병상에서 부르는 노래

병상에서 부르는 노래 - 죽음의 문턱에서 길어 올린 생명 묵상
정병선 지음 / 대장간 / 2012년 1월

해변을 따라 걷다보면 많은 돌들을 발견하게 된다. 서로 크기와 모양은 다르지만 그 돌들은 한결같이 둥글고 매끄러운 모습을 갖고 있다. 바다로부터 밀려오는 거센 파도가 한때는 거칠고 날카롭던 돌들을 놀라우리만큼 아름답고도 둥근 모양으로 변모시켜 놓은 것이다.

하나님께서는 우리 한 개인, 개인에게 이와 같은 일을 이루고 계신다. 하나님은 인생의 폭풍을 몰아치심으로 하나님 보시기에 아름답고 완성된 모습으로 우리를 변모시켜 나가신다. 그 폭풍이 때로는 말할 수 없이 처참한 것도 될 수 있고, 질병을 통해서, 그밖에 여러 환경들을 통해서 우리의 인격을 연마시키며, 인내할 수 있게 하시고, 겸손을 배우게 하시고 나아가 그의 음성에 민감하게 귀를 열도록 해 주신다.

이 책은 정병선 목사의 인생에서 가장 절박했던 순간에 대한 사적인 기록이며, 죽음의 문턱에서 길어 올린 생명 묵상이다. 또한 정 목사의 인격과 품성, 그리고 사색과 글 솜씨를 엿볼 수 있는 책으로, 죽음을 맞닥뜨려 생명의 귀중성과 삶의 아름다움을 발견한 그의 사색과 삶의 과정이 생생하게 드러나 있다.

현실 교회가 성경이 말하는 교회의 모습과 거리가 있다는 것을 발견하고, 교회 안에 쌓인 먼지를 털어내는 목회, 교회다운 교회를 세워가는 목회를 꿈꾸며 수원에 '한길교회'를 설립, 목회에 전념하던 중 공중목욕탕에서 다른 사람이 사용한 일회용 면도기로 몇 번 수염을 깍은 것 때문에 간염이 감염되어 병원에 드나들면서 10여 년간 목회를 하였다. 그 후 간경화 증상이 보인다는 판정을 받고 교회를 사임했다.

정 목사는 “사랑하는 아들의 장기까지 이식받으면서 까지 살려고 하는 이유가 무엇인가? 아들의 몸에 칼을 대는 것뿐만 아니라 자칫 잘못하면 생명에 위협을 가할 수도 있는데, 그렇게 하면서까지 살아야 할 이유가 무엇인가?”라는 실존적 고민을 안고 하나님과 사람 앞에서 몸부림 쳤다.

하나님의 사람 다윗은 “주께서 나의 날을 손 넓이만큼 되게 하시매 나의 일생이 주의 앞에는 없는 것 같사오니 사람마다 그 든든히 선 때도 진실로 허사뿐이니이다. 진실로 각 사람은 그림자같이 다니고 헛된 일에 분요하며 재물을 쌓으나 누가 취할는지 알지 못하나이다”(시 39:5-6)라고 고백했다.

정 목사는 2009년 4월 8일 메모 수첩에 “살고 싶다. 일 년이라도 더, 아니 십 년, 이십 년을 더 살고 싶다. 비록 죄악과 어둠과 비탄이 가득한 세상일지라도 나는 다른 세상이 아니라 죄악과 어둠이 가득한 바로 이 세상을 좀 더 경험하고 싶다.”고 했다. “사랑하는 가족과 얼굴을 마주하며 가볍게 웃음 짓고 어깨를 다독여줄 수 있으면 그것으로도 충분하다고 생각된다. 장기 이식의 대가를 지불해도 괜찮다고 생각된다. 아내와 아들의 변해가는 삶을 바라보는 것만으로도 얼마나 놀라운 기쁨이요, 행복이겠는가!”라고 기록했다. 저자의 이야기를 따라가다 보면 생과 사의 압축된 사색들을 읽을 수 있다.

목회자로서 견디기 어려운 고통 속에서도 하나님께 감사하는 정목사의 신앙이야말로 진정한 감사신앙이 아닐 수 없음을 깨닫는다. 욥도 고난 중에 하나님을 찬양하지 않았는가?

