그대 꽃 처럼. 심곡암을 그리는 원경스님의 시집

그대, 꽃처럼 - 제2판
원경 지음 / 도반 / 2011년 4월

심곡암의 맑은 향기 그대, 꽃 처럼

심곡암을 들어본 적이 없다는 사실이 조금 부끄러웠다. 서울 도시 한복판에 있다는 심곡암. 분주한 곳에 자리잡았음에도 속세의 어지러움에 얽메이지 않고 오히려 굽어보는 곳, 그곳에서 시집 그대 꽃처럼은 쓰여졌다. 그래서인지 한편 한편의 시가 마음을 흔들거나 어지럽히지 않고 그저 가만 가만 어루만져 주며 이렇게 말하는 듯 하다. 네 마음안에 도가 있고 네 마음안에 평화가 있다고.

예술은 종교를 넘어서는 것인지 사람의 마음이 종교와 무관하게 다 같은 마음인지는 잘 모르겠다. 

스님은 차를 참 좋아하시는 듯하다. 한잔의 차에 대한 애정이 묻어나고, 그 한잔의 차를 홀로 드실 때의 적적함도 시안에 그대로 담겨져있다. 그대 꽃처럼의 담겨진 시만큼이나 눈을 머물게 하고 마음을 다독여주던 것은 그림이었다. 시를 읽다말고 어느분의 그림인지가 궁금해져 뒷페이지까지 뒤척여 알아낸 이름은김.영.세 라는 화가였다. 이력을 보아선 국내에 안계신 듯 한데 실린 그림은 하나같이 한국의 고운 정서를 담고 있어 꼭 한번 전시회를 가고 싶다는 생각이 일었다. 그런가 하면 책의 후반부에 실린 수필에는 스님들의 모습이 담겨져 있는데 이는 불교전문 사진가 전제우님의 작품이다.

한 권의 책에서 시를 만나고 사진을 만나고 그리고 그림을 만나게 된다. 심곡암이 자연과 예술이 공존하는 곳이라는 원경스님의 말씀 그대로다. 도에 대한 깨달음, 심곡암의 소박한 풍경을 담은 시보다 마음에 오래남는 시는 의외로 심곡암 암자를 지켰던 '개' 용목이를 그리는 작품이었다. 용목아! 발보리심 하거라~ 이 한편의 시는 원경스님의 마음그릇이 참 많은 것을 담아두셨음을 다시금 느끼게 했다. 

용목아 발보리심 하거라~

하고 교회에 다니는 나조차 한번 더 읖조리게 만들었던 작품이다. 그런가 하면 도종환 시인께서 책의 서두에 언급하셨던 작품들도 본문에서 만날 적 마다 반가웠다. 아, 그 구절이 이 작품에서 나온것이구나 하며 한 번 더 새겨보기도 하고 개인적으로 더 맘에 들었던 시는 왜 빠쪘을까 아쉽기도 하면서 읽어갔다.

道란 나의 불폄함을 감수하고 상대를 편하게 하는 것이라는 말씀에 고개가 주억거려진다. 아, 그래서 난 여지껏 깨우치지 못했구나 웃음이 나면서도 멀리 계신 엄마가 생각나 갑작스레 울컥거리고 했다. 언젠가 언니가 했던 말이 떠오른다. 교회는 예배시간이 정해져 있지만 절은 그렇지 않아 마음이 동하면 언제든지 찾을 수 있어 좋다고. 허나 스님은 그조차 마음안에서 찾을 수 있다 하신다. 심곡암을 가봐야지 했던 내마음이 와르르 무너지는데 어찌 이조차 행복할까!

3분 성경 - 당신의 삶의 지표가 될 나침반

3분 성경 - 당신의 삶의 지표가 될 나침반
이대희 지음 / 작은씨앗 / 2012년 1월

성경에 너무 의존치 말라고 하시는 목자님들도 많이 계시지만 요즘처럼 예배를 드리러 가는게 여의치 않을 때는 성경책을 펴놓고 말씀을 읽는것 만큼 큰 위안은 없는 것 같다. 성경은 종교를 떠나서 모든 이들이 한번 쯤 읽어봐야 할 문학서이자 역사서이자 한권의 소중한 책이다. 저자 이대희님은 이 좋은 성경을 편견으로 인해 멀리하거나 등한시 하는 이들을 위해 책, 3분 성경을 썼다.

