사랑을 알 때까지 걸어가라

사랑을 알 때까지 걸어가라 - 최갑수 여행에세이 1998~2012
최갑수 지음 / 상상출판 / 2012년 1월

나는 여행을 좋아한다. 가까이 있는 동료 가족들과 함께 1년에 한 두번 정도는 해외로 나갈 정도로 여행을 즐긴다. 여행을 할 때마다 마음이 설레고 행복하다. 지난해 가을에는 동남아 여행을 했는데 베트남, 말레이시아, 싱가포르, 라오스, 캄보디아에 가서 각 나라의 문화를 둘러보고 나라별 전통요리를 맛보고, 저녁에는 동료들과 이야기를 나누며 행복한 시간들을 보낸 잊지 못할 추억을 쌓았다.

이 책은 시인이자 여행가로 활동하고 있는 최갑수의 포토에세이로 1998년부터 2012년까지 14년 동안 32개 나라 120여 개 도시를 여행을 다니면서 만났던 사람들과 풍경들과 도시의 모습을 남긴 기록들을 담아냈다. 특히 이 책에서 라오스, 터키, 베트남, 이집트, 케냐, 짐바브웨, 캄보디아, 캐나다, 브라질, 아르헨티나, 쿠바, 인도 등을 여행하며 마음과 눈에 담은 풍경들과 더불어, 일상에 지친 사람들에게 건네는 위로와 격려의 글들을 만나볼 수 있다.

저자는 시인답게 그의 글은 귀속 말로 사랑하는 연인에게 슬쩍 건네는 말 처럼 들린다. 책 속의 한 문장을 가져와 들어보자. ‘즐기지 않으면 무의미해요./ 인생도 여행도/ 다행히 이 세상은 흥미진진한 일들로 가득하고/ 우리가 찾으려고 하면 얼마든 찾을 수 있죠./ 즐기기 위해 우리는 두리번거리고 기웃거릴 것, 그리고 상상할 것/ 즐기고 싶다면 내일이 아니라 오늘을/ 지금을 좀 더 즐기는 게 좋겠어요.(즐거워야죠)

작가는 이 책의 ‘다른 시간을 만나려거든 여행하라’에서 “여행은 새로운 공간과 장소를 만나는 일이지만 새로운 시간과 조우하는 일이기도 하다. 공간의 새로움이 아닌 시간의 새로움을 느끼는 일. 길 위에서 우리는 우리의 과거를 돌이켜보고, 현재를 성찰하고, 미래를 가늠한다. 그래서 여행은 당신을 여행을 떠나기 전의 당신과 조금은 다른 사람으로 만들어버린다.”고 말한다.

작가는 13년 동안 수많은 도시와 셀 수 없는 낮과 밤을 거치면서 길 위에서 사랑을 했고, 길 위에서 너그러워졌으며, 길 위에서 도덕과 윤리를 배웠고, 길 위에서 새로운 눈을 갖게 됐다고 한다.

여행을 하다보면 좋은 여행이 있고 나쁜 여행도 있다. 나쁜 여행은 꿈을 가지고 여행을 갔다가 여행사에 바가지를 쓴다거나, 사기를 당하는 일일 것이다. 작가는 좋은 여행이란? “자신의 내면을 넓히는 일, 무언가 깨달음을 얻는 일... 현지인들에게 최대한 피해를 주지 않는 것, 그들의 문화를 존중하고 다른 여행자들과 자연을 배려하는 일. 자아를 찾아 떠나는 나의 여행보다 길에 쓰레기를 버리지 않는 당신의 여행이 수백 배 더 아름답다.”고 말한다.

여행을 하다보면 처음으로 여행을 나온 사람들을 금방 알아볼 수 있다. 그것은 그의 가방 크기를 보아서 안다. 큰 여행 가방을 끌고 온 사람들은 거의가 처음 여행을 온 사람들이다. 작가는 ‘여행 갈 때 꼭 챙겨가는 세 가지는 클래식·재즈·락·포크·파두·샹송으로 가득한 아이팟 클래식, 연필 서너 다스, 국제면허증이라고 한다.

여행을 하고 싶지만 돈이 없거나 시간이 없어서 주저하고 있는 사람들에게 일단 떠나라고 충고한다. 앉아서 절망하기보단 저지르고 실패하는 것이 낫다고 말한다.

