나는 그 사람이 아프다

아 픔 의   반 대 말 은   환 희 일 까  :

나는 그 사람이 아프다

                                                                                                        성공학은  성공에 대한 이야기를 다룬다는 점에서 성공 키워드를 제시하는 분야'다. 1년에 쏟아지는 성공학(자기계발서 포함)를 헤아리면 성공의 열쇠는 수천 가지'라는 말이 성립된다. 어떤 이는 열정을 성공 키워드로 뽑는가 하면, 어떤 이는 자유를 성공 키워드로 뽑기도 한다.

또 어떤 이는 잘 놀아야 성공할 수 있다고 가르친다. 누구 말이 옳은 것일까 ? 성공학에서 내놓는 수많은 키워드는 성공의 열쇠이기도 하지만 실패의 단초를 제공하기도 한다. 좋은 예가 심형래가 내놓은 성공 키워드'이다. 그는 무모한 도전 정신을 성공 키워드로 뽑았지만 결과적으로는 계획이 전무한 무모한 도전이 몰락을 자초했다는 점을 상기할 필요가 있다. 성공학의 저자는 성공을 윤리적으로 깨끗하고, 어렵긴 하지만 노력하면 가능한 도전이라고 말하지만 이런 식으로 말한다는 것은 오히려 윤리적으로 옳지 않다. 그런 점에서 아담 스미스가 << 국부론 >> 에서 내놓은 통찰이 정직하다.

그는 << 국부론 >> 에서 " 큰 재산이 있는 곳이면 어디든 큰 불평등이 있다. 한 사람의 부자가 있으면 적어도 500명의 가난한 사람이 있기 마련이고, 소수자의 풍요는 다수자의 가난을 전제로 한다 " 즉, 성공은 누군가에게 기회를 빼앗은 결과'이다. 카네기 인생론 따위에서는 정직이야말로 성공의 열쇠라고 주장하지만  정직했기 때문에 실패한 사례가 더 많다는 점에서 카네기 인생론은 거짓이다. 이따위 추파춥스형 책은 파나마 모자 장수와 같다. 에누리가 없어서 파나 마나 이윤을 남길 수 없는 파나마 모자 장수처럼 이런 책을 읽으나 마나 한 책이다. 차라리 이종오의 << 후흑학 >> 을 권한다.

후흑학은 마음이 검고 얼굴이 두꺼운 놈이 성공한다고 가르치는 학문이다. 박근혜의 검은 마음과 이명박의 두꺼운 얼굴을 생각하면 고개가 끄덕여지는 대목이다. 이처럼 키워드는 동전의 양면 같은 구석이 있다. 성공학을 사랑학으로 치환해서 성공과 실패를 (사랑하는 사람의) 장점과 단점으로 바꿔도 맥락은 비슷하다. 연애 초기에 그 사람이 가지고 있던 장점은 고스란히 그 사람이 가지고 있는 단점으로 발전할 가능성이 높다. 그 남자의 남자 - 다움에 매력을 느끼지만 결국에는 그 남자 - 다움은 가부장적 억압과 폭력 기제로 작용하게 된다. 또한 (그 남자의) 섬세한 마음에 끌렸던 그녀는 헤어질 때에는 소심한 마음'이었다는 사실을 깨닫게 된다.

이것이 바로 꽁깍지 효과'다. 소심한 마음을 섬세한 마음으로 이해하거나 으스대는 남성성을 남자 - 다움으로 오해하는 과정이 바로 사랑이다. 그렇기에 그 사람이 가진 장점에 후한 점수를 준다는 것은 결국 부메랑이 되어 돌아올 가능성이 높다. 예를 들어 그 사람의 노래 솜씨에 반해서 사랑하게 된다면 나중에는 그 노래 솜씨로 다른 여성을 유혹하는 그 사람을 보게 될 것이다. 바로 그 지점, 그러니까 롤랑 바르트가 << 사랑의 단상 >> 에서 " 나는 그 사람이 아프다 " 라고 말했을 때, 그는 장점에 끌려서 사랑을 시작하는 것의 어리석음을 꿰뚫어본다. 그에게 < 앓다 > 는 처음에는 단점이지만 나중에는 장점으로 발전하는 열병이다.  통증은 푼크툼이다.