3분 성경은 그 어떤 자기계발서보다 더 강건하고 부드럽다. 아이러니 하게도 성경말씀은 때로는 무서울만치 강한편인데 가령 부모에게 효를 다하지 못하는 자녀의 경우 교리의 중심을 효로 내세운 유교에 비해 더 강한어조로 말한다. 그런가하면 이 힘들고 어려운 세상, 그 어떤 존재보다 세상의 주인이신 주를 의지하는 것만큼 더 나은 것은 없다는 말은 한 없이 고요하며 평온해진다. 이렇게 말하면 언뜻 평범한 자기계발서나 명언집과 큰 차이가 없다고 느낄테지만 이 책은 성경구절을 좀 더 정확하게 이해하는데에도 도움이 된다. 비종교인에게는 성경의 좋은 말씀을, 신자들에게는 좀 더 정확한 성경을 깨우쳐주는 셈이다. 특히 사회생활, 직장내에서의 처세술에 관한 명언이 많은 편이라 회사를 다니는 지인이나 사내 동료에게 선물하기에 좋을 것 같다.

말씀 하나하나가 다 와닿았지만 무엇보다 가장 와닿은 말씀은 모든 일에는 '때, 시기'가 있음을 일뤄주는 부분이었다. 얼마전 김난도 교수의 아프니까 청춘이다에서 삶을 24시간에 비유해서 오전6시, 오전7시...등으로 아직 늦지않음을 깨닫게 해줬는데 오전10시무렵이 다 되어가는 내게는 그 말이 참 아팠다. 20대 청춘들에게는 위로가 되었던 그책이 30대 청춘을 잃어가기 시작할 무렵의 내게는 독이 되었던거다. 하지만 모든 일에 때가 있고, 가장 좋은 때, 적당한 때는 오히려 늦게 올 수 있다는 말에 위안을 받았다. 물론 좋은 때가 일찍 오는 사람도 있고 평생을 유지하면서 사는 이들도 있겠지만 아직 내가 원하는, 주님이 주신 기회다 싶은 때를 기다리는 이에게 이 보다 더 큰 위로는 없을거라 생각한다.

책을 읽다보면 각자 맘에 더 와닿고 자신의 생각과 조금 다른 혹은 의문이 드는 말들도 있을 것이다. 그럴때는 성경말씀이 어쩌고 저쩌고 부정하기 보다는 좀 더 성경을 알아가는 배움의 자세로 받아들인다면 이 한권의 책이 삶의 지표가 될 나침반이 되어주지 않을까 싶다.

패션 디자이너로 살아남기

패션디자이너로 살아남기 - 독립을 꿈꾸는 패션 디자이너를 위한 창업과 운영의 전략
메리 겔할 지음, 김홍기 옮김 / 투플러스 / 2011년 11월

 패션 디자이너로 살아남기.

이 책은 패션 디자이너로 살아남기라기 보다는 패션사업을 혼자서 해야 할 때 어떻게 해야하는 지를 알려주는 책에 가깝다. 때문에 소속된 디자이너들보다는 당장은 아니더라도 미래의 자기사업을 하려는 이들에게 적합한 책이라고 볼 수 있다. 사업이라는게 패션만 다를게 없다. 우선 자신이 선택한 업종에 자신이 있는지를 반복해서 물어본다. 아니 사업을 하기 위해 가장 먼저 판단해야 할 것이 진정으로 자신이 패션을 원하는지를 알아야 한다고 말한다. 메리 겔할의 단독적인 추천과 조언이라기 보다는 우리가 알고 있는 유명 패션종사자들과 아무래도 국내의 디자이너와 관련자들이 아니기에 낯설은 사람들도 있지만 수많은 사람들의 협조속에 쓰여진 책이라 어떤 면에서는 장단점이 되기도 한다. 우선 패션 디자이너로서 사업을 시작하려는 이에게 다른 업체에서 견습생, 도제의 기간을 반드시 가지는게 좋다고 조언하는데 이는 비단 패션뿐은 아닌 것 같다. 더군다나 다른 업무에 시달리지 않고 디자인만 해야하는 업무가 디자인 업무는 물론, 판매, 기획, 고객과의 컨텍까지 전부 혼자 책임져야 하는 것보다는 훨씬 디자이너 측면에서는 더 많은 시간을 디자인에만 몰입할 수 있어 이로울 수 있다는 실제 경험자의 조언까지 실려있다. 때문에 이책은 사업을 하라는건지 말라는 건지 헷갈리기도 하지만 그마만큼 혼자 하는 사업이 어려움을 깨닫게 해준다.