청춘을 디자인하다

청춘을 디자인하다
이승한.엄정희 지음 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2012년 2월

한 때, 김난도 교수가 지은 ‘아프니까 청춘이다’라는 나는 이 책을 읽으면서 책의 제목에 관해 깊이 생각해 보았다. ‘아프니까 청춘이다’ 무슨 뜻일까? 아픔이라는 것은 일반적으로 좋지 않은 뜻으로 생각된다. 아픔과 고통은 피해야 할 것이고, 기쁨과 승리는 우리가 추구해야 할 가치로 생각된다. 그러나 김난도 교수는 말한다. ‘아프니까 청춘이라’고 말이다. 청춘은 우리 인생에서 단 한번밖에 오지 않는 아주 짧은 순간이다. 모든 것을 할 수 있고, 모든 것에 실패해 볼 수 있는 시기이다. 그러므로 아픈 것은 청춘에게 당연한 것이다.

홈플러스 이승한 회장과 엄정희 사이버대 교수 부부가 이 시대의 아픈 청춘을의 마음을 어루만질 수 있는 에세이 <청춘을 디자인하다>를 펴냈다. 이들은 최근 1년간 대학생 8명의 멘토로 활동하면서 이 시대 청춘들이 겪는 어려움을 몸소 지켜보았고, 그 사례를 토대로 이 시대 청춘에게 자아 찾기, 직업 탐방, 관계 맺기 등에 대한 따스한 조언을 전한다. 특히 청년들이 “숨겨진 자아 영역과 맹목적 자아 영역이 점점 커진 채 군중 속에서 외로움을 느낀다”면서 “소유가치보다는 존재가치에 붙들린 사람”이 돼야 한다고 당부했다.

이 책의 ‘에필로그’에서 저자들은 “사람이란 꿈을 갖고, 그 꿈을 하나씩 실현해 나갈 때 가장 행복한 존재가 된다. 물론 꿈을 향한 항해에서 거친 폭풍과 암초를 만날 수도 있다. 그러나 청춘들이여, 그대들의 항해가 비록 험난할지라도 주눅 들지 않고 희망을 선택하기를 부탁한다. 도전의 항해에서 때론 실패해도 그것마저 삶에 소중한 영양분이 될 것이다. 순항이든 난항이든 꿈이 있고 목표가 있는 항해는 항해이지만, 순항이라도 꿈이 없고 목표 없는 항해는 표류하는 것이다.”라고 말한다

이 책에서 저자는 “고난을 겪어 본 사람만이 고난을 겪는 사람을 이해할 수 있다는 말이 있다. 그 고난을 겪으면서 세상을 보는 눈이 달라졌고 진정한 삶의 가치가 무엇인지 다시금 생각하게 되었다.”고 하면서 “꿈을 쫓아 도전하도록 하는 힘, 다소 강한 비바람을 만나도 매일 기쁘게 살아 낼 수 있는 힘은 삶의 역경이 놓고 간 소중한 선물이다.”고 말하고 있다. 내가 현재 시련의 당하고 있다면 삶의 가치를 더할 수 있고 꿈을 더욱 찬란히 꽃피울 수 있는 선물을 받은 증거라고 할 수 있다.

“캄캄한 밤이 지나면 동트는 새벽이 온다.”, “추운 겨울이 지나야 따뜻한 봄이 온다.”, “비온 뒤에 땅이 굳어진다.”, “상처 난 조개만이 진주를 만들어낼 수 있다”는 수많은 말들은 고난과 어려움을 극복한 사람들만이 성공에 이룰 수 있다는 의미를 내포하고 있다. 세계 위인들을 보더라도 역경과 고난을 이기고 극복한 이들이 대부분이다. 이들의 공통점은 고난 속에서도 희망이라는 빛을 바라보았다는 것이다.

저자는 ‘역경은 축복의 디딤돌’이라고 하면서 ‘역경지수’를 높이라고 말한다. 스페인 속담에 ‘자갈이 없다면 시냇물은 노래하지 않는다.’라는 말이 있다. 잔잔한 바다는 노련한 사공을 만들 수 없다. 풍랑이 없는 잔잔한 바다에서는 제아무리 열심히 노를 저어도 노련한 사공이 될 수 없다. 폭풍 속에서 파도를 이겨 내는 법, 암초를 헤쳐 나가는 법 등을 익혀야 노련한 사공으로 성장한다.

