은혜가 전부가 되게 하라

은혜가 전부가 되게 하라 - 영적 능력을 더하는 놀라운 은혜의 언약
찰스 스펄전 지음, 서하나 옮김 / 브니엘출판사 / 2011년 6월

우리 그리스도인들은 하나님을 아버지라고 부르면서도 왜 이토록 나약하게 살아가는지 의문을 가질 때가 많이 있다. 세상을 살아가면서 “항상 기뻐하라”(살전5:16)고 했는데도 기뻐하지 못하는 모습, 일상에서 자연스레 찬송이 흘러나오기보다 삶이 가져오는 문제들에 대한 복잡다단한 생각들을 하면서, 이것이 과연 하나님을 믿는 자의 모습인가 하고 고민하게 된다.

이 책은 ‘설교의 황태자’, ‘19세기 최고의 복음 전도자’ 라 불리는 찰스 스펄전이 피상적으로만 알았던 하나님과 그분의 귀하신 은혜의 언약의 말씀들을 깊고도 정확하게 설명해 준다.

저자는 이 책에서 “뜨겁고 간절한 마음으로 성령 충만을 구하지 않는 것은 전혀 하나님의 은혜를 누리지 못하는 것이나 다름없다.”고 하면서 하나님이 우리와 맺으신 파기할 수 없는 은혜의 언약을 설명하고, 내가 하려는 몸부림을 그만두고 먼저 그리스도를 신뢰하는 믿음으로 영적 능력을 더하는 하나님의 놀라운 은혜의 언약을 구하라고 말한다.

저자는 은혜의 언약이란 죄의 용서를 받고, 내적 평안을 누리며, 속박으로부터 자유를 얻으며, 천국에 들어가는 것이라고 하면서 하나님의 지혜와 능력, 흔들릴 수 없는 기도 응답의 확실성, 성령 충만의 놀라운 은혜 등 우리가 삶 속에 누리지 못하는 영적 능력에 대해서 말씀을 통해 상세하게 설명한다.

하나님은 모든 사람들에게 과분한 사랑을 주기로 엄숙하게 서약하셨다. 우리를 위해 구원자가 죽으심으로 우리에게 주어질 풍성한 축복들을 그분의 언약의 약속에 따라 우리의 행위를 통해서가 아니라 하나님의 주권적인 은혜의 선물로 주신 것이다.

저자는 이 책에서 은혜 언약의 특권을 네 가지로 설명하고 있다. 첫 번째 특권은 은혜의 언약을 받아들인 만큼 마음을 밝혀주시는 것이다. 그분은 “내 법을 그들의 생각에 두고”(히 8:10) 라고 말씀하셨다. 두 번째 특권은 “그들의 마음에 이것을 기록하리라”(히 8:10)이다. 하나님은 “그들의 마음속에서 그들의 길을 인도해 줄 것이다”라고 말씀하신다. 세 번째 특권은 “나는 그들에게 하나님이 되고”(히 8:10)이다. 하나님의 영이 임하셔서 하나님의 뜻을 가르쳐주시고, 하나님의 뜻을 사랑하도록 만들어 주신다. 네 번째 특권은 “그들은 내게 백성이 되리라”(히 8:10)이다.

저자는 하나님은 모든 피조물의 하나님이시지만 하나님과 택하신 자들 사이에는 특별한 관계가 있다고 말한다. 하나님은 기뻐하시는 자들을 주권으로 다스릴 권리를 가지셨고, 만물에게 복종을 명령할 권리를 가지셨고, 모든 피조물에게 심판을 행하실 능력을 가지고 계시는 분이시다.

하나님께서는 우리의 기도를 통해서 축복하시기를 원하시지만 우리가 자신의 기업을 지금 받을 수 있음을 깨닫지 못하고 기도하지 않기에 하나님의 보물창고에서 빛을 보지 못하고 있다. 이 책을 통해서 하나님이 우리와 맺으신 은혜의 언약이 얼마나 부요한지 깨닫게 될 것이고 엄청난 하나님의 유산을 당당하게 요구할 수 있다.

바로잉

Borrowing 바로잉 - 세상을 바꾼 창조는 모방에서 시작되었다
데이비드 코드 머레이 지음, 이경식 옮김 / 흐름출판 / 2011년 6월

‘모방은 창조의 어머니’란 말이 있다. 보통 창조는 특별한 사람들만의 전유물이라는 고정관념을 가지고 있다. 태어날 때부터 재능을 가진 사람들이 무에서 유를 만들어내는 것만을 창조라고 생각하는 경향이 있는데 창조는 갑자기 하늘에서 뚝 떨어지는 것이 아니고 모방에서 비롯된다.