책을 읽으면서 놀라웠던 부분은 국내에서 직접적으로 패션업에 종사하지 않아 모르고 있는건지는 몰라도 사회적으로 신규 종사자의 지원시스템이나 온오프라인에서 제공되는 무료 관련 자료를 풍부하게 수집할 수 있다는 점이었다. 한국에서도 Tv프로그램과 종합쇼핑몰 등에서 프로젝트의 일환으로 신진디자이너를 알릴 수 있는 공모전등이 이뤄지고는 있지만 그것은 그야말로 하늘의 별따기다. 문제는 그렇게 힘들게 도전해서 좋은 결과를 얻는 다고 해도 반드시 그것이 매출까지 이어지지 않는다는 점에 있다. 이점은 어느 나라나 마찬가지다. 때문에 조언자들의 성공을 위해 반드시 필요한 사항을 들춰봐도 좋은 품질, 차별화된 디자인을 언급하는 이들도 있지만 아에 터놓고 언론의 단 한줄의 기사라도 나는 것, 혹은 셀럽들이 직접 입거나 걸치고 나온 사진 한장이 가장 중요하다고 말하는 이들도 있었다. 서문에 밝힌 것처럼 여러명의 조언자들이 등장하기 때문에 광고에 주력해야 할지, 상품자체에 주력해야 할지를 고민하게 만들기도 하지만 결국은 이모든 것을 확실하게 할 수 있을 때, 자신이 있을 때 사업을 시작하라는 말과 다름이 없어 이 책을 읽으면 읽을 수록 도전정신이 생긴다기 보다는 오히려 아무래도 기업의 소속디자이너로서 살아가는 게 리스크는 덜할 것 같다는 생각이 들었다.

이 책은 패션디자이너, 혹은 관련 종사자들을 위한 책으로만 보이는게 사실이다. 읽으면서도 세심하게 사업계획서, 원단 주문, 실제 사용하는 컴퓨터 소프트웨어 시스템, 발주 시스템, 고객의 니즈에 맞는 상품구성 등 용어와 등장인물들도 모두 패션과 관련되어 있을 수 밖에 없다는 것을 느꼈다. 그럼에도 불구하고 겉으로 보기에 전혀 무관한 나 자신이나 다른 이들에게 추천하는 까닭은 결국 모든 사업이 이와 크게 다르지 않다는 데에 있기 때문이다. 내가 원하는 상품을 팔 수 있으면 좋겠지만 과연 그렇게해서 성공할 수 있는, 적어도 적자를 내지 않을 수 있는 사람은 흔치 않다. 고객에게 맞는 상품을 생산하면서 자신의 아이덴티티를 상실치 않는 것, 거기에 생각했던 것 보다 더 많은 금전적인 지원과 휴일을 반납해야 함을 당연히 여겨야 하는 생각만큼 여유롭지 못한 근무조건을 즐길 수 있을 때 개인사업을 시작해야 한다는 것, 물론 이렇게 해도 성공하리란 보장은 없다는 사실을 제대로된 사업계획서와 아이템도 없이 무작정 사업에 뛰어들려는 이들에게 큰 도움을 주는 책, 패션 디자이너로 살아남기 였다.

