아버지, 옥한흠

아버지, 옥한흠
옥성호 지음 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2011년 2월

한국 개신교계의 어른 고(故) 옥한흠 목사는 사랑의교회라는 국내 대표적 대형교회를 개척했다는 것 외에도 목회자로서의 엄격한 자세와 성품으로도 귀감이 됐던 인물이다. 목회에 있어서는 누구보다 철저했던 고 옥한흠 목사, 그러나 가정에서는 어땠을까. 고 옥한흠 목사의 장남, 옥성호 집사는 아버지가 너무 어려워서 사랑을 표현하지 못했었다고 회고한다.

“이미 천국에 가신 아버지에게 편지를 쓰고 싶었습니다. 생전에 아버지께 사랑한다는 말을 못한 것이 제게 하나의 한으로 남아 있습니다. 책을 쓰는 과정이 제게는 아버지에 대해 차마 말로 표현하지 못했던 사랑의 고백이자, 아버지께 한번도 제대로 표현하지 못한 감사의 고백이었습니다.” 그가 아버지를 떠나보낸 후 5개월 만에 내놓은 이 책에는 목사 아버지 아래서 태어났으나 한때 신앙을 버리기도 했던 아들이 갈등하고 화해하는 과정이 담겨있다.

저자는 <이성에서의 도피>로 유명한 20세기의 대표적인 기독지성 프랜시스 쉐퍼 박사의 인간적 면모를 다룬 <Crazy for God>을 읽었다고 한다. 프랜시스 쉐퍼 박사가 림프암으로 소천하기 1년 전, 그의 아들 프랭키가 병실을 찾아왔다. 이틀 동안 아버지와 아들은 단 둘이 시간을 보냈다. 아들은 아버지를 위해 가족들이 매년 들렀던 이탈리아 플로렌스의 풍경을 기억해 그렸고, 이후엔 인간 쉐퍼 박사의 고뇌와 삶을 생생하게 담은 ‘Crazy for God’을 출간했다. 저자는 이 책을 읽고 <아버지, 옥한흠>을 쓰는 데 모티프를 얻었다고 말한다.

이 책은 저자가 <부족한 기독교> 시리즈를 저술하면서 아버지와 주고받은 대화와 지난해 소천하기 직전 병실에서 나눈 대화를 기반으로 해 아버지 옥한흠 목사의 인간적 면모를 독자들에게 전해준다.

이 책은 저자가 <부족한 기독교> 시리즈를 저술하면서 아버지와 주고받은 대화를 비롯해 어린 시절 아버지와 얽힌 짧은 추억들이 소개된다. 특히 책 서두 ‘세 번의 눈물’이라는 타이틀로 시작되는 옥한흠 목사가 흘린 세 번의 눈물 이야기는 이 책을 읽는 모든 독자들의 가슴까지 적시기에 충분하다. 첫 번째 눈물은 20년 동안 쏟아 부은 일본사역이 좌초된 후 아들을 보자 눈물을 흘린 것이다. 두 번째 눈물은 동계올림픽에서 금메달을 딴 김연아를 보고 자랑스러워서 흘린 눈물이었다. 세 번째 눈물은 항암치료를 위해 병원에 입원한 뒤 침대 위에서 지난 삶을 회고하며 흘린 눈물이다.

이 책은 모두 2부로 구성되어 있다. 제1부 ‘첫 번째 여정, 아버지와의 동행’에서는 자신과 아버지 사이에 있었던 사적인 일들 중 아버지 옥한흠 목사의 인간적인 면모를 엿볼 수 있는 일화와, 오늘날의 교회와 직간접적으로 관련이 있는 일화를 중심으로 구성하였다. 제2부 ‘두 번째 여정, 그 길을 돌아보며’에서는 아버지가 소천하기 직전 병실에 계실 때와 장례 직후에 언론에 기고한 글들을 다시 다듬어 실어놓았다. 책의 말미에는 기독교 베스트셀러를 화두 삼아 아버지와 주고받았던 이메일도 일부 공개되어 목회자가 아닌 아버지로서의 인간 옥한흠을 입체적으로 보여주는 중요한 자료가 될 것이다.

