불멸의 열쇠

불멸의 열쇠 - 역사에서 지워진 신화적이고 종교적인 이야기
브라이언 무라레스쿠 지음, 박중서 옮김, 한동일 감수 / 흐름출판 / 2022년 6월

이 책을 꼼꼼하게 잘 살펴보며서 읽었다고 할수는 없다. 사실 혹시나 싶어 바티칸 도서관 웹사이트를 열어보기는 했지만 - 디지털화되고 있다고 하니 사진이라도 볼 수 있으려나 했지만 페이지가 쉽게 열리지 않는다. 불과 십여년 전 로마에서 유학중인 신부님 덕분에 바티칸 문서고를 지나치며 보기는 했지만 그곳은 일반 사제조차 접근이 불가능하다는 이야기를 들었을때만 해도 우리나라 관련 문서는 얼마나 공개되었을까라는 것만 관심이 있었는데 예상치못하게 베르길리우스의 삽화라니.

처음 이 책을 펼쳤을 때, 불멸의 열쇠에 대한 관심이라기보다는 가톨릭에 대한 관심이 더 컸다. 가톨릭의 몇가지 전통 전례를 따라가다보면 내가 알고 있는 가톨릭 고유의 전례라기보다는 지역적으로 전해내려오는 제례나 축제의 변형같은 느낌이 들기도 해서 불멸의 열쇠는 그런 내용을 조금 더 깊이 정리해놓은 것이 아닐까, 싶었다. 그런데 글의 시작이 약물에 대한 것이라니. 도대체 키케온과 성찬의 예식은 무슨 관계인것일까?

온갖 자료의 증빙과 꽤 논리적인 추론의 과정을 거치고 저자 스스로도 놀랍게 생각하는 결론에 이르기까지의 이야기는 솔직히 내게는 쉽지 않았다. 하나의 가십거리처럼 - 그러니까 다빈치코드라는 소설의 상상력으로 치부해버릴 수 없는 저자 브라이언의 글들은 내게는 좀 버거운 논문같은 글이었다. 

키르케의 키케온으로 시작하여 디오니소스의 포도주로 바뀌어가는 지리 문화적인 고대의 증거들과 고대의 제례에서 행해졌던 여사제의 존재와 역할이 이후에 마녀로 변질되며 제례에서 여성을 배제하게 되기까지의 이야기가 담겨있다.

고대의 역사에 대한 이야기는 - 물론 신화를 포함해서 - 현시대에서 발견한 자료들을 통해 유추하고 유추한 논리적인 결론을 증며할 수 있는 또 다른 역사적 자료를 찾아가는 과정을 통해 역사적 사실과 진실이 되는 것이라고 생각하는데 이 한 권의 책을 통해 명확한 결론을 내릴 수는 없을 것 같다는 생각이 든다. 하지만 이 모든 것이 다 쓸데없는 이야기라고 생각하지도 않는다. "어떤 조사든 진지하게만 이뤄진다면 주목할만한 가치가 있다"(562) 라는 바티칸 사서의 말은 그런 의미에서 이 모든 이야기를 엉터리라고 치부할 것은 아니라는 것이다. 하지만 또 한편으로 "그거야말로 미치도록 어리석은 이야기인 것 같다"(584)라고 말하는 비밀문서고 사서의 이야기 역시 무시할 수는 없는 이야기이다. 

책을 다 읽고난 후에야 무심히 넘겼던 서문과 감수자의 글이 마음에 쏙쏙 박히고 있다. 특히 한동일 감수자의 "어떤 부분에서는 고개가 숙여지기도 하고, 또 어떤 부분에서는 지나친 비약이나 상상이 작용한 듯해 불편하기도 하다. 그리고 어떤 부분에서는 교회의 치부를 드러내는 것처럼 느껴지기도 하다. 하지만 어디까지나 저자 본인이 십수년간 연구하고 경험한 산물이니 설령 받아들이기 어려운 점이 있다 해도 '그의 생각'이라 여기며 그대로 따라 읽어 내려가 보면 좋을 듯하다"라는 말은 더 그말의 의미를 알 수 있게 된다. 그(브라이언 무라레스쿠)의 생각인 것이지 이 한 권의 책이 곧 역사의 기록인 것은 아니다. 

