우리가 아는 선비는 없다

우리가 아는 선비는 없다 - 조선을 지배한 엘리트, 선비의 두 얼굴
계승범 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2011년 12월

우리가 아는 선비는 없다

조선시대의 선비를 떠올리면 남루하거나 비단 도포를 입거나 상관없이 학문에 정진하고 가정에 충실하며, 무엇보다 어진 마음으로 왕과 나라에 대한 지조를 지키는 뜻있는 남자사람이었다. 하지만 서명이, 우리가 아는 선비는 없다이며 부제가 조선을 지배한 엘리트, 선비의 두얼굴이라길래 호기심에 읽기 시작했다. 하지만 괜한 호기심은 두눈을 잃을 수 있는 치명적인 위험이 있는데 그정도까지는 아니더라도 적어도 조선시대의 존경스럽기까지 했던 선비들의 모습이 장님 코끼리 만지듯 평가했던 것임을 알게된 것이 결코 유쾌할 수는 없었다. 저자는 어떤 대상의 단면만을 보고 칭송하고 우러러보는 잘못된 평가를 바로잡기 위해 책을 폈다고 하지만 위인전을 통해 친근하게 다가왔던 이들조차 비약하면 위선자와 같았던 역사적 사실에 기운이 빠지긴 하다.

프롤로그와 에필로그와 함께 5장으로 구성되었는데 1-3장이 우리가 알고 있는 선비에 대한 반박이라면 4장은 조선시대의 실제 선비들의 모습을 담았으며 5장은 현대에 이르러서 선비를 올바르게 평가하는 것의 중요성을 좀 더 상세하게 서술하고 있다고 볼 수 있다. 지조 있으며 자신의 신조를 꺾지 않는 모습을 선비라 할 때 과연 근대 및 현대에 이르러 독재정권을 펼쳤던 전 전대통령이나 박대통령의 경우는 어떻게 평가할 수 있겠냐는 의문에 나 역시 할말을 잃었다. 조선시대에는 '선비'로 대접받다가 현대에 이르서는 '독재'로 평가되는 이중잣대등이 이 책을 흥미롭게 만드는 여러 요소 중 하나가 되는 것이다.

조선시대, 그때는 신분제도가 있었으며 중국과 달리 모계의 신분이 크게 인생을 좌우했는데 대표적으로 아버지가 양반이라도 제 어미가 노비이거나 후처 혹은 첩의 자식이면 관직에 오를 수 없었다. 하지만 그당시에는 깨어있는 선비들은 분명 있었기에 인재등용에 있어 철폐까지는 아니더라도 신분의 제약을 낮추거나 예외를 두자는 의견이 있었지만 그 의견이 우리가 믿었던 그 '선비'들에 의해 좌절된다. 해당 제도를 반대했던 인물중에 이황이 있었다는 사실이 슬프기 까지 했다. 하지만 여기서 끝이아니다. 조선엘리트들이 다가오는 사회변화에 대처하는 방법은 개인주의를 넘어서 이기적으로까지 비춰졌다. 유교사상이라는 것도 자신들의 권위와 영위를 위한 술책으로 보였다는 점이 여러모로 씁쓸했다.

그렇게 비난에 가까운 본문의 글을 뒤로 하고 저자는 프롤로그에서 꺼낸 이야기의 대부분을 거듭 되풀이 하며 이제 그만 선비를 역사로 놓아주자고 한다. 선비가 뜻하는 바도 시대에 따라 달라졌는데 70~80년대에 선비는 경제활동을 게을리 하고 제대로 가정을 보살피지 못한 한량에 가까운 이미지였다. 가부장적 제도로 대표되는 유교사상이 언급되면서 다시금 선비가 추앙받고 재평가 되기 시작했지만 이 역시도 서문에 밝힌 것처럼 왜곡된 평가였기에 올바른 평가가 필요하다는 점이 저자가 이 글을 쓰게 된 경위라고 볼 수 있다. 과연 선비와 유교문화, 이는 존경받아야 할 존재와 사상인지 앞으로 어떤 선비에 대한 평가가 나올지 기대된다.

