한국미술을 이해하는 도우미....佛畵에서 風俗畵를 망라한 역작

한국 회화사 용어집
이성미.김정희 지음 / 다할미디어 / 2003년 5월

요즘 알라딘의 이곳 저곳을 기웃거리다보면 의외의 숨은 진주를 찾는 기쁨을 맛보게 된다. 이 책도 바로 숨은 진주의 하나라고 할 수 있겠다. 우리의 그림을 대하면서 준법이 어떻고~~ 정도라도 나오게되면 그 다음부터는 우이독경식이었다. 수없이 많은 불화도 그것이 그것 같은데 어떤 그림은 변상도라 하고 어떤 그림은 극락도라 하고.... 정말 제대로 공부를 한 사람이 아니라면 가까이 하기에는 너무도 먼 우리 회화로 여길수밖에 없었을 것이다.

이책은 바로 이런 사람들에게 용어집의 의미를 담고 출간된 책이다. 이성미, 김정희 두분이 일반회화와 불교회화를 나누어 용어를 정리하였는데 세세한 내용까지를 상세히 알 수 있도록 설명하고 있다. 간략한 명칭으로 사용되던 용어의 원어를 명시함은 물론이고 도판으로 활용된 사진은 그 소장처를 명시하여 나중에 소장처에 가더라도 알고 갈 수 있도록 배려하고 있다.

사전이란 통일되지 않은 제반 내용들을 일목요연하게 설명하여 산만한 이론이나 잘못 알려져 있는 사실들을 명확하게 정리하고 전체의 통일된 의미를 부여하고자 하는 하는 기능이 있음을 생각하면 <한국회화사용어집>의 역할은 대단하다 할것이다. 이 책 한권이라면 우리 회화에 대하여 궁금하거나 의문을 가졌던 부분을 모두 해소시킬수 있을 것이다.

역시 <한국고고학사전>에서 지적했듯이 이 책의 도판을 흑백사진으로 삽입하여 조금더 정확하게 판단하려면 작은 그림의 흑백사진은 상당한 노력을 요구하고있다. 이러한 점은 사전이라는 의의를 담고 있는 경우라면 그래도 번듯함을 갖추는 것이 좋으리라는 생각이다. 겸하여 불화는 도상에 관한 내용이 중요함에도 불교회화의 설명에서는 많은 도상학적 부분의 설명을 생략한 느낌이다.

책의 상당부분은 한국화가및 중국화가의 인명록을 부록으로 덧붙였는데, 인명록에서 거론된 한국화가에 대한 내용보다 중국화가의 개인적 내용이 상당히 깊게 편집되었다는것은 조금 불만이다. 물론, 개인에 관한 세부 정보의 부족도 원인이겠으나 <한국회화사용어집>이라는 도서명에 어울리지 않는 옥의 티라 하고싶다. 그리고 이 책이 발매된지도 꽤 시간이 지났음에도 알라딘에서 아직 이미지 사진을 준비하지 못한것은 조금 이해하기 힘든 부분이다.

우리 손으로 만들어진 우리 고고학 사전

韓國 考古學 事典
유적조사연구실 엮음 / 학연문화사 / 2002년 7월

어떤 한 학문의 전문 사전을 소개한다는것이 리뷰로는 적당치 않다는 생각도 있어 다소 망설였으나 인터넷 서점의 이용자인 불특정 다수중 절실히 필요로 하시는 분을 위한 안내를 겸하고자 한다.

사실, 이 사전의 발간 소식을 듣고 무척 기대를 하고 있었다. 특정학문의 전공사전의 의미도 강하지만 무엇보다도 이런 전문사전 하나 갖추지 못했던 고고학이나 미술사학계의 숙원을 이뤘다는 의미가 크기 때문이었다. 궂이 고고학 사전이나 불교 사전을 찾아보려면 일본의 사전을 뒤적여야했던 과거의 어려웠던 일들을 해소할 수 있는 계기가 되었다는 것이다.