[오늘의 한문장] 불멸의 열쇠

맥주가 오늘날 가톨릭이나 정교회나 프로테스탄트 교회 중 어디에서도 사용되지 않는 데에는 이유가 있다. 만약 예수가수천 년 먼저 태어났더라면 세계의 그리스도교인들은 매주 일요일마다 그리스도교화한 키케온을 마셨을 것이다. 하지만 그럴 수는 없었다. 이 책 2부에서 분석하게 되겠지만 예수는 포도주의 1,000년동안 갈릴래아라는 포도주 동네에 태어났기 때문이다. 그리고 이에못지않게 영향력을 준 역사적 우연이 있었으니, 그로 인해 포도주는그 시대 최고 음료가 되었다. 아나톨리아와 그리스와 이탈리아의 최초 그리스도교인들은 이미 그들의 곡물을 저버리고 포도로 갈아탔는데, 지금까지 우리가 발굴한 선사 시대 맥주와 마찬가지로 포도주가 매우 다른 물건인데도 그랬다.
엘레우시스의 약물 함유 맥주에 관해 러크가 이야기한 바가 맞는다면 고대 그리스의 약물 함유 포도주에 관한 그의 학술 연구는 전적으로 새로운 의미를 지니게 된다. 그의 주장에 따르면, 그리스도교 성체성사 최초의 가장 권위 있는 거행에서 알키비아데스 같은 사람들이 바로 이 포도주를 사용했기 때문이다. 사람들은 엘레우시스에 대해 인내심을 발휘하지 못했는데도 진정한 종교적 경험을 가격 불문하고 구매하려 시장에 나와 있었다. 마스 카스테야 데 폰토스의 맥주 애호가들이 그들 나름의 수제 성찬용품을 양조할 수 있었다면 포도주 애호가들은 어디에서나 그들 나름대로 신의 음료를조합할 수 있었다. 러크에 따르면, 이들은 1세기 그리스어 구사 지중해의 동쪽 절반에 걸쳐 복음서 집필자들과 성 바오로의 대상 독자이기도 했다. 특히 이들은 그리스어 구사 영지주의자들에 의해 훈련되었는데, 이들의 거룩한 텍스트는 결코 신약성서에 포함되지 못했으며 이들의 구전 전통은 분명히 약리학적 비밀을 담고 있었다.
이들은 모두 그리스어를 사용해 새 종교를 만들었고, 그리스도교는 그 종교에서는 자신들의 포도주는 보통 포도주가 아니라고 신자들에게 납득시키는 능력이 예나 지금이나 관건이었다. 이것이야말로 즉각적인 불멸성을 약속하며 영원의 문을 열어주는 하느님의 피였다.
어떻게 그런 일을 했을까? 그리스도교는 어떻게 해서 이미 마법포도주가 가득했던 지중해 세계에서 성공했을까? 마법 가운데 일부를 차용해 가능했다고 러크는 믿었다. 본래의 성만찬이 실제로 환각성이었다는 증거가 있다면 확고한 증거도 저 바깥에 있어야 마땅했다. 어느 누구도 더 이상 굳이 살펴보려 들지 않았던 구세계의 다락방이나 지하실 어딘가에 숨어 있어야 했다.
나는 그것을 찾기 위해 파리와 로마로 떠났다.
혹은 그 시도 가운데 기록 보관소에서 길을 잃기 위해.

282-283

2부는 환각성 포도주 혼합. 읽어도 되려나. 이해하기 쉽지않을듯한데.

게이트

게이트 - 팬데믹 미스터리
심채윤 지음 / 껴안음 / 2022년 2월

"내가 기자 생활을 하다 보니, 진실을 가리는 잣대가 하나 생겼다. 양측의 의견이 분분할 때, 주류와 비주류가 공존할 때, 소수가 다수에게 밀릴 때, 돈을 좇는 쪽과 돈을 신경쓰지 않는 쪽. 진실의 공방은 이런 식으로 나뉜다. 돈이 되지 않음에도 불구하고 자신의 커리어와 삶을 포기하면서까지 진실을 이야기하는 사람들은 들어볼 가치가 있다. 그들은 감언이설로 사람들을 설득시키려 하지 않고 옳다고 여기는 방향을 말한다. 그 방향을 잘 읽어야 한다"(35)

이 소설이 어떤 이야기를 하고 있는지 살펴보기도 전에 이 문구를 보고 궁금증이 생겼다. '진실의 방향'을 제대로 볼 수 있어야 한다는 것을 말하고 있는 글이라면 헛된 이야기는 아니지 않겠는가.