흑사관살인사건

흑사관 살인사건 ㅣ 스토리콜렉터 7
오구리 무시타로 지음, 김선영 옮김 / 북로드 / 2011년 12월

이 책은 아주 재미난 책이다. 여기서 재미남의 이유가 여타의 다른 작품들과는 전혀 다르다. 끊임없이 질문을 던지고 끝까지 해답을 듣지 못한다는 점에서 아주 악의적인 비소의 재미라고 보면 맞을 것 같다. 책을 읽고자 하면 활자를 따라 눈을 굴리기면 하면 된다. 하지만 이해하려 드는 순간 노리미즈가 그러했듯 제 아무리 박학다식한 독자라도 쉽사리 통쾌한 웃음으로 읽기는 쉽지 않을 것이다.

흑사관으로 불리는 대저택에서 일어나는 연쇄살인 사건이란 말에, 일본의 3대 기서란 말에, 탐정이 등장하는 추리소설 중에 손꼽히는 작품이라는 말에 내가 너무 얕잡아봤다. 일드에서 흔히보이는 몇몇 개의 트릭- 트릭이라고는 해도 어찌보면 작가 입장에서 볼 때 정말 아무것도 아닌-를 해결하고나면 아! 그런거였군 할 수 있지 않았다. 솔직히 모르겠다. 읽고 읽어도 노리미즈의 공책을 뚫어져라봐도 잘 모르겠다 싶었다. 처음에는 리뷰를 요약하듯 적으려고 했다. 하지만 장르가 문학이지 않은가! 그것도 추리소설인데 어설프게 추리할 수도, 시간의 흐름에 따라 범인이 나열해놓은 그 수많은 장서와 장치를 내가 어찌 열거 할 수 있겠는가. 특히 사건의 바탕이 되는 파우스트는 아직 완독하지 못한 책이었는데 다시금 미완의 독서를 통탄케 했다.

이렇게 적으면 이 작품이 꽤나 난해하다보다 아주 사람 답답하게 만드는 책인가보다 싶어 겁내고 물러설까봐 몇마디 더 붙이자면, 근래 보았던 셜록홈즈, 밀레니엄의 기자와 천재해커 소녀를 떠올려보면 좋을 것 같다. 포스트잇으로 사건을 하나하나 인물도 하나하나 벽에 붙여놓고 따라가며 이 책을 다시 찬찬히 공부하듯 읽어보고 싶을정도의 매력은 가진 책이다. 무엇보다 이책을 읽고나면 접하지 못한 명작들도 만날 수 있는데 작가가 픽션으로 탄생시킨 작품들이 아니란 사실이 더 매력있게 느껴졌다. 그리고 또 하나. 페이지를 넘기다보면 살인사건의 정황을 엿볼 수 있는 판화가 등장하는데 피가 난무하고 실사를 담은 사진도 아닌데 그로테스크한 분위기는 오히려 흑백이미지 속에서 더 잔혹함을 갖게 만든다는 점이다.

고저택, 흑사관이라는 흑사병과 관련된 괴기스러운 별칭이 붙여진 그곳에서 일어나는 살인사건. 단순한 트릭도 가벼운 원한으로 풀려지지 않는 난해함. 별거 없는 흰 뼈에 얽힌 근육과 조직들처럼 붙어있는 끝없는 이야기들. 어떤 독자가 전쟁이 날 경우 그 어떤 책보다 이 책 한권을 가지고 가겠다는 까닭을 이제야 알 것 같다. 이 책은 몇 번을 읽어도 질릴수도 시시해질 수도 없기에 독자를 끊임없이 빨아들이는 힘을 가진 책이다. 물론 난 포스트잇으로 탐정흉내를 내보려는 흑심을 숨기지 않겠다. 그리고 한마디 더, 역자 김선영님 정말 애쓰셨어요~! 