그 사람이 아프다고 인식할 때 사랑은 오래 지속된다.  페데리코 팰리니 감독이 연출한 << 길, 1954 >> 에서 짐파노는 잴소미나를 아픔으로 받아들이는 순간 연민과 후회에 쌓여서 통곡하게 된다. 그는 " 앓는 여자 " 를 받아들임으로써 진정한 사랑에 눈을 뜬다.  어쩌면 환희는 아픔의 반대말이 아니라 같은 말이 아닐까 ?  아픔을 사랑한다면 끝에 가서 환희를 얻는다는 것이 아닐까 ■

하정우와 효도르

[블루레이] 멋진 하루
이윤기 감독, 전도연 외 출연 / 라이프랩스미디어 / 2012년 10월

하정우와 효도르

                                                                                                        약속 장소에 나갔더니 차 유리가 검은 코팅이 된 검은 색 그랜저'가 기다리고 있었다. 그 당시에는 그랜저가 출세한 남자를 상징하는 오브제'였다. 그랜저의 경적이 가볍게 울렸다.

나에게 보내는 신호 같기에 다가갔더니 창문이 열리면서 오늘 만나기로 했던 그녀가 운전석에 앉아 있었다.  " 타세요 ! "  내가 차 안을 두리번거리며 구경하자 여자는 말했다. " 아빠 차예요. "  차가 멈춘 곳은 외진 곳에 넓은 정원이 있는 한정식집이었다.  한눈에 봐도 고급 요리집인 모양이었다. 그녀는 자리에 앉자마자 이곳이 정치인이 자주 찾는 곳이라고 귀뜸을 해주었다. 그녀의 직업은 조리사로 청와대 조리부에서 근무하고 있었다.  신기하게도 이 요리집에는 메뉴판은 있으나 가격 표시는 없었다. 가격 보고 요리를 정하는 식당이 아닌 모양이었다. 그날 먹은 요리는 한상차림이 아니라 한정식 코스 요리여서 종업원이 들락날락거렸다.

촌놈인 내가 이런 자리에 앉아 있으니 여간 불편한 자리가 아니었다.  그녀는 직업 정신을 발휘해서 최고급 요리에 대해 일장 연설을 늘어놓았지만 한 귀로 듣고 한 귀로 흘렸다.  술 한 잔 사겠다는 제안에 선뜻 응했더니 이렇게 부담스러운 장소인지는 몰랐다. 대접이 고맙기는커녕 불쾌하기까지 했다. 그녀가 계산을 할 때 엿들은 바로는 음식값으로 대략 30만 원 정도가 나온 모양이었다. 나는 깜짝 놀랐으나 태연한 척 내색은 하지 않았다. 당시, 나는 백수였고 연애에 실패했으며 통장에는 20만 원이 전부였다. 그러니까 고급 요리집에서 그녀에게 투사한 불쾌한 감정은 내 자격지심이었던 셈이었다.  집으로 가는 길에 계획에도 없는 영화를 보게 되었다. 전도연과 하정우가 출연한 << 멋진 하루 >> 였다.

​멋진 하루

많으면 많고 적으면 적은 돈 350만 원. 헤어진 남자친구에게 떼인 그 돈을 받기 위해 1년 만에 그를 찾아나선 여자가 있다. 그녀의 이름은 희수다. 길다면 길고, 짧다면 짧은 1년. 헤어진 여자친구에게 빌린 350만원을 갚기 위해 돈을 빌리러 나선 남자가 있다. 그의 이름은 병운이다. 어느 화창한 토요일 아침, 초겨울 찬바람을 맞으며 희수는 경마장에 들어선다. 두리번두리번, 경마장을 헤매는 희수. 마침내 병운을 발견한다. 병운과 눈을 마주치자 마자 내뱉는 희수의 첫마디. “돈 갚아.” 희수는 서른을 훌쩍 넘겼다. 그리고, 애인도 없다. 직장도 없다. 통장도 바닥이다. 완전 노처녀 백조다. 불현듯 병운에게 빌려 준 350만 원이 생각났다. 그래서 결심한다.  꼭 그 돈을 받겠다고. 병운은 결혼을 했고, 두 달 만에 이혼했다. 이런저런 사업을 벌였다가 실패하고 빚까지 졌다. 이젠 전세금까지 빼서 여행가방을 들고 다니는 떠돌이 신세다. 한때 기수가 꿈이었던 병운은 경마장에서 돈을 받겠다고 찾아온 희수를 만나게 된다. 병운은 희수에게 꾼 돈을 갚기 위해 아는 여자들에게 급전을 부탁한다. 여자관계가 화려한 병운의 ‘돌려 막기’에 기가 막히는 희수지만 병운을 차에 태우고 돈을 받으러, 아니 돈을 꾸러 다니기 시작한다. 한때 밝고 자상한데다 잘생기기까지 한 병운을 좋아했지만, 대책 없는 그를 이제는 더 이상 믿을 수가 없다. 1년 전엔 애인 사이, 오늘은 채권자와 채무자…… 길지 않은 겨울 하루, 해는 짧아지고 돈은 늘어간다. 다시 만난 그들에게 허락된 ‘불편한 하루’가 저물어 간다.