일반적으로 전공사전은 특정 학문집단만이 필요로 하는 경우가 많으나, <고고학사전>은 각 항목의 설명이 백과사전적 조사와 학문적 내용을 함께 담아 가능한한 알려진 모든 내용을 수록하기위해 노력한 흔적을 볼 수 있음은 물로, 일반인들도 이 책을 통하여 교과서에서 알 수 없던 역사 관련 지식을 구할 수 있기 때문이다. 간단히 말하자면 사전 + 교가서의 두 가지 기능을 다 갖추고 있다 할것이다.

<고고학사전>에는 지금까지 우리나라의 각 발굴현장의 경과를 비롯하여 유적이나 유물이 어떤 문젯점을 안고 있는가? 그리고 매 항목마다 연구자의 연구 논문등 참고 문헌을 상세히 안내하여 자칫 고고학의 엇갈리는 관점을 막아보고자 노력한것 같다. <고고학사전>에는 발굴현장의 요도를 많이 삽입하여 이해를 돕고 있으나 제작비의 제한인지 사진을 흑백으로 삽입한것이 다소 불만이다.

전반적으로 세세하게 내용을 훑어 본것은 아니지만 적어도 우리 나라에서의 지금까지의 고고학적 조사는 총망라했다고 봐도 될것 같으나 한편으로는 중국의 고고학사료는 일부 언급이 되었음에도 일본에 우리가 전래한 문화로 알려진 '백제관음','동대사'등 사전적 의미에 담아야할 내용들이 빠져 버린점이다. <고고학사전>에서는 일부 塔址등도 언급을 하고, 문화재에 관하여 일부 언급하고 있으나 편집자들이 미술사학에 관하여는 배제하려고 노력을 했음을 엿 볼 수 있다. 이는 유사한 분야로 인식되고 있음에도 일견 다른 분야로 인식되는 미술사학계에서 필요로 하는 <미술사학사전>의 발간을 미술사학자들의 몫으로 남겨둔 배려(?)가 아닌가 한다.

<고고학사전>은 출간과 동시에 많은 사람들이 구입을 했는데 이만큼 번듯한 사전을 만날 수 있음은 관련자들의 노고에 깊이 감사하지만, 한편으로는 이제야 출간이 될 수 밖에 없는 우리의 고고학계의 현 주소를 알 수 있는것 같아 안타깝다. 전공자뿐만 아니라 일반인들도 쉽게 얻을 수 있는 고고학 지식의 보고....하나쯤은 장만해 둘 필요가 있을것이다.

미술사...그 멀고도 긴 여정에 뛰어들었던 분들의 성장기

美術史와 나 - 미술사는 나에게 어떤 학문인가
권영필, 민주식 외 지음 / 열화당 / 2003년 3월

인류학, 고고학, 미술사학등이 인문학의 꽃이라는 말들은 자주 한다. 물론, 서로의 학문이 우월하다고는 하지만 학문의 우열을 따지는 일만큼 실상 어리석은 일도 없을 것이다. 이 책은 열 여덟분의 2세대 미술사학자들의 입문 동기와 배경...그리고 자신이 미술사라는 학문에 뛰어들어 보람되었던 순간들을 담고 있다. 서문에서 밝혔듯이 1세대인 박종홍,고유섭,진홍섭,황수영,김재원,김원룡등 제씨의 뒤를 이은 2세대를 이루던 미술사학자들의 이야기는 늘 겪었던 이야기임에도 처음 듣는것 처럼 흥미롭기만 하다.

이 책이 왜? 비닐포장을 했는지 이해하기는 어렵지만, 그만큼 도서에 격을 넣으려고 했는지 모르겠다. 미술사학은 정말로 긴 여정임에 틀림이 없고 또 그 말에 적극적으로 옹호하며 동감하고 있다. 18분의 입문동기나 전공을 보면 나의 경우도 비슷한것 같아 무척 흥미가 있다. 미술사학이 단순한 동경의 학문이 되어서는 안될것이라는 경고를 선학들은 말하고 있는데 겁없이 취미삼아 뛰어든 학문의 길이 고됨을 그들은 토로하고 있다.

