한국의 슈퍼리치

한국의 슈퍼리치 - 맨손에서 100억대 부자로, 신흥부자들의 1% 성공전략
신동일 지음 / 리더스북 / 2012년 4월

요즘 신문 보도에 의하면 어린 나인데도 불구하고 많은 돈과 주식을 소유하고 있는 자들이 많이 있다. 특히 나이가 어린 30~40대 슈퍼리치의 경우도 증여로 부를 쌓은 경우가 상당수를 차지한다. 부동산이나 중소 중견기업 CEO인 부모에게 물려받은 재산이 슈퍼리치급인 경우다.

사실 30대에는 자기 스스로의 힘만으로 슈퍼리치에 들어갈 수 있을 만큼 큰돈을 모으기가 쉽지 않다. 부모로부터 부를 넘겨받은 경우가 많은데 60~70대 이상의 슈퍼리치들이 어린 자녀에게 일찍부터 부를 이전하는 건 상당부분 세테크와 관련이 돼 있다.

‘슈퍼리치’란 ‘돈 많은 부자’를 의미하는데 10억원 이상의 금융자산을 가진 부유한 사람들을 일컫는 말이다. 돈을 얼마나 가지고 있어야 슈퍼리치 대열에 낄 수 있을까. 슈퍼리치는 국적에 연연하지 않고 세계 곳곳에 저택을 마련해 다국적 생활을 즐긴다. 런던에서 눈을 떠 점심에는 스위스 취리히에서 친지와 점심을 하고, 저녁에는 프랑스 파리에서 파티를 하는 식이다. 이들은 보통 고국의 주된 주거지에 집을 2채 갖고 있고, 런던이나 파리, 또는 뉴욕 같은 ‘글로벌 도시’에 한 채, 그리고 열대지방이나 알프스 같은 선선한 지역에 별장을 갖고 있다.

이 책은 KB국민은행 압구정PB센터 부센터장이자 VVIP 자산관리팀장. 20년 이상 국민은행에서 퇴직연금과 PB를 담당해온 전문 금융인이요, 경제력 높은 부호들이 많아 우리나라에서 프라이빗뱅킹(PB)센터가 가장 많이 모여 있는 압구정에서 6년 이상 PB 팀장으로 일해오며 타의 추종을 불허하는 큰 성과를 거두었던 저자 신동일이 자신의 꿈을 이루기 위해서 맨바닥에서 성공한 18명의 슈퍼리치들의 성공스토리를 담은 것이다.

이 책에는 라이터 팔던 장돌뱅이가 수천 억 슈퍼리치가 되기까지, 종업원 20명에게 집을 사준 연탄집 사장님, 100억대 부자가 된 카센터 정비공, 부동산 경매 박사가 된 미장원 아줌마, 보따리 장사로 부자가 된 35세 사업가, 하루 매출 70만 원 대박 커피점 사장님의 이야기까지, 그들이 성공한 방법은 제각각 다르지만 맨바닥에서 차근차근 자신의 꿈을 향해 달려 슈퍼리치가 된 우리 이웃들의 인생역전 드라마가 이 책을 읽는 이들에게 생생하게 펼쳐지고 있다.

저자는 이 책에서 일반인들과 슈퍼리치의 차이는 큰 것이 아니라 아주 사소한 것에 있다고 말한다. 슈퍼리치들은 꿈을 향한 도전의식과 끈기가 있었고, 남들과 차별화되는 성공 노하우를 갖고 있었다.

이 책에는 슈퍼리치의 10가지 성공 비결이 담겨져 있다. 그것은 자신이 원하는 일을 할 때 최고의 성과를 낼 수 있다. 45세 이전에 창업의 길을 열어라. 어떤 경우에도 수입보다 지출이 적어야 한다. 수입처를 다변화하라. 쪼개는 순간 푼돈이 된다, 종잣돈을 만들어라. 돈 되는 지식을 쌓고, 돈이 따르는 정보를 파악하라. 성공하고 싶다면 ‘행동’에 나서야 한다. 기회는 타이밍이다, 반드시 움켜잡아라. 자기 자신을 믿을 때 성공의 길이 열린다. 가족의 행복을 최우선으로 생각하라는 것들인데 독자들에게 많은 도움을 준다. 내가 이 책을 읽으면서 나도 ‘슈퍼리치’가 되어 도움을 필요로 하는 이웃들에게 도움의 손길을 주고 싶다.

