[영화] 블루라군 2

 예전에 <블루라군> 영화를 봤는데, 이 영화가 2탄까지 있는줄은 몰랐다. 1탄은 1980년에 나온걸로 알고 있는데, 2탄은 92년 8월에 개봉한 것으로 되어있다. 18세 이상 관람가 이니 당연히 당시 초딩이었던 나는 이 영화의 존재도 몰랐을 수 밖에. (혹 나같이 순수한 초딩 말고 일찍 눈뜬 초딩은 몰래 봤을수도. 하기야 그땐 인터넷으로 다운받을 수 있는 것도 아니니 볼래야 볼 방법이 없었겠군. 집이 비디오 가게를 하지 않는한)

  우크라이나 출신의 밀라 요보비치가 이 영화에 여주인공으로 등장한다. 75년생인 그녀가 92년에 이 영화에 출연했다면, 17살?? 에 출연한 셈인가? 허걱. 18세 이상 관람가인데? 너무해. 하기야 영화 속에 비쳐진 그녀의 나신은 다 큰 성인의 그것은 아니었다. 보통 사춘기 여성을 비유해 이렇게 표현하던가? 막 피어나는 꽃봉오리라고. 어디서 이런말을 들었더라.

  영화를 보면서 그녀가 밀라 요보비치인줄은 몰랐다. 난 사실 외국 영화배우들의 생김새에 대해 무지하기 때문에 영화를 봐도 누가 누군지 잘 모른다. 근육질 사내 실베스타 스탤론과 같이 덩치 말고는 내세울게 없는 배우들은 잘 기억하지만, 아 졸리도 난 안다. 졸리는 넘 이쁘다. 탐 크루즈도 좋아한다. 언젠가 누군가 나보고 탐크루즈 닮았다는 말을 했었다(퍼퍼퍼퍼퍼퍽! 죄송함다). 어쨌든 밀라 요보비치가 <제 5원소>에 나오는 묘한 매력을 풍기는 여성이란건 알았지만, 영화 <잔다르크>를 볼 때도, <레지던트 이블>을 볼 때도, 난 그녀를 못 알아 봤다.  남자주인공은 브라이언 크라우스 라는 사내인데, 흠 잘 모른다. 별로 안나가나보다.

  역시 <블루라군> 1탄과 비슷한 내용을 담고 있는 2탄은, 릴리의 엄마가 어린 리처드와 릴리를 폐렴으로 죽고 난 뒤를 그리고 있다. 물론 엄마도 잠깐 나온다. 어느새 꼬마아이는 사춘기 소년 소녀로 변해있고, 그 둘ㅇ른 서로의 달라진 모습이 싫다. 예전에 함께 부대끼며 놀던 때가 그리운데. 그러다가 서로가 호감을 가지고 바라보게 되고, 결혼서약을 맺는다. 남편과 아내로서.

  어느날 배가 등장. 무인도로 보트 한대가 오르고, 한 예쁜 숙녀가 내린다. 그녀는 리처드에게 관심을 가지고 둘만의 시간을 만들어보려하고 그냥 호의를 받아들인 순수한 리처드는 그녀와 함께 하는 시간이 많아진다. 당연히 릴리가 삐질 수 밖에. 질투라는 감정을 처음 느껴본 그녀. 질투는 두 사람 이외의 이성의 존재를 전제로하고 있기 때문에 당연히 이전까지 질투가 무엇인지 몰랐다. 릴리는 홀로 목욕하러 폭포로 가고, 배에서 함께 보트를 타고 온 선원 한명이 그녀를 바라본다.

  <블루라군2>는 문명사회로 가기 이전의 원시자연상태를 그려내고 있다. 엄밀히 말해서 문명인인 릴리의 엄마에게 글도 배우고, 이런저런 관습도 배운 릴리와 리처드를 아주 순수한 자연인이라고 할 수는 없겠지만, 그들이 문명인과의 교류를 하지 않았고, 문명사회란 것을 경험해보지 않았다는 점에서, 그들을 자연인이라고는 할 수 있을 것이다. 자연인과 문명인의 만남, 그리고 자연에서의 남자와 여자. 아담과 이브를 그려내고 있다. 벌거벗고 돌아다니고, 어느날 아침 이불 위로 불쑥 솟은 남자의 성기를 가지고 놀리는 릴리, 처음 생리라는 것을 통해 피를 흘리게 된 릴리, 방에서 혼자 거울을 보며 자기 가슴을 만지고 있는 릴리를 이상하게 생각하는 리처드. 모든 것이 그들에겐 신기하다. 그리고 이미 그것이 무엇을 의미하는지를 알고 있는 우리가 바라보는 그네들의 생소함과 의문은 새롭게 다가온다.남자와 여자가 변화하고 사랑에 빠지는 과정, 그리고 시기와 질투, 다툼.