한국의 기독교는 세상을 변화시키는데 앞장서 왔었다. 구한말 한반도에 들어온 기독교는 상상을 초월하는 박해를 받으면서도 굴복하지 않고 위풍당당했다. 학교를 세워 백성들을 계몽해 왔고 병원을 세워 병든 자들을 치료해 주었다. 그런 한국의 기독교가 교만에 빠져서 하나님이 우리에게 주신 본분을 망각하면서 오늘날 한국교회는 세상의 조롱거리로 추락하고 말았다. 이런 때 옥한흠 목사가 계셨더라면 하는 아쉬움이 있다.

이 책이 옥한흠 목사에게서 제자훈련을 받고 한국교회를 위해 애쓰시는 목회자들과 옥한흠 목사를 존경하고 그리워하는 성도들에게 감동과 위로를 안겨 줄 것이다.

히말라야 슈바이처

히말라야 슈바이처
강원희 지음 / 규장(규장문화사) / 2011년 4월

얼마 전에 카토릭의 이태석 신부가 아프리카 수단 남쪽의 작은 마을 톤즈에서 선교 활동을 하다가 선종했다. 사제가 떠난 후, 그의 삶을 그린 다큐영화 <울지마, 톤즈>가 극장에서 상영되어 나도 볼 기회가 있어서 영화를 봤다. 화면으로 故 이태석 신부를 만난 관객들은 예수의 모습을 보았다고 고백하기도 하고, 자신의 삶을 뒤돌아보며 눈물을 펑펑 쏟았다고도 한다. 

사람들은 왜 그를 눈물로 기억하는 것일까? 마흔 여덟의 나이로 짧은 생을 마감한 故 이태석 신부는 톤즈의 아버지이자, 의사였고, 선생님, 지휘자, 건축가였던 쫄리 신부님, 이태석… 자신의 모든 것을 바쳐 온몸 다해 그들을 사랑했던 헌신적인 그의 삶이 스크린에서 펼쳐졌다. 

나는 그리스도인으로서, 또한 목회자로서 이 영화를 보면서 부끄러움을 느꼈다. 많은 사람들이 카토릭이 더 좋다고 야단들이다. 그런데 내가 그리스도인이라고 자부심을 가지고 자랑할 만한 영화가 상영되었다. 그 영화는 ‘소명3-히말라야의 슈바이처’이다. 

이 책은 기독 다큐멘터리 영화 <소명3-히말라야의 슈바이처>의 주인공 강원희 의료선교사의 자전 에세이다. 1982년 49세 나이로 네팔 히말라야에 첫발을 내딛은 지 올해로 30년째로, 네팔, 방글라데시, 스리랑카, 에티오피아의 오지의 병원과 무료진료 현장에서 보낸 거룩한 여정을 담았다. 80을 바라보는 현재도 세 번째로 들어간 네팔에서 KOICA가 세운 병원에서 의료 봉사중이다. 

저자는 세브란스 의대 시절부터 무의촌 봉사에 관심을 가졌고, 슈바이처의 정신을 본받아 의료봉사를 하는 대학동아리인 ‘VV클럽’에 가입하여 활동을 하다가 간호사 출신인 지금의 아내(최화순)를 만났다. 전주 예수병원에서 수련의 생활을 하는 동안에는 전주 예수병원 원장이던 씰 박사, 광주 기독병원 원장 커딩턴 박사 같은 헌신적이고 훌륭한 미국인 의료선교사를 만났고, 그들에게서 의술뿐 아니라 사랑과 봉사의 정신을 보고 배우게 되었다.

저자는 군의관으로 베트남전 4년 복무를 마치고 강원도 간성에 가서 병원을 열었다. 의료 장비가 열악한 가운데서도 어려운 외과수술을 해내던 그를 본 지인이 그에게 속초에 병원을 열도록 하여 속초에 대동의원을 개업하자 다른 지역의 환자들까지 몰려들었다.