네이버 영화 소개에서 발췌

이 영화에는 잊지 못할 장면이 있다. 롤랑 바르트의 말을 빌리자면  :  남들에게는 스투디움인데 나에게는 푼크툼인 장면이 나온다. 

하정우는 전철 안에서 전도연에게 말한다. " 어느 날인가 티븨에서 효도르를 봤어. 생긴 거나 몸매는 착한 옆집 아저씨 같은데,  수줍은 표정으로 링 위에 다소곳이 기다리고 있다가 경기가 시작하니까 사람이 막 변하더라고. 난, 뭐 저런 인간이 다 있나 싶더라고.......  링에서는 천하무적인데 밖에서는 불쌍한 사람 도와줄 것 같은 느낌이랄까. 근데..... 꿈에 저 사람이 나왔어. 글쎄, 한국말을 하더라고. 너 괜찮아. 많이 힘들지. 막 그러는 거야. 그 말에 나...... 막.... 가슴이 벅차서 내가 그에게 말했지. 당신만 있으면 난 괜찮아. 그리고는 한동안은 정말 신기하게도 괜찮아지는 거야. "   

그 철없는 이야기에 전도연은 전철 안에서 소리없이 운다.  나는 이 장면을 보면서 전도연이 우는 이유를 알 것 같았다. 괜찮아 ?  많이 힘들지 _ 라고 말해주는, 이 형식적인 위로가 때론 위로가 된다는 사실.   하찮은 위로에 위안을 얻는 그런 날.  영화를 본 탓일까. 그날 내 꿈에 효도르가 나왔다. 하정우의 말처럼 생긴 거나 몸매는 착한 옆집 아저씨 같은데 가까이 다가오면 위협적인 사람이었다. 꿈속에서 나는 생각했다. 그는 이제 곧 나에게도 다가와서 유창한 한국말에 " 너 괜찮아. 많이 힘들지 ? " 라고 말하리라. 그가 나에게 다가오고 있었다. 내심 기대에 찬 시선으로 그를 지켜보았다.

하지만 예상과는 달리 그는 러시아 말로 이노무새끼저노무새끼시모노새끼자지깔까 _ 라고 하더니 지나쳐갔다. 라이터( зажигалка 좌지깔까) 있냐 ?  뭐 그런 소리 같긴 하다만........ 시발놈, 어따대고. 피식, 웃음이 났다. 꿈이라는 게..... 참, 그래요. 후후 ■ 

내 꿈 장면은 재미를 위해 조미료를 쳤다.

아이유에서 하연수까지

​이  런      등  신  들    :

친절하지 않을 권리

​                                                                                              만화 기법 중에 " 데포르메 " 라는 게 있다.  그 만화의 " 톤 앤 매너 " 와는 달리 8등신 미녀가 느닷없이 2등신 / 3등신 꼬마로 변형되는 경우를 말한다. 만화가가 내용이 너무 진지하다 싶으면 쉬어가는 코너로 마련한 코드'이다.

​무게감 있는 작품을 그리는 김혜린의 << 불의 검 >> 에서도 만화 주인공은 종종 데포르메 형태로 변형되기도 한다. 그것은 선동적인 연설가가 가끔 유머를 구사하는 것과 같다. 진지하기만 한 캐릭터가 귀여운 형태로 변신하여 웃음을 주니 만화 깨나 읽었다는 사람은 < 막간에 쉬어갑시다 - 코너 > 를 애정하는 사람이 많다. 만화가가 8등신 미녀를 3등신으로 과장해서 변형시키는 의도는 명백하다.  데포르메 형태에서 " 가와이이 " 를 뽑아내려는 목적이다. " 가와이 " 라는 형용사는 축소지향적이다. < 가와이 > 는 귀엽다와 사랑스럽다는 뜻을 가지고 있지만 작다라는 의미도 포함되어 있다는 점을 감안하면 우리말로 " 앙증맞다 " 로 해석될 수 있을 것이다.