漢字와 破字

漢字와 破字 - 깨뜨리고 합쳐서 보는 흥미로운 한자의 문자유희
홍순래 지음 / 어문학사 / 2011년 12월

능력보다는 학벌이 행복을 좌우한다고 생각하는 사람이 많다. 지금은 서당 공부를 한 사람은 극히 소수 일부 노인들을 제외하고는 거의 찾을 수 없게 되었다. 그러나 나는 어렸을 때 학교에 가기 전에 서당에 다니면서 한글을 배우기 전에 한자(漢字)를 먼저 배웠다. 그것도 서당에서 배우기 전에 아버지로부터 천자를 배웠고 서당에서는 ‘동몽선’ ‘학어집’ ‘백연초’ 등을 배우고 서당이 없어지고 학교 교육을 받게 되었다.

요즘은 청소년들이 한자는 딱딱하고 골치 아프다는 인식 때문에 한자를 외면하는 것이 현실이다. 한자는 쉽고 재미있게 접근하는 방법은 없을까. 한자를 깨뜨리고 파헤치는 파자(破字)의 원리가 그중 하나다. 파자는 한자의 문자유희라고 할 수 있다.

꿈해몽가로 유명한 한문학자 홍순래 박사는 1995년 <파자 이야기>를 출간했었다. <파자 이야기>는 파자 관련 최초의 연구서로 자리매김을 했을 뿐, 지금의 시각에서 보면 너무나 빈약한 내용에 학자적인 양심으로 심한 부끄러움을 느낀다고 하면서 이 책 [漢字와 破字]를 출간했다. 이 책에는 ‘깨뜨리고 합쳐서 보는 흥미로운 한자의 문자유희’라는 부제가 붙어 있다. “한자는 일상의 언어생활 외에 국어의 어휘학습에 필수적인 요소다. 중국어나 일본어를 이해하기 위해서도 한자 학습은 중요하다”고 강조한다.

이 책에서는 한자와 파자의 상관관계를 중시하고, 漢字의 유희문자로써의 破字의 다양한 특성을 살펴보는 데 중점을 두었다. 따라서 새로운 내용으로, 창의적 한자수수께끼를 비롯하여 한자풀이·일상생활·문학작품에 있어서의 파자의 다양한 활용사례와 문자유희로써의 한자를 상세히 살펴보았다. 특히 꿈의 상징을 해몽하는 데 있어 파자의 원리를 활용하여 해몽하는 파자해몽의 다양한 사례를 새롭게 살펴봄으로써, 독자들의 지적 호기심을 불러일으키고 지적 즐거움을 맛볼 수 있도록 하였다.

인기 드라마 <대장금>에서도 파자 표현이 나왔었고, 한자 학습에도 파자 이야기가 심심치 않게 나오고 있다. 파자는 쉽게 설명해 ‘한자수수께끼’라고 할 수 있다. 그러나 현실적으로한자를 이해하고 학습하는 것이 그리 쉬운 일이 아니다. 많은 시간과 노력을 요하기 때문에 대다수 학생이나 시민들이 거부감을 느끼고 있다. 저자는 한자는 자원, 부수, 육서법, 한자어의 짜임 등을 활용하면 재미있게 학습할 수 있다고 이야기 한다.

저자는 이 책에서 꿈의 상징을 해몽하는데 파자의 원리를 활용한 ‘파자 해몽’의 다양한 사례를 제시한다. 입이 열 한 개 달린 여자를 맞는 꿈을 꾸었다. 이 꿈을 꾼 남자는 길(吉)씨 성을 가진 여성을 아내로 맞아들인다. 꿈을 한문으로 파자(破字)하면 이같은 결과를 예측할 수 있다. ‘입이 열 한 개’는 ‘十 ＋ 一 ＋ 口’로 파자하면 ‘吉’자가 된다. 이렇게 ‘파자해몽’이란 꿈에 나타난 대상의 상징성을 풀이하는 것이다. 한자를 합치거나 깨뜨려서 다양한 방식을 원용해서 풀이한다.

파자의 쓰임은 다양하다. 한자의 뜻풀이 뿐만 아니라 성씨나 이름에 파자 표현이 쓰이는가 하면 부적, 항렬자, 나이의 호칭, 드라마나 소설의 전개 등의 생활에서도 폭넓게 사용되고 있다. 이 책은 학생들에게 한자에 관심을 갖게 하고, 나아가 파자의 여러 쓰임을 통하여 한자를 이해하고 공부하는데 많은 도움이 될 것이므로 강력히 추천한다.