이상 시선(초판)

이상 시선 ㅣ 지만지(지식을만드는지식) 시선집
이상 지음, 이재복 엮음 / 지식을만드는지식 / 2011년 11월

내가 지나치게 오만했음을 미리 밝혀둔다. 초판이다. 이상의 시는 현대어로 말끔하게 옷을 갈아입은 상태로 읽어도 난해한데 어쩌자고 초판에 욕심을 냈을까. 이상의 시는 누구나 한번쯤 탐내는 시다. 기형도의 시가 그러하듯, 윤동주의 시가 그러하듯 각기 이유는 달라도 한번쯤 꼭 눈으로 읽는게 아닌 마음으로 만져보고 싶은 시. 하지만 난 전혀 그렇게 읽지를 못했다. 한자는 그렇다고 치더라도 주석이 없었다면 결코 알 수 없는 표현들. '잊을 수 없소이다'를 '니즐수업소이다' 정도로만 적었어도 그나마 수월 했을텐데...하고 뒤늦게 어리석은 속내를 내보여도 처음 읽기 시작한 이후 일주일 가량은 주석에 의지 해 시를 읽는 것인지 연구를 하려고 잃는지 스스로도 분간하지 못했었다.

하지만 대략 한눈에 그 뜻을 알 수 있었던 몇몇 시는 나를 참 우울하게 만들었다. 이상이 이 세상에 머물다간 시절의 괴로움은 지금의 현대인들도 똑같이 가지고 있다. 무서운 아해를 무서워하던 아해가 어느순간 무서운 아해로 변해가는 모습은 얼마전 보았던 영화 my way의 정대가 안똔으로 변해가는 모습을 상기시켰다. 그러다가 자신을 쏘는 무기앞에서 다시금 무서워하는 아해로 입장이 달라지는 것은 비단 전쟁에서 만은 아닐것이다.  이상의 시에 자주 등장하는 단어 중 하나인 거울이 담긴 시의 경우 거울을 바라보는 자신을 겁내하기도 하고 묵묵부답인 거울속의 자신을 답답해하기도 한다. 자신을 너무 잘 알아 괴로워할 적의 내모습, 내가 무엇때문에 괴로운지를 몰라 역시나 괴로워하는 나의 모습을 떠올리게 만들었다. 그런가 하면 누렁이가 물고 온 주먹을 쥔 채 잘린 팔은 '나'의 팔이다. 그런데 내가 느끼는 고통은 그 이전에 있었던 고통이 아니라 누렁이를 보고 느끼는 고통이다. 나의 아둔함을 내가 모르고 타인의 모습을 통해 비로소 깨닫는 것은 영화나 책등을 통해 때때로 반성하는 내 모습을 떠올리게 했다. 무엇보다 시 속에 등장하는 역사적 인물이나 작품들을 보며 이상도 잠을 잘 수 없었던 이유가 마음의 괴로움이 아니라 지식에 대한 갈급함을 해소하기 위한 어쩔 수 없는 선택은 아니었나 싶기도 하다.

시집 뒤에는 저자의 대한 설명, 작품에 대한 설명등이 실려있다. 헌데 난 잘 모르겠다. 재학시절 그리고 이후 인문학 수업을 통해 들었던 말들, 입체파, 다다이즘, 포스트 모더니즘 등의 단어의 사전적 의미를 모르는게 아니라 이상의 시를 그렇게 면밀하게 분석하고 싶은 마음이 부족한 탓일거다. 난 그냥 내가 느끼는 대로 그의 시를 느꼈다. 한자, 낯설은 어체에 대한 어려움은 온데간데 없고 그가 쓴 시가 보이기 시작한 이후로는 아에 주석도 보질 않았다. 그래서 내멋대로 그의 시를 해석하고 느꼈을런지는 모른다. 하지만 학문적으로 파고들어 어렵기만 한 이상의 시보다, 지금의 내처지와 견주어 공감도 하고 위로도 받으면서 읽는 것, 그게 시를 읽는 또 다른 방법이 아닐까 싶다. 물론 전혀 이해하지 못한 난해는 커녕 난독에 가까운 시들이 대부분이라 이런 표현도 조금 건방져 보일 수 있음은 미리 양해를 구하고 싶다. 