사실 우리는 모방하는 것을 상당히 비하하는 경향이 있다. 남의 것을 베끼고 훔치는 도둑질이거나 실력이나 재능이 부족한 사람들이 편하고 쉽게 살기 위한 방법을 모방이라고 생각하는데 모방이 창조의 밑거름이 되는 것은 결코 부정할 수 없을 것이다. 일을 하면서 예전의 사례를 찾아본다거나 다른 곳에선 어떻게 하는지를 참조하는 것은 맨 땅에 헤딩하는 것보단 훨씬 효과적인 결과를 낳을 수 있고, 거기다 조금만 자신의 생각을 덧붙여 기존의 결과물들을 개선하면 그야말로 모방에서 창조를 이끌어내는 게 아닌가 싶다.

이 책은 혁신과 창조를 위한 새로운 아이디어는 기존의 아이디어에서 비롯된다는 새로운 시각을 제시하고, ‘바로잉’의 사전적 의미는 ‘빌려오다’다. 저자인 데이비드 코드 머레이는 “이 세상에 독창적인 것은 없다”며 창의적인 사고 기법의 핵심인 ‘아이디어 빌리기’ 6단계를 소개한다. ‘정의하라->빌려라->결합하라->숙성시켜라->판단하라->끌어올려라’의 바로잉 6단계를 MS의 윈도즈, 애플의 맥 컴퓨터, 구글, 페이스북, 스타워즈, 디즈니랜드 등의 사례를 통해 알기 쉽게 설명하여 모방이 바로 창조의 시작임을 잘 알려준다.

빌 게이츠는 매킨토시에서 아이디어를 빌려 ‘윈도즈’라는 운영체제를 만들었고, 애플은 제록스의 팔로알토 연구센터의 아이디어로 ‘맥 컴퓨터’를 만들고 애플 제국을 세웠다. 구글 가이즈의 세르게이 브린과 래리 페이지 역시 남에게 아이디어를 빌려 ‘구글’을, 마크 주커버그는 대학교 졸업 앨범을 비유로 ‘페이스북’을 만들었으며, 조지 루카스 역시 신화적인 비유를 통해 ‘스타워즈’라는 불멸의 영화를 제작할 수 있었다. 기존의 정보를 얼마나 잘 ‘빌려와 활용하느냐’가 창의성을 결정한다는 것을 알려준다. 다만, 빌려오거나 모방을 할 때는 기존의 것이 생각나지 않도록 더욱 좋게 만들어내야 한다는 것을 잊어서는 안된다.

저자는 책에서 어떤 기업이든 혁신을 이루고, 누구든 창조적일 수 있다는 희망을 전해준다. 스티브 잡스뿐 아니라 아이작 뉴턴이나 조지 루카스 등의 광범위한 사례를 들면서 그들의 독창적인 아이디어 또한 기존에 있던 아이디어에서 나온 것임을 보여준다. 천재가 아닌 평범한 사람들이 모두 스티브 잡스가 될 수는 없지만, 잡스가 생각하는 방법을 얼마든지 빌려올 수 있다고 말한다. 그는 모방을 통해 새로운 것을 만들어낸 수많은 사례를 이 책에 담고있다.

변화와 혁신의 파도는 이미 우리 곁에 다가와 있다. 이 파도를 타고 창조의 바다로 나아가려면 창의적인 아이디어를 만드는 방법을 제대로 알아야 한다. 이것이 이 책에서 다루려는 내용이다. 이 책은 창의적인 아이디어를 위해 기존의 것을 ‘빌려오는’ 데서부터 시작하라는 구체적인 방법을 제시한다.

이 책을 다 읽는다면 참신한 아이디어들이 샘솟듯 솟을 것이며 용기가 생길 것이다. 또한 지금까지 아무것도 창조해 내지 못하는데 대해 절망하고 있는 자들에게 할 수 있다는 확신을 준다. 이 책에 있는 사례들을 생활속에서 매일같이 반복적으로 적용하다보면 쉽게 창조를 할 수 있게 된다. 모방하고 창조하면 누구나 자신의 영역을 넘어 세상을 더 멋지고 아름답게 만드는 창조의 주인공이 되게 한다.

