[100자평] 미친 등록금의 나라

미친 등록금의 나라 - 반값 등록금, 당장이라도 가능하다 ㅣ 지금+여기 1
한국대학교육연구소 지음 / 개마고원 / 2011년 1월

고등록금을 옹호하는 주장과 그에 대한 구체적이고 타당한 반박을 충실하게 담았다.

'미친 등록금의 나라' 밑줄긋기

미친 등록금의 나라 - 반값 등록금, 당장이라도 가능하다 ㅣ 지금+여기 1
한국대학교육연구소 지음 / 개마고원 / 2011년 1월

인재를 키워내야 할 책임은 누구에게 있는가? 그 책임은 바로 인재를 필요로 하는 국가나 기업체 등 우리 사회 전체에 있다. 왜? 각 전문 분야로 진출한 당사자들이야 대학교육으로 인한 경제적 또는 사회문화적 혜택을 누리는 게 당연한 일이고, 이들을 수용하고 고용함으로써 국가나 기업 등 사회 전체가 얻는 혜택은 그와 비교할 수도 없을 만큼 더 크기 때문이다.
따라서 수익자 부담 원칙을 인정한다 하더라도 대학교육비는 수혜를 입는 당사자, 즉 학생-국가-기업-사회 모두가 함께 부담해야 마땅하다. -27쪽

대학들은 실제 대학 운영에 필요한 돈이 엄청나게 많은데 학생들의 부담을 고려해 최소한으로 조정했다고 주장한다. 하지만 이 같은 주장은 기본적으로 대학 수입을 충당할 책임이 전적으로 학생들에게 있음을 전제하고 ‘흥정’을 시작한다는 점에서 문제가 있다. 대학 지출이 줄어드는 일은 거의 없다. 물가도 오르고, 대학 규모도 커지고, 이러저러한 투자도 많아지기 때문이다. 그런데 대학들이 등록금 인상률을 책정하는 과정을 보면, 구체적인 근거에 따른 것이라기보다는 인상률을 먼저 정해놓고 여기에 인상 요인을 맞춰가는 모습이다. 결국 대학들이 말하는 ‘올릴 만한’ 이유란 ‘어떻게든 올려야 하는’ 이유일 뿐이다. -122-123쪽

대학교육의 공익성을 높은 수준에서 합의하고 있는 나라일수록 대학교육은 공공재에 가깝게 취급된다. 사회 전체적인 이익을 위해 국가가 대학교육의 가격 결정이나 양질 관리에 개입하는 폭이 커지는 것이다. 그러나 역으로 생각해보면, 대학교육이 공공재에 가깝게 취급될수록 대학교육의 ‘공익성’ 또한 높아지기 마련이다. 대학교육이 국가의 책임 아래 이뤄질수록 그 결실을 자기 개인의 이익을 넘어 사회 전체의 이익으로도 돌리고자 하는 개인의 책임의식도 높아질 수밖에 없기 때문이다. -146쪽

기부금입학제는 세칭 ‘명문대’라 불리는 일부 대학을 위한 제도로서 전체 대학을 대상으로 하는 재정 확충 방안은 될 수 없다. 다시 말해 등록금 문제의 해결책이 아니라는 얘기다. 생각해보라. 기부금입학제로 재정 확충에서 득을 볼 대학들은 자기들 이름값으로 기부금 수입이 늘었다고 여길 테니 등록금을 낮출 리도 없다. 반면 기부금입학의 수요가 없는 대다수 대학들은 ‘등록금 인상’을 통해 기부금입학 대학들과의 재정적 격차를 메울 수밖에 없다. 이렇게 어느 쪽으로 보더라도 기부금입학제는 등록금 문제 해결과는 상관없는 제도다.-213쪽

가난한 학생들은 등록금을 감당하기 어려워 각종 아르바이트를 하면서 ‘공부할 시간’의 상당 부분을 ‘돈 버는 시간’에 할애할 수밖에 없는 것이 현실이다. 집안 형편이 좋아 공부에만 전념할 수 있는 학생들과 출발선 자체가 다르다.
상황이 이런 데도 대학들은 한정된 예산으로 우수 학생을 많이 선발하기 위해서는 성적우수자 장학금 비중을 확대할 수밖에 없다고 강변한다. -234쪽

학생들은 그동안 대학을 공동체 삶을 학습하고 체험함으로써 건강한 시민의식을 일깨우는 공간이 아닌 개인의 출세 수단으로 여겨왔다. 국가가 교육을 책임져주지 않고 개인에게 맡기는 우리 사회에서 어쩌면 당연한 결과일지 모른다. 그렇지만 등록금 문제가 무상교육으로써 해결된다면 학생들의 사회적 기여에 대한 인식도 크게 변할 것이다. 자신이 몸담고 있는 공동체에 대한 이들의 책임의식이 크게 고양되는 것이야말로 돈으로 계산할 수 없는 엄청난 소득이지 않겠는가. -282쪽

자아를 실현함에 관하여

깊은 인생 - 평범한 삶이 아주 특별한 삶으로 바뀌는 7가지 이야기
구본형 지음 / 휴머니스트 / 2011년 4월

  "성공한 보통 사람은 천재가 아니다. 평범한 자질을 가지고 있을 뿐이다. 그러나 그 평범함을 비범하게 발전시킨 사람이다." 