내 집에 그림_소장가치 100%

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내 집에 그림 - 그림으로 꾸민 인테리어 30
조민정 지음 / 동녘라이프(친구미디어) / 2011년 11월

내 집에 그림_소장가치 100%

한번 읽어보기 좋은 책, 해가 바뀌거나 상황이 달라질 때면 한번 더 읽고 싶은 책 그리고 무조건 소장해두고 생각날 때 마다, 정보가 필요할 때 마다 꺼내봐야 하는 책으로 크게 나눈다면 책, 내 집에 그림은 그림, 인테리어 등에 관심있는 이들에게는 반드시 소장해야 할 책 이라고 말하고 싶다. 일단 읽어보면 절대 그 책을 내려두고 집에 돌아올 수 없을거라 자부한다.

내 집에 그림을 펼쳐보기 전에, 돈 많은 이들의 호화로운 인테리어만 생각했다. 나처럼 7년 넘게 오피스텔 생활을 하는 이들에게 벽에 못을 박고 비싼 그림을 걸거나 아에 걸거나 배치해둘 공간조차 여유롭지 못한 열평 남짓한 방에 무슨 그림이겠냐고 한숨도 나왔는데 솔직히 좀 놀랬다. 오히려 큰 평수의 가정보다 나와 같은 오피스텔, 원룸에 가지각색의 엽서, 잡지페이지, 그냥 공 액자등만 배열했는데도 어쩜 그리 예쁘고 멋져보이던지. 또 하나 놀랬던 것은 책속에 내 집이 있었다. 좀 더 정확하게 말하자면 나와 같은 건물의 집도 나왔는데 조금 부끄럽고 창피하고 민망했다. 심지어 소품 중에 있던 타자기며 액자속의 몇몇 그림은 내가 소장품과도 일치했기에 더더욱 그랬다. 그나마 위안을 삼는다면 책에 소개된 집주인의 짐이 나의 1/3 정도라는 점. 난 그야말로 짐에 치여서 예쁜 그림도 멋진 소품도 활용을 못하고 있었으니, 내 집에 그림은 일단 불필요한 잡동사니를 비우고 난뒤에야 가능할 것처럼 보인다. 그리고 하나 더, 일단 가구가 심플하거나 칼라톤이라도 가급적 서로간의 일치감을 갖춰야 된다는 정도.

이런 책의 경우는 상세한 리뷰를 남긴다는 것이 부담스럽다. 예쁜 그림을 보고 있으면 책 본문에 나온 것처럼 그 사람의 마음이 그대로 전해져 평온을 가져다주는데 이를 활자로써 보는 것 만큼 전달하기에는 어려움이 있기 때문이다. 짤막하게 정리하자면 평수에 제한을 두지 않았다는 점, 가정집 뿐 아니라 작업실은 물론 영업중인 카페까지 다양한 예시를 보여준다는 점, 이보다 더 중요한 것은 촬영을 위한 세팅이 아니라 실제 생활하는 이들의 집을 방문했기에 전문가들의 정형화된 모습이 아니라 신선하면서도 배울 점이 많다는 정도 일 것 같다.

집에 그림을 걸고 싶은가? 삭막한 사방의 벽이 답답하게 느껴진다면 이 책을 꼭 권한다. 여행중에 먹었던 식품의 패키지, 굴러다니던 모양이 예뻤던 음료병,하다못해 개인소장용으로 출력한 서핑중에 얻은 예쁜 이미지가 집을 변화시키고, 집에 거주하는 우리들의 시선과 마음을 변화시켜 줄테니. 물론 진품을 구입하기 위한 경매방법, 멋진 그림이 많은 갤러리에 대한 정보도 놓치지 않고 실려있으니 고루고루 함께 보면 좋을 것 같다. 