학문에 뛰어들어 정신없이 공부했던 님들의 말씀은 타산지석이 되어 지금껏 게을렀던 자신에 대한 반성을 하게 해 준다. 과연 서바이벌의 학문 세계에서 그들은 어떻게 생존할 수 있었으며 오늘날 대가라는 자신의 위치를 확보했는가를 알 수 있었으며 그냥 단순하게 종사하는것이 아니라 그들의 고생과 피나는 노력이 오늘날의 18분을 만들었다는것을 자랑 반 자조 반으로 담담하게 펼쳐나가고 있다.

물론, 이 책에 글을 쓰지 않으신 분들도 많고 소위 타이틀이라 할수 있는 학위를 갖지 않고서도 향토에서 묵묵히 미술사학에 임하시는 분들도 많은데(이분들을 향토사학자라고 하던가?) 그분들 모두 글을 쓰신 분들과 특별히 다르지 않은 미술사학 공부의 길을 걸어왔으리라 짐작할 수 있다.

<미술사와 나>라는 제목만으로 이 책을 구입한 분이라면 조금 실망을 할 수도 있을것 같다. 미술사에 대한 이야기를 기대했을텐데 이 책에서는 일부 언급이 되어 있으나 학문에 접어드는 길일뿐인지라 혹시 미술사에 대한 궁금증으로 이 도서를 구입하신 분이라면 조금은 짜증도 날 일이다. 하지만, 지금 미술사학을 공부하는 분이라면 이 책은 그들이 앞으로 무엇을 공부해야 하는지를 제시하고 있다 할것이다.

이제 2세대도 일선에서 물러 날 시기가 되었고 3세대 미술사학자에게 자신들의 임무를 바톤터치하는 의미도 담고 있는데 1세대의 '왜?'에서 2세대의 '어떻게'를 거쳐 3세대의 새로운 ' ? '에서 물음표에 맞는 정답을 요구한다고 할것이다. '무엇을'이 될지 아니면 '그런데?'가 될지는 모르지만 2세대들은 자신들의 여정을 글로 남겨 후학들에게 현답을 요구하고 있는 것이다.

사람이 아름다워...노란 표지가 아름다워...

사람이 꽃보다 아름다워 - 지금은 라디오 시대 - 500자의 감동
홍옥연 외 지음 / 푸른시대 / 2002년 12월

우선은 노란 표지가 샘터사에서 발간되었던 노란 손수건의 표지와 같아서 아마도 내용이 비슷할꺼라는 생각을 했다. 어찌 그런 예감은 적중하는지...역시나 심금을 울리는 이야기로 가득하였다. 심금을 울린다는 말은 그만큼 가슴속에 감동의 잔 물결을 일으킨다는 말일 것이다.

나는 TV나 RADIO를 거의 안보고 안듣는 편이다. 기껏해야 뉴스나 스포츠중계, 혹은 FM에서 흘러나오는 음악을 듣는것이 고작이기에 이 책이 어떤 방송프로의 '500자의 감동'에 소개되었던 내용을 엮었다는것도 책을 손에 들고서야 알았다.

'사랑을 먹고 사는 평범한 사람들의 이야기'가 천일야화보다 더 짜릿하고 감동적이며 온몸의 말초신경을 자극한다면 누가 이해할수 있으랴만은 이 책을 펼치고는 모두 4개의 커다란 꼭지로 구성된 마지막 페이지까지를 단숨에 읽었다. 말이 단숨이지 500자밖에 안되는 사연에 왜그리 5억자보다도 많은 생각을 해야만 하는지...한 편 한 편의 사연을 읽어 내려갈 때 마다 가슴속 저 깊은곳에서 뭉클거리며 올라오던 감동은 나도 모르게 눈물을 흘리게 만든다.