운명을 바꾸는 10년 통장

운명을 바꾸는 10년 통장 - 10년 벌어 50년 산다!
고득성 지음 / 다산북스 / 2012년 1월

2010년 인구주택총조사에 따르면 우리나라 인구는 4858만명이다. 이 중 65세 이상의 노령인구는 2000년을 기점으로 총 인구의 7%를 상회하여 본격적인 고령화 사회에 돌입하였고, 2022년에는 14%를 넘어 고령 사회에 진입할 것으로 보인다. 유엔은 노령인구비율이 7% 이상이면 고령화 사회, 14%이상은 고령사회, 20%이상이면 초고령 사회로 분류하고 있다.

노령인구의 비율이 7%에서 2배가 되는 14%에 도달하는데 걸리는 기간이 22년이며, 14%에서 22%로 증가하는데 걸리는 시간은 10년에 불과하여 영국, 프랑스, 스웨덴 등 선진국에 비해 훨씬 빠른 속도로 고령 사회로 진입될 것으로 예상된다.

젊을 때는 노년을 나와는 상관없는 까마득한 미래의 일로 생각하지만 노년은 모든 사람에게 찾아온다. 건강하게 오래 사는 것은 모든 사람의 소망이다. 이제 100세 시대도 멀지 않아 보인다. 소위 고령화사회로 접어든 10년 전에 비해 200만명 이상 늘어났다. 세계적으로 그 유래를 찾아보기 어려울 만큼 빠른 속도로 고령사회에 접근하고 있기에 최근 정부가 추진하는 ‘100세 시대 프로젝트’가 막연한 일로만 느껴지지 않는다. 은퇴 후에 적어도 30~40년을 더 산다는 것은 축복이 아니라 저주가 될 수도 있다.

한국스탠다드차타드은행 프라이빗뱅킹 부서 이사로 금융투자, 자산관리 관련 업무를 하며, <돈 걱정 없는 노후 30년>의 저자 고득성교수는 앞으로 10년 후, 15세 이상 인구 5명 중 1명이 일을 할 수 없는 노인이 되는 초고령사회 대한민국에 주목해 월급만으로 50년의 미래가 보장되는 재테크 방법으로 ‘10년 통장’을 제시하며 돈을 대하는 태도에서부터 자산관리 방법까지, 재테크의 비밀과 실천 방법을 재미있는 이야기와 함께 풀어낸다. ‘10년 통장’이란 수많은 유혹에 넘어가 돈을 모두 써버리기 전에, 돈을 먼저 통장에 저축하는 강제시스템을 가동하는 디폴트 옵션을 말한다. 저자는 이런 시스템을 지금부터 가동한다면 평생 돈 걱정이 상당 부분 해소될 것이라고 말한다.

이 책에서 저자는 화려한 스펙이 경쟁에서 살아남게 해줄 것이라고 믿는 20대에게, 남보다 더 많이 더 빨리 경제적 여유를 가져야 성공이라고 생각하는 30대에게, ‘50대 은퇴 공식’에 사로잡힌 4050대에게 저자는 소유형 인간에서 벗어나 존재형 인간으로서 스스로의 삶을 느끼고 누릴 수 있는 재정적 자유의 길을 찾아야 한다고 강조한다.

돈을 관리하는 방법으로 저자는 운명을 바꾸는 10년 통장을 만들 것을 제안한다. 10년 통장이란, 자신의 수입 목적항목에 디폴트 옵션을 지정해놓는 강제저축시스템이다. 디폴트 옵션을 지정하는 이유는 우리의 비합리성 때문이라고 말한다. 저축을 해야 함에도 불구하고 돈을 써버리는 우리의 비합리성을 인정하고, 재정적인 성공을 위해 의도적으로 의무를 부여해야 한다는 것이다.

나 역시 노후준비를 하지 못하고 있다. 이 책을 읽어보니 미래를 위해 ‘10년 통장’을 만들어야 되겠다는 생각이 든다. 누누나 직장생활을 하건, 개인 사업을 하건 지금 버는 월급만 잘 관리해도 노후에 걱정 없이 행복한 삶을 살 수 있다. 즉, ‘운명을 바꾸는 10년 통장’은 고수익만 바라는 현대인에게 그저 돈을 좇아가지 말고 한 달 수입을 균형 있게 관리하라는 핵심 메시지를 전하고 있다. 이 책은 노후를 준비하려는 분들에게 많은 도움을 줄 것이다.

