우루크에 당도하기 한참 전에 나그네는 도시의 존재를...

우루크에 당도하기 한참 전에 나그네는 도시의 존재를 알아차리게되었을 것이다. 우루크 사람들은 주변 지역을 경작했고, 그 시골 지역을 이용해 필요한 부분을 채웠다. 인공 수로로 물을 대는 수천 제곱킬로미터 넓이의 들판에서는 대도시 우루크를 먹여 살리는 밀과 양, 대추야자 그리고 일반 주민들이 마시는 맥주의 원료인 보리가 자랐다.
무엇보다 놀라운 것은 사랑과 전쟁의 여신 에안나 Eama와 하늘의신 아누 , 에 바친, 우뚝 솟은 신전들이었다. 신전들은 도시 높은 곳의 넓은 토단 위에 세워져 있었다. 피렌체의 종탑과 반구형 건물 혹은21세기 상하이의 마천루 숲처럼 신전들도 대단한 볼거리였다. 석회석에 석고 반죽을 덧칠해 만든 아누의 거대한 백색 신전 White Temple은 현대의 여느 마천루만큼 햇빛이 눈부시게 빛났다. 백색 신전은 주변의평원을 밝히는 봉화처럼 문명과 세력의 메시지를 뿜어냈다.
고대 메소포타미아인들에게 우루크는 자연에 대한 인간의 승리를 대변했다. 그 고압적인 인공의 풍경은 명명백백한 승리의 증거였다. 곳곳에 성문이 나 있고 돌출형 망루가 솟아 있는 성벽은 둘레가 9킬로미터, 높이가 7미터였다. 성문을 거쳐 안으로 들어오자마자 그곳주민들이 어떻게 자연을 상대로 승리를 거뒀는지 알 수 있었다. 도시주변에는 과일과 약초, 채소가 자라는 깔끔한 정원이 있었다. 대규모의 용수로망을 통해 유프라테스 강의 물이 우루크의 심장부까지 흘러들었다. 지하에 체계적으로 매설된 토관을 통해서는 수만 명의 주민들이 배출하는 폐수가 성벽 밖으로 빠져나갔다. 정원과 대추야자는 자연스레 도시 중심부에서 밀려났다. 창문이 없는 조그만 집이 빼곡히 들어선, 좁고 구불구불한 미로 같은 거리와 골목은 무척 갑갑하게보였을 것이다. 이렇듯 도시 안에는 공터가 거의 없었다. 하지만 그런지면 구획은 비좁은 거리와 촘촘히 들어선 집 덕분에 생기는 그늘과산들바람이 메소포타미아의 뜨거운 햇볕의 위력을 잠재우는 도시 미기후 微氣候(지표면 상태나 지물의 영향을 강하게 받아서 미세한 발생하는 기상이2나 기후상태의 차이)를 조성하도록 고안된 것이었다.
- P36

최초의 도시는 비옥한 초승달 지대의 가장자리인 메소포타미아남부 지역에서 탄생했다. 그 이유를 설명해주는 유서 깊은 이론이 있었다. 메소포타미아 남부는 토양과 기후가 그리 좋지 않다. 강수량은적다. 땅은 메마르고 평평하다. 유프라테스 강과 티그리스 강의 물을이용해야만 그 불모지의 잠재력이 꽃필 수 있었다. 사람들은 유프라테스 강과 티그리스 강에서 물을 끌어오려고 관개사업에 서로 힘을보탰다. 얼마 지나지 않아 그 황무지에서 다량의 잉여 곡물 생산이 가능해졌다. 이렇듯 도시는 온화하고 풍요로운 환경의 산물이 아닌 최대한 협력하고 독창성을 발휘해야 하는, 비교적 혹독한 지대의 산물이었다. 세계 최초의 도시들은 역경을 이겨낸 인간 승리의 결과로 메소포타미아 남부에서 탄생했다. 그 중심에 신전이, 그리고 풍경을 바꾸는 작업과 고도로 밀집된 인구를 관리하는 작업을 조율하는 고위사제와 관료 들이 있었다.
- P41

우루크가 이 세상에 선사한 선물은 바로 도시화와 문어文語였다.
첫 번째 선물이 두 번째 선물로 이어졌다. 우루크는 기존의 확고한 사고방식에 대한 근본적인 혁신이나 타격을 두려워하는 사회가 아니었다. 표기와 수학은 도시라는 가마솥에서 탄생했다. 표기와 수학은 복잡성을 관리하는 행정 기법이었다. 지금까지 발견된 가장 오래된 서판 가운데 하나는 점토에 쓴 영수증이다. 그 내용은 다음과 같다. "보리 2만 9,086자루, 37개월, 쿠심 Kushim."
- P63

˝진정해! 저주받은 내 머리에 증오를 쏟아붓기 전에 ...