천하무적 말벗 사전

천하무적 말벗 사전 - 언어와 놀면 지식이 쌓인다 ㅣ 천하무적 지식 시리즈
좋은생각 편집부 엮음 / 좋은생각 / 2012년 4월

우리 인간은 동물과는 다르게 우리의 생각이나 느낌을 다른 사람에게 전달할 수 있는데 그것을 가능하게 해주는 수단은 바로 언어이다. 언어는 인간만이 가진 독특한 것이며 동물과 인간을 구별하여 주는 가장 큰 경계선이 된다. 우리는 말과 글을 통해 상대방, 혹은 다른 사람들과 끊임없이 소통한다. 우리는 언어를 사용하지 않고는 살아갈 수 없다. 그러나 모든 사람이 의사소통을 잘하지는 못한다.

요즈음 정치권에서도 박근혜 위원장을 격렬하게 비판하는 사람들이 많아졌다. 그 이유는 박근혜씨가 右派의 가치를 지키지 않고, MB보다 더 소통을 못하고 남의 말을 듣지 않는다는 것이다.

이 책은 ‘천하무적 지식 시리즈’로서 언어를 사용하는데 좋은 길잡이가 된다. 이 책에는 다양한 말의 정확한 의미와 탄생 비화, 어떤 상황에 딱 맞게 빗대어 말하며 으쓱하고 싶은 사자성어, 방송과 신문 매체를 통해 접하게 되는 신조어, 기발한 영어 표현, 유명한 정치가, 예술가들의 촌철살인의 한마디까지 우리가 언어생활을 하는데 필요한 지식과 이야기를 담았다.

이 책의 추천사를 쓴 카피라이터, <내 머리 사용법> 저자 정철씨는 “이 책은 말을 가지고 노는 책이다.”고 하면서 “이마 찌푸리고 머리 꼬집으며 말을 공부하는 책이 아니라, 말을 손바닥 위에 올려놓고 게임하듯 노는 책이다.”라고 말한다.

일반적으로 ‘키스’란 성애의 표현으로 상대의 입에 자기 입을 맞추는 행위이거나 서양 예절에서, 인사할 때나 우애·존경을 표시할 때에, 상대의 손등이나 뺨에 입을 맞추는 일을 의미한다. 키스는 사람의 수명을 길게 해주는 효과가 있다. 충동적인 키스든, 깊은 감정의 표현으로 서의 키스든 키스를 많이 하는 사람은 오래 산다고 한다.

이 책에서는 “키스’란 우리말로 ‘심알을 잇는다.’라고 한다. 그 뜻을 풀이하면 ‘마음속의 핵을 서로 잇는 것’으로 진실한 정이 통하는 행동을 가리킨다. 사랑하는 사람끼리 주고받는 입맞춤에 우리 선조들은 이와 같이 거룩한 의미를 두었고, 이러한 행위를 자신의 내면에 있는 중요한 것을 상대의 마음속으로 전하는 방법이라 여겼다.”고 가르치고 있다.

이 책 ‘말에 관한 못 다한 이야기’에서는 ‘택시’에 대해서 말하기를 요금을 받고 손님이 원하는 곳까지 태워다 주는 영업용 승용차인 택시는 전 세계 어디에서나 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그런데 나라마다 부르는 이름이 각각이다. 홍콩이나 싱가포르에서는 택시를 인력거란 뜻의 ‘릭쇼’라 부르고, 자카르타에서는 ‘베모’라고 부르고, 러시아에서는 지붕 없는 4륜 마차란 뜻의 ‘드로슈키’라고 부른다. 미국에서는 ‘캪’이라고 한다. 그러나 동·서양의 약 130여 개국에서는 거의 ‘택시’라고 부른다고 한다.

우리는 그동안 수많은 말을 하면서도 우리말의 뿌리를 제대로 몰랐다. 이 책을 읽고 나는 우리말의 뿌리와 외국말의 뿌리를 알게 되었다. 흔하게 잘못 쓰는 말도 많았고, 알면 똑똑해지는 낯선 말들에 대해서도 자세하게 알게 되었다. 말을 하면서도 그 말의 뜻을 제대로 알지도 못하면서 하는 자들이 꼭 읽어야 할 책이다.