마음책

마음책
우에시마 게이지 지음, 이수미 옮김 / 은행나무 / 2011년 11월

지금까지 수많은 심리치유서와 비슷한 자기계발서가 쏟아졌음에도 불구하고 '마음책'이란 타이틀이 없었는지 의아했다. 분명 누군가 떠올렸을텐데 차마 마음, 그리고 책을 합쳐두기에는 지나치게 건방져보일까 두려웠던 까닭이 아니었을까 싶다. 우에시마 게이지의 마음책의 구성은 어쩌면 참 단순하다. 대다수의 명언집과 크게 다르지 않았고 담겨져 있는 이야기도 한번 쯤 들어봤던 이야기가 많았던 것도 사실이다. 하지만 이전과 다른 점이 있다면 그가 이솝우화를 언급하면서 정반대로 사고할 수 있는 좋은 점이 있다고 말했듯 우에시마 게이지는 기존의 좋은 글을 뒤집어 생각해도 역시나 좋은 쪽으로 사고할 수 있도록 사고의 유연성을 길러주는 듯한 느낌을 받았다. 특히 요즘은 먹거리, 음식, 심지어 누군가와 함께 했던 '식사의 추억'에 관한 에세이집이 많이 출간되는 데 조금 뜨끔하게끔 하는 명언을 일뤄주었다.

	"네가 먹은 것이 무엇인지 말해주면, 나는 네가 어떤 사람인지 말해줄게."

저자가 큰 주제로 잡은 것은 오히려 인간의 육체가 행복하다는 것에 대한 이야기였지만 난 오히려 부연설명속에 들어있던 브리야 사바랭의 위의 말에 더 마음이 갔다. 앞서 언급했던 것처럼 수많은 식요리에 관한 에세이의 저자들이 위의 명언을 알았더라면 여과없이 다 털어놓기는 쉽지 않았을 것 같다. 심지어 사바랭과 같은 사람이 주변에 있으면 어제 뭐 먹었냐는 질문에도 대답하기가 어려워질 것 같다. 우에시마 게이지는 책을 읽다가 핵심이다 싶은 문장을 발견하면 더 읽지 않아도 된다고 했지만 다 읽지 않고 어찌 그 문장이 진정한 핵심이었는지, 깨달음이었는지 확신할 수 있을까 싶었다. 굳이 그런 내용이 수록되어 있지 않았더하더라도 난 계속 궁금해졌다. 뻔해보였던 이 명언집이 과연 어디까지 나의 마음을 훑어낼 수 있을지가. 여우와 포도이야기도 공감이 되었던 주제 중에 하나였는데 쉽게 포기하고 남탓으로 미루는게 아니라 현실에 만족하고 넘보지 않겠다고 다짐하며 자기를 위로하는 게 결코 나쁘다고는 나 역시 생각하지 않았다. 계속 알고자 하는 사회를 조롱하듯 모르는 것 역시 기쁨이라는 주제도 주제자체가 마음에 와닿은 것은 아니지만 배우면 배울 수록 더 알고자 하는 게 많아진다는 부연설명이 더 좋았다. 마음책은 핵심 주제만 뽑아서 읽으면 한 시간도 걸리지 않고 다 읽을 수 있다. 그것만 적어놓고 본다면 여타의 명언집과 다를바가 없을 것이다. 하지만 부연설명속에 담겨져 있는 저자의 '다른 시각'이 진정한 도움이 된다는 느낌을 받았다. 그런 다른 시각과 열린 사고를 배우려면 명언만 쭉 베껴놓아서는 의미가 없을 것이다. 자주 꺼내보거나 펴볼 수 있는 곳에 두고 무작정 한 페이지를 읽어내는 것, 그런 작은 습관을 이끄는 것, 어렵고 무겁게 생각지 말고 즐겁게 받아들이는 것, 마음책이 내게 준 교훈이었다.

서정시의 모든 것, 루제비치 시선

루제비치 시선 ㅣ 지만지(지식을만드는지식) 시선집
타데우시 루제비치 지음, 최성은 옮김 / 지만지(지식을만드는지식) / 2011년 11월

타데우시 루제비치 시선집.