그러던 어느 날, 복음에 빚진 자라는 사실을 깨닫고 “나도 선교사가 되어 어려운 나라에 의술로 그리스도의 사랑을 펼치는 삶을 살아야겠다.’고 결심한다. 하지만 선교사로 나갈 것을 교회와 가족에게 말했지만, 찬성하는 사람은 한 명도 없었다. 하지만 조동진 목사와 한경직 목사를 만나면서 선교의 불은 더욱 뜨겁게 붙었다. 아내가 애원하기를 “우리도 그냥 보통 사람처럼 살 수 없어요?”라고 할 때 그는 “인생의 가장 중요한 시기, 생선의 가운데 토막 같은 인생을 하나님께 드리고 싶다”며 아내를 설득했다. 그리고 쉰을 바라보는 나이에 한경직 목사의 권면을 따라, 당시 의료 선교사 파송이 절실했던 네팔로 떠났다.

이 책은 선교사가 되기를 원하는 선교지망생들에게는 선교의 길잡이로서 많은 도움을 줄 것이며, 그리스도인들에게는 선교 소명은 특별한 사람의 전유물이 아니라 예수 믿는 사람이라면 누구나 받는 것임을 깨닫게 한다. 이 책은 그야말로 ‘감동’ 그 자체이다.

우리 아이 사고력을 깨우는 진짜수학

우리 아이 사고력을 깨우는 진짜수학
오다 도시히로 지음, 박인용 옮김 / 플러스예감 / 2011년 4월

내가 초등학교에 다닐 때는 산수라는 과목을 배웠다. 더하기, 빼기, 나누기, 곱하기 등 재미있게 공부했다. 그러나 중학교에 들어가서 수학을 배웠는데 수학 선생님의 별명이 ‘호랑이선생님’이었다. 얼마나 무서웠던지 수학 시간이 싫어지기 시작하여 지금 생각해도 수학 공부를 별로 한 기억이 없다.

이 책은 현재는 수학을 가르치면서 수학 게임 연구소 ‘큐리오 키즈(Curio Kids)’ 개발 연구센터 수석 연구원으로서 ‘수학의 힘이 증진되는 놀이 게임’을 개발 중인 오다 도시히로가 ‘처리하는’ 수학이 아니라 ‘풀어내는’ 수학을 하기 위해서 필요한 힘이 무엇인지, 습관을 들였으면 하는 감각은 어떤 것이 있는지 구체적으로 소개한다. 지금 생각해 보니 나는 그동안 ‘처리하는 수학’을 주로 했던 것 같다.

수학 실력을 구성하는 요소는 세 가지로 요소인 ‘기술, 이론, 센스’ 중 수학의 힘을 진정으로 늘리기 위해 센스, 즉 수학적인 감각과 능력이라는 요소를 단련해야 한다. 이 책은 수학에 대한 두려움을 떨쳐내고 센스를 키울 수 있도록 도와준다. 수, 도형, 논리ㆍ규칙성에 대한 센스를 기르는 방법을 알려주며 문제를 ‘처리’하는 것이 아닌 ‘푼다’는 것이 어떤 것인지 알아본다. 또 수학을 못하는 아이의 특징을 분석하고 각각의 특징별로 공부하는 방법에 대해 소개한다.

이 책은 모두 5장으로 구성되어 있다. 제1장 ‘수학을 못하는 아이에 대해 생각한다’에서는 수학으로 들어가기 전의 단계를 다룬다. 즉, 수학을 잘하는 아이들은 수학 이외의 다양감각을 몸에 익혀 왔기 때문에 그것을 이용하여 수학을 잘하는 면이 있으므로 일상생활에서의 사물을 보는 방법과 수학의 관계에 대해 설명한다.

제2장 ‘수에 대한 센스’에서는 수 표기의 발상과 연구, 계산력을 증진하는 방법에 대해서 설명하고, 제3장 ‘도형에 대한 센스’에서는 도형의 특징과 도형의 면적·넓이를 구하는 발상법을 다룬다. 제4장 ‘논리·규칙성에 대한 센스’에서는 문제를 풀어내는 이야기이다. 제5장 ‘문제를 ‘푼다’는 것은 어떤 것인가‘에서는 문제를 풀어내는 순서를 상세한 단계로 나누고 각각의 단계에서 어떤 것을 신경 써야 하는지를 설명한다.

이 책에서 저자는 무조건 수학을 잘하는 법을 설명하지 않는다. 왜냐하면 그런 방법은 없기 때문이다. 대신 수학을 못하는 이유를 파헤치고 있다.