  내내 벗고 다니지만 가릴 땐 가려주는 센스도 있고, 가끔씩 보여주기도 하는. 자연상태의 남자와 여자를 느껴보자. 더불어  이 영화 자체가 성교육일 수도 있다는 생각도 든다.

침팬치에서 인류의 희망을 보다

희망의 이유 - MBC 느낌표 선정도서
제인 구달 지음, 박순영 옮김 / 궁리 / 2003년 11월

  제인 구달이라는 그녀의 이름은 이미 많이 들어왔다. MBC 느낌표 '책을 읽읍시다'에서도 선정되면서 갑작스레 대중의 관심을 받게 되었고, 이미 한참 지난 지금에와서야 이 책을 접했지만 - 난 남들이 한꺼번에 읽기 시작하는 그런 책은 일부러 피하고 싶다 - 매우 만족스럽다.

  그녀는 침팬지 연구자이다. 그리고 <희망의 이유>라는 이 책은 지금은 이미 할머니가 되어버린 그녀가 자신의 삶을 회고하며 작성한 자서전이다. 사실 자서전이라는 것은 모르고 봤다. 마지못해 읽어야 할 이유도 있었지만 제인구달에 대해서도 오래전부터 관심을 가지고 있었기에 쉽게 이 책을 읽을 수 있었다. 더불어 오래전 읽다만 리처드 도킨스의 <이기적인 유전자>도 읽고 싶어졌다. 또 이 책을 읽으면서 떠오른 책은 데스먼드 모리스의 <털없는 원숭이>. 각각 세 책이 담고 있는 내용은 다르지만, 그들은 서로 일맥상통하는 부분을 가지고 있다. 모두 동물중심적이라는 것. 자연중심적이라는 것.

  제인구달. 그녀는 영국 런던에서 태어났고, 고졸이라는 최종학력을 가지고, 어머니의 생각대로 생계유지를 위해 비서직을 준비하던 한 젊은 여성이었다. 하지만 그녀는 어려서 읽은 타잔을 통해서 그의 애인인 제인보다 내가 더 잘 할 수 있을텐데 라는 생각을 가지고 있었고, 아프리카를 동경했다. 결국 그녀는 비서직에 머물다가 아프리카 케냐로 가서 고생물학자 루이스 리키와 함께 침팬지를 연구하게 되었고, 나중에는 홀로 침팬지 연구에 몰입하게 된다. 이후 영국 캠브리지 대학에서 동물행동학으로 박사학위를 받고, 제인구달 연구소를 설립하기에 이르고, 그간의 업적으로 인해 엘리자베스 여왕에게 대영 제국의 작위를 수여받고, 내셔널 지오그래피으로부터 허바드 상을, 탄자니아 정부로부터 '킬리만자로 상'을 수여받기에 이른다. 실로 대단한 인생이력이다.

  오로지 침팬지 밖에 몰랐던 그녀. 아무런 학위도 없이 고졸이라는 학력만으로 시작한 침팬지 연구 인생이 지금에 이른 것은 그녀의 침팬지를 향한 꾸준한 애정이 없었다면 불가능했다. 어느 한 가지에 몰입하면 못할 것이 없다 라는 문구를 대표할 수 있는 그 자체가 표본인 사람이다. 이 책은 자서전이지만 그녀의 삶이 침팬지와는 떼어낼 수 없기 때문에 자연스럽게 대중적인 침팬지 연구서적이 되기도 한다.

  그녀는 당시 학계에서는 인간과는 전혀 다른 하등한 동물로 취급되던 침팬지에게서 인간의 특성을 발견한 최초의 사람이었고, 침팬지도 인간과 다를 바가 없다고 주장한 최초의 사람이었다. 그녀 스스로는 그것이 가능했던 것은 "운좋게도" "대학에 다니지 않아서 그런 것들을 알지 못했"기 때문이라고 말한다. 그런 생각에 대해 알게 되었을 때 그것을 우습게 여기고 무시했으며, 평생 동물에게 사람과 같이 이름을 붙여주었다. 그녀는 실제로  책 속에 등장하는 다양한 침팬지에게 이름을 붙이고 그들의 행동을 하나하나 기술하고 기억하고 있었다.

