이 달의 여성주의 책 <남성 특권>은 조금 읽기가 수월한 것 같다. 워낙 강도 높은? 책들을 무슨 뜻인지 채 이해하지 못하고, 날짜에 맞춰 허덕허덕 그저 따라가기 바빴었다. 그러다, 3 월의 케이트 만의 책은 술술 읽혀서, 아?! 나 독서력이 올라간 건가? 와, 어려운 책 읽기 잘했네, 잘했어! 자화자찬하고 있었더니, 모두들 읽기 쉽다고 하셨다.^^;;; 셀프 칭찬은 나에겐 금물. 자만하지 말자!
암튼, 제목부터가 의미 심장한 책!
어쩌면 오해받기도 쉬운 제목의 책!
남성 특권에 대한 이야기를 앞에서 강연하 듯 술술 풀어놓는 대화체의 문체라 더 친근하게 읽히기도 하지만, 예시를 들어 주는 문장들이 실제 우리 실생활에 일어나는 일들을 상세하게 들려주고 있으니, 더욱 몰입되어 읽히는 것 같다.
실생활에 일어나는 일들에 몰입되지 않아야 잘 사는 세상이어야 하건만, 몰입되고, 공감되고, 너무 소름끼치도록 놀라운 일들이 일어났었고, 지금도 곳곳에 만연해 있는 일들이니, 세상을 어떻게 살아가야 한단 말인가! 세상 비관론자가 되기에 딱 알맞다.에혀!
1장- 남성 특권은 어떻게 작동하는가.
란 첫 꼭지의 내용은 여성혐오에 대하여 그리고 성차별에 대한 이야기가 언급된다.
‘특히 성차별은 여성혐오와 대조적으로 가부장제의 이론적, 이데올로기적 부산물이다. 가부장제의 규범과 기대치를 이성적으로 납득시키고, 자연스럽게 만드는데 복무하는 신념, 관념, 전제들이 전부 여기에 해당된다. 성차별에 기반한 노동 분배와 대대로 남성의 권력과 권위가 작동해온 영역에서 남성이 여성보다 우위를 점하는 일들이 성차별의 예다.(22 쪽)‘
그리고 또 눈에 들어온 문장은 이것이다.
‘결국 내가 이전에 언급했듯, 남성뿐 아니라 여성도 여성혐오적 행위를 할 수 있다. 예를 들어 여성이 다른 여성을 평가절하한다든가, 남성의 여성혐오 주의적 행위를 면책하는 도덕주의에 연루되어 있으면서도 다른 여성이 그런 면모를 보이면 가차없이 비난하는 행위가 그렇다.(24쪽)‘
같은 여성끼리 여성이 여성을 혐오하는 발언을 하는 그 시간은 어쩌면 본인들은 여성혐오적 발언을 하고 있다고 스스로 판단하지 못할 것이다. 본인들은 그저, 나는 그 사람의 인격을 평가하는 것이라고 잘못 인지하고, 주변 사람들에게, 어쩌면 곁에 있는 남성들에게 함께 혐오적 발언을 하고 있지 않나? 그런 생각이 든다. 본인은 그렇게 행동하지 않다고 오해하고 있는지도 모를 일이다.
한 발 물러서서 좀 더 넓게 바라본다면, 나의 말들이 같은 여성의 비수를 찔렀고, 그렇다면 그 말을 듣게 된 여성은 상처 받은 마음을 또 다른 여성혐오 발언에 동조할지도 모를 악순환이 되는 듯하다.
늘 생각해보게 되는 문제이긴한데, 여성혐오 발언과 나쁜 여성을 나쁘다고 말을 할 때, 어떻게 명확하게 구분지어 파악할 수 있는지 한 번씩 헷갈릴 때가 있다. 사람들과 대화를 하다 보면, 서로의 지인들이나 가족들 이야기가 흘러 나오곤 하는데 때론 듣기가 거북할 때가 종종있다. 그런데 가만 생각해 보면, 이것은 여성혐오 발언인 건지? 그냥 험담인 건지? 헷갈리기도 하고, 전해듣는 말들 중 그 사람은 어떤 의도로 그런 말을 한 걸까? 생각하다 보면, 내 맘같지 않은 그 말 속에 어떤 여성혐오적 뜻이 담겨져 있는 듯한데, 내가 너무 앞서나가나? 판단 오류에 빠지곤 한다.
암튼, 여성이 여성혐오 발언을 할 수 있다는 문장은 뜨끔하기도 하여, 늘 상기시켜 대화할 때 조심해야겠다.라는 생각이 든다.
그러기에 앞서 모두가 조심한다면 이 세상 살기 좋은 세상이 더 빨리 올텐데 말이다.
2장-‘비자발적‘ 독신이라는 환상
2장의 ‘비자발적‘ 독신이라는 용어 자체를 처음 발견했다.
인셀(incel)이라고 스스로 선택한 독신이 아닌, 어떡하다 보니 독신이 되어버린 비자발적 독신 상태를 말을 줄여 인셀이라고 한다.