눈이 안보일것을 뻔히 알면서도 결혼이라는 어려움을 택한 여자...자신을 친자식 같이 돌봐준 큰 어머니, 도시락을 매일 3개씩 싸가며 엄마를 귀찮게 했던 아들의 커다란 이웃사랑...차마 500자로는 다 담지 못할 사연들을 읽어 내려가며 이런것이 사람이 사는 것이고 바로 이런것이 진정한 사람의 참모습이기에 제목을 '사람이 꽃보다 아름다워'라고 했음을 알 수 있었다.

자식이 부모에게, 부모가 자식에게, 아내가 남편에게, 그리고 어린 아들이 아빠에게....온 국민이 월드컵의 열기로 들떠 있을 때 쓸쓸히 서해교전의 상처를 보듬어야 했던 그들의 인척들이 겪어온 아픔이 이렇게 잔잔하게 가슴속에 감동의 파동을 전할줄이야...

사람의 삶속에는 사랑과 정이 있고, 또 그 사연은 남들이 이해 못하는 애틋함이 가득하다. 한편으로는 남들은 대수롭지 않게 여길지 모르는 일이지만 자신에게는 엄청난 불행이 되기도 한다. 인간 본연의 감수성이 바로 이런 애틋한 사랑, 지고지순이며 본초적인 사랑을 만들어 나가는것이 아닐까?

나는 이 책을 읽어가면서 사람들의 각박한 삶속에서 행해지고 있는 치열한 투쟁과 같은 모습에 오버랩되는 부드러운 안개를 느낄 수 있었다. 그 안개는 바로 인간 본성에 담겨 있는 아름다움일 것이다. 어쩌면 이러한 본성이 곧 와해되어 버릴것 같은 인간 세상을 끈끈하게 이어주고 있는것은 아닐까 생각해본다. 정말, 삶을 영위하느라 정신없이 뛰어다니는 사람들만 존재한다면 이 세상은 더없이 메마르고 각박하며 황량한 벌판에 혼자 외톨이가 된 인간을 만들지도 모르겠지만, 삶에 있어 이렇게 애잔하고 가슴저미는 일들이 있기에 우리는 한 모금의 정로수와 같은 역할로서 생에 활력을 담아가고 있다고 본다.

인간이 살아가는 모습은 그 모습이 어떠하든 아름답다. 왜냐하면 그 삶이 나쁜일이 아니라면 각자의 가치관 속에서 나름대로의 삶을 통하여 자신만의 삶의 향기를 만들어 나가기 때문이다. 나는 사람들의 가치관을 이해할 수 있는 기회가 나에게 주어진것에 감사하며 오늘도 나를 비롯한 주변의 사람들이 만들어 가는 삶의 향기에 도취하며 마음껏 그 향기를 만끽하고 살아갈수 있음에 진정으로 감사한다.

우리 문화재의 1세기전의 모습...그 소중함의 보고

조선고적도보 - 전7권
민족문화 편집부 엮음 / 민족문화 / 1993년 3월

일반적으로 미술사학과 연관이 있거나 깊은 관심이 있다면, 누구나 조선고적도보(朝鮮古蹟圖譜)에 관한 이야기는 잘 들어서 알고 있을 것이다. 1910년대 중반부터 조선총독부의 고적조사위원회에서 시작한 우리 나라에 산재한 고적의 조사시에 그 현장을 고스란히 담아 놓은 사진집인데, 조선미술사를 연재했던 세키노(關野貞) 일행의 노력으로 집대성된 자료집이다.

나는 이 책을 구입하는데 많은 시간을 보냈다. 첫 번째는 도서의 가격이 상당한 고가라는 점이고 두번째는 이 책이 원본과 달리 축쇄판 영인본이라는 점이다. 이 책은 일본에서 출간되었던것을 국내에서 영인본으로 만든것인데 한국 고고학계의 태두였던 삼불(三佛) 김원룡 선생이 편저자로 되어 있다. 이 책의 원본(1920년대 발간)을 접한적이 있었는데 워낙 고가라서 구입하지 못했었는데 축쇄판 영인본이지만 비교적 고가로 어제 구입하게 되었다.