  "침팬지들은 때때로 사소한 이유로 갑자기 공격성을 폭발시킬 수 있다. 그들은 본래 흥분을 잘 한다. 그러나집단 내부에서 발생하는 대부분의 공격들은 맹렬한 싸움이라기보다는 별것 아닌 시끄러운 소리를 질러대는 공갈과 협박이다. 그러다가 갑자기 침팬지가 잔인할 수 있다는 것을 알게 된 것이다. 즉 그들도 우리와 마찬가지로 본성에 어두운 측면을 지니고 있었던 것이다." (p160)

  침팬지를 인간과 같이 취급하는 그녀의 생각은, 발전하여 동물에 대한 애정으로 나타났고, 인류 전체에 대한 우려와 걱정으로 커졌다. 이 책의 시작은 그녀의 출생과 가족에 대한 이야기였으나 끝은 인류에게 전파하는 메세지다. 가족에서 침팬지로, 동물로, 사회로, 그리고 인류로 그녀의 생각은 커져만 갔다.

  그녀는 인류를 구분짓지 말자고 주장한다. 이를 문화적 종분화라는 개념을 사용하며 설명하는데,

  "문화적 종분화는 분명히 세계 평화의 장벽이다. 우리가 '지구촌'보다 더 작은 집단을 중요시하는 한, 편견과 무지를 계속해서 키워나가게 될 것이다. 조그마한 집단의 부분이 되는 것은 아무런 해악도 없다. 실제로 수렵 채집 집단적 성향으로 인해 작은 집단은 우리에게 위안을 준다. 또한 완전히 믿을 수 있고 전적으로 의지할 수 있는 내부의 친구 집단을 만들어준다. 그것은 마음의 평화를 얻도록 해준다. 위험은 오직 우리 집단과 달리 생각하는 다른 어떤 집단 사이에 날카로운 선을 긋고, 도랑을 파고, 지뢰밭을 만듦으로써 생긴다."(p176)

  지구촌, 즉 인류 이하의 작은 집단 분류가 서로에 대한 편견을 키워나가게 하고 "날카로운 선을 긋고, 도랑을  파고, 지뢰밭을 만듦으로써" 집단과 집단의 대립을 조장한다는 것이다. 이는 충분히 납득 가능한 주장이다. 실제 우리는 집단 내에서도 또다른 작은 집단과 집단을 구분함으로써 나와 다른 이들을 설정하고, 그들에 대한 편견을 생성한다. 너는 나와 달라. 이것으로 그친다면 크게 문제될 것은 없다. 하지만 우리는 '다르다'는 것을 넘어서 '틀리다'로 그들을 인식한다. 여기에 인류의 재앙이 담겨있는 것이다.

  "어떤 면에서 인간의 공격적 행위는 실로 독특하다. 침팬지들도 희생자에게 주는 고통에 대해서 어느 정도는 깨닫고 있는 듯 보이지만, 그들이 인간적인 의미의 잔인성에 도달하지 못한 것은 확실하다. 오직 인간들만이 자기가 가하는 고통을 알면서도 혹은 심지어 알기 때문에 살아 있는 생물에게 의도적으로 신체적, 정신적 고통을 준다. 따라서 나는 오직 우리 인간만이 악마가 될 수 있다고 결론내렸다."(p177)

 이와 같은 제인구달의 결론은 다른측면에서 모든 잔혹한 행위를 멈출 수 있는 것도 인간이라는 결론을 얻을 수도 있다. 인간만이 악마가 될 수 있지만, 문제를 해결 할 수 있는 것도 인간이다. 인간이 마음을 고쳐먹어야 한다는 것이다.

 "인간이 품성을 지닌 유일한 동물이 아니라는 것, 합리적 사고와 문제 해결을 할 줄 아는 유일한 동물이 아니라는 것, 기쁨과 슬픔과 절망을 경험할 수 있는 유일한 동물이 아니라는 것, 그리고 무엇보다도 육체적으로뿐만 아니라 심리적으로도 고통을 아는 유일한 동물이 아니라는 것을 받아들인다면, 우리는 덜 오만해질 수 있다."(p278)

  우리는 인간만이 옳고 인간만이 우월하다는 생각에서 벗어나 모든 동물을 존중하게 될 때 오만에서 벗어날 수 있으며, 그때 인류에겐 희망이 보일 것이다. 제인구달은 침팬지로부터 인류에 대한 관심과 걱정으로 나아갔고, 인류가 가지고 있는 재앙을 사라지게 만들기 위해서 인간만이 우수하다는 편견에서 벗어나 모든 동물에게로 관심을 가질 것을 주장하고 있다. 그들은 하나, 둘, 셋, 넷 으로 셀 수 있는 단순한 개체가 아니라 살아있는 느끼는 존재하는 우리와 같은 생물체이며 이 땅에서 살아갈 권리를 가지고 있음을 지적하는 것이다. 동물에게도 이 땅에서 평등하게 살아갈 권리가 있다. 적자생존에 의해 우리가 이 땅을 지배하고 있지만 우리는 이런 오만함에서 벗어나 그들을 평등한 생물체로서 인정해줘야한다.

