 벌어지는 ‘성’적인 문제를 다루고, 교회에서 사용하는 용어들을 조롱하듯이 한 것을 보면 저자 자신의 삐뚤어진 어떤 신앙적인 이유에서 그렇게 한 것이 아닐까 생각하게 되고, 하여간 소설을 읽고 나서 기분이 유쾌하지 못했다는 솔직한 나의 마음을 저자에게 전하고 싶다.

아이처럼 행복하라

아이처럼 행복하라 ㅣ 아이처럼 행복하라
알렉스 김 지음 / 공감의기쁨 / 2012년 3월

‘아이처럼 행복하라’ 라는 이 책의 제목을 보면 아이들은 모두 행복한 것처럼 느껴진다. 그러나 나이 먹은 어른들의 이야기를 듣다보면 “요즘 애들은 얼마나 행복하냐? 우리 때는 정말 먹을 것도 놀 것도 없었지” 하는 이야기를 자주 듣게 된다. 사실 요즘 아이들을 보면 행복한 생각이 들지 않고 불쌍한 생각이 든다.

내가 시골에서 자랐을 때는 전기 불도 없었고, 호롱불을 켜고 살았다. 초등학교 시절에는 피아노도 없었고, 축구공, 야구공도 없었고 가지고 놀 만한 것이라곤 아무 것도 없는 그런 여건에서 초등학교를 다녔다.

요즘 아이들은 어떤가? 물질적으로는 물론 예전과 비교가 되지 않을 정도로 풍족한 세상에 살고 있다. 하지만 어릴 때부터 영어다 무어다 해서 학원을 다녀야 하는 현실이 너무나 답답할 것이다. 나는 시골에서 태어나 학원이라는 말, 과외라는 말도 모르고 초등학교를 마쳤다. 공부라고는 학교 수업이 전부이었다. 저녁 늦게까지 학원에 다니는 요즘 애들을 보면 우리 때보다 훨씬 불행한 인생을 사는 것이 아닌가 생각된다.

이 책은 나이 스무 살 때 해난구조요원 아르바이트를 해서 번 돈으로 무작정 배낭을 메고 해외로 떠났던 알렉스 김이 이곳저곳을 돌아다니면서 하늘마을과 그곳 사람들을 카메라에 담은 것을 책으로 엮은 것이다. 저자는 아이들에게 학교를 지어주고 함께 뛰놀면서 행복한 아이들을 카메라에 담아 하늘마을 아이들과, 아이처럼 사는 어른들, 그리고 아이들의 눈 속에서 찾은 저자가 얼마나 행복한지를 땅마을 사람들에게 전하는 내용이다.

이 책은 저자가 여행을 하면서 느낀 이야기를 기록한 것이 아니라 10년 동안 여행하면서 직접 찍은 사진인데 흔히들 사진을 찍을 때는 멋있는 광경을 찍는 경우가 허다한데 저자는 아이들과 어른들, 꾸밈도 없고 가식도 없이 행복해 하는 이들을 카메라에 담아 이 책을 보고 읽는 자들로 하여금 ‘행복이 이런 것이구나’ 하고 깨닫게 한다.

저자는 이 책의 ‘기도하는 손끝’에서 “티베트 사람들은 여유롭습니다. 늘 기도하며 살아서 그런 모양입니다. 나이가 많아도 몸을 이끌고 나와 기도하는 사람을 어느 거리에서나 만날 수 있습니다. 사람들은 문명과 떨어져 단조롭게 사는 이들의 기도가 아주 단순할 것이라고 생각합니다. 그에게 무엇을 위해 기도하느냐고 물었습니다. 그러자 미소 지으며 세상에 존재하는 모든 것을 위해 기도한다고 했습니다. 간절히 기도하는 두 손의 끝이 자신이 아니라 우주 만물을 향하고 있다니. 이기적이지 않은 기도가 삶을 여유롭게 만들었나 봅니다.”라고 했다.

여행을 하면서 학교가 없는 오지 마을에 학교를 짓는다는 것이 쉽지가 않은데 저자는 파키스탄 아이들을 위해 ‘알렉스 초등학교’를 지어주었다고 한다. 그냥 자신을 위해서 하는 여행이 아니라, 남을 위해서 하는 여행, 저자와 같은 사람들이 많이 있다면 세상은 얼마나 아름답고 행복해질까?

저자는 “하늘마을에서 만난 가족, 그들의 행복 높이는 그들이 사는 해발 3천 미터보다 높아 보였다”고 말한다. 이 책을 읽으며 ‘나는 참으로 행복한가?’를 생각하게 되었다.