담대하라, 나는 자유다

담대하라, 나는 자유다 - 허핑턴 포스트 창립자 아리아나 허핑턴이 여성들에게 전하는 용기 있는 삶의 지혜
아리아나 허핑턴 지음, 이현주 옮김 / 해냄 / 2012년 4월

인간은 자신의 몸과 가장 개인적인 관계를 맺는다. 몸은 두려움과 불안감의 근원이기도 하다. 그래서 자신의 외모를 있는 그대로 받아들이기 전까지는 결코 두려움을 떨쳐버릴 수 없다. 그래서 자기 외모에 대해 자신감을 가지고 당당하게 살아가는 사람을 보면 위대하게 보인다.

이 책은 허핑턴 포스트의 창립자인 저자 아리아나 허핑턴은 가난한 그리스 이민자요, 출판사에서 36번이나 퇴짜를 맞던 무명작가이며, 뉴스 사이트 허핑턴 포스트로 성공 신화를 일궈냈다. 허핑턴은 미디어 산업 및 소셜 미디어에 대한 통찰력과 과감한 추진력으로 허핑턴 포스트를 ‘세계에서 가장 영향력 있는 매체’로 우뚝 세웠다.

저자는 사춘기 때에 외모에 대한 관심이 컸다고 한다. 13살 때 이미 177센터미터였는데, 키가 너무 커서 키가 큰 여자아이들이 모두 참가하는 학교 퍼레이드에서도 제외되었다. 또한 매력적이지 못한 외모 때문에 남자친구를 사귀지 못할 거라는 두려움에 사로잡혀 있었다.

이 책에서 저자는 “나는 끊임없이 누군가와 나 자신을 비교하는 내면의 비판적인 목소리에 굴복하는 대신 그 목소리를 관찰하면서 비로소 두려움을 통제할 수 있었다.”고 고백한다. 또한 “우리는 살기 위해서만이 아니라 기분이 좋아지기 위해 호흡한다. 의식적으로 호흡하면 당당하게 살아가는데 필요한 힘과 에너지를 찾을 수 있다.”고 밝히고 있다. 누구나 자기만의 방식으로 자신의 몸과 외모를 받아 들인다. 그러나 행복과 가치 있는 삶이 외모의 부산물이 아님을 빨리 깨달을수록 더욱 담대해 질 수 있다.

대부분의 여성에게 일은 자신을 표현하는 또 하나의 방법이다. 일은 정체성이 되고 목적의식을 제공한다. 수세기에 걸친 역사는 말할 것도 없고 수많은 연구 결과를 살펴보면, 여성은 어떤 일을 하던 성공할 수 있는 재능과 기술을 갖고 있다.

저자는 “직업의 세계에는 이중 잣대가 존재한다.”고 하면서 “남자들에게 자신의 가치를 증명하고 승진이 도움이 되는 행동이 여성에게는 해당되지 않는다.”고 했다. 여자들은 너무 적극적이면 안 된다는 점을, 충분히 훌륭하지 않다는 점을 두려워한다.

이 책에서 저자가 여성들에게 주는 중요한 메시지는, 두려움 때문에 자신이 원하는 대로 하지 못한 채 살아가지 말라는 점이다. 저자는 “담대함은 근육과 비슷하다.”고 말한다. 저자가 세상을 살면서 담대함을 연습할수록 두려움이 흔들어놓지 못한다는 사실을 알 수 있었다고 했다. 또한 두려움을 모른다는 것은 개인적으로나 직업적으로 성공할 수 있는 기초가 되었다.

저자는 각 장에서 몸과 외모, 일과 돈, 사랑, 리더십과 말하기, 부모 되기, 세상을 바꾸는 일, 노화와 병, 신과 죽음에 대한 두려움까지 용기 있는 삶을 꿈꾸는 여성들을 위한 9가지 지혜를 사례와 경험을 통해 대담한 필체로 풀어낸다. 이 책은 인생에서 직면하는 두려움 속에서도 자신을 잃지 않고 삶을 개척한 사람들을 통해서 인생에서 한 걸음도 내딛기 힘든 여성들이 앞으로 나갈 수 있도록 디딤돌이 되어 줄 것이므로 읽기를 권한다.