             

침묵입문_욕망은 가볍게, '자기'를 줄이고 지금에 집중하기

침묵 입문 - 말 많은 세상에서 말하지 않는 즐거움
코이케 류노스케 지음, 유윤한 옮김 / 21세기북스 / 2011년 12월

코이케 류노스케 스님의 침묵입문

욕망은 가볍게, '자기'를 줄이고 지금에 집중하기.

코이케 류노스케스님의 책이 좋다는 말과 리뷰만 읽었을 뿐 제대로 한권의 책을 이전까지 읽은 적이 없었다. 종교에 대한 거리낌이 아니라 욕망에 허덕이며 사는 속세의 내가 과연 그와 제대로 반(反)하는 책을 읽고 오히려 더 심기가 불편해질 것이 염려되었기 때문이다. 하지만 이 책, '침묵입문'만큼은 읽지 않을 수가 없었다. 직장생활과 기타 사회생활은 그렇다하더라도 블로그등의 온라인 활동을 활발하게 하면서 쌓여지는 글쓰기-손을 통한 끊임없는 말들-로 인해 적잖은 어려움을 호소하고 있는 상태라 도움을 받고 싶어졌다.

서문에서 저자는 '인생을 맛있는 과자처럼 만들기 위해서는 '자기'라는 재료를 아주 조금만 넣어도 충분하다는 사실이다.'라고 말했다. 본문에도 다시 설명되긴 하지만 대부분의 에세이에서는 오히려 타인의 마음과 행동까지 자기의 것으로 받아들여 상대를 이해하고 또 반대로 자신을 이해하라는 말과는 조금 어긋나는 부분이기도 했다. 나를 버리면 삶이 과연 제대로된 나의 삶이긴 한건지 일해가 잘 되지 않았다. 특히 제1장의 나오는 다음의 말들은 여러번 나로 하여금 반박케 했다. 예쁜 카페에서 불평을 늘어놓는 상황을 제시하고 카페에 앉아 트집을 잡는 행위는 곧, 간접적인 자기과시라고 말했다. 요즘말로 '허세'부린다고 표현해도 맞을 것 같다. 이후 마치 전문가라도 된 양 이것저것 불평하면서도 그 자리를 벗어나지 못하는 것을 두고 스스로 자기비난 상태에 빠지는 것이라 강하게 비난했는데 실제 경험해 본 바라 처음에는 나도 이래저래 변명을 하면서 읽었던 것 같다. 나의 변명을 짧게 말해보자면, 사람들의 이야기와 나의 기준치와 내가 들인 금전적인 가치에 부응하지 못했을 때, 그정도의 말도 하지 못하면 무조건 다 좋다고만 해야한다면, 결국 몇이나 제대로 카페를 운영을 하며 나의 평가를 믿고 방문하는 이들은 나를 얼마나 신뢰할 수 있겠느냐 하는 것이다. 물론 비난하면서 그자리에 계속 머물고 있는 꼴이 좋아보이지 않으며 반대로 동행자가 그리 말한다면 기분좋을 수 없다는 것은 인정하지 않을 수 없기에 결국 또 그렇구나 하며 넘어갈 수 밖에 없었다.

말자르기 다이어트의 경우 저자는 더이상 상대에게나 본인에게 이로울 게 없는 이야기라면 적당히 배려하며 상대가 더이상 이야기할 기분이 나지 않게 맞장구를 자제한다던가 짤막하게 대꾸해야 한다고 쓰여있다. 이점은 다른 어떤 경우보다 '상대와 상황에 따라 달라진다'라고 생각한다. 상대의 말이 불필요한 말일 수도 있고 그로인해 상대도 나도 '업'을 쌓고 있다고 하더라도 누군가에게 실컷 이야기라도 하면 해결이 되고, 기분이 좋아지는 경험을 한 번쯤은 해보았을 것이다. 점이나 사주를 100% 신뢰하지 않으면서도 힘들때면 그런 곳을 찾아 다니는 사람들의 하소연을 들어보면 끊임없이 내 이야기를 들어주는 곳, 그곳이 전문 카운셀링이라는 '전문'이라는 부담을 제거 한 곳이기에 그렇다는 경우를 나이들 수록 자주만나기에 제대로 공감할 수는 없었다. 미하엘 엔데의 '모모'역시 들어주는 사람 아니었던가.