  더불어 그녀는 이런 인식을 바탕으로 각각의 개인들이 노력을 해줄 것을 당부하고 있다. 개인과 개인이 변화될 때 희망은 싹트고 변화는 일어난다. 그녀는 각각의 사람들을 믿는 것이다. 인간의 변화를 믿는 것이다. 그녀는 "모든 개인은 중요하다. 모든 개인은 자신만의 역할이 있다. 모든 개인은 변화를 일으킬 수 있다."는 말을 마지막에 제시함으로써 우리의 희망을 엿본다.

  제인 구달. 그녀는 지극히 순수하고 이상적인 생각을 가진 사람이라는 생각이 든다. 개인과 개인의 변화를 주장하는 사람, 그럼으로써 사회전체, 인류전체의 변화 가능성을 점치는 사람은 이상주의자다. 나 또한 그렇고, 그녀도 그렇다. 그녀의 인류의 희망에 대한 메세지가 어느정도 실현가능한 대책인지는 모르겠다. 하지만 그녀가 이상주의자라고 할지라도 그녀의 생각은 지극히 긍정적이고 발전적이다. 우리들이 그녀의 생각을 ㄹ어떻게 인식하고 행동하느냐는 것은 그녀가 아닌 우리들 각자에게 달려있는 것이다. 그래서 그녀는 이와 같은 책을 통해 사람들의 변화를 꾀하려 하는건지도 모른다.

[영화] 디 톡스(D-tox)

 

  근육질맨 실베스타 스탤론 주연의 <디 톡스> 라는 영화. '디톡스 건강법'은 몸 밖에서 들어왔거나 몸 안에서 만들어진 유독 물질의 독성을 없애는 것이라고 한다. 이 영화에서 디톡스는 실질적인 물질로서의 독성성분이 아니라 마음의 독을 제거하는 것을 의미한다.

  실베스타 스탤론이 분한 FBI 요원 맬로이. 그는 경찰에서 FBI로 승진했다. 어느날 경찰만 골라잡아 살해하는 연쇄살인범 사건을 맡게 되고, 지지부진 세월만 흐른 채 성과는 하나도 없다. 단서 조차 남기지 않는 이 잔혹한 살인범. 나의 경찰시절 동료를 죽였다. 그리고는 이혼 한 뒤 만난 애인 메리마저도 드릴로 눈을 후비고, 살해한 뒤 천장에 매달아놨다. 당연히 눈이 뒤집힌 맬로이. 그를 쫓으려 하지만 그는 절대 볼 수 없다.

  "나는 너를 볼 수 있지만, 너는 나를 보지 못한다" 라는 문구를 남겨놓는 살인범. 분명 가까이에 있던 놈인데 누군지는 알 수 없다. 애인을 잃어버리고 자살결심을 하고 손을 그었지만 용케 살아남았다. 보다못한 그의 친구 형사반장 헨드릭스는 그를 디톡스 센터로 보낸다. 그곳에서 치료를 받고서 돌아오라고. 전직 경찰이 지은 디톡스 센터는 과거 군 작전 시설이었고, 군 교도소였으며, 지금은 형사, 경찰들을 받아 치료를 하는 장소로 쓰이고 있다. 이곳에 모인 사람은 약 10명 정도. 그외에 센터 소장과 주방장, 정신치료의사, 그녀의 보조 간호사가 전부.

  그런데 어느날 이상하게 자살사고가 잇따라 일어난다. 허리띠와 신발끈까지 압수하고 각자 방에 감금하지만 자살은 또 일어났다. 어찌된 일인지 이상하다. 자살이 아니었던 것이다. 타살이다. 살인이다. 맬로이의 머리 속을 스치는 것은 과거의 경찰살인사건. 그때의 범행 수법과 너무나도 유사하다. 범인이 센터에 경찰을 가장한 채 들어와있는 것이다. 누군지는 알 수 없다. 밀폐된 공간 속에 서로를 의심할 수 밖에 없는 사람들. 이러한 영화적 설정은 식상하다. 서로가 서로를 믿지 못하고 경계해야 하는 현실.