죽음과 섹스

죽음과 섹스 - 생명은 어떻게 끝나고 다시 시작하는가?
도리언 세이건 & 타일러 볼크 지음, 김한영 옮김 / 동녘사이언스 / 2012년 1월

봄, 여름, 가을, 겨울 사계절이 있다. 봄엔 나무에 싹이 나고, 여름엔 나무에 잎이 무성하고, 가을엔 낙엽이 지고, 그리고 겨울엔 벌거벗은 나뭇가지만이 남는다. 사계절의 자연현상을 빗대어 한 인간이 태어나 성장하고 황혼기를 거쳐 죽음에 이르는 과정을 말하기도 한다. 아무도 이 자연의 섭리를 부정하지 않으며, ‘진리’로 받아들인다.

이 책은 생물학자인 볼크와 역사학자인 세이건이 각각 죽음과 섹스에 관해 쓴 글을 한 권으로 묶어낸 것이다. 볼크는 ‘죽음’ 편에서 세포가 스스로 죽음을 선택해 생명 연장에 도움을 주는 생물학 원리, 죽음에 대한 문화적 고찰 등을 통해 죽음이 “인간적 본질인 동시에 인류의 진화적 본질”이라는 메시지를 전한다.

사람은 누구나 죽음에 부딪히게 된다. 그럼에도 불구하고 죽음의 문제는 별로 숙고하지 않는다. 사실 죽음에 문제보다 인생에서 시급하고 중대한 문제는 없다. 죽음을 잘 준비한 사람만이 인생을 잘 준비한 사람이다.

우리 모두는 죽음의 몇 가지 보편 특성들을 공유한다. 물론 여기에는 우리도 죽음을 맞이한다는 사실이 포함된다. 그밖에도 우리의 심리적, 문화적 진화의 기반에서 또는 생물학적 진화의 가장 깊은 뿌리에서 생겨난 공통의 특징들이 포함된다. 이 공통의 특징들은 인간 종으로 끝나지 않는다. 살아 있을 때뿐 아니라 죽었을 때에도 우리는 모든 존재들과 연결되어 더 큰 질서를 이룬다는 것을 과학은 분명히 보여주고 있다.

우리는 죽음을 경험할 수는 없다. 하지만 죽음에 가까운 경험을 하는 것은 바로 섹스이다. 어떤 매력적이고 황홀한 섹스 파트너와 오직 한 번의 멋진 섹스를 나누었다면 죽음에 가장 가까운 감성적 변화를 겪게 될 것이다.

살아있는 것은 왜 섹스를 하는가? ‘섹스’에서 도리언 세이건은 “섹스는 성별, 쾌락, 혼합, 생식기, 그리고 아나이스 닌이 쓴 것처럼 ‘여자의 혀 남자의 귀두’를 의미한다고 했다. 그러나 진화의 관점에서 섹스는 항상 유전자 재조합 댄스로 귀결된다.

도리언 세이건은 인류의 가장 강박적인 주제를 과학, 철학, 문학을 무대 삼아 유쾌하고, 건방지고, 유익한 유희를 펼친다. ‘섹스’는 마르키 드 사드와 시몬느 드 보바르 같은 유명인들의 삶과 사상을 다룬 외설적인 글들을 진화생물학과 연결시킨다. 저자는 동물의 생식기, 정자 경쟁, 벌거벗음과 누드의 차이, 언어의 기원, 배란, 사랑과 외로움에 이르기까지 온갖 종류의 주제들을 섬세하게 그려냈다.

이 책에는 우리가 섹스에 대해 알아야 할 모든 것이 담겨 있다. 왜? 언제? 어디에서? 누구와? 도리언 세이건은 우리를 유혹하는 에피소드에서부터 놀라운 과학적 발견을 하나씩 전해준다.

이 책은 일반인들이 읽고 이해하기는 무리가 있다. 정신을 바짝 차리고 인내심을 가지고 읽어가다가 보면 힘겹게 오른 산 정상에서 마운틴 듀를 마셨을 때의 그 개운한 느낌을 맛볼 수 있을 것이다.