그렇기에 남자가 여자에게 " 귀엽다 " 라고 말할 때에는 의식적이든 무의식적이든 위계에 따른 위상이 정립된 결과'다.그 남자는 같은 눈높이로 여성을 바라보는 게 아니라 여성을 내려다보는 시선에 가까우며,  6등신에서 2등신으로의 강등은 대상을 미성숙한 것(어린것)으로 인식한다는 것을 내포한다.  2등신 성인 여성은 없으니까, 또한 8등신 아이는 없으니까.  대한민국 대중이 여성 연예인을 소비하는 방식은 전형적인 데포르메'이다. 대중은 아이유나 하연수를 성인(8등신)으로 인식하고 상품으로 소비하는 것이 아니라 아이(2/3등신) 이미지로써 상품을 소비한다.  그들은 아이유와 하연수를 귀엽고 사랑스럽다며 찬사를 보내지만

이 호감은 어디까지나 데포르메 캐릭터에게 보내는 " 가와이이 " 다.  가와이이의 대상은 독립된 자아를 거부하는 얼라에게 부여되는 아우라'라는 점에서 퇴행적 욕망'이다. 대중은 오빠를 자청함으로써 귀여운 아이들의 소꿉놀이에서 스폰서를 자청한다. 아이유 미니 앨범 chat-shire'가 논란이 되었던 지점은 로리타 취향이었지만 본질은 아이유가 성인 여성으로서 독립을 선언했다는 데 있다. 그녀는 이 앨범을 통해 국민 여동생이라는 3등신 데포르메를 벗어나서 8등신 성인'으로 태어나고 싶다는 욕망을 노골적으로 드러낸다. 파고다 공원에서 독립 여성 만세를 외친 꼴이라고나 할까 ? 

아이유의 욕망과 대중의 욕망이 어긋나는 지점이다. 그녀가 당당하고 똑똑하며 독립적인 여성을 선포하자 대중은 배신감을 느낀다. 겉으로는 로리타 취향을 걸고 비판했지만 사실은 성적 자유 여성에 대한 반감이다. 그렇기에 평소 앙증맞던 그녀가 잔망스럽게 보인다. 대중이 아이유에게 바라는 것은 미성숙한 여성 이미지'이다. 하연수 논란도 마찬가지'다. 대중에게 그녀는 귀여운 데포르메'다. 아이-스러운 앳된 외모가 대중에게 인기를 얻은 케이스'이다. 하지만 그녀는 꽤나 진지하고 당당한 여성에 속한다. 할 말을 애둘러 말하지 않는 성격인 모잉이다. 그래서 " 진지충 " 이란 별명으로 불리기도 한다나 ? 

하연수가 sns에서 사용하는 문장 형태를 봐도 알 수 있는 대목이다. 그녀는 말을 줄이거나 일부러 오타를 사용하거나 이모티콘을 사용하지 않는다. 모든 글에 정색을 하고 댓글을 다는 것이다. 하연수 sns 댓글 논란에서 대중은 하연수의 미성숙한 태도를 질타했지만 사실은 미성숙한 데포르메인 줄 알았으나 미성숙하지 않다는 데 대한 대중의 반감이다. 하연수는 1990년 생으로 올해 27살인 성인 여성이다. 하연수에게는 친절하지 않을 권리가 있다. 대중은 하연수의 댓글에 불쾌감을 표출하지만 그보다 수위가 높은 남성 연예인의 댓글에는 문제 제기를 하지 않는다. 영화 << 부산행 >> 으로 인기를 얻고 있는 배우 김의성의 트위터는 그 수위가 높은 데에도 별다른 문제 제기를 하지 않는다.

나 또한 그렇다. 그것이 그의 개성이기 때문에 그렇다. 같은 이유로 하연수가 남긴 댓글을 개성으로 보면 그다지 불편할 게 없다.  판타지는 판타지일 뿐, 데포르메는 만화에서나 가능하다. 아이는 자라서 어른이 된다. 만약에 당신이 12살의 로리타 혹은 데포르메'로 대상을 고착시키려 한다면 당신은 험버트 험버트'다. 연예인은 감정 노동자일까, 그런 측면도 있을 것이다. 만약에 연예인이라는 직종이 감정 노동에 속한다면, 나는 감정 노동자의 친절하지 않을 권리를 지지한다.  다시 한 번 강조하지만 여자는 자라서 성인이 된다 ■

다음 침공은 어디, 2016

시스템은 혐오 발언을 생산한다  :

다음 침공은 어디 ?