  과거 자신의 여자를 잃어버렸던 맬로이. 이곳에서 정신과 의사에게 호감을 가지고 있는 그는 이번에는 그녀를 잃지 않으려 한다. 거센 폭풍우와 눈보라 속에서 치료를 받기 위해 들어왔던 경찰관들이 하나둘 죽어나가고 범인은 좁혀졌다. 여자를 잃을 수 있는 상황. 그는 범인과 혈투를 벌이고 결국 승리한다. 예고된 승리였지만.

   뻔한 스토리에 뻔한 결말. 식상한 줄거리. 단순 오락용. 아무 생각없이 시간을 때우고자 하는 분께 추천.

[영화] 웰컴 투 동막골

 

  이 영화를 보고 온 사람들마다 찬사가 쏟아지는 통에 본래 보려던  생각이 전혀 없던 <웰컴투 동막골>을 안볼 수가 없었다. 집에서 맨날 밥먹고 쇼파에 누워서 케이블 티비를 여기저기 돌리다보면 중간에 광고가 나오는데, <웰컴투 동막골>에 나오는 정재영과 신하균이 영화 광고를 하고, 이어서 '웰컴투 OCN'이라는 케이블 채널 광고가 등장한다. 아주 지겹게 접했다.

  오늘 영화 볼 계획은 없었는데 오후 4시경 내 핸폰을 반짝이는 문자메세지.

 "오빠 머해요?"

 "왜 심심하구나?"

 "아뇨 오빠 심심할까봐"

 "영화보까?"

 "네... 그럼 다른 밴드 사람들한테도 알려주세요"

 "흠..그래" (전체문자 돌린다)

 "아무도 안된대. 야근하고, 약속있고, 늦게 퇴근하고"

 그래서 둘이서 봤다. 대학 신입생과 대학원 신입생 둘이서. 풉.

 대개 영화를 선택하는데 있어서 주연배우나 시나리오 줄거리, 아니면 감독, 그도 아니면 영화 예고편이나 포스터를 보고 결정하는데 <웰컴투 동막골>은 무엇하나 이 영화를 선택해야한다 라고 내 머리 속에 심어주는 강력한 요인이 없었다. 감독도 초보고, 시나리오도 별로 땡기지 않고, 주연배우는 그래 좋다. 근데 그것만으로는 부족하다. 영화 예고편을 봐도 그닥 재밌을거 같지 않고, 포스터를 보아하니 뭐 그냥 그렇다. 제목도 이게 뭐냐. 그런데 영화를 본 사람들의 찬사가 쏟아지니 아 그제서야 땡긴 것이다. 보자. 그래. 어떤 영화길래 이런 찬사들이 쏟아지는지.

* 동막골 입구. 마을사람들의 선함을 나타내기라도 한듯 선한 웃음을 짓고 있는 인형(?)들.

  '1950년대 지금은 전쟁중'이라는 문구와도 같이 이 영화가 배경으로 하고 있는 때는 6.25 전쟁 당시 어느 산골동네. 북한군과 남한군이 치열하게 전쟁을 치르고 있는 상황. 긴장을 놓치는 순간 전멸한다. 미국과 연합군이 남한을 도와 북한을 쭉쭉 밀고 올라가고 있다. 남한 병사 둘이 탈영을 했고 숲에서 만났다. 전투기 조종사 스미스가 추락하고 어느 산동네에 들어간다. 북한 병사들이 중도에 남한 병사의 습격을 받아 세 사람만 살아남는다. 이들은 모두 전쟁이 터진지도 모르는 산골동네 동막골에서 만난다.

 

  마을 주민들을 가운데 놓고 대치하고 있는 양쪽 진영. 북한군에겐 총알이 없는 총뿐. 남한군은 숫적으로 열세인 상황. 어느 누구 하나 먼저 공격하지 않는다. 밤을 지새우고, 아침이 오고, 비가 오고, 햇살이 비춘다. 동네 사람들은 각기 일을 나가고, 세수를 하러 가고, 똥싸러 가고, 평상엔 아무도 없다. 뭐하는거니. 웬 이쁘장하게 생긴 미친년이 북한병사 한놈이 손에 쥐고 있던 수류탄 고리를 땡기고. 헉. 어쩔 줄 몰라하는 5명. 고리 챙겨 달아난 미친년은 좋다고 뛴다. 수류탄은 떨어졌으나 터지지 않았다. 그리고 버렸으나 곳간이 터졌다.

* 미친년 여일. 그녀는 미쳤지만 맑고 순수했다.

