너에게 건네는 바통

너에게 건네는 바통 - 제46회 샘터 동화상 수상작품집 ㅣ 샘터어린이문고 80
진선미.양수현.이혜미 지음, 어수현 그림 / 샘터사 / 2024년 8월

"그럼 민주가 첫 번째 주자로 오는 건 어때?계속 민주랑 바통 패스하면서 실수가 생기는 거잖아. 민주랑 합이 안 맞는 걸 수도 있으니까...." (-13-)

반 대표 여자 넷과 남자 넷, 그리고 다른 반 선수 역할을 하며 뛰어 줄 우리반 애들 여덟 명, 첫 번째 주자 두 명이 출발선에 섰다. 옆 반도 체육시간인지 김성찬과 애들이 실내 체육관 창문으로 고개를 빼꼼 내밀고 우리를 구경했다. (-17-)

생각해 보니 위치를 생각하며 바통을 잡지는 않앗다. 어떤 때는 바통의 절반을, 어떤 때는 그 이상을 잡기도 했다. 그래도 그렇지. 고작 생각해 낸 방법이 이거라고?(-32-)

공부보다 중요한 것,지식보다 더 중요한 것,성공보다 중요한 것이 우리 삶 곳곳에, 도처에 존재한다. 배려,사랑, 용서,이해,공감, 협력,사회적 회복과 같은 것들이다. 어릴 적 아이들이 학교에서,가정에서 배워야 하는 교육의 목적으로 첫 번째로 손꼽는 이유다. 아이들이 읽는 책들은 교훈적인 이야기,삶의 지혜와 연결된 이야기들이 매우 많았다. 부모가 아이들이 미래에 ,다치지 않고, 건강한 어른으로 성장아길 바라는 좋은 마음 때문이다.

제 46회 샘터 동화상 수상집 『너에게 건네는 바통』에 수록된 세 편의 이야기 속에는 아이가 있고,부모가 있으며, 할아버지 할머니가 나오고 있었다. 바통이라는 단어 속에서, 나만 생각하는 아이들의 모습에 대해서, 그것이 어떤 목적을 달성할 수 없다는 것을 잘 보여주고 있다.  400m 운동장 트랙 한바퀴를 혼자 달릴 때는 개개인의 기록이 우선이다.하지만, 100m 씩 나눠서, 네명이 이어달리기를 하면, 개인의 기록도 중요하지만, 바통을 주고 받는 것, 실수하지 않는 것도 매우 중요하다. 책에는 이어달리기를 말하고 있지만, 실제 올림픽에서, 바톷을 주고 받는 그 장면에 애우 아름답게 느껴질 때가 있다.2008년 베이징 올림픽에서,결승전에 올라온 8개 팀 중에서,개개인의 기록이 가장 낮는 일본 팀이 동메달을 획득한 기적, 미국이 바통의 저주를 풀지 못하고 예선 탈락의 쓴 잔을 마셨던 것,그 일화가 동화로 만들어진다면, 『너에게 건네는 바통』이 아닐까 생각했다.한 사람 한사람의 실력도 중요하지만. 서로 협력하고, 연대하고, 이해하는 것 또한 중요하다는 것 보여주는 교훈적인 동화였으며,함께 할 때는 실수가 발생할 때,어떻게 대처해야 하는지 생각해 볼 수 있었다.

악의 고해소

악의 고해소 - 제3회 K-스토리 공모전 대상 수상작
오현후 지음 / 팩토리나인 / 2024년 9월

관리가 전혀 되지 않아 높이 자란 잡풀이 소년들의 무릎에 휘감길 무렵, 그들 눈앞에 어느 새 문제의 폐법당이 나타났다. 노을이 진 저녁나절, 법당의 위용이나 상스러움은 낡고 조약한 자태로 빛바래 있었다. 서늘함을 넘어 스산한 기운이 모든 것을 압도하듯 건물에서 뿜어져 나왔다. (-11-)

용훈츤 한글 파일에 표를 작성해 한 사람, 한 사람 일일이 적어 내려가는 단순 무식한 방법으로 기존 자료를 만들었다. 이는 굉장히 효율이 떨어지는 업무 방식이었다. 반면에 민 교도관은 컴퓨터 활용능력 자격증까지 보유한 탁월한 인재로 엑셀도 기가 막히게 다뤘다. 그는 바르고 정확하게 자료를 분류하며 순식간에 용훈이 맡긴 업무를 끝냈다. (-112-)

"고해성사는 ?다른 본당에서 한 거니?"

"아니요.그냥 포기했어요."