"진정해! 저주받은 내 머리에 증오를 쏟아붓기 전에 내 말을 한 번만들어다오. 당신이 굳이 더 불행하게 만들려 하지 않아도, 나도 이만하면 충분히 괴로움을 겪지 않았는가? 삶이 고뇌의 연속에 불과하더라도, 내게는 소중한 것이니 지킬 생각이다. 기억하라, 당신이 나를 당신자신보다 더 강력하게 창조했다는 것을, 내 키는 당신보다 크고, 관절은 더 유연하다. 하지만 당신과 대적하고 싶지는 않다. 나는 당신의 피조물이니 당신이 내게 빚진 의무를 다하기만 한다면, 나 역시 본연의영주이자 왕인 당신의 뜻을 고분고분하게 따를 생각이다. 오, 프랑켄슈타인, 모든 이에게 공평하게 대하면서 나만 짓밟지는 말란 말이다. 나야말로 당신의 정의, 심지어 당신의 관용과 사랑을 누구보다 받아 마땅한 존재니까. 기억하라, 내가 당신의 피조물이라는 사실을, 나는 당신의 아담이 되어야 하는데 오히려 타락한 천사가 되어, 잘못도 없이 기쁨을 박탈당하고 당신에게서 쫓겨났다. 어디에서나 축복을 볼 수 있건만, 오로지 나만 돌이킬 수 없이 소외되었다. 나는 자애롭고 선했다. 불행이 나를 악마로 만들었다. 나를 행복하게 만들어라, 그러면 다시 미덕을 지닌 존재가 될 테니."
- P132

머리말 대도시의 세기 오늘 하루, 세계의 도시 ...

머리말 
대도시의 세기

오늘 하루, 세계의 도시 인구는 또 20여 만 명이 늘었다. 내일도 그럴 것이고, 모레도, 글피도 마찬가지일 것이다. 2050년, 인류의 3분의 2가 도시에 살고 있을 것이다. 지금 우리는 지난 6,000년간 이어진과정의 정점인 역사상 최대의 인구이동 현상을 목도하고 있고, 앞으로 21세기 말쯤이면 도시 종족으로 탈바꿈할 것이다.
- P8

자칫 개성 강한 최근의 도시들을 둘러싼 희미한 미래상에 현혹되기 쉽지만 그것이 전부는 아니다. 수직형 생활에 대한 뜨거운 욕망은 매우 부유한 사람들의 특권이 되었다. 그것은 지저분하고, 혼잡하고,
정신 사나운, 저 아래의 거리에서 벗어나 구름 속의 안식처를 마련하려는 욕구의 징후다. 유엔UN에 의하면, 기본적인 편의시설과 기간시설이 부족한 빈민가와 비공식 거주지가 인류의 지배적이고 독특한 거주지 유형‘으로 자리 잡고 있다. 하지만 대다수 인류의 향후 생활방식은 상하이나 서울의 번쩍거리는 중심 업무지구나 넓게 팽창한 휴스턴 혹은 애틀랜타보다는 자가 건축과 자기조직화가 이뤄지는 뭄바이나 나이로비의 초고밀도 구역에서 더 쉽게 찾아볼 수 있다.
- P15

집적효과는 미국의 월스트리트나 상하이 푸동 신지구의 은행업자들, 런던 소호 거리의 창의적인 광고인들, 실리콘밸리와 방갈로르Bang-lore(인도 가르나타카 주의 주도 옮긴이)의 소프트웨어 공학자들에게만 이득을 안겨주지는 않는다. 도시화가 확대되고 강화되면서 생긴집적효과는 세계 전역의 수많은 사람들의 삶과 생활방식을 바꿔놓고있다. 자급자족적, 비공식적 도시경제는, 그 무대가 급성장하는 라고스의 길거리이든 로스앤젤레스 같은 부유한 대도시이든 간에, 그야말로 맨땅에서 도시를 세우고 사회를 조직해 작동시킬 수 있는 인간 능력의 증거다. 그것은 지난 6,000년 동안 우리 인간이 도시를 체험하며 얻은 본질이기도 하다.
- P17

미국의 도시들이 그러했던 것처럼 중국 도시들의 중심부 밀도가낮아지고 있다. 도로와 사무단지의 개발로 인해 사람들이 밀도가 높고 다용도로 쓰이는 도심의 동네를 벗어나 교외로 이동하고 있는 것이다. 이것은 저밀도적, 자동차 의존적 도시화와 도시 팽창 현상이라는 세계적 추세의 일환이다. 형편이 나아질수록 사람들은 더 많은 생활공간을 요구하기 마련이다. 만일 중국과 인도의 도시 거주자들이 미국인들처럼 저밀도적 생활을 선택한다면 차량 이용 시간과 에너지 사용량이 늘어나 전 세계의 탄소 배출량이 139퍼센트 증가할 것이다.  - P23

나는 이 점을 시애틀 추장만큼 명확하게 짚은 사람은...