이 책은 수많은 역경이 닥칠 때마다 오히려 그 위기들을 ‘기회’로 삼아 용기를 가지고 목적지를 향한 멋진 꿈에 도전할 수 있도록 비전과 삶의 가치를 일깨워준다.

살아있는 예수

살아있는 예수 - 어떻게 우리는 2천 년 전 인물을 지금 만날 수 있는가
루크 티머시 존슨 지음, 손혜숙 옮김 / 청림출판 / 2012년 2월

예수님은 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐”(마16:15)고 물으셨다. 그 때 베드로는 예수님을 향해 “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”(마16:16)라고 고백했다. 이 고백은 시몬 베드로의 지식과 학력으로나, 그가 스스로 깨달아서 알 수 있는 것이 절대 아니라고 말씀하셨다.

예수님께서는 베드로의 신앙고백을 들으시고 “내가 이 반석 위에 교회를 세우겠다”고 말씀하셨다. “이 반석 위에”라고 하는 말은 “베드로의 신앙 고백”이다. 예수님이 그리스도시라는 신앙 고백 위에서만 교회는 세워지는 것이다. 이 땅위의 모든 교회는 주님께서 세웠으며, 주님의 교회이다.

일부 학자들 중에는 교회가 탄생하고 2천 년이 지난 오늘날 제한된 상상력과 자료를 근거로 ‘역사적 예수’의 이미지를 구축해 자신들이 만든 예수가 더 사실에 가까우며 믿을 만하다고 주장한다. 또한 예수를 상업적으로 활용하는 자들은 교회 전통을 거부하고 조직화된 기독교를 경멸하고 있다.

이런 때에 <누가 예수를 부인하는가?>라는 책을 쓰서 미국과 전 세계의 성경 학계와 교계 및 언론계에 센세이션을 불러일으켰던 세계적인 신학자 루크 티머시 존슨은 역사적 예수 연구가들의 저술이 가진 한계를 폭로하고 예수를 단순히 과거의 죽은 인물로 다루는 역사적 예수 연구가들의 주장을 예리하게 비판하고, 진정한 예수는 살아있는 예수임을 강력히 주장한다.

이 책에서 저자는 “예수는 살아있는 분이다.”라고 강조한다. 예수님을 죽은 자로 바라보는 것과 산자로 생각하는 데는 큰 차이가 있다. 죽은 사람은 움직일 수도 없고 말할 수도 없다. 그러므로 죽은 인물을 역사적으로 재구성하는 것은 어려운 일이다. 하지만 역사가들은 과거에 죽은 인물에 대한 설명을 확정하고 싶어한다.

그렇다면 예수와 관련해 가장 중요한 문제는 예수를 죽은 자로 여기는가, 아니면 살아 있는 분으로 생각하는가? 만일 예수를 죽은 자로 본다면 그 업적이나 생애에 관여할 수 잇는 얼마의 방식이 있다. 이 경우 예수에 대한 자료 중에서 모호한 분이 있다면 좀 더 명확히 밝혀지기를 바랄 것이다.

저자는 “예수가 살아있는 분이라면, 모든 것이 변한다.”고 하면서 “예수는 단순히 과거의 인물이 아니라 현재에 존재하는 분이다.”라고 강조한다. 예수는 단지 분석하고 조정할 수 있는 기억의 대상물이 아니라, 현재 우리와 대면하여 우리에게 지시하는 대리인인 것이다. 그러므로 예수에 관해 배운다는 것에는 예수에게 직접 배우는 것이 포함된다.

서정교회 한정호목사는 추천사에서 <살아있는 예수>에서 저자는 성서가 증언하는 예수가 진정한 예수요, 살아있는 예수임을 설득력 있게 논증하고 있다. 예수에 대한 혼탁한 이야기들이 여기저기서 제기되는 지금, “이 책은 맑은 공기처럼 우리의 질문에 명쾌한 답을 줄 것이다.”고 했다. 이 책이 살아있는 예수님을 따르는 한국교회 목회자들과 신학생들, 그리고 예수를 알기 원하는 모든 사람들에게 길잡이가 되어줄 것이기에 읽기를 권한다.