  루스벨트의 이 말은 이 책에서 저자가 말하고자 하는 바를 간결한 문장으로 표현한다. 많은 이들이 자신의 재능을 발견하고, 재능을 발휘하며 살아가길 원하지만, 현실은 그렇지 못하다. 현실에서 그들의 삶을 규정짓는 잣대가 되는 것은 성적, 영어, 학벌, 학력. 사람들은 성적에 따라 학교에 진학하고, 과를 선택하고, 졸업 후 남들따라 취직을 하며 살아간다. 나쁘지 않은 평범한 삶이다. 그러나 그들 중 일부는 자기의 꿈을 꿈꿔보지도 못한 채 일상을 살다가 문득, 스스로에게 내가 왜 이렇게 살고 있나, 나는 무엇을 원하는가, 등의 질문을 던지게 될 때를 마주한다. 청소년, 청년 시절에 해야 할 고민을 나이 지긋하게 든 후에 하게 되는 것.  

  저자가 운영하는 변화경영연구소에서는 나이와 학력, 전공, 재산 유무 등을 따지지 않고, 사람들에게 꿈을 불어넣어주는 일을 하고 있다. 꿈을 실현하는 데 들어가는 비용은 물론 있다. 몇몇 과정이 개설되어 있고, 그 과정에 따라 비용도 다르다. 생각보다 비용이 좀 많이든다 싶지만, 과정이 끝난 뒤 확실하게 자기 자신을 변화시킬 수 있다면 충분히 지불할 만한 돈이다. 저자는 오랫동안 회사 생활을 하다가 그만두고 1인 기업을 차렸고, 여러 강연을 다니다 약 6년 전 자신과 같이 꿈을 꾸는 이들을 불러 모아 함께 하는 프로그램을 짰다. 그리고, 그 프로그램에 참여한 사람들 뿐만 아니라 저자 자신도 많이 변화했다. 저자와 십 년째 만난 한 1기 연구원에 따르면, 저자는 십 년전과 무척이나 달라졌다.

  이 책은 깨우침, 견딤, 넘어섬 세 가지의 큰 카테고리를 설정하고, 일곱 개의 작은 소주제에 담긴 위인들의 일화로부터 일곱 가지 가치를 뽑아낸다. 우연, 재능, 끈질김, 침묵, 고독, 스승, 나를 넘어섬을 이야기한다. 대담회에서 저자가 한 말은, 이 모든 과정을 압축적으로 보여준다. 

  "자신의 길을 간 사람들은 위대하다. 우선 평범한 사람들이 위대함에 이르려면, 자기의 재능에 대한 깨달음이 있어야 한다. 그 이유를 찾고, 내 속에 그것을 충족시킬 수 있는 힘을 얻게 된다. 이것이 깨달음이고, 이 각성에서 위대함이 시작한다. 각성 이후에는 고되고 지루하고 어렵고 반복되고 더러운 견딤의 시간을 거쳐야 한다. 한 십 년 정도 자신의 길을 개척하기 위해 아무도 알아주지 않고 빈곤하고 존재감 없는 시기를 견뎌야 한다. 내가 선택한 삶에 달라붙어서, 자기보다 더 큰 것에 참여함으로써 위대함에 도달한다. 스승은 그 과정에서 도움을 주는 존재이다. 이 고된 시간을 넘어설 수 있도록 도와주는 자가 스승이다. 준비가 되면 스승이 나타난다. 마지막으로, 자기 자신의 이기심, 자기의 존재를 뛰어넘을 때 그 사람은 위대해진다." 

  자신의 삶에 한 번의 도약이 있으려면, 자신이 머물고 있는 현재의 삶에서 벗어나야 한다. 현재를 거부하고 나에게 다가온 우연을 필연으로 여길 때, 새로운 삶으로 첫 발을 뗄 수 있다. 새로운 삶은 나를 실현하는 삶이다. 타인을 모방하는 삶이 아닌 자기 자신의 주체적인 삶, 자기를 실현하는 삶을 살기 위해서는, 야생의 재능이 나를 부를 때 응해야 한다. 그리고 달라붙어야 한다. 매일같이 수많은 자기계발서가 출간된다. 회사의 1%인재가 되는 법, 상사에게 잘 보이는 법, 내 연봉을 올리는 법, 주식과 경매로 돈을 버는 방법에 대해 이야기한다. 모두 타인과의 경쟁에서 이기는 방법이다. 그것은 자기를 계발하고 실현시키는 방법과는 거리가 멀다. 자기를 피라미드의 정점에 올려놓을 수는 있겠지만, 공허하게 만들 것이다.  