아우슈비츠의 광기에서 살아남은 자의 시. 아도르노는 루제비치를 두고 이 이후의 서정시는 없다라고 했다. 아노르노의 이야기를 언급하지 않을 수없다. 베토벤, 말러를 사랑했지만 슈베르트와 쇼팽을 퇴행했다고 맹비난 했던 그였다. 그는 어쩌면 부유한 집안에서 태어나 참혹하고 서글픈 서정시에 대해 지나친 낭만, 기대치가 있었다고 생각했다. 루제비치의 시가 궁금했다기보다 아노르노가 그토록 칭송한 시가 궁금해서 루제비치의 시집을 펴들었다. 처음 수록된 작품은 생존자(Ocalony)였다. 생존을 말하는 그의 입은 거칠고 투박하고 처절할 줄 알았다. 하지만 그의 시는 해설에 적힌 것처럼 지극히 덤덤하고 담담한 기분으로 쓰여졌다. 때문에 더 공감했다. 그 자리에 있어본 적도 그 와같은 상황에 놓여본 적 없는 내가 공감했다. '이 것은 모두 텅 빈 동의어.' 이 한 줄로 이미 내 마음은 텅빈 상태가 되어버렸다. 인간과 짐승이 사랑과 증오가 적과 동지가 그리고 어둠과 빛이 동의어였다니. 그걸 몰라서 놀란것이 아니다. 깨닫지 못했을 뿐 알고 있었기에 놀랬던 거다. 수많은 전쟁을 통해, 그리고 참혹한 학살과도 같았던 사건들을 통해 우리는 이미 알고 있었다. 인간과 짐승이 얼마나 다르지 않은지를 알면서도 모른척 했음을 인정해야 했다.

그 한줄을 읽고 일주일이 넘게 다음 작품을 읽지 못했다. 이 것이 시가 아니고 소설이었다면 다음 내용이 궁금해서라도 참고 넘겼을테지만 이것은 시다. 시에 대한 원초적인 질문을 던져가며 일주일 동안 텅빈 동의어란 단어를 곱씹었다. 이 후의 시들은 마치 내속에서 나온것처럼 자연스럽게 고통을 던져주어 체념시키기도 하고 간간히 등장하는 '사랑'이란 단어의 숨을 쉬고 루제비치가 살아남았음을 다독여도 가며 읽어갔다. 그러다 한국전쟁을 보며 쓴 시를 보며 멀지 않은 시대에 또 역시나 지금 내가 밟고 선 땅에서 일어났던 전쟁을 느끼게 해주었다.생의 한가운데서 라는 시를 읽으면서 흘러가듯 읽히나 했던 시들이 다시 발목을 잡았다. 인간을 사랑함을, 그 어떤 죄가운데에서도 인간을 사랑해야 함을 그가 배우듯 나도 다른 누구도 살아가는 이상 배우지 않을 수 없는 명제임을 깨달았다. 그는 작품을 통해 자신의 이야기를 쏟아냈다. 때로는 반성하지도 변명하지도 설명하지도 않는다고 했다가 어느 순간에는 자신의 말들이 지나쳤음을 반성하기도 한다. 그의마음이 변한 것이 아니라 그가 사는 법을 배워간다는 생각이 든만큼 침묵속에서 피어나던 그의 시도 여전히 내게는 공감의 연속이었다. 그가 살아남았기에 그런 시를 쓴것일지도 모른다. 하지만 그가 살아남지 않았다면 이라는 가정은 하고 싶지 않다.

그동안 내가 읽어왔던 무수히 많은 시들, 아직 읽지 못한 그 보다 더 많은 시들속에서 루제비치의 작품 하나하나에 공감해왔던 경험을 다시 할 수 있을지 나는 알 수 없다. 텅빈 동의어 그 한 줄에 빼앗긴 내마음과 영혼은 동화에 이르러 가족을 통해 평안을 찾는 그의 모습속에서 지금의 나와 미래의 나를 찾을 수 있었기 때문이다.