나는 꼼수다 정치 상식 사전

나는 꼼수다 정치 상식 사전 - 대통령도 몰래 보는
김민찬 지음 / 미르북스 / 2012년 1월

요즈음 ‘나는 꼼수다’(나꼼수)가 인기다. 서점가에도 돌풍을 일으키고 있다. 그 원인이 도대체 무엇일까? 오늘 도착한 신간, ‘나는 꼼수다 정치 상식사전’을 읽으며 생각해봤다. 그 이유에 대해서 이 책의 저자는 “민주주의 사회라고는 하지만 감히 찌르지 못했던 정치계 비리를 낱낱이 고발하여 시민들의 정치 혐오증을 달래주었기 때문이다.”라고 밝힌다.

저자는 이 책을 쓴 이유를 “<나는 꼼수다>로 대표되는 리얼하고 생생한 한국 정치 풍자의 흐름을 계속해서 이어나가는데 기여하고자” 하는데 있다고 했다. 보통 사람들이 포장마차에서 소주라도 한 잔 나누면서 이러쿵저러쿵할 수 있는 정치 이야기를 책이라는 형식을 빌려 좀 더 체계적으로 담아보고자 했다.

<나는 꼼수다>의 기득권층에 쫄지 않는 김어준, 꼼수 2라운드 정봉주, 딴지 시사맨 주진우, 보수파는 김용민, 보수를 비꼬는 4인방은 친근하고 진솔하게 정말 웃긴 보수의 비화를 마음껏 드러내며 거북했던 우리의 속내를 말끔히 치료해줬다. 정치계에서 벌어지는 온갖 비리와 맞닥트리고도 눈을 감고, 귀를 막으며, 입을 닫는 풍토를 조롱하듯 거침없이 입담을 펼쳤다. 이 책을 읽는 내내 묵은 체증이 싹 내려가듯이 시원함을 느끼게 된다.

나는 방송을 통해서 <나꼼수>를 들을 수 있는 기회가 있었지만 정치 용어를 잘 이해하지 못한 경우도 있었고 그래서 답답하기도 했는데 그러한 나에게 이 책은 정말 읽어볼 만한 책이었다. 이 책은 <나꼼수>를 정확하게 이해하도록 도와주는 정치 상식 사전이다.

이 책은 청소년지도자 자치모임 청소년세상실천연대의 대표로서 전국의 청소년지도자들과 연대해 청소년분야의 변화를 위한 운동에 참여했던 저자 김민찬은 자신을 정치학도를 가장한 평범한 시민일 뿐이라고 생각하면서 자신과 같은 보통사람들의 진보적 시선이 점차 세상을 변화시킬 것이라는 희망을 가지고 <나는 꼼수다>를 듣고 웃을 수만은 없다고 생각이 들어 시민의 한 사람으로 ‘한국정치’에 대해 되짚어보고자 했다.

사회적 성공을 등에 업은 안철수 현 서울대학교 융합과학기술대학원장이 정치적으로 급부상하기 시작했다. 그동안 정치활동을 하지 않았기 때문에 정치인으로서 안철수는 아직 생소하다. 국민이 안철수 원장을 주목한 이유는 기존 정치권에 크게 실망했기 때문이다. 하지만 정치권에서는 안철수 원장에게 정치 경험을 증명해 보라고 들이댄다. 정치적으로 검증된 것이 없는데 대선을 꿈꾸는 행위가 정치인들에게는 달갑지 않을 것이다.

이 책은 모두 4부로 구성되어 있다. 제1부 ‘우리 꼼수해요’에서는 지적인 정치 vs. 쥐적인 정치에 대해 설명하고, 세 살 버릇 여든 가는 정치 관례를 이야기 한다. 제2부 ‘대통령 가카, 안녕하세요’에서는 각하에서 가카까지 울고 웃기는 대통령, 임기 말 권력 누수 현상, 레임덕에 대해서 이야기 한다. 제3부 ‘정치판이 달라졌어요’에서는 안철수의 정치 백신은 어디에 놓는지, 박근혜 쏠림과 대세론에 대해서 이야기를 나눈다. 제4부 ‘우리 정치해요’에서는 민주 대 반민주의 역사와 운동의 정치학과 혁명의 재발견에 대해서 이야기를 나눈다.

이 책은 정치에 대해 관심을 가지고 있는 사람이나 정치에 대해 전혀 무관심한 사람이나 누구나 한번쯤은 읽어보면 많은 유익을 얻을 것이다. 꼭 읽기를 권한다.