일견, 세키노의 조선고적조사를 정치적으로 연관지어 수탈을 목적으로 삼는 총독부의 하수인으로서의 사전 작업으로 보는 견해도 있다. 이순우가 지은 <제자리를 떠난 문화재에 관한 보고서> 하나, 둘에도 이 책의 도판자료를 많이 참고로 하고 있고 또 그의 주장처럼 상당한 학자나 관련자들도 세키노의 작업이 문화재 수탈을 목적으로 진행되었다고 주장하고 있으나 나는 의견을 달리한다. 세키노는 미술사학자 이전에 건축학자였으며, 그가 그나마 우리 나라에 산재해 있던 문화재에 관한 자료를 사진으로 집대성 했기에 오늘날 우리는 우리 문화재의 형태나 위치에 대해 그 옳고 그름을 판단할 수 있는 것이라 생각한다. 더구나 세키노는 불모지나 다름없던 우리 나라에 미술사라는 학문의 첫 발자욱을 내디딘 사람으로서의 공로는 총독부의 정책에 앞잡이 노릇을 했던것과는 별개로 인정을 해야 할것이다.

이 책의 사진도판은 그리 선명하지 않지만 옛 우리 문화재의 현황을 고스란히 담고 있다. 전하는 이야기로는 무거운 촬영장비의 이송에 상당히 애를 먹었으며 현장에 도착해서 기상 조건이 촬영하기에 적합하지 않을 경우에는 며칠이고 기상조건이 좋아지기를 기다렸다가 촬영을 하는등 사진 작업에 최선을 다했다고 한다. 특히 고구려 고분 벽화등의 사진은 지금은 많이 훼손되어 그 원형을 찾기 어렵다고 하는데, 이 책의 도판에는 당시의 고구려 벽화의 생생한 모습을 담고 있다. 하지만 사진술이 발명된지 얼마 되지않은 초창기 시대에 촬영된지라 당시의 사진의 질을 지금의 사진과 비교할수 없지만 우리 문화재의 전반에 걸친 옛 현황을 고스란히 간직하고 있는 사진의 내용은 수 만 마디의 글보다도 훨씬 쉽게 접근하여 이해할 수 있는 매우 귀중한 자료로서 미술사학계에서는 유용하게 활용되고 있다.

이 책은 보존본으로 제작되어 7책 전부(추가로 삼불선생이 엮은 부여 무영왕릉 발굴 자료등을 묶은 별책이 따로 있다)를 하드케이스로 장정하여 무게도 상당하고 가격도 고가인데 이렇게 쉽게접할수 없다는점을 생각하면 일반 양장본으로 발행을 하여 필요로 하는 많은 사람들이 비교적 저렴한 가격으로 구입할수 있도록 할 필요가 있다. 아마도 판권과 관련되어 일본과 협의를 거쳐야 하는 관계로 그런 일을 추진하기는 쉽지 않을 것이나 누구나 볼 수 있는 여건 마련을 위해 노력을 한다면 가능하지 않을까 생각된다.

빛바랜 흑백사진에 담긴 우리의 문화재와 그 문화재가 자리잡고 있던 우리의 산하....어쩌면 일제 치하의 암울함속에서 그 빛바램 만큼이나 우리의 문화재가 우리 가슴속에서 멀어져 있었던것은 아닐지...우리 나라 사람에 의하여 제작된것이 아니고 일본인에 의하여 제작이 되어 다소 심기가 편치 않음이 사실일지라도 그나마 이런 방대한 사진자료집이라도 남아있어 후학들이 참고로 활용할 수 있음은 참으로 다행스러운 일이라 할것이다.