  이제 곳간을 채우기 위해 연합해서 호미며 가래며 들고 일나가는 5명의 병사들. 처음엔 서로 공격할까봐 밤잠도 못자더니 나중엔 서로 농담따먹기 하고 형형 하고 부르며 친하게 지낸다. 미군 대위 스미스도 이 마을의 삶에 만족을 느낀다. 허나 지금은 전쟁중. 스미스를 찾으러 온 남쪽 병사들. 빨갱이를 색출하려고 마을주민을 위협한다. 아씨. 격전이 벌어지고 미친년이 죽었다. 그녀를 좋아라했던 북한군 병사. 슬픔에 사로잡히고. 곧 있을 폭격을 막기 위해 나서는 5명의 전사. 그들은 용감했다. 작전은 성공했고, 5명은 모두 전사했다.

    참 가슴 따뜻하게 만드는 영화였다. 눈물 질질 짤 정도까지는 아니었지만 어두운 영화관에서 남모르게 눈물 한방울 뚝 흘릴 정도의 감동. 줄거리만으로 보면 별로 볼 것 없는 진부한 소재이지만, 영화에 출연한 배우들의 연기력이 가슴을 울렸다. 어쩜 이렇게 순박하고 순진하고 깨끗하고 착하고 맑고 투명한 사람들이 있을까. 동막골 사람들은 1950년 치열한 전쟁이 벌어지는 이 땅에 잠시나마 평화를 안겨주었다. 서로에게 총뿌리를 겨누어야만 하는 운명을 가진 남북한 병사들. 죽이지 못하면 내가 죽는다. 이들에게 웃음을 안겨준 것은 동막골 사람들의 순수함이었다. 자신이 희생되면서까지 서로를 생각해주는 그 마음이 전해져 남북한 병사들의 화해를 이루었고, 동막골을 겨냥한 폭탄투하를 막기 위해 5명의 병사들은 연합군이 되어 전투기를 막았다. 살기 위해 수많은 동족을 죽이고 견뎌왔던 이들이 자신의 목숨을 내놓으며 마을을 살렸다. 더불어 사는 삶은 적군과 아군의 구별을 사라지게 만들어줬고, 스스로를 희생하게 만들었다.

  남한과 북한은 왜 싸우고 있는가? 남한 병사 둘이 동막골에 이르고, 동막골 사람들에게 전쟁이 터졌다고 말했을 때 그들은 그렇게 물었다. 왜놈이요? 떼놈이요? 여기에 대고 우리끼리 싸우고 있다고 어떻게 설명을 해야하는지 망설이는 신하균. 웃음이 나왔다. 동네 사람들의 순박함 때문이기도 했지만 같은 나라 안에서 같은 동족끼리 싸우고 있는 이 상황이 웃겼다. 저들에겐 그런건 없었다. 무엇을 위해 전쟁을 했던가? 이데올로기? 땅따먹기? 다 쓰잘데기 없는 명문이다. 가장 중요한 것은 평화롭고 조화로운 더불어 사는 삶인 것을. 전쟁 통 속의 평화지대 동막골은 그걸 우리에게 알려줬다. 죽기 살기로 싸우고 있는 남북한 병사들의 마음 속에 '더불어 사는 삶'을 알려주었다.

  이 영화는 6.25 전쟁을 다룬 영화가 아니다. 전쟁의 무의미함을 깨닫게 해줌과 동시에 함께 사는 삶이 어떤 것인지를 느끼게 해준 영화였다. 100%의 감동 그 자체.

[영화] 엠퍼러스 클럽

  제 2의 <죽은 시인의 사회>라 불리는, <엠퍼러스 클럽>. 이번으로써 두번째 이 영화를 본 것인데, 가끔씩 봐줄 필요가 있는 영화다. 적어도 학생들을 상대하고 있는 나로서는.

  세인트 베네딕트 고등학교의 역사선생인 훈데르트 선생. 그는 <죽은 시인의 사회>의 키팅선생과 같은 재치와 악동(?) 기질은 없지만, 점잖은 품행과 도덕적인 인격으로 학생들의 모범이 되는 이상적인 교사상이다.

  로마의 성립과 멸망을 다루고 있는 교실. 아주 개구지다 못해 버릇없고 제멋대로인 세드윅 벨이라는 학생이 칠판 앞에 나와있다. 훈데르트 선생은 그에게 망신을 주기 위해 작성하던 도표를 마저 작성하라고 해보고, 못하니깐 로마의 왕 40명을 읊어보라고 하고, 또 여기에 장난으로 맞받아치자, 그에게 고대 그리스 철학자의 명언을 던지며 자존심을 꺾어버린다. 아 문구는 기억나지 않는다. 대략 내용은 이런거였는데. 지식이 없는 자에게는 지식을 전수해주고, 뭐가 없는 자에게는 뭐를 해주면 되지만, 인격적으로 안된 자에게는 해결할 방법이 없다라는 식의 내용. 한번의 일격. 그리고 이어지는 확인사살. 훈데르트 선생은 벨을 제외한 다른 학생들에게 로마의 40대 왕을 연대순으로 읊게 만든다. 20명쯤 외웠을까. 여기서 그만. 그것으로도 벨을 향한 확인사살을 충분했다.