마흔, 인간관계를 돌아봐야 할 시간

마흔, 인간관계를 돌아봐야 할 시간
가와기타 요시노리 지음, 송소영 옮김 / 걷는나무 / 2012년 4월

한국 나이로 마흔 살이면 ‘불혹’이라고 한다. 정신적으로 강해지는 시기이지만, 신체적으로는 노쇠화되는 시기이다. <불혹, 혹은 부록>이란 글이 생각난다. ‘마흔 살을 불혹이라던가 내게는 그 불혹이 자꾸 부록으로 들린다. 어쩌면 나는 마흔 살 너머로 이어진 세월을 본 책에 덧붙는 부록 정도로 여기는지 모른다. 삶의 목차는 이미 끝났는데 부록처럼 남은 세월이 있어 덤으로 사는 기분이다’

마흔이면 생각할 것도 많고, 돌보거나 신경써야 할 것도 많고, 중요한 결정이나 결단을 가장 자주 내려야 할 시기이기도 하다. 지금까지 몸담아온 회사를 언제까지 다닐 수 있을런지 고민하는 시기이다. 또 자녀 교육비도 많이 들어가고, 돈을 써야 할 때도 많은 시기이다. 지금까지 뒤돌아 볼 틈도 없이 앞만 보고 달려왔다. ‘쉬고 싶다’는 생각이 들어도 아직 해야 할 일도 많고 남아있는 인생도 긴 시기가 바로 마흔 즈음인 것이다. 그래서 공자는 논어에서 나이 마흔을 ‘불혹(不惑)’이라고 했다.

이 책은 20년간의 기자생활과 25년간의 강연 및 집필 활동을 통해 각계각층의 수많은 사람들의 인간관계를 연구해온 저자 가와기타 요시노리가 70년 넘게 인생을 살아오면서 자신이 체득하고 깨우친 인간관계 노하우를 정리한 책이다. 수많은 사람과 관계를 맺으며 복잡하게 얽혀 살아가고 있는 모든 사회인들, 그중에서도 상사도 모셔야 하고 부하직원도 이끌어야 하며 질투하는 동료도 다돋여야 하고 회사 밖의 친분도 다지고 가족관계도 소홀히 할 수 없는 40대에게 어떻게 자신에게 필요한 사람들을 끌어당기고 신뢰를 쌓아가는 비밀을 알려준다.

이 책의 프롤로그에서 저자는 ‘가장 힘이 되는 것이 사람’이라고 강조한다. 믿어야 할지, 말아야 할지 신중하게 생각해야 하는 것도 사람 문제고, 가장 절실하게 필요한 것도 내 편이 되어주는 사람이기 때문이다. 하지만 “마흔부터는 많은 사람을 아는 것이 힘이 되지 않는다.”고 말한다. 저자는 이 책의 겉 표지에 “인생의 절반을 누군가의 마음에 들기 위해 살았다면, 나머지 절반은 마음에 드는 사람과 함께 하라”고 조언해 준다.

이 책은 모두 5장으로 구성되어 있다. 1장 ‘불가근 불가원’에서는 상사와의 인간관계는 너무 가까워도, 너무 멀어도 안 되는 관계이므로 멀리하지도 가까이하지도 말라고 한다. 2장 ‘혈구지도’에서는 부하직원과의 인간관계는 싫다고 느낀 것을 아랫사람에게 권하지 않는다고 하면서 키워야 할 사람 vs. 내보내야 할 사람에 대해서 가르친다. 3장 ‘지가이여전 불가이여전자승’에서는 동료와의 인간관계를 할 때에 경쟁하고 싸워야 할 상대와 그렇지 않은 상대를 먼저 구분하라고 조언한다.

4장 ‘근자열 원자래’에서는 회사 밖에서의 인간관계는 가까운 사람을 기쁘게 하면 멀리 있는 사람이 스스로 찾아온다고 하면서 눈앞의 손익을 생각하지 말라고 한다. 5장 ‘인생삼락’에서는 가족과의 인간관계를 통해서 세 가지 행복을 찾아야 된다고 하면서 혼자 노는 즐거움, 공부하는 즐거움, 일과 상관없이 취미를 가져야 한다고 말한다.

이 책은 상사와의 인간관계, 부하직원과의 인간관계, 동료와의 인간관계, 회사 밖에서의 인간관계, 가족과의 인간관계로 고민하는 나이 마흔의 사람들이 꼭 읽어야 할 책이다.