바보엄마 1

바보엄마 1 - 영주 이야기, 개정증보판
최문정 지음 / 다차원북스 / 2011년 12월

처음 이 책을 손에 들었을 때‘SBS-TV 주말특별기획 원작소설’이라는 커다란 문구가 눈에 들어왔다. 그리고 나는 이내 살짝 눈살을 찌푸렸다. 솔직히 한국 드라마의 뻔하디 뻔한 스토리 전개나 협소한 스케일 등에 대해 별 감흥이 없는 나로서는 몇 년 동안 해외드라마에 몰입하고 있던 터였기 때문일 것이다. 불륜의 관계에서 뒤얽힌 남녀의 사랑이나 출생의 비밀을 안고 살아가는 주인공, 혹은 찢어지게 가난한 여주인공이 재벌2세 남자를 만나 신분상승을 하게 되는 신데렐라 스토리 등을 조금씩 비틀고 뒤섞은 막장 드라마 식의 프레임에 질릴 대로 질린 상태이다. 또한 의학, 범죄, 역사, 정지, 코미디 등의 장르적 다양성을 꾀하는 한국드라마이지만 역시 한국적 정서라는 플롯 안에서만 움직이고 있는 느낌이어서 새로울 게 없다는 생각을 가진 나였다.

그렇기에 소설을 읽기 시작하면서도‘엄마랑 딸이랑 지지고 볶다가 죽고 사는 스토리가 되겠군...’하는 생각이 압도적이었다. 그리고 그런 생각은 책의 절반 이상을 읽어 내려가도록 변함이 없었다.

15살 때 강간을 당한 ‘김선영’은 그 충격으로 온전한 정신에서 벗어나게 되어 미친년이라고 손가락질을 받으며 살아간다. 어리숙하고 바보같은 그녀에게는 15살 차이나는 딸‘김영주’가 있다. 영주에 대한 선영의 모정은 일종의 신앙과도 같다. 유일신과도 같은 딸을 위해 자신의 모든 것을 바치고 헌신한다.

선영을 언니라고 여기며 살아왔던 영주는 어느날 우연히 선영이 언니가 아니라 엄마라는 사실을 알게 된다. 할머니를 엄마로, 할아버지를 아빠로, 외삼촌들을 오빠로, 선영을 언니로 부르며 살았던 영주는 그날 호칭을 잃어버린다.

그리고 영주의 10살 난 딸 ‘이닻별’. 상처의 굴레에서 탈출을 갈망했던 영주는 결혼을 했고, 태어나게 된 아이가 닻별이다. 천재로 태어났지만 할머니와 엄마의 모진 삶을 이어받아 우울증을 앓던 중 부모의 이혼과 아빠의 재혼소식에 힘겨워하다 자살을 시도한다.

이러한 선영, 영주, 닻별이의 기구한 삶을 계속해서 읽어가도록 눈물을 흘리기에는 뻔한 스토리 아닌가? 하는 느낌이었다. 오래전 <가시고기>라는 책을 읽으며 눈물을 펑펑 쏟아내었던 기억도 물씬 떠올랐기 때문일까? 백혈병으로 죽어가는 아들을 위해 모든 재산을 탕진하여 골수이식수술을 하였지만, 아들의 백혈병은 또다시 재발한다. 병원비 마련을 위해 아버지는 자신의 간을 팔기로 결심했지만 검사를 받던 중 자신이 간암 말기임을 알게 되고, 간 대신 망막을 팔아 아들의 병원비를 감당한다. 그리고 병을 이겨낸 아들을 타국에 살고 있는 전처에게로 보내고 아버지는 홀로 쓸쓸히 죽음을 맞이한다는 내용의 <가시고기>가 오버랩 되었다. 그리고 <바보엄마>에서 영주가 심장병으로 죽게 된다는 대목에서 ‘역시나 그렇군!’ 하며 벌써 소설을 다 읽은 기분까지 들었다. 그래서 책의 마지막 3분의 1정도를 남겨놓은 시점에서는 커피를 마시며 다른 것에 잠시 집중하기도 했다. 그리고 하루가 지나 그렇다 할 별 감정 없이 <바보엄마>를 다시 읽어 내려갔다.

그러나 <바보엄마>를 한 장 한 장 넘길수록 이상하리만치 나의 심장은 두근거리고 눈에 힘이 들어갔으며 인상은 일그러지기 시작했다. 헉...!! 영주가 심장병으로 죽음을 맞이하고, 세상에 남겨진 선영은 닻별에게 또다시 바보엄마 역할을 해주며 살게 될 것이라는 나의 예상이 처참히 무너졌던 것이다. 남아있던 내용들을 읽어가는 내내 놀라움이 섞인 숨소리가 내 귀를 맴돌았다.

‘사람은... 자식을 낳으면 죽어도 진짜 죽은 게 아니다.’ 라는 <가시고기>의 대사가 생각났다.

자신이 뇌종양으로 죽음을 맞이할 것임을 예견하고 있었던 선영은 자신의 심장을 딸 영주에게 준다. 그리고 선영은 딸의 고장 난 심장을 자신의 가슴에 들여놓고 죽음을 맞이한다.

‘ 그 사람 때문에 제 심장이 뛰는 겁니다.

그 사람을 위해서 제 심장이 뛰는 겁니다.

그 사람이 있기에 제 심장이 뛰는 겁니다.

그 사람은 제 심장의 진짜 주인입니다.