미국의 남성 인셀들의 온라인 커뮤니티가 왕성하여 알게 모르게 정신적으로 추동을 당하여 범죄를 저지른 예시가 책에 나와 있다.
엘리엇 로저라는 남성은 자신의 분노를 표출하러, 총을 들고 여성들에게 난사하여 사망에 이르게 했고, 여러 명을 중상을 입혔다. 더 기가막힌 건 몇몇 일부 남성 인셀들은 로저 추종자라고 나서며 범죄를 그대로 모방하고 있다는 것이다.
강한 남성들에게 받는 열등감의 의식을 표출할 수 없으니 약한 여성들에게 이렇게 멋진? 한 남자일 수도 있는 자신을 왜 무시하느냐며 분풀이(폭력, 살인)을 하기에 이르는데, 이 모든 것이 저 찌질한 남성 조차도 상당수 남성들이 가지고 있는 그 남성적 특권을 활용한 것이다.
‘자신이 좌절감을 느끼거나 앙심을 품거나 질투를 하게 될 때 상대방에게 폭력을 휘두를 것이다. 다시 말해 인셀은 잠재적으로 파트너에게 폭력을 가할 수 있는 존재이다.(39쪽)‘
책에 인용한 인셀들의 유서문을 읽다가 좀 웃다가, 갑자기 소름이 돋았다. 무서워졌기 때문이다.
길을 가다 갑자기 소리를 지르는 남성들이 너무 많아졌다.
특히 젊은 층 남성들이 소리를 꽥 질러대는데, 깜짝 놀란 나는 한 번씩 뭐니? 하는 표정으로 쳐다 보곤 한다. 그러면 가족들은 그런 나를 보고 기겁을 한다. 남편은 나더러 길을 가다 너 칼 맞을까 걱정이라고 말을 하기도 한다. 나도 남편이 곁에 있을 때나 쳐다 보지, 혼자 있을 땐 쳐다도 안 보고 담대하게 빠른 걸음으로 도망을 친다.(정희진샘 표현 중 하나!)
도망을 치다가도 아니, 왜 맨날 나만 도망을 가야 하는 것인가?
또 여러 생각이 들곤 하는데, 인셀들의 예를 든 행동들, 뉴스에 나오는 묻지마 여성 살해 사건 소식들은 담대하게 도망치는 내가 참 쪼잔스럽지만, 공포스럽다.
아이들이 살아 갈 세상은 어떤 세상이 될 것인가?
3장- 가해자 감싸기, 강간 사건과 힘패시
‘내가 정의한 바에 따르면 힘패시는 남성 가해자가 자기와 비슷한 특권을 누리거나, 그런 특권을 누리지 못하는 여성 피해자를 대상으로 범죄행위, 즉 성폭력, 성추행 혹은 다른 여성혐오 행위를 한 사실이 밝혀졌을 때, 남성 가해자에게 쏟아지는 압도적 수준의 공감을 뜻한다.(63쪽)‘
3장은 참 답답하고, 읽으면 읽을 수록 분통이 터지는 예시들이 많다. 힘패시로 인해 피해자인 여성들은 더욱 고통을 받고 있고, 가해자인 남성은 오히려 사회 활동을 버젓이 하고 있는 현실.
있는 자들은 법을 어겨도 버젓이 활개치고 다니고 있고, 힘 없는 자들은 이중의 고통과 억울함을 당하는 것과 똑같다.
그런데 놀라운 것은 미국의 강간 피해 사건 조사 건수를 살펴보면 강간 키트의 결과를 제대로 분석하지도 않고, 묻어두는 사건의 86%가 유색인종이라는 것이다. 성차별에 인종차별까지!!!
그리고 미성년자 성폭행 사건의 수치도 높아져 가고 있다.
특히 성폭력 가해자는 통상 청소년기에 첫 범행을 저지르게 된다는 문장도 다시 읽히게 된다.
남성적 특권 의식이 어린 시절부터 학습되는 것 같다.
4장- 달갑지 않은 섹스, ‘동의‘라는 함정
이 장은 조금 이해가 될 듯 했다가, 어떤 부분에선 조금 헷갈리기도 한다.
일단, 여성은 남성의 상처난 마음을 어루만져줄 때 보상을 받는다. 남성의 마음을 보듬지 않으면 여성은 처벌받게 되어 있다.(95쪽)
남성이 권력이 있다면, 섹스를 요구할 때, 거절하기가 힘들어진다는 문장이 있다. 이해가 가기도 하지만, 이것은 성추행의 장면이 아닌가? 싶은 생각도 드는 것이다.
주체성이 없는 관계는 결국 여성들에게 이롭지 않은 결과로 이어진다. 신체적이든, 심리적이든.
남성의 특권 의식에 휘둘리기 때문이다.
읽을 수록 안타까운 장이었다.
5장- 통증을 둘러싼 불신, 몸의 기본값에 대하여
제일 놀라웠던 장이었다.