왜 우리는 역사에 빠져드는가

왜 우리는 역사에 빠져드는가 - 어제와 오늘을 알면 내일의 길이 보인다
이수광 지음 / 소울메이트 / 2012년 3월

내가 중․고등학교를 다니면서 제일 좋아했던 과목은 ‘역사’과목이었다. 대학에서도 물론 역사를 전공했다. 그래서 지금도 역사 드라마는 빠짐없이 보고 있다. 광개토태왕, 무신, 인수대비 등은 시간이 안돼 보지 못할 때는 녹화를 해두었다가 꼭 보고 있다.

역사를 왜 읽는가? 저자는 “우리는 역사를 읽으면서 새로운 사실을 알게 되고, 새로운 평가를 하게 된다. 지식, 즉 앎이란 모르는 것을 깨달아가는 것이다. 지적인 호기심을 충족시키는 것이고, 새로운 사실에 눈을 뜨는 것이다. 그리고 그것은 과거의 선물이고 역사의 선물이다.”(p.19)라고 말하고 있다.

이 책의 저자 이수광은 우리나라에서 팩션형 역사서를 개척했다는 평가를 받고 있으며, 추리소설과 역사서를 넘나드는 자유로운 글쓰기와 상상력으로 자신만의 독특한 대중 역사서를 창조해왔다. 저자는 삼국시대부터 발해, 고려, 그리고 조선의 뒷골목 구석구석을 20여 년간 찾아다니면서 역사를 살피게 되었다.

이 책에서 저자는 “역사는 과거의 이야기이다. 과거에서 변화되는 것을 기록한 것이다. 오늘, 역사를 읽는 것은 미래의 비전을 위해서다.”라고 말한다. 역사란 재미를 위해서 읽는 것이 아니라 “과거를 기억하지 못하는 사람은 과거를 반복하기 마련이다.”라고 조지 산타야나가 말한 대로 우리는 과거의 잘못된 역사를 반복하지 않기 위해서 역사를 읽는 것이다.

이 책은 1장 역사란 무엇인가, 2장 역사는 진실인가, 3장 역사는 진보하는가, 4장 개인의 역사, 이렇게 크게 나누어 저자의 생각을 자유롭게 서술했다. 1장의 질문은 '역사란 무엇인가'이다. 우리는 이에 대해서 곰곰이 생각해본 일이 거의 없다. 그러면서도 역사의 준엄한 심판을 말하고는 한다. 그런데도 역사를 읽고, 논하는 것은 과거를 반복하지 않기 위해서다.

이 책은 모두 4장으로 구성되어 있다. 1장 ‘역사란 무엇인가’에서는 역사의 기원부터 지구 창생의 역사, 문자로 기록하는 역사, 그리고 역사를 바꾸면 이상향이 건설되는지 논한다. 2장 ‘역사는 진실인가’에서는 승자가 기록한 역사「조선왕조실록」, 위서라 불리는 역사「화랑세기」, 위서가 만들어지는 이유, 편향된 역사「독재와 권력」, 지도자의 탐욕과 의문의 죽음들「중앙정보부장 김형욱의 죽음」,「소현세자의 죽음」에 대해 다루고 있다.

3장 ‘역사는 진보하는가’에서는 역사의 희생자「전태일의 죽음」, 역사의 투사자, 6·25전쟁이 일어난 원인, 6·25전쟁과 김종필, 투사자들이 남긴 것, 역사의 목격자, 박정희 대통령의 시해사건, 역사를 움직이는 지식인들, 조선을 건국한 지식인 정도전, 위선자의 역사에 대해 말하고 있다. 4장 ‘개인의 역사도 역사인가’에서는 개인의 기록「징비록」,「흠흠신서」, 개인의 서간, 개인의 일기, 개인의 그림, 신복윤과 김홍도의 풍속화 등을 통해서 당시 조선 사람들의 생활을 알려준다.

요즈음 미국산 쇠고기의 광우병 파동으로 미국산 쇠고기 판매가 급감하고 있다고 한다. 이런 때에 또 전문적으로 시위를 하는 자들이 쓸데없는 루머를 퍼트리지 않을까 걱정이 된다. 루머를 주장하는 사람들은 소셜네트워크를 통해 활발하게 퍼트려 우리 사회를 혼란에 빠트리지만 그 어떤 책임도 지지 않는다.