우리는 이것을 독자의 양심이라고 부른다.

우리는 이것을 독자의 양심이라고 부른다. - P150

우리들은 마일로다. - P116

그의 삶은 다사다난했다 - P123

내 기억 속 혜화역의 붉은 벽돌 건물은 수많은 글과 이야기가 태어난 생가나 다름없다. - P129

•트집을 잡아 어린이책의 가치를 공격하고 어린이가 좋...

•트집을 잡아 어린이책의 가치를 공격하고 어린이가 좋은 책에 접근할 권리를 가로막는 사람을 나의 적으로 삼기로 했다. 책을 없애는 것은 미래를 맞이하는 방식이 아니다. 읽는미래만이 있는 미래다. - P131

어린 시절의 우리에게 ‘책‘이란 어떤 의미일까 - P131

기타무라 사토시는 2010년 서울국제작가축제의 강연에서 이 일화를 들려주며 이렇게 말했다. "어린이문학은 어린이에게 잊히고 마는 숙명을 갖고 있습니다. 하지만 제가들려준 이야기들이 결국 그 아름다운 사람 자체가 되었기때문에 저는 그 숙명이 조금도 실망스럽지 않습니다." - P132

일부 어른들이 금서로 지정하고 싶어 하는 그 희망의책들을 세상의 많은 어른이 같이 읽으면 좋겠다. 그러면 상상력은 함부로 제한하거나 선택할 수 없다는 진리를 자연스레 이해하게 될 것이다. - P135

불규칙한 속도로 느릿느릿 낭독을 마친 뒤 고개를 들었을 때 교수는 눈물이 가득 고인 눈으로 그를 바라보며 자신이 지금까지 들은 것 중 가장아름다운 시 낭송이었다고 말했다고 한다. - P138

그렇다. 책은 생각한 것보다 더 비좁은틈에 광대한 빛의 광장을 숨기고 있다. 책 읽기는 그 틈의광장을 향해 가는 일이다. - P139

차별과 혐오가 해로운 것은 그것이 우리 자신을 똑바로사랑하고 존중하지 못하게 만들기 때문이다. 자신은 차별과혐오로부터 예외일 거라는 짐작은 착각이다. 타인을 혐오하는 자신의 얼굴을 본 적이 있는가. 결코 사랑할 수 없는 얼굴일 것이다. 폭력적 행동에 참여하지 않았다면 괜찮은 것일까. 그렇지 않다. 멸시하는 말과 눈길과 손짓은 모두 폭력과 다름없다. - P153

2007년 12월 처음으로 국회에 차별금지법 법안이 ...

2007년 12월 처음으로 국회에 차별금지법 법안이 제출됐다. 17대 국회의 일이다. 수십 년째 수많은 이들의 염원이이어진다. 누구도 다른 사람의 삶을 차별할 수 없다. 정의의회복이 무엇인지 보여 줄 시간이다. 우리들이 바라는 세상은 마일로가 상상하는 세상과 똑같다. 우리들은 마일로다. - P116

독자들의 성원에 보답하기 위해서 레이먼드 브리그스는 2년 뒤에 속편 격인 ‘산타 할아버지의 휴가』 (비룡소 1995)를 펴낸다. 산타 할아버지가 여름휴가를 떠나는 이야기다. - P118

여러 시련 속에서도 진리틀은 왜동화를 쓰냐는 질문을 받을 때마다 "내가 곧 열 살이 되니까요."라고 농담하는 유쾌한 사람이었다. - P123

장애인의 비명은 동화에 정확히 담기고 있는가. - P125

책을 없애는 것은 미래를 맞이하는 방식이 아니다. 읽는미래만이 있는 미래다. - P130

8월 어느 날, 한 남자가 행방불명되었다. 휴가를 이...

8월 어느 날, 한 남자가 행방불명되었다. 휴가를 이용하여기차를 타면 반나절 정도 걸리는 해안으로 떠난 채소식이 끊어진 것이다. 수색 신청서도 신문 광고도 모두 헛수고였다. - P9

이렇게 하여 아무도 그가 실종된 진정한 이유를 모르는채 7년이 지나, 민법 제30조에 의해 끝내 사망으로 인정되고 말았다. - P11

하지만 목적지인 사구에 도착했으니, 그것으로 족하다.
남자는 물통의 물을 한입 가득 마셨다. 그러고서 입안 가득 바람을 들이켜자, 투명하게 보였던 그 바람이 입안에서까끌거렸다. - P15

……덧붙여, 암석 파편 중에서 유체에 의해 가장 멀리이동될 수 있는 크기의 입자. - P19

「어디선가 흘러들어와서, 풍향이 안 좋은 날에는, 아침저녁으로 지붕에 올라가서 모래를 치워내지 않으면, 지붕이 버텨내지 못할 정도로 쌓여버려요 - P31

[오늘의 한문장] 2025 제16회 젊은작가상 수상작품집

"...... 물 좀 더 드릴까요?"
손바닥에 얼굴을 묻고 울기 시작한 부랑자에게 K는 조심스럽게 말을 건넸다. 떠돌이나 거지 비슷한 말로 상대를 규정하고 싶지 않았지만, 그가 그것을 원해 그렇게 부른 지 몇 계절째였다. 부랑자는 천한 말이 아니라고 그는 말했다. 둥실둥실 떠다닌다는뜻의 ‘부‘에 물결친다는 ‘랑‘이니 해파리 같은 거라고, 해파리가천하냐고 따지듯 물었다. - P301