내가 몰랐던 성차별적 의료 세계였던 것이다.
같은 통증을 느껴 병원을 가더라도 남성과 여성의 약 처방전이 다르다고 한다. 그리고 백인과 유색인종의 진료 절차 또한 다르다고 한다.
사람의 목숨이 왔다 갔다 할 수 있는 문제인데 어떻게 이럴 수가 있단 말인가?
실제로 흑인 여성인 맥밀런 코텀은 통증을 느껴 산부인과를 찾아갔으나, 몇 번이고 퇴짜를 맞고, 제대로 진료를 보질 못하여 결국엔 조산을 했고, 아이가 사망하는 사건이 발생했다. 이로 인해 맥밀런 코텀은 <죽어서야 자기 결정권을 갖다>에서 자신의 경험을 분석하여 흑인 여성을 위한 보건의료체계가 철저히 실패했음을 비판하였다.
통증 클리닉에선 여성이 남성에 비해 비교적 ˝경미한 안정제, 항우울제, 비아편성 진통제를 더 많이 처방받고, 남성들은 여성에 비해 아편성 진통제를 더 많이 처방받았다˝고 밝혔다.(123쪽)
여성과 남성의 체격과 체질은 다르다. 그래서 약의 복용량이 다를 것이라고 생각했었는데, 처방 자체가 달랐다는 것이다.
진통을 호소해도 여성들은 참을성이 부족하여 엄살을 부리는 격으로 폄하되어, 신임성 신경 안정제를 많이 처방받는다고 한다. 병명도 신임성이 붙는다. 어쩌면 그럴지도 모른다.
하지만 통증이란 것은 사람마다 느끼는 강도가 다 다른 것인데, 여자가 아프다고 하면 꾀병으로 오인하고, 남자가 아프다고 하면 그저 감기 몸살일지라도 진짜 많이 아플 것이라고 판단해 버리는 것이 일반적이라고 한다. 남성은 어릴 때부터 약한 말을 하면 안되고, 무조건 강해야 한다고 학습되어 자랐기 때문에 아파도 아프다고 말을 하지 않는 사회적 분위기가 형성되어 있다. 내 주변을 살펴봐도 그런 것 같기도 하다. 하지만 그렇다고 해서 남자가 많이 아프고, 여자는 덜 아플 것이라고 판단한다는 것은 억지스럽다.
그리고 나는 그동안 교통사고가 나면 왜 여성들이 대부분 많이 다치거나 사망했다는 뉴스가 자주 들리는지? 의아했었다.
조수석에 앉아 있는 사람이 많이 다친다던데 그래서 그런가?
아니면 심장이나 간이 남성보다 여성이 작아서 충격을 더 크게 받아들이기 때문인 것인가? 운동 부족으로 근력이 약해서 그런 것인가? 여러 생각이 들었었다.
‘실제로 여성이 남성에 비해 심근경색에 이어 심장 질환으로 사망에 이를 확률이 남성보다 높다고 한다.(141쪽)‘진료 시기를 놓쳐 사망을 하기도 하지만,
‘자동차가 충돌할 때 여성들은 안전벨트를 하고 있더라도 사망하거나 중상을 입을 확률이 동일 조건의 남성보다 73퍼센트 더 높게 나타났다고 한다.
이것은 최근까지도 모든 자동차 충돌 실험에 쓰이는 마네킹이 시스젠더 남성을 중심으로 제작되었기 때문인 것으로 보인다. 지방 분포도, 골격 구조 등에서 나타나는 시스젠더 남성과 여성의 상당한 차이를 무시하고 남성의 신체룬 기준으로 제작된 마네킹을 활용한 것이다. 결국 자동차 충돌 테스트용 ˝여성˝ 마네킹이 도입되었는데, 대부분 실제 여성보다 더 가볍고 신장이 작았다.(143쪽)‘
그동안 의문이었던 부분이 풀리면서 살짝 소름이 돋았다.
지금은 어떻게 자동차 충돌 테스트를 하고 있을까?
그래도 조금은 개선되었기를 바란다.
그리고, 생각해 보면 나 또한 아들과 딸들이 아프다고 통증을 호소할 때, 차별적으로 판단을 해 왔던 것을 깨달았다.
아들은 정말 커갈 수록 아프다는 소리를 적게 하는 것 같다. 그래서인지? 아프다고 하면 즉각 병원 가라고 하거나, 약을 사먹이면서 많이 아픈 것인가? 걱정이 컸는데, 반면 딸들이 아프다고 하면 또 시작이구나! 참아보렴! 말을 먼저 꺼내곤 했었다. 참아서 잘 넘기면, 참을성을 키워가는구나! 판단하거나, 못 참겠다고 그러면 병원 약을 지으면서 아, 미련 떨다가 애를 잡을 뻔 했겠다! 란 상황이 자주 반복된다.
이제부터는 남녀의 생리구조를 염두에 두고, 자식들의 통증 호소에 귀를 기울여야겠다라는 생각이 든다.