기도에 네 인생이 달렸다

기도에 네 인생이 달렸다 - 모든 불가능을 이기고 한계를 뛰어넘는 기도의 위대한 능력 ㅣ E.M. 바운즈 기도 클래식 7
E. M. 바운즈 지음, 배응준 옮김 / 규장(규장문화사) / 2011년 6월

기독교 2000년 역사 속에서 한국교회처럼 기도의 좋은 유산을 받은 곳도 드물다. 일제강점기와 한국전쟁 등 수난의 역사 속에 기도를 배웠다. 그 기도는 가난과 굶주림을 이기고 경제성장을 일궈내는 원동력이 되었다. 하지만 금식하며 철야하던 그 기도의 야성을 서서히 잃어가게 되었다. 교회가 정체를 넘어 침체, 쇠퇴기를 맞게 된 이유도 여기에 있다.

이 책의 저자 E. M. 바운즈는 ‘기도의 사람’, ‘기도의 선지자’였다. 그는 언제나 매일 새벽 4시에 일어나 7시까지 기도했다. 그는 기도하지 않고는 말씀을 보지 않았고, 기도하지 않고는 설교나 전도도 하지 않았다. 그가 저술한 기도 책들도 펜으로 기록한 것이 아니라 무릎으로 기록한 것이다. 그는 “현대교회가 필요로 하는 것은 새로운 조직이나 기발한 방법이 아니라 기도에 능한 사람, 기도할 줄 아는 사람이다.”라고 했다.

예수님께서는 “내 집은 만민의 기도하는 집이라”(막 11:17)고 말씀하셨다. 즉, 교회는 ‘기도하는 집’이라는 것이다. 교회는 건물이 아니라 예수 그리스도 안에 있는 생명공동체인 ‘우리들’이다. 그렇다면 우리는 기도해야 할 사람들이다. 그러나 현대 교회는 기도하는 집이 아니라 ‘공연하는 곳’이 되었고, 교인들은 기도하는 사람들이 아니라 관중이 되어버렸다. 우리의 심령과 교회에 성령님이 떠나시고 계시지 않는데도 거짓된 평안에 안주하여 부르짖어 기도하지 아니한다.

저자는 이 책에서 기도는 ‘하나님의 도우심을 얻는 통로’라고 말한다. 인간은 언제나 적절하고 올바르고 참되게 판단하는 능력과 황금률을 따라 살아갈 능력이 결여되어 있기 때문에 외부로부터 오는 도움이 절실히 필요하다. 그래서 그리스도께서는 이 모든 것을 하나님의 뜻을 따라 행할 수 있도록 ‘기도’를 명하고 기도의 응답을 약속하신다. 하나님은 우리에게 놀라운 약속들을 주셨지만 기도를 사용하지 않는 자에게 그 약속이 열매를 맺는 경우는 없다.

우리가 기도에 힘써야 하는 이유는 성령께서 전해주시는 말로 다 할 수 없는 유익들의 실제적인 전달과 결과가 기도에 의해 좌우되기 때문이다. 또한 성령의 크신 은혜가 임하는 것도 우리의 나약하고 형식적인 기도 과정이나 행위에 달려 있는 것이 아니라, 도저히 억누를 수 없는 의욕으로 불붙은 기도, 결코 포기하지 않는 뜨거운 기도에 의해 좌우되기 때문이다.

이 책에서 저자는 우리에게 인생의 모든 문제가 기도에 달려있음을 일깨워주고 있다. 아무리 큰 문제요, 중대한 문제라고 해도 기도로 해결할 수 없는 것은 아무것도 없다는 것을 강조한다. 우리의 삶의 가장 적은 것들이 기도의 제목이 되는 것처럼 하나님께서는 우리의 삶의 가장 작은 것들에 관심을 가지신다.

기도할 때 인생의 쓴맛들이 단맛으로 변하고, 나약한 사람들이 강인해 지고, 질병은 도망친다. 의심과 걱정과 두려움은 기도 앞에서 꽁무니를 뺀다. 기도의 가능성 밖에 있는 것은 아무 것도 없다. 기도는 그리스도께서 공급하시는 모든 것들을 얻을 수 있는 힘을 갖고 있다.