우리는 알게 모르게 여자는 멍청하다고 배운다. 일일 드라마 속 주변부 여성 캐릭터를 분석하면 알 수 있는 대목이다. 드라마 속 여성은 눈치가 없고, 수다스러우며, 욕심이 많고, 아둔해서 현명한 남편으로부터 핀잔을 받기 일쑤'다. 이성을 잃고 화를 내는 아내를 제지하는 역할은 남편 몫이다. " 내 아내가 무례를 범했습니다. 제가 대신 사과드립니다. " 이런 시츄 ~ 

드라마에서 남자는 여자에 비해 똑똑하고 예의바른 편이다. 없다고 무시하는 쪽은 금시계 찬 사장님보다는 알반지 낀 사모님이 압도적으로 많다. 그 역을 맡았던 수많은 중년 여성 탤런트의 얼굴이 파노라마처럼 스쳐 지나간다.   그뿐인가, 젊고 아름다운 여성 주인공은 캔디 캐릭터'를 연기하지만 남성 의존형 캐릭터'다. 캔디형 캐릭터가 주인공인 드라마에서 상대역은 대부분 백마 탄 왕자'다. 백마 탄 왕자'가 캔디의 마음을 얻기 위해서는 곱창이 필요하다. 태어나서 곱창 한 번 먹어본 적 없는 왕자는 주저하는 마음과는 달리 젓가락질은 주저하지 않는다. 한때 똥물이 흐르던 곱창은 캔디와 백마를 이어주는 밴드가 된다.

이런 미역 줄거리 같은 드라마는 내용이 뻔해서 왕자의 신분이 노출되기 마련. 여자는 신분을 속이고 서민 행세를 했던 재벌 2세'에게 " 날 가지고 놀지 마세요 ! " 라고 계급 의식을 드러내며 저항하지만 결국 재벌 2세는 그녀를 가지고 노는 것으로 끝난다. 그토록 당당하고 독립적이던 여자는 왕자와 사랑에 빠지는 순간 심순애로 변한다. 드라마는 여기서 끝나지만 사장님 사모에게 없다고 무시받던 그녀는 결국 사장님 사모가 된다는, 이런 미역 줄거리 ~    이 편견은 고스란히 김치녀, 된장녀, 개똥녀로 투사된다. 이들은 전체 중 일부이지만 한국 사회는 부분을 전체로 받아들인다. 주디스 버틀러의 말을 살짝 비틀자면 시스템이 혐오를 생산한다. 알라딘 서재 활동을 하면서 가장 놀랐던 장면은 모 알라디너의 " 나야 좋지, 쌍년 " 이라는 말이었다.

내용은 간단하다. 상대 여성이 성적으로 호감을 보이자 혼잣말로 내뱉은 말이다. 성 경험 혹은 성에 적극적인 여성을 쌍년 취급하는 건축학개론형 남성은 흔하디 흔한 풍경이어서 새삼 놀랄 일은 아니지만 정작 내가 놀랐던 지점은 욕 자체가 아니라 여성 회원이 많은 알라딘에서조차 눈치 볼 필요 없이 지껄일 수 있는 남성의 자유에 있었다.  여성은 때와 장소에 따라 남성 눈치를 보지만 남성은 때와 장소에 관계 없이 여성 눈치를 보지 않는다. 이런 유형의 남성이 소수가 아니라 다수라는 점에서 비극적이다.  영화 << 건축학개론 >> 은 남자 주인공은 여자가 선배와 잤다고 믿는 순간 쌍년 취급을 하는 영화이다.

이 영화가 흥행에 크게 성공한 데에는 남성 관객이 큰 몫을 차지했다는 분석 기사를 읽은 적이 있는데, 멜로 영화는 여성 관객들이 주요 소비층인데 반해 << 건축학개론 >> 은 특이하게도 남성 관객이 많았다고 한다. 남성 관객의 전폭적인 지지가 공감을 의미하는 것이라면 한국 남성은 남자 주인공의 쌍년론에 공감하는 것이 아닐까.  마이클 무어 감독의 다큐 << 다음 침공은 어디 >> 에서는 세상을 바꿀 수 있는 힘은 여성이 정치/사회 영역에 많이 진입하는 것이라고 말한다. 그래야 정치를 바꿀 수 있다고 주장한다. 누군가는 이 다큐를 보고 되묻곤 한다. 박근혜는 대통령이 되었지만 남성 대통령일 때보다 최악인 이유가 무엇인가 _ 라고 말이다.