이제 진짜 주인에게 제 심장을 돌려주고 싶습니다.‘

이 짧디 짧은 몇 문장의 글은 딸 영주의 것이 아니다. 바로 <바보엄마> 선영의 것이다. 강간의 사건을 통해 태어나게 된 딸에게 사랑한다는 말 한마디 하지 못하고, 늘 ‘미안하다’는 말을 입에 달고 살았던 선영은 그 마음을 자신의 심장을 주는 것으로 대신하였다.

<바보엄마> 선영의 마지막 편지를 읽으며 터져 나오는 뜨거운 눈물은 어느새 밤잠을 못 이룰정도로 내 어깨를 들썩였다. 어미의 또 아비의 사랑에 무거움을 느끼는 눈물방울들이 쓰디 쓴 밤이었다.

인생2막 귀농 귀촌 난 이곳으로 간다

인생2막 귀농 귀촌 난 이곳으로 간다 - 테마로 본 전원명당
박인호 지음 / 진리탐구 / 2012년 4월

나는 경상북도 구미시 옥성면 옥관이라는 두멧골에서 태어나 그곳에서 자랐다. 멀리 앞쪽에는 낙동강이 흐르고, 뒷산에는 신라 눌지왕 때 세운 <대둔사>라는 사찰이 있는 골짜기에 자리 잡은 마을이다. 이곳은 구미시에서 70리 떨어진 곳이며, 상주와 맞닿아 있는 곳이다. 어렸을 때에는 동네 아이들과 산에 가서 나무를 베어 지게에 지고 날랐고, 소를 몰고 산에 올라가 풀을 뜯어 먹였다. 초등학교에서 소풍을 가도 그저 동네 뒷산에 있는 ‘절’에 가서 법당을 둘러보고 소원을 빌기도 하고, 약수 물을 떠 마시기도 하고, 보물찾기를 하면서 노래를 불렀다. 어릴 때는 산에서 살았다고 하는 말이 맞을 것 같다.

그래서 그런지 지금은 도시에서 살고 있지만 언젠가 직장에서 은퇴하면 시골에 가서 농사나 지어야겠다고 사람들에게 말하곤 한다. 도시생활이 너무 삭막하다. 이웃끼리도 서로 모르고 지낸다. 그래서 어렸을 때 살았던 고향이 그리워진다.

이 책은 22년 동안 헤럴드경제신문에서 부동산 전문기자로 일하다 2010년 강원도 홍천 내촌면 물걸리로 터전을 옮긴 전원·토지 전문 칼럼니스트 박인호 씨가 ‘인생 2막 귀농ㆍ귀촌 - 난 이곳으로 간다’는 제목으로 저자의 전원생활과 전국 곳곳을 답사한 경험을 기록한 것이다.

현대를 사는 도시인이라면 누구나 ‘전원생활’을 꿈꾸고 있다. 요즘에는 1955년에서 1963년 사이에 태어난 출생자인 ‘베이비 부머’ 760만명이 도시에서 직장생활을 은퇴하고 귀농ㆍ귀촌의 로망을 실현하고 있어 눈길을 끌고 있기도 하다. 하지만 과정은 쉬운 일이 아니다. 귀농을 결심했다고 하더라도 ‘어디로 가야 되는지’ 문제에 부딪히게 된다. 다른 사람들이 귀농한다고 해서 따라서 하다가는 실패할 수밖에 없을 것이다.

이 책의 ‘들어가는 글’에서 저자는 “귀농이라는 새로운 인생 2막 앞에서 입지선택을 놓고 시행착오와 어려움을 겪고 있는 이들을 위해 이 책을 출간하게 됐다”고 말하면서 “귀농·귀촌을 결심하려면 무엇보다 신중해야 한다.”고 강조한다.

저자는 자신이 직접 전국 곳곳을 다니면서 전원생활을 하기게 가장 적합한 지역, 마을, 그리고 개별 터(전원명당)를 찾아냈다. 저자가 강원도, 충천도, 경상도, 전라도 지역을 두루 다니면서 찾아낸 전원명당은 모두 54곳(35개 지방자치단체). 서울에서 가까운 수도권도 몇 군데 포함하고 있다.

이 책은 10가지 테마로 전원 명당을 제시하고 있다. 돈 되는 전원명당부터 돈 버는 전원명당, 풍수로 본 전원명당, 청정특구 전원명당, 어울림 전원명당, 서울 옆 전원명당, 뉴 비전 전원명당, 물좋은 전원명당, 산과 계곡 전원명당, 이야기 전원명당까지 전원생활에 대한 투자가치를 비롯해 풍수지리 관점의 전원, 흥미로운 지역 전설까지 다양한 전원 정보를 알려준다.

이 책은 귀촌, 귀농의 전원생활에 대한 꿈을 간직한 분들은 물론 전원생활을 하기 위해 준비에 들어간 이들에게 필요한 ‘전원입지 길라잡이’로 누구나 꼭 한번쯤 읽어보면 많은 정보를 얻을 수 있을 것으로 믿는다.