이 책을 읽고 인생의 모든 문제가 기도에 달려 있음을 깨닫게 되었으며, 나의 삶 가운데 기도의 능력을 맛보고자 하는 뜨거운 열망으로 심장이 타오르는 것을 느꼈다.

방황해도 괜찮아

방황해도 괜찮아
강성찬 지음 / 일리 / 2011년 6월

 

‘창조적 부적응자’라는 말을 처음 사용한 사람은 노벨 평화상 수상자이자 흑인해방 운동가였던 마틴 루터 킹 목사였다. 그는 남들과 다르게 생각하고, 다르게 행동하고, 다른 세상을 만들려는 사람들을 ‘창조적 부적응자’라고 불렀다. 그들은 세상이 정해준 대로 살지 않고 새로운 세상을 만들려는 사람들이었다. 그들은 세상의 틀에 맞추어 살기보다 틀을 깨부수려는 사람들이었기에 늘 ‘부적응자’로 불렸다. 하지만, 그들은 자신만의 ‘창조적’인 방식으로 조금씩 세상을 변화시켜 왔다. 결국, 세상은 그들에 의해 바뀌어 왔다.

북아메리카 인디언들이 들소를 잡는 방법 중에 들소의 성질을 이용하여 잡는 방법이 있다. 들소는 눈이 양 옆에 달렸기 때문에 흥분하면 고개도 들지 않고 는다. 비스듬히 옆을 보고 달린다. 그저 무리 속에 섞여 앞에 가는 녀석의 엉덩이를 보며 달린다.

인디언들은 들소의 이런 특성을 이용했다. 그들은 들소 떼를 절벽으로 밀어붙이기만 하면 된다. 절벽 끝에 다다른 들소가 뒤에 오는 녀석들에게 멈추라는 신호를 보내지만 이미 때는 늦다. 밀려서 혹은 제 발로 들소들은 차례로 절벽 아래로 떨어진다. 그리고 바로 뒤에서 따라오던 녀석들은 절벽을 보지 못해 추락한다. 앞에 있던 녀석들은 밀려서 떨어지고, 뒤에 오던 녀석들은 제발로 떨어지는 꼴이다. 인디언들은 절벽 밑에서 기다리다가 절벽 아래로 떨어지는 들소들을 거둬들인다. 사냥은 이렇게 끝난다.

이 책은 사회가 정해놓은 성공이 아니라 자신만의 성공과 인생을 찾아가는 과정에 대한 저자 강성찬의 이야기를 담고 있다. 열정으로 스펙 지배 사회에 맞서며 선망의 대상인 IBM에 입사했다가 회사생활에 회의를 품고 퇴사한 후 ‘나는 누구인가’ ‘삶이란 무엇인가’ ‘행복이란 무엇인가’라는 답을 찾아 8개월여에 걸쳐 전 세계로 여행을 떠난 경험담을 들려준다.

저자는 ‘내가 알던 것은 다 틀렸다’는 것을 깨달은 후 정답을 강요하는 집단압력에 저항하기 위해 대놓고 대든다. 겉으로만 보면 그 반항은 참으로 무모하다. 세계적인 대기업 IBM을 걷어차고 제 발로 걸어 나온 것이다. 대안으로 선택한 것은 ‘여행’이다. 홍콩에서 베이징 행 기차를 타는 것을 시작으로 8개월여 동안 세계를 돌아봤다. 네팔 히말라야 산을 오르고 이집트 사막을 거쳐 에티오피아, 케냐, 탄자니아, 나미비아, 중동의 요르단, 인도 뭄바이, 두바이, 산티아고 순례길을 따랐다. 산티아고 가는 길에는 ‘배낭 무게가 자기 삶의 무게’라는 말이 전해져 온다. 고통이 점철된 긴 여행의 끝자락에서 그가 찾아낸 건 ‘창조적 부적응’의 가치다. ‘창조적 부적은자’들은 자신만의 눈으로 세상을 바라본다. 그들은 주위 사람들이 무엇을 하는지 곁눈질하지 않고 자신의 눈을 통해 세상을 이해한다. 그들은 자신만의 기준과 원칙을 가지고 스스로 생각한다.

‘영혼이 가라는 대로 간다’는 부제가 붙은 이 책은 모두 5장으로 구성되어 있다. 1장은 ‘정상에 오르다’ 2장은 ‘길을 잃다’ 3장은 ‘도대체 무엇이 옳은 것일까’ 4장은 ‘결국 정답은 이곳에’ 5장은 ‘나만의 세상을 만들다’이다.