그 질문에 대해 할라 토마스도티어 전 아이슬란드 상공회의소장은 말한다. " 국제적인 연구에 의하면 이사회에 여성이 3명 이상이 되면 문화가 바뀌기 시작합니다. 1명이나 2명은 안 돼요. 왜냐면 1명은 형식적이고 2명은 소수이기 때문이죠. 하지만 3명이 되면 갑자기 집단 역학이 변합니다. 대화 방법이나 토론 주제가 변하죠. 테이블 주위에 여자가 많이 있으면 균형이 깨진다는 걸 잘 보여주고 있어요. 모든 이해 당사자들에 대해 더 많이 묻기 시작합니다. 전 이걸 별개의 도덕관과 윤리 나침반이라고 부릅니다. 이건 오늘날 아주 소중하다고 생각해요. 오늘날 이런 것이 없으면 장기적으로 사업에서 살아남을 수 없습니다."

여성이 정치 / 사회 영역에서 많이 진출할수록 지금의 한국 정치 / 사회 문화는 바뀔 수 있다. 1975는 아이슬랜드에서는 유례를 찾을 수 없는 이상한 총파업이 진행되었다. < 여성 파업 > 이었다. 그중 90%는 직업이 없는 여성이었다. 예상과는 달리 거의 모든 시스템이 멈췄다. " 집구석에 쳐박혀서 할 일도 없이 빈둥거리는 여성 " 과는 무관한 것처럼 보이는 것이 작동을 멈추기 시작했다. 학교가 문을 닫고, 기업이 문을 닫고, 버스가 문을 닫았다.  현재 아이슬랜드는 가장 살기 좋은 나라 중 하나이며 여성이 가장 행복한 나라이기도 하다.

누누이 하는 말이지만 : 부자보다 가난한 사람이 행복한 사회, 비장애인보다 장애인이 행복한 사회, 어른보다 아이가 행복한 사회, 남성보다 여성이 행복한 사회가 그렇지 않은 사회보다 건강한 사회다. 적어도 나는,    그렇다고 믿는다 ■

담배 피우는 여자, 담배 피우는 남자

담배 피우는 여자, 담배 피우는 남자

                                                                                               독립출판 << 언니네 마당 >> 여름호를 뒤늦게 받았다. 중간 과정에서 배달 사고가 난 모양이었다. 이 잡지에는 청탁을 받고 쓴 내 글이 실려 있다.  제목은 " 잠재적 가해자 " 이다.  원고를 보내기에 앞서 제목을 놓고 잠시 고민했다.   

< 나는 데이트폭력의 가해자였습니다 > 라고 썼다가 다시 원안대로 고쳐서 송고했다. 이 자리에서 고백하자면 나는 잠재적 가해자였고 동시에 데이트 폭력의 가해자'였다.  이 글을 쓰게 된 동기는 내 과오에 대한 반성이지 과시는 아니었다.  옛 애인이 10년 전에 거리에서 담배를 피운다는 이유로 남자에게 뺨을 맞은 일이 있었다.  죄목은 여자가 감히 거리에서 담배를 피웠다는 범죄였다.  깜짝 놀랐다.  한국 사회는 단지 여자라는 이유로 밖에서 담배를 피웠다고 유죄가 되는 사회였던 것이다.  그렇다면 남자가 거리에서 담배를 피우게 되면 어떻게 될까 ? 그 후, 십 년의 일이다.

유모차를 끌고 가던 여성이 금연 구역에서 담배를 피우던 남자에게 금연을 요구하자 횡단보다 앞에서 따귀를 맞은 사건이 발생했다.  여자는 아이와 자신을 보호하기 위해서 위력을 행사하는 남자를 밀쳤다.  연약한 여성이 밀었다고 건장한 사내가 뒤로 넘어질 리는 없었다. 