* 왼쪽에서 두번째가 벨, 맨오른쪽이 벨 때문에 대회에 나가지 못한 마틴.

  벨은 상원의원의 아들로, 매우 명민하고, 똑똑하지만 그 좋은 머리로 잔꾀를 부리는 바람에 온갖 말썽을 다 불러오는 학생이다. 타고난 성격적 결함에도 불구하고 친구들이 그를 잘 따르며, 그가 한가지 행동을 선동하고 나서면 나머지 친구들도 모두 그를 따라 하게 된다. 그러니 학교에서 문제가 될 밖에. 미꾸라지 한 마리가 온 학교 물을 다 흐리게 하는 셈이다.

  하지만 훈데르트 선생의 고민은 그가 다른 학생들까지도 물들이기 때문이 아니라, 그가 매우 똑똑한 학생임에도 불구하고 딴 짓으로 그 잔머리를 쓰는 것이 안타까운데 있다. 어떻게 하면 공부를 시킬 수 있을까. 고민 끝에 그에게 자신의 고등학교 역사 교과서를 건네주며, 그 책으로 공부를 해보라고 격려한다. 그리고는 조금씩 변화되는 벨의 모습.

  이 학교에는 줄리어스 시저 대회라는 것이 있는데, 시험성적에 따라 1등부터 3등까지가 대회에 출전하게 되고, 그 중 주관식 문제를 순서대로 맞춰 끝까지 살아남는 자가 그 해의 줄리어스 시저가 되는 대회다. 벨을 비롯한 모든 학생들은 이 대회에 목을 매고 매 시험이 있을 때마다 최선을 다한다. 마지막 시험. 훈데르트 선생은 벨에게 A- 를 주었다. 그리고 순위표를 보니, 벨이 4위로 대회에는 출전을 못하게 되는 상황이다. 하지만 훈데르트는 그에 대한 개인적인 믿음과 애정으로 그에게 A+ 를 주고, 3위에 있는 마틴을 끌어내린다. 대회날. 학부모들과 교사, 친구들이 보는 앞에서 그들의 대결이 펼쳐지고, 선생은 벨의 컨닝행위를 눈치챈다. 교장에겐 말했으나 그대로 진행하라는 지시. 할 수 없이 그는 벨의 차례에 어려운 문제를 낸다. 벨은 떨어지고 다른 친구가 대회 우승했다. 대회가 끝난 뒤 대면한 두 사람. 벨은 결과를 위해서는 과정은 중요치 않다는 주의자. 선생은 결과보다 과정이 중요하다는 주의.

  훗날. 20년쯤 지난 뒤, 벨은 거대한 회사의 사장이 되었고, 리조트로 친구들과 선생을 초대 재대결을 펼친다. 하지만 이때에도 그는 대학원생을 고용해 이어폰으로 정답을 받아내고 선생은 또 눈치챈다. 그리고 이번에도 그가 알지 못하는 문제를 내서 대회 우승을 막는다. 화장실에서 대면한 두 사람. 20년 전의 이야기를 다시 주고 받는데, 화장실 대변칸에서 나온 벨의 아들이 이 대화를 들었다. 당황한 벨. 어쩌랴. 이미 벌어진 일인 것을. 하지만 그는 그럼에도 불구하고 변하지 않는다. 오히려 그런 기질을 가지고 상원의원에 도전한다.

  이 영화  한편은 많은 것을 생각하게 해준다.

 1. 교실에서 벌어진 학생의 장난질에 어떻게 대응할 것인가?

  영화에서 훈데르트 선생은 벨이 머리는 좋지만 공부를 하지 않는다는 것을 알고서 지식으로 망신을 주는 방법을 택했고, 먹혀들었다. 이 장면을 볼 때 떠오른 생각은, 학생들 마다의 각각의 특성을 기억하고 있다가 거기에 맞게 일대일로 대응해야한다는 것이다. 사실 말은 쉬운데 이게 굉장히 힘들다. 교단에 서본지 얼마 안되는 나는 영화 속과 같은 상황까지는 아니지만 아이들이 나와 말장난을 치려고 할 때를 경험했는데 사실 어떻게 해야할지 몰라서 그냥 같이 놀아준 적이 있다. 하지만 그때 내 맘은 이 상황을 빨리 수습하고 수업을 해야하는데 였다. 앞으로 교실에서 참 다양한 유형의 학생들을 접하게 될텐데 매트릭스가 있어야 하지 않을까 생각한다. 예를 들어, 머리좋고 공부 안하는 학생은 지식으로 망신을 주고, 머리도 나쁘고 공부도 안하고 인격적으로 문제도 있는 아이는 어떻게 다루고 하는 방식들을 세워야겠다.