'팬데믹 미스터리'라 일컫고 있는 '게이트'의 내용은 근미래라는 표현도 좀 애매한 2025년의 이야기이다. 물론 그 시작은 우리에게는 현재진행형으로 익숙한 코로나에서 파생 된 타노 바이러스의 이야기이다. 타노 바이러스가 자연발생적이라고 하기에는 뭔가 찜찜한 것이 있음을 느낀 더 위크의 정시우 기자는 그에 대한 진실이 무엇인지를 찾기 위한 조사를 시작한다. 

한편으로 팬데믹 후 세상이 안정되어가고 있을 때, 한 요양원에서 갑작스러운 죽음이 잇다른다. 혈전과 갑작스럽게 심정지가 왔지만 뚜렷한 증상이 없고 모두 고령이라 별다른 의심없이 자연사로 정리되지만 그걸 자연스럽게 받아들이기에는 너무 많은 이들이 죽음을 맞이하고 있다. 이런 죽음에 의문을 품게 되는데......

실제와 허상이 현재와 미래의 이야기를 마구 뒤섞어 놓으면서 소설은 자꾸만 가상현실이 무엇인지를 까먹게 만들고 있다. 어쩌면 '음모론'이라고 해도 믿을 것 같은 그런 허무맹랑한 이야기라 생각할지도 모르겠지만 실제 있었던 일들에 대한 것을 떠올린다면 이 책이 픽션인가 논픽션인가 하게 되는 것이다. 물론 내용전개와 결말에까지 이르면 근미래라고 하기에는 현실적이지 않은 과학기술이 담겨있기도 하지만 코로나 백신에 대한 흉흉한 이야기들을 나노로봇과 생체실험 대상에 대한 것으로 이끌어가고 있는 것이 흥미롭다. 실제 진행되었던 G7 회의에 초청 자격으로 참석한 대한민국의 초청의 의미가 전지구적 인구감소프로젝트의 대상이라는 발상 역시. 

예상했던 이야기의 진행과는 조금 다른 소설이지만 하나의 사실에서 파생시켜 충분히 있을 것 같은 이야기는 나름 재미있게 읽을 수 있었다. 우리나라의 뛰어난 기술력과 천재적 해커의 조합이라는 꿈같은 희망사항이 조금 현실감 없기는 하지만 상상해보는 기분이 나쁘지만은 않기도 하고.

[오늘의 한문장] 게이트

내가 기자 생활을 하다 보니, 진실을 가리는 잣대가 하나 생겼다. 양 측의 의견이 분분할 때, 주류와 비주류가 공존할 때, 소수가 다수에게 밀릴 때, 돈을 좇는 쪽과 돈을 신경 쓰지 않는 쪽. 진실의 공방은 이런 식으로 나뉜다. 돈이 되지 않음에도 불구하고 자신의 커리어와 삶을 기꺼이 포기하면서까지 진실을 이야기하는 사람들은 들어볼 가치가 있다. 그들은 감언이설로 사람들을 설득시키려 하지 않고 옳다고 여기는 방향을 말한다.
그 방향을 잘 읽어야 한다. 35

˝전쟁은 돈벌이야. 정치적이고 뭐고 이런 걸 떠나서 ...

"전쟁은 돈벌이야. 정치적이고 뭐고 이런 걸 떠나서 돈의 이동을 보면 명확해져. 달러의 이동을 늘 유심히 살펴보라고. 어디서 어디로 이동하는지. 미국은 무기를 팔아서 돈을 버는 나라야. 우리나라도 미국에 반강제적으로 많은 것을 강요당하지. 남북한의 대치 상황은 적당히 협박도 가능하고 위협도 가능한 상황이야. 언제든지 남한 정부에 돈을 뜯어낼 수 있는 상황이라는 거지.
즉 빨대 꽂이를 제대로 한 거야." - P34