경찰이 내린 결론은 쌍방 폭행에 의한 쌍방 과실이었다.  여성이 밀친 행위를 정당방위가 아닌 폭력으로 간주한 것이다. 이토록 공평한 君師父의 황홀한 세계.  법이 남성에 의해 만들어진 규범이라는 사실을 다시 한 번 각인하는 대목이었다. 그들이 원하는 것은 금연 구역에서 담배를 피우는 남자에게 법을 수호하라고 당당하게 말하는 여성이 아니라 父를 위해 바다에 뛰어내리는 심청이나 夫를 위해 수청을 거부하고 목숨을 내놓는 춘향이다. 남자를 위해서라면 죽어도 좋다는 찬미 앞에서 할 말을 잊게 만든다.

10년 전의 미러링이라면 여자가 담배를 피우는 남자의 뺨을 때려야 하지만 오히려 담배를 피우는 사람이 지나가는 여자를 때린 것이다.  이 극단적 상황은 한국 여성 지위의 현주소를 말해준다. 다음은 언니네 마당 여름호에 실린 < 잠재적 가해자 > 전문이다.

잠재적 가해자

이십대 초입이었으니 오래 전 일이다. 나는 영화 서클이라고 하기에는 규모가 작은, 그렇다고 친목 모임이라고 하기에는 단단하지 않은 결속력으로 뭉친 영화 모임의 회원이었다. 이들은 모두 시네마떼끄에서 오고가다 만난 사이였는데 뜻이 맞는 사람끼리 의기투합하여 새로운 모임을 만들었다. 남성 두 명과 여성 두 명으로 이루어진 구성이었는데 내가 가장 나이가 어렸던 것으로 기억한다. 한 달에 한 번 모여서 영화를 감상하고 토론을 하는 모임이었다. 그리고는 감상한 영화에 대한 리뷰와 각자 맡은 분야의 꼭지 글을 모아서 팸플릿(신문도 아니고 잡지도 아닌 회지라 해 두자)을 발행했다. 이 모든 일은 인쇄소 직원으로 일하는 회원이 있었기에 가능했다. 또한 모임 장소를 제공한 사람도 그였다. 그는 이 모임의 창립자이자 든든한 스폰서였다. 매달 우편으로 발송되는 팸플릿을 집에서 받아보는 재미가 쏠쏠해서 연애 편지를 쓰듯 열심히 글을 썼던 기억이 난다.

      그러던 어느 날. 다 같이 모여 영화를 보는데 평소 활발하고 씩씩했던 여성 회원 한 명이 괴성을 지르면서 모니터를 내동댕이치는 일이 발생했다. 쓰러진 모니터 옆에서 여자는 몸을 바들바들 떨고 있었다. 그때 상영된 영화가 무엇이었는지 지금은 기억에서 지워졌지만 그때 일어난 일은 지금도 생생하게 기억한다. 추론하건대, 영화 속 장면 하나는 그녀가 그토록 감추려고 했던 악몽을 떠올리게 만들었으리라. 공교롭게도 영화 속 장소가, 공교롭게도 영화 속 악당의 얼굴이, 공교롭게도 영화 속 강간 피해 여성이 입은 옷이, 공교롭게도, 공교롭게도, 공교롭게도…….

      우리는 그녀의 신경 쇠약과 히스테릭이 정확히 무엇인지 몰랐지만 지레짐작으로 알 수는 있었다. 폭력은 공소 시효가 있지만 악몽은 공소 시효가 없다는 사실을 절감하는 순간이었다. 그 일 이후, 그녀는 더 이상 모임에 참석하지 않았고 느슨한 결속력을 자랑하던 모임도 흐지부지 끝났다. 팸플릿은 폐간 소식을 알리지도 못한 채 폐간되었다.

     이 글을 쓰다 보니 또 하나의 일이 생각난다. 내 옛 애인은 거리에서 담배를 피운다는 이유로 남자에게 머리를 잡힌 채 따귀를 몇 차례 맞았던 일이 있었다. 늦은 밤도 아니었고 으슥한 골목길도 아니었다. 대낮, 남산 도서관 앞에서 벌어진 일이었다. 애인이 겁에 질린 표정으로 울먹이면서 전한 말에 의하면 폭력을 휘두른 사람은 일면식도 없는 남자였다고 한다. 묻지 마 폭행인 셈이다. 굳이 이유를 찾는다면 여자가 “ 감히 ” 길거리에서 담배를 피운다는 이유 같지 않은 이유일 것이다. 나는 흡연이라는 개인적 기호(嗜好)가 남자에게는 허용되지만 여자에게는 용납되지 않는 세기말 사회에 경악했다. 그리고 본 적도 없는 그 남자를 상상하며 스스로를 위로했다. 나는 그 남자가 아니니까. 상대와 나를 분리하고 나서 대상을 타자화하는 것은 쉬운 일이이니까. 그러니까, 타자와 나를 구별 짓는 행위는 위안을 주었다. 대상이 흉악한 짐승이 될수록 나는 선한 목자가 되었다. 이 프레임이 자기 기만이었다는 사실은 세월이 꽤 흐른 후에 깨닫게 되었다.