안철수, 경영의 원칙

안철수, 경영의 원칙 ㅣ 서울대학교 관악초청강연
서울대학교 기초교육원.안철수 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2011년 11월

안철수 서울대 융합과학기술대학원장은 현재 한국 사회에서 제일 큰 주목을 받고 있으며, 대중의 입에 가장 많이 오르내리고 있다. 그는 금년 4월에 치러지는 총선에 출마하지 않겠다고 밝혔지만 여야 모두 그를 영입하려고 안간힘을 쓰고 있다.

지난 해 10월에 치러진 서울시장 재·보궐선거에서는 한나라당 나경원 후보를 제치고 무소속으로 출마한 박원순이 시장으로 당선되었다. 하지만 실제 선거전에서 더욱 주목 받은 사람은 안 원장이었다. 선거 출마 의사 피력, 의사 철회 후 박 시장 지지 선언, 막판 편지 지원에 이르기까지 모든 선거 과정에서 그의 입장과 발언 하나하나가 지대한 영향을 미쳤다. 본인은 극구 부인했지만 ‘대권’ 후보로까지 점쳐지며 대세로 불리는 박근혜 전 한나라당 대표의 지지율을 뛰어넘는 유일한 잠룡으로 부상하기도 했다.

요즘 서울대학교출판문화원에서 펴낸 책 한 권이 화제를 모으고 있다. 책 제목은 ‘안철수 경영의 원칙’이다. ‘재학생들에게 삶의 지혜를 들려준다’는 취지에서 열리고 있는 ‘관악초청강연’ 중 안철수 원장의 초청 강연과 패널·청중의 질의응답을 책으로 엮은 것이다. 100페이지를 조금 넘는 이 얇은 소책자에는 안 원장의 ‘입담’과 ‘철학’이 고스란히 담겨 있다. 서적에서 안 원장은 자신이 생각하는 경영이란 어떤 것이며, 또 어떠해야 하는지에 대해 진솔하게 고백한다. 내용을 보면 안 원장이 직접 자신의 삶, 특히 최고경영자(CEO)가 되기까지의 과정과 경영 원칙 등을 비교적 소상하게 밝히고 있다.

이 책에서 안 원장은 ‘피라미드의 우두머리로 사회에 영향을 미칠 계획은 없나’라는 질문에 “정치, 교육, 기업 등 사회에 영향을 미칠 수 있는 다양한 분야가 있다”며 “사회가 발전하려면 어떤 한 분야로 기울기보다 골고루 발전해야 한다”고 말했다.

그는 이어 “사회에 영향을 미칠 수 있는 다양한 분야가 있는데, 어떤 일이 내가 가장 잘 할 수 있는 일인가를 놓고 판단했다”며 “지금 현재로서는 교육 쪽에 몸담고 있으면서 여러가지 사회 활동을 하는 것”이라고 언급했다.

안 원장은 정치와 전쟁의 차이점을 거론하며 “어떤 책에서 보니, 둘 다 적과 싸우는 것은 똑같은데 전쟁은 적을 믿으면 안 되는 반면 정치는 적을 믿어야 정치가 된다고 한다”며 “그런 맥락에서 보면 우리나라엔 정치가 없다?”고 강조했다.

안 원장은 “직업을 바꿀 때 마다 고민을 많이 했다”고 하면서 자신만의 결단의 원칙을 세 가지로 소개한다. 첫째는, 과거는 잊어야 한다. 둘째, 주위 사람들의 평가에 연연하지 말아야 한다. 셋째, 미래의 결과에 대해 미리 욕심을 내지 말자 등이다.

안 원장은 이 책에서 “어려운 시기를 극복하기 위해서는 두 가지 마음가짐, 즉 뜨거운 가슴과 차가운 머리가 필요하다”고 말한다. ‘차가운 머리’는 현실에 대해서 정말 냉정하고 객관적으로 바라보는 시각이고, ‘뜨거운 가슴’이란 자신과 미래에 대해서 열정과 믿음을 가지는 마음 가짐이다. 이 책을 읽으면서 ‘안철수의 경영원칙’을 자세하게 알게 된 것은 큰 수확이었다. 이제 안철수는 ‘멘토’나 ‘컴퓨터 전문 주치의’로 남을 것인지, 아니면 ‘대한민국 18대 대통령’될지 두고 볼 일이다.