이 책은 학생뿐만 아니라 부모도 함께 읽으면 좋은 효과를 얻을 수 있을 것이다. 무조건 돈을 들여 학원에 보내는 것이 최고가 아니다. 또한 집에서 문제를 많이 풀도록 하는 것이 최고가 아니라는 것을 이 책을 읽고 나면 깨닫게 된다. 수학이 어렵게만 생각되는 분들에게 수학을 가까이 하는 계기가 되길 바라면서 이 책을 추천한다.

아프니까 사랑이다 1

아프니까 사랑이다 1
피에르 뒤셴 지음, 송순 옮김 / 씽크뱅크 / 2011년 5월

이 소설은 프랑스에서 눈물과 함께 인기 절정을 이룬 32세의 철학 여교사와 17세의 고교생 제자 사이에 맺어졌던, 순수하고도 비극적인 사랑을 그린 실제로 있었던 사랑 이야기로서 프랑스 대통령도 눈물을 흘린 감동의 실화이다. 1968년 5월, 프랑스 5월 혁명의 열기 속에서 기성의 모든 체제를 부정하는 가운데 이 이야기는 시작한다.

내가 학교에 다닐 때에 고등학교 여교사와 제자가 결혼했다는 기사가 나와 세상을 떠들썩하게 했던 기억이 난다. 이 책의 겉 표지에 “제자를 사랑하고 죽음을 택한 어느 프랑스 여교사의 숨 막히는 사랑의 실화”라는 글이 이 책에 흥미를 끌게 한다. 이 책을 읽어본 사람들은 여교사와 제자의 사랑을 ‘참 아름다운 사랑’이라고 할 것이다. 요즈음은 많이들 이해를 하지만 40여 년 전에는 그 누구도 이해해 주지 않았다.

주인공 ‘제라르’의 학교에 새로 부임한 철학 선생 ‘다니엘’은 학생들에게 새로운 자의식을 불어넣으려고 한다. ‘다니엘’ 선생의 강의는 교실 안에서 끝나지 않고 카페에서, 알프스의 스키장에서, 5월 혁명의 시위 현장에서, 그리고 여름 방학 때의 바닷가 등에서 쭉 이어진다. 그러는 과정에서 ‘제라르’와 ‘다니엘’은 나이와 인습을 뛰어넘어 사랑의 꽃을 피워간다.

하지만 사회 통념의 벽은 이들의 사랑을 받아들이기에는 너무 보수적이었고, 지나치게 높았다. 제라르의 아버지는 자기 아들이 미성년자임을 내세워, 다니엘 선생을 미성년자 유괴죄로 고발한다. 다니엘은 교수 임용에도 탈락할 뿐더러, 교도소와 법정을 들락거리게 됩니다. 제라르는 기숙학교에 유폐되는 것을 넘어, 심지어 정신병원에까지 갇히게 된다. 이 둘의 연애 사건은 학교와 가정, 기성세대의 감시와 억압에 부딪히고, 나아가 사람들의 호기심을 자극하는 ‘스캔들’로서 한동안 사람들의 입에 오르내리게 된다.

이 이야기는 우리가 흔히 말하는 연상의 여자와 연하의 남자의 단순한 흥미 위주의 사랑이야기가 아니라, 이 소설을 통해서 사회적인 보수적인 통념과 여러 가지 부조리들을 고발하는 것이라고 할 수 있다.

마침내 이들의 사랑은 비극적인 결말을 맞게 된다. 항소심이 열리기 며칠 전, 여선생 다니엘은 자신의 사랑을 법의 심판에 맡기지 않고 스스로 자살을 선택한다. 이 사건은 프랑스의 지식인 사회, 언론에 큰 반향을 불러일으켰고, 전 매스컴이 일제히 펜을 들어, 자성의 목소리를 높였다.

“사랑하는 동료여, 태양이 존재한다고 말해주세요. 그리고 진실과 순수함이 이 세상의 것이라고... 그리고 그것이 나만의 몽상은 아니었다고 말해주세요...” 젊고 유능한 여교사였던 다니엘이 자신의 사랑을 지키기 위해 자처했던 감옥에서 남긴 글이다. 이 글은 ‘사랑’을 한다고 하면서도 ‘진정한 사랑’을 하지 못한 내게 많은 것을 생각하게 한다.