  꿈은 "자신을 주도적 인물로 정립하기 위한 정신 작용이다. 그것은 우리가 다른 사람의 기대와 요구에 따라 움직이는 축소된 존재로 살아가는 것을 거부하는 것이다. 만들어지는 대로 사는 삶을 버리고 세상 속에 제 마음대로 할 수 있는 자신의 제국 하나를 만들어내야겠다는 자기 선언"이다. 이 꿈이 곧 자기계발이고, 자기를 실현함이다. 무료하고 평범한 삶에 자극이 필요하다면, 새로운 인생을 꿈꾼다면, 일독을 권한다.  

구본형의 <깊은 인생> 대담(?)회 후기

 

'변화경영연구전문가'라는 직함을 가진, 구본형. 이름은 많이 접했지만, 사실 타이틀이 주는 이미지 때문에 그의 책을 읽어본 적은 없었다. 이 책을 읽기 전까지는, 공병호와 비슷한 행보를 걷는 사람인 줄 알았다. 그러나, 그는 공병호와는 아주 거리가 멀고, 박원순과 비슷했다. 박원순이 사회의 변화에 촛점을 맞춘다면 구본형은 개인의 변화에 촛점을 맞춘다. 그러나 개인이 변화함으로써 사회도 변화할 수 있다. '변화경영연구소'라는 곳에서는 기업의 구성원과 개인을 대상으로 여러 강연을 하고, 꿈벗, 연구원 등의 직함을 단 사람들이 그와 함께 자신과 사회를 변화시켜나가고 있었다. 소수의 연구원과 꿈벗, 그리고 트위터러, 블로거가 모였고, 그들에게서 자극을 받았다.

누구에게나 일어나는 우연을 필연으로 만들어, 평범함으로부터 비범함을 이끌어내는 과정을 이야기한다. 평범함은 단지 아직 누군가의 속에 있는 개화하지 않은 것을 지칭한다는 말, 그리고 그것이 터져나올 때 누구나 비범함으로 도약할 수 있다는 말. 자기를 실현하고자 하나 평범함에 머물러 있는 이들이 현재에서 한 발짝 앞으로 내디딜 수 있는 삶에 대한 태도와 과정에 대한 이야기. 두껍지 않은 책에서 많은 부분에 밑줄을 긋게 된다. 문장은 추상적이고 간결하지만 시적이며 내면을 깊숙이 파고든다.

자리의 성격은 조금 애매했다. 저자의 강연, 그리고 소수의 독자들과 대화를 주고받는 형식인 줄 알았지만, 그보다는 자유롭게 식사를 하며 대화를 주고받는 형식. 출판사가 마련한 자리지만, 출판사는 자리에 필요한 모든 것을 준비하되 자리의 주변에 머물러 있었고, 저자와 그의 연구원, 꿈벗이 주도하는 자리였다. 그들 중 일부는 수년전 저자를 만나 멀쩡한 회사를 그만두고 백수가 되었다. 아직 무엇인가를 준비 중인 사람도 있고, 이미 회사를 그만두고 책을 다섯 권이나 낸 사람도 있었다. 그들은 백수가 아닌 1인 기업가이자 자기 삶을 실현하는 사람들이었고, 이들이 내게는 신기하게 느껴졌다. 그래서인지 자리의 주인공이 되기보다는 관찰자가 되었다.

살인을 하지 않는 한 잘릴 일이 없는 공무원이 아니더라도 작던크던 매달 꼬박꼬박 월급을 받는, 생활을 유지해주는 회사에 머물고 있는 사람들 중 일부는, 항상 꿈꾼다. 이 회사를 박차고 나가 홀로 무엇인가를 이루겠다고. 기본적인 의식주 생활과 문화 생활을 누리기 위해서는 자리를 보존하는 것이 안정적이겠지만, 스스로 그만두고 새로운 꿈을 꾸며 실현하는 이들이 있다. 꿈을 실현하는 과정은 고되다. 십년 또는 1만 시간을 견딘 후에야 잠재된 씨앗은 싹을 틔우고, 모습을 드러낸다. 어떻게 하면 경쟁에서 살아남는가를 이야기하는 다수의 자기계발서들보다 개인의 내면에 눌린 꿈을 발견하고, 발현하는 과정을 이야기하는 책이 '자기계발'이라는 본분에 더 적합하지 않겠나. 삶의 활력과 자극을 원한다면, 충분히 제공받을 수 있을 것. 

[100자평] 책의 우주

책의 우주 - 세기의 책벌레들이 펼치는 책과 책이 아닌 모든 것들에 대한 대화
움베르토 에코.장필리프 드 토낙 지음, 임호경 옮김 / 열린책들 / 2011년 4월

에코와 카리에르가 주고받는 책과 그 언저리에 대한 수다