저자의 경험은 정답이라기보다는 하나의 사례로서 삶의 방향을 찾지 못하고 방황하는 젊은이들에게 많은 도움이 될 것이다. 남들과 다른 성공을 추구하며 다르게 살아가는 사람이 있다는 것을 보여줌으로써 자신의 길은 스스로 찾아야 한다는 것을 알려주는 책이다.

내려놓기 연습

내려놓기 연습 - 행복을 만끽하는 평생 축복의 길
정영순 지음 / 브니엘출판사 / 2011년 6월

하나님의 가장 큰 선물이 ‘구원’이라면, 그 다음으로 큰 선물은 바로 하나님의 뜻에 ‘내려놓는’ 일이다. 내려놓음은 우리를 진정한 구원의 축복으로 인도하기 때문이다. 하지만 아직도 많은 사람들이 ‘내려놓음’의 의미를 제대로 알지 못한다. 알더라도 ‘어떻게’ 내려놓아야 할지 혼란스러워 한다. 어느 정도 ‘올라가 있는 상태’여야만 ‘내려놓을’ 수 있다고 오해하는 경우도 많다. ‘나같이 평범하고, 어찌 보면 오히려 부족한 사람은 도대체 뭘 더 어떻게 내려놓으라는 건지 모르겠다’며 고개 젓는 사람들도 많다. 좋은 점, 장점만 내려놓아야 할 것이라고 생각하기도 한다.

이 책은 나 중심 사상을 내려놓고, 판단과 정죄의 태도에서 벗어나 하나님의 축복을 경험할 수 있도록 안내하는 책이다. 신앙생활의 불필요한 껍데기를 벗고, 왜곡된 신앙 태도를 내려놓으며, 교회가 인간적인 조직의 틀을 내려놓아야 하고, 수많은 배타적인 태도를 떨쳐버리고, 쉽게 차별하는 의식을 내려놓고 더 크고, 더 많고, 더 높아지려는 욕구를 떨쳐낼 때 예수님을 얻고 그분과 완전히 하나가 될 수 있음을 알려주고 있다.

기독교인으로 삶을 온전히 주님 앞에 내려놓는 것은 당연한 일이다. 그런데 그 당연한 것이 사실은 가장 힘들다. 내려놓아야 될 것은 참으로 많다. 재물도 내려놓아야 되고, 시간도 내려놓아야 하고, 하물며 내가 짊어지고 있는 무거운 짐조차 내려놓아야 한다. 주님께서는 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라”(마11:28)고 말씀하시면서 우리의 짐을 내려놓으라고 말씀하신다. 그런데 우리는 삶의 고통조차 내려놓지 못하고 있다.

솔직히 나도 주께 내려놓지 못한 것들이 너무 많다. 물질, 명예, 높음의 자리, 신앙생활의 껍데기, 왜곡된 신앙 태도 등 말로는, 입으로는, 내 의지조차 내려놓으려고 하지만 난 여전히 내려놓지 못하고 끙끙대고 있다. 그런 내 모습을 알고 있기에, 난 이 책을 읽으면서 얼마나 울었는지 모른다.

이 책은 모두 2부 각각 4파트로 구성되어 있다. 1부 ‘일생생활에서 내려놓아야 할 것들’에서는 자기중심 의식, 판단과 정죄의 태도, 신앙생활의 껍데기, 왜곡된 신앙 태도를 내려놓으라고 강조한다. 2부 ‘교회생활에서 내려놓아야 할 것들’에서는 조직의 틀, 배타적 태도, 차별적 의식, 정치적 유혹을 내려놓으라고 한다.

이 책 걷 표지에 ‘움켜지려 하지 않고 조용히 내려놓으면 하나님의 축복이 서서히 당신을 찾아온다.’는 말이 있다. 바울은 “무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니”(빌3:7-9)라고 고백했다.

나는 이 책을 읽으면서 내게도 내려놓아야 할 것이 한둘이 아님을 깨닫게 되었다. 그리고 내려놓는다는 것이 얼마나 힘든 내적인 싸움인지도 철저하게 맛보았다. 하지만 나의 생각 또는 나의 것을 내려놓을 때, 하나님의 것으로 채워지는 놀라운 하나님의 신비를 체험할 수 있었다. 아마도 내려놓을 때가 나에게 가장 행복한 때가 아닌가 생각한다.