이 이야기는 순간적인 감정을 나타내는 로맨스도 아니며 에로틱한 통속소설도 아니다. 그렇다고 먼 곳의 이야기도 아니다. 우리들의 가슴속 가까이에서 피어나는 너무나 순결하고 아름다운 사랑의 이야기이다. 하늘도 누구도 이들의 사랑을 갈라놓을 수 없었다. 이 책을 통해서 ‘참 사랑’이 어떤 것인가를 배울 수 있었다.

아프니까 사랑이다 2

아프니까 사랑이다 2
피에르 뒤셴 지음, 송순 옮김 / 씽크뱅크 / 2011년 5월

이 소설은 32세의 철학 여교사와 17세의 고교생 제자 사이에 맺어졌던, 순수하고도 비극적인 사랑 이야기인데, 1권에 이어 2권에서도 계속 된다.

교사와 학생의 사랑은 오래 전부터 영화나 드라마에서 흔히 사용되는 소재였지만 실제상황에선 정말 가능한 일일까? 최근 30대 유부녀 교사와 중학생 제자간의 부적절한 관계가 큰 이슈였다. 해외에서나 나올 법한 일이 한국에서 일어나 큰 충격을 주었다.

30대 여교사와 10대 제자의 부적절한 관계로 사회에 이슈화 되었던 사건이 성인연극으로 재구성되어 지난해 무대에 오르기도 했다. 이 연극의 제목은 ‘여선생은 수업중’으로 여교사와 남제자의 금단의 사랑이라는 설정과 파격적인 정사신, 여배우의 수위 높은 노출 등으로 끊임없이 화제가 되었었다.

영국에서도 잉글랜드 맨체스터에 사는 전직 교사 리아 데이비스(30)는 15세였던 남학생과 함께 남학생 집 거실 소파에서 DVD를 보고 술을 마시며 좋아하는 영화와 음악에 대해 이야기하다 성관계까지 갖게 됐었다고 한다. 한 아이의 엄마인 데이비스는 애초 미성년자와 성관계를 가진 혐의로 기소됐으나 철창행은 면했다. 판사는 “평범하고 점잖고 열심히 일하던 여성이 돌이킬 수 없는 바보 같은 실수를 저질렀던 것”이라고 설명한 뒤 이렇게 덧붙였다. “성관계가 강압적으로 이뤄지는 경우가 많지만 이번 경우는 다르다. 성경험이 있는 남학생과 여교사가 상호 만족을 위해 관계한 것이다. 이번 경우 남학생이 먼저 여교사의 몸을 만졌다. 여교사가 제자를 유혹한 것도, 이번 일로 남학생이 망가진 것도 아니다. 제자는 이번 일을 비밀로 간직하고 싶었다. 그러나 숙모와 성문제에 대해 대화하다 발설하게 된 것일 뿐이다.”

이 책에서 여교사 다니엘은 법원에서 이런 말을 한다. “어째서 사람이 사람을 사랑하는 게 죄가 됩니까? 저는 우리들의 사랑을 부끄럽게 여기지 않습니다. 나는 학생을 사랑한 게 아니고 한 사람의 완전한 남자를 사랑했습니다. 그는 내게 있어서 유일한 남자였습니다.”(p.201)

다니엘은 재판장 앞에서 조금도 비겁하지 않고 당당하게 제도의 부당성을 지적 했으며, 개인의 인격을 법의 이름으로 짓밟는 잔인함을 공격하기도 했다.

사랑은 인종과 종교와 세대의 차이를 뛰어넘는 절대적인 힘을 갖고 있다. 사람들은 이런 사랑의 위력을 사회 통념과 제도의 벽으로 막아보려 하지만, 이런 일은 헛된 노력으로 끝나기 십상이다. 성경에도 “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위협이나 칼이랴... 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”(로마서 8:35~39)고 했다.

사랑은 아름다운 것이다. 그러므로 누구든지 사랑을 자유롭게 할 수 있어야 한다. 자신의 사랑에 모든 것을 다 바쳤던 다니엘 여교사처럼 이런 사랑을 하고 싶다.