      오래된 연인의 관계가 그렇듯이 우리는 잦은 다툼으로 삐걱거리기 시작했다. 나는 어떻게 해서든 이 관계를 유지하려 노력했지만 마음이 돌아선 그녀는 돌아오지 않았다. 여자가 냉정한 얼굴로 돌아서자 나도 모르게 늦은 밤 거리에서 여자의 뺨을 때렸다. 내 안에 잠재된 약자에 대한 폭력성이 눈을 뜬 것이다. 당혹감 뒤에 찾아오는 절망감. 어쩌면 도서관 앞에서 담배를 피운다는 이유로 여자를 때리는 못난 놈이 나였을 수도 있다는 자각을 한 계기였다. 인정하기 싫었지만 인정할 수밖에 없는 사실 앞에서 괴로웠다. " 여성을 대상으로 한 폭력에 대해서 남자는 모두 잠재적 가해자 " 라는 표현은 내 블로그를 자주 왕래했던 사람이라면 이미 익숙한 표현이다. 여성을 대상으로 한 폭력에 있어서 남성은 절대 자유로울 수 없다. 그 사건이 발생하기 전까지 나는 내가 사랑했던 사람에게 폭력을 행사할 것이라고는 꿈에도 생각한 적이 없었다. 평소에 나는 여성에게 폭력을 행사하는 남자뿐만 아니라 성차별적 행동을 일삼는 남성도 혐오했으니깐 말이다. 그날, 나는 왜 애인의 뺨을 때렸을까.

      스탠리 밀그램은 1961년 << 권위에 대한 복종 연구 >> 실험에서 인간 본성을 탐구한다. 실험 결과, 우리가 그토록 믿었던 평범한 사람의 착한 본성은 온데간데없었다. 실험 결과가 말하고 있는 바는 분명하다. 인간은 인간에 대해 잠재적 범죄자라는 사실 말이다. 내가 " 남성은 여성 폭력에 대해 잠재적 가해자 " 라고 지적했을 때 부분을 전체로 확장한다고 지적하는 이도 있었다. 여성 혐오 범죄를 저지르는 남성은 고작해야 1% 미만일 것이라고, 남성 한 명의 죄를 모두의 잘못으로 확대 해석하지 말라고, 그러한 프레임 설정이 또 다른 남성 혐오 문화를 만들고 남성을 피해자로 만든다고 말이다. 스탠리 밀그램은 실험에 앞서서 40명의 심리학자와 정신분석의로 구성된 전문가 집단에게 실험 결과에 대한 예측을 하도록 했는데 대부분은 실험 참가자가 450v의 전류가 흐르는 버튼을 누를 확률은 고작해야 1% 미만이라고 예측했다. 하지만 이 인간적인, 너무나 인간적인 예상치는 완전히 빗나갔다. 실험에 참가한 지원자의 65%가 최고 단계인 450v 버튼을 눌렀다. 수성(獸性)이 착한 본성을 이긴 것이다. 어쩌면 당신이 예측한 (여성 혐오 범죄를 저지르는 남성은 고작해야) 1%는 인간의 본성을 과신한 결과인지도 모른다. 상황을 통제하는 것은 이성이 아니며 이성을 통제하는 것은 상황이다. 인간은 상황적 동물이다.

        1971년, 독일 브란트 전 총리가 바르샤바에서 무릎 꿇고 사죄를 했던 일이 있었다. 전쟁 책임과 유대인 학살에 대한 사죄였다. 하지만 그는 가해자는 아니었다. 가해자가 아니면서도 가해자의 입장에서 책임을 통감한 것이다. 지금 우리에게 필요한 것은 꼿꼿한 허리가 아니다. 폭력은 공소 시효가 있지만 악몽은 공소 시효가 없다는 사실이 뼈아프게 다가온다. 때린 남자는 쉽게 잊지만 맞은 여자는 쉽게 잊지 못한다 ■