10대의 꿈이 평생을 결정한다

10대의 꿈이 평생을 결정한다 - 가능성의 바다에서 표류하지 않고 자신 있게 헤엄치기
이영권.김태광 지음 / 작은씨앗 / 2012년 2월

최근 언론보도에 따르면 우리나라 청소년 자살율이 OECD 국가 중 1위인 것으로 나타났다. 통계청에 따르면 하루에 2명꼴로 청소년 자살이 일어난다고 한다. 우리나라의 청소년 사망률은 매년 하락하고 있는데 반해 청소년 자살률은 날로 증가하는 이 현실에서 대체 무엇이 이런 심각한 문제를 만들었을까?

인생에서 10대는 자아를 발견하고 정체성을 확립해 나가며 인생 전체의 항로를 결정짓는 매우 중요한 시기이다. 이때 자신의 꿈과 비전을 확실히 세우지 못한 사람은 20대에 혼돈과 방황의 나날을 보내고 어느덧 사회의 중핵적인 역할을 해야 하는 30대에 접어들어서도 자신의 삶과 일에 자신감을 가지지 못하게 된다.

10대야 말로 무한한 가능성과 다양한 꿈을 꿀 수 있는 시기인데도 불구하고 불확실하고 불투명한 미래를 맞이하고 있는 현실이다. 그래서 10대들은 불안하다. 지나놓고 보면 그 시절이 가장 좋은 시절이라고 어른들이 아무리 귀에 못이 박히도록 말을 해주어도 10대를 보내고 있는 그들에게 지금은 마냥 좋은 시절만은 아니다.

그렇다면 10대들이 방황하는 이유는 무엇일까? 한마디로 말하면 ‘꿈’이 없기 때문이다. 내가 초등학교에 다니던 때는 모두 꿈을 가지고 있었다. 어떤 아이는 군인, 어떤 아이는 훌륭한 의사, 어떤 아이는 경찰관, 어떤 아이는 선생님, 어떤 아이는 대통령이 되고 싶다고 했다. 그런데 오늘날 10대들에게는 ‘하고 싶은 일’,이나 ‘되고 싶은 사람’이 없는 것이다.

이 책에서 저자는 ‘시간을 두고 자신의 가슴을 뛰게 하는 꿈을 찾아야 한다’고 말한다. 자신에 대해 가장 잘 아는 사람은 자신이기 때문이다. 다른 사람이 대신 꿈을 설정해준다면 이는 진짜 꿈이 아니다. 그것은 절대로 실현될 수 없으며 설사 실현된다고 하더라도 오래 지속되지 못한다.

이 책에서 저자는 ‘꿈’과 ‘공부’가운데 무엇이 먼저인지 그 이유에 대하여 두 여행자가 한 목적지를 향해 떠나는 여행에 빗대어 이야기 한다. 한 여행자는 여행을 떠나기 전에 지도를 챙기고 사전 조사를 철저히 했다. 그러나 한 여행자는 사전 조사는커녕 지도도 챙기지 않은 채 무작정 떠났다. 지도를 챙기고 사전 조사를 한 여행자는 일찍 목적지에 도착했다. 반면에 아무런 준비없이 여행을 떠난 여행자는 늦게 목적지에 도착했을 뿐 아니라 그에게 있어서 여행은 고통이었다.

꿈은 신비한 마법을 지니고 있다. 현재 자신이 처한 환경과 능력으로는 도저히 이룰 수 없는 것이지만 그 꿈을 믿고 노력하면 머지않아 이루게 된다는 것이다. 그래서 성공한 사람들은 한결같이 “꿈을 품어야 한다.”고 이야기 한다. 만화영화를 제작하는 월트 디즈니는 “꿈을 이루고자 하는 용기만 있다면 모든 꿈을 이룰 수 있다.”고 말했다.

저자는 “성공하는 인생, 실패하는 인생은 마음먹기에 달렸다. 비록 지금 힘든 처지에 놓여 있더라도 ‘내 인생의 주인은 바로 나’라는 주도적인 생각으로 생활한다면 반드시 성공으로 이끄는 기회들을 만날 수 있다.”고 말한다. 이 책은 10대의 자녀를 둔 부모들은 물론 청소년들이 읽어야 하는 책이다.