2. 어떻게 흥미를 유발할 것인가?

  공부에 관심이 없는 학생. 어떻게 흥미를 유발 할 수 있을까? 또 관심은 있는데 노력해도 별로 발전하지 않는 학생을 어떻게 이끌어줄 것인가? 사실 이 문제 많이 느끼고 있고, 고민도 하는데, 방법은 찾지 못했다. 공부하고자 하는 의욕이 있는데 내가 제대로 이끌어주지 못한다는 생각에 나 자신에 대해 자질의 회의감을 가진적도 있고, 지금도 그렇다. 그런 학생들에게는 참 미안하다. 영화 속에서는 다행히 벨을 제외하고는 다른 학생들은 알아서 각자 공부하는 학생들이었다. 특별히 문제가 되거나 흥미를 이끌어줘야 할 만한 학생은 없었다. 물론 영화가 벨과 훈데르트 선생 두 사람을 촛점으로 삼았기 때문이겠지만. 현실에서는 그렇지 않다.

3. 인격적으로 문제가 있는 학생은 어찌할 것인가?

  세드윅 벨은 교실에서도, 20년이 지나 아내와 두 아들이 있는 상황에서도, 인격적 결함을 보여줬다. 성공한 대기업의 사장이고, 정치적 야심이 있는 사람이지만, 그는 줄리어스 시저 재대결에서조차도 컨닝을 했다. 그리고 20년뒤 그를 찾은 선생님에게 또다시 실망감을 안겨주었다. 그 충격이 얼마나 크겠는가. 인격적인 결함을 지니고 있다는 것을 알고 있었지만 훈데르트 선생은 그에게 공부에 대한 열기를 불어넣어줬고, 결국 편법을 쓰면서까지 줄리어스 시저 대회에 올라갈 수 있게 해줬다.

  그러나 나라면 그러지 않았을 것이다. 그가 머리가 나쁘거나 공부에 흥미가 없는 학생이었다면 훈데르트 선생처럼 개인적인 욕심을 부려 신경써줬을테지만, 인격적인 결함이 있는 학생인 경우 그러지 않았을 것이다. 그에겐 공부에 대한 흥미나 열정이 필요한게 아니라 인간됨에 대한 훈련이 필요하다. 물론 훈데르트는 공부를 통해서 그가 좀 변하길 바랬겠지만. 나의 개인적인 교육관은 그렇다. 인격적으로 안된 놈은 공부를 해서는 안된다는 생각이다. 학생일 때에는 크게 문제 될 것이 없다. 하지만 그 학생이 그대로 사회로 나아갔을 경우에 문제는 커진다. 머리 똑똑하지만 잔머리쓰고 인격적으로 안된 놈은 밖에 나가서 분명 큰 일을 저지른다. 그가 비록 겉으로 성공한 사업가나 의사, 변호사, 판사 등과 같은 사회지도층에 위치해있다고 하더라도 그의 내면이 바뀌는 것은 아니다. 오히려 이런 인간이 사회지도층에 위치해있을 때 우리사회는 더욱 암울하다. 조금 공부를 못했지만 인격적으로 된 놈이 그를 바라보면서 느낄 자존심의 상처 혹은 상실감은 어떨것이며, 또 그런 놈이 지도자로 있는 사회가 돌아가는 논리는 어떻겠는가. 세살 버릇 여든까지 간다고 미성년자를 벗어나기 전에 수정불가능한 존재로 인식되는 학생이라면 난 그가 사회지도층으로 올라가는 과정을 오히려 막겠다. 방해하겠다. 중도에 그를 변화시키지 못한 부모와 선생과 사회의 잘못도 있지만.

 두번째 같은 영화를 봤지만 내게 주어진 상황마다 느끼는 바는 다르다. 지난번엔 교사의 입장에서 보기보다는 그냥 감동적인 휴먼드라마 정도로만 봤고, 이번에는 교사의 입장에서 교사-학생의 관계에 중점을 두어 봤다. 같은 영화도 어느 시기에 보느냐에 따라 달라진다는 사실. 그러므로 나는 이 영화를 다음에 또 볼 생각이 있다. 필요하다면.