잠시 어긋나는 마음이 들었다가 '사과 아끼기'부문에서는 다시 크게 공감하였다. 성격상 지각이나 기일내에 무언가를 하지 못했을 경우 미리 사전에 양해를 구하기 보다 어떻게서든 데드라인을 맞춰야지 라는 생각으로-가령 기간내에 완료하고 미리 메일이나 그에 대한 언급한 것이 후회될 수도 있기에- 사과를 아끼는게 아니라 늦추게 되면 상대방도 기분이 상할 수 있음을 새삼 깨달았다. 시간내에 처리하면 문제될게 없으면서도 살다보면 어쩔 수 없는 경우가 생기니말이다. 그런가 하면 2012년 블로그에 새글의 제목이기도 했다 '생각 안하기'와 제대로 부합하는 내용도 있었다.

'사람은 무언가 하고 있을 때, 별 관계없는 다른 일을 계속 생각해서 '지금의 현실'에 차분히 집중하지 못하는 특성이 있다.' .p108-109

연말에 이런저런 고민으로 힘겨워 할 때 엄마가 해준 말이 지나치게 많은 생각이 오히려 행동을 더디게 하고 심지어 아에 그 행동을 중단시켜 그 어떤 결과도 일어나지 않게 만든다고 하셨는데 저자 역시 그부분을 콕 집어주었다. 한달도 지나지 않은 요즘 다시 이런저런 생각에 힘겨워 하는 내게 마치 알람처럼 깨우친 구절이라고 볼 수 있다.

책의 두께는 가볍고 그로인해 많은 말을 담으신 것도 아닌데 그 많지 않은 책속에서 나는 여러번 반박도 해보고, 고개를 끄덕이기도 하고 번개라도 맞은 듯 고통스럽기 까지했다. 저자, 스님께서는 어느것이든, 어찌되어도 좋아라는 해독제를 처방해주신다. 더불어 자신이 하고자하는, 부족하다고 믿는 행위들이 이뤄질 때 감정에 집중, 즉 제대로된 의식을 가져야 욕망에서 벗어날 수 있다고도 쓰셨다. 책을 읽으면서 메모해둔 내용은 여기에 적은 내용에 거의 2배가까이나 많았다. 스님이 읽으셨다는 '안녕, 절망선생'이라는 만화책을 나 또한 애니메이션으로 보았으나 지나치게 부정적인 절망선생의 훈련이 못마땅해 1편만 겨우보고 중단했는데 스님께서는 나처럼 허약한 이를 위해 불교식으로 유한 훈련방법도 제시해 주셨다. 주변에서 트집잡기가 습관인 사람, 혹은 본인 스스로가 주변으로 부터 '세상에 불만있냐'라는 말을 종종 듣는 이들이라면 이 책 침묵입문을 강하게 권하고 싶다. 처음에는 나처럼 반박도 하겠지만 결국 스님께서 말하는 '침묵입문'이란게 어떤 의미인지 얼마나 심신을 가볍게 만들어 편안케 해주는지 깨닫게 될테니 말이다. 끝으로 스님의 저서라 기피하려는 이들에게 본문의 글 중 다음을 남겨두겠다.

'일반적으로 불교는 부처를 믿는 종교라고 생각하기 쉽다. 하지만 원래 불교는 자기 자신을 철저하게 들여다보며 생활이나 생각의 스타일을 디자인하는 방법을 뜻한다. p.98'