나는 이 점을 시애틀 추장만큼 명확하게 짚은 사람은 없다고 생각한다. 백인들을 상대로 들려준 그의 연설문으로 내 글을 끝맺음하련다.

"우리가 우리 아이들에게 가르쳐 온 것들을 당신들도 당신들의 아이들에게 가르치십시오. 이 대지가 우리의 어머니라는 사실을,
우리는 알고 있습니다. 대지가 우리의 소유가 아니라 우리가대지의 일부라는 것을, .…... 이 땅에서 벌어지는 일들은 이 땅의아들딸 모두에게 벌어질 것입니다. 우리가 이 생명의 그물을 엮은것이 아닙니다. 우리는 단지 그 그물을 이루는 하나의 그물코일 뿐입니다. 우리가 이 생명의 그물에 저지르는 일은 곧 우리 자신에게 저지르는 일입니다."
- P236

추사가 제주도로 유배당한 후 인품이나 학문 모두에서 한층 더 성숙해졌다는 것은 잘 알려진 사실이다. 정약전도 마찬가지인것처럼 보인다. 나도 몇 년간 어디 경치 좋은 곳으로 귀양이나 갔으면 좋겠다.
- P358

독감 바이러스는 어떻게 우리 인간을 감염시키게 되었...

독감 바이러스는 어떻게 우리 인간을 감염시키게 되었을까? 동물과가까이 사는 사람들은 많은 병원균들에게 숙주를 바꿀 기회를 준 셈이었다. 과거 어느 시점에 독감 바이러스는 직접적으로 혹은 매개 숙주를 통해 조류에서 사람에게로 뛰어들어 왔다. 돼지의 몸은 바이러스의 ‘혼합 공장‘으로 불릴 정도로 바이러스가 잘 섞이는 장소이다. 돼지가 독감 바이러스를 받아들이는 문(수용체)이 사람과 비슷하기 때문이다. 사람들, 가금류, 그리고 돼지들이 가까이 모여 사는 곳이 바로 중국의 시골이다. 주요 독감의 범유행이 대부분 기기에서 시작된 것은 놀랄일이 아니다. 1918년 스페인독감도 중국에서 발원한 것으로 보인다. 제1차 세계대전 동안 참호를 파기 위해 수천 명의 중국 노동자들을 유럽으로 데려왔는데, 아마도 이들이 질병을 옮겼을 가능성이 크다.
- P104

대안은 없는 것일까? 내성은 생물학적으로 유용한 특질이지만 대가를 치르게 한다. 항생제와 살충제 같은 압박을 제거하면 내성미생물들은 그들의 이점을 잃게 된다. 내성은 사그라진다. 문제는 우리가 자기 만족을 느끼고 방심하는 것이다. 다시 말해 우리의 태도를 바꿔야 한다. 야외에서 다시 모기를 박멸하고, 황열병, 웨스트나일 바이러스와 말라리아 매개체인 모기가 번식할 수 있는 썩은 물을 없애야 한다. 병원에서는 더 기본적인 위생으로 돌아가야 한다. 엄격한 소독과 제멜바이스식 손 씻기를 실행해야 한다.  - P118

정말로 사람의 건강을 다루는 방식을 바꾸려면, 우리는 질병에 대해달리 생각해야 한다. 인간을 정복자로, 질병을 피정복자로 빗대는 방식은 미생물 기생충을 다루는 데 전혀 도움이 되지 않는다. 미생물과 인간의 진화적 관계를 이해하는 데는 고전동화 속에 나온 ‘붉은 여왕 이론‘이더 적합하다. 우리가 진화하면 병원체도 진화한다. 병원체가 진화하면우리도 진화한다. 항생제 같은 치료약이나 염소 같은 독소들은 우리를이런 포식자들에게서 잠시 막아 줄 뿐이다. 결국 미생물은 그것을 극복하고 진화한다. 그러면 후손이 다시 우리를 압박해 온다. 이런 식으로 돌고 도는 것이다. 루이스 캐럴의 동화 「거울 나라의 앨리스」 에서 붉은 여왕과 앨리스가 그랬듯이, 우리가 제자리에나마 머물기 위해서는 최선을다해 계속 달려야 한다.
십중팔구 항상 그래야 할 것이다.
- P124