"왜?" (-185-)

그때의 이 신부는 소녀가 건넨 대마가 사탄의 유혹이나 악령 같은 것이라고 생각했다. 사제관으로 돌아가는 길에 쓰레기통에 함부로 버려 누군가가 쉬이 발각되게 할 수 없었다. 그리하여 그것을 땅에 파묻는 선택을 한 것이다. (-210-)

그리고 문 너머 저곳을 바라보는 두 형사의 얼굴에 어디서부터 기인한지 모를 하얀빛이 비춰졌다. 저 문 너머에 전혀 기대감이 없던 얼굴은 어느새 놀라움을 금치 못할 얼굴이 되었고, 사뭇 진지하게 문을 열어봤던 얼굴은 더더욱 심오한 낯빛이 되더니 어느새 피실피실 웃음이 새어나왔다. (-271-)

1991년 3월 대한민국에서  개구리 소년 실종사건'이 발생했고,아직까지 미제 사건 상태로 존재한다.. 10여년이 지나 , 2002년에 개구리 소년의 유골 일부분이 발견되었다. 이 사건은 대한민국에 큰 영햐을 끼쳤던 미제 사건으로서, 전단지를 전국에 뿌리고, 수색했지만, 범인을 찾지 못한 사건 중 하나였다. 지금으로서는 상상하기 힘든 사건이며 ,지금은 드론으로 손쉽게 찾을 수 있는 실종 사건이다.

소설 『악의 고해소』은 한국에서 실제 일어났던 그 사건을 상상하게 된다. 물론 이 소설에서, 세아이 최정수,박경윤,소재욱, 이 아이들은 부모 몰래, 귀신을 찾는다며, 목숨을 건 무모한 모험과 용기를 행하고 있었고, 곧바로 실종되고,시신으로 발견되었. 하지만, 범인은 아이들이 왜 죽었는지 알고 있었으며,그 범인이 밝혀지기까지의 과정 하나하나,진실은 언젠가는 밝혀진다는 사실을 함축하고 있는 소설이다.

소설의 배경은 1992년 8월을 향하고 있다. 지금은 거의 다 금지된 이야기들이 소설 곳곳에 배치되어 있었다.천주교 성당 뒤편에 있는 고해소는 나의 죄를 말하고, 죄를 씻는 성스러운 과정이면서, 장소였다. 이 소설에서 우리는 어떤 장소나 어떤 사람에 대해서,그 목적에서 벗어난 행동을 하는 인간이라는 정체에 대해서, 생각하고 그 과정 속에 우리가 추구하는 바에 대해 하나하나 따질 수 있다. 어린 시절 ,아픈 기억들, 그 안에 숨겨진 죄채감이나 죄의식은 ,소설 속 주인공의 직업, 인생의 항로를 바꿔 놓는다. 

소설 속 미제 사건'주파수 실종 사건'에 대해서,유일한 생존자이면서 목격자가 될 수 밖에 없었던 상황에서, 어떻게 하면, 범인을 찾고, 어떤 도구로 그 미제 사건에 접근하는지 ,범인이 왜 그런 행위를 했는지 역추적해 간다면, 지금과 다른 1990년대 당시의 우리의 삶을 엿볼 수 있다. 진실을 파헤치려는 자와 묻으려 하는 자의 끈질긴 시소게임이 펼쳐지고 있다.

알레한드라 김의 가면 증후군과 솔직한 고백

알레한드라 김의 가면 증후군과 솔직한 고백 ㅣ 서사원 영미 소설
패트리샤 박 지음, 신혜연 옮김 / 서사원 / 2024년 9월

말도 안 되는 소리처럼 드리겠지만, 한국인 이민자들이 무더기로 아르헨티나에 정착하게 된 건 간단히 말해 노동력 찾취 때문입니다. 처음에 그들은 농지 경작과 '거주'를 위해 파타고니아로 보내졌지만 그 땅은 사실상 황량한 사막이었다. (-17-)

퀘이커 오츠에 입학하기 전에는 와이더라는 이름은 들어 본 적도 없었다.우리가 아SMS 대학 이름은 하버드와 컬럼비아 뿐이었다. 대학 학위를 따는 목적은 오로지 퀸슬로를 벗어나 도시의 펜트하우스나 롱아일랜드의 맨션에 들어갈 수 있을 만큼 보수가 높은 직업을 얻기 위함이었다. (-65-)

인종은 종종 오해의 대상이 된다.

너무 밋밋했다. 나는 지우고 다시 썼다.

우리 학교에서 정체성 정치는 다루기 까다로운 문제다.

이 문제도 삭제했다. (-130-)

"자, 문화 연구는 ,우리의 신념 체계에 도전하는 일입니다. 우리의 가치관이 어디에서 왔고, 환경과 문화가 어떻게 우리의 취향과 기호, 행동, 태도를 형성했는지 이해할 수 있게 해 줍니다. 이 수업이 진행되는 동안, 스스로 분석하고 묻고 답하면 좋겠습니다. 그 가치 체계를 계속 유지하고 싶은지,아니면 기존의 가치관을 인식하고 그걸 뛰어넘어 발돋움하고 싶은지를 말입니다. (-196-)

"그럼 왜 아빠는 엠파나다를 '평범한' 방법으로 만들어 보려고 하지 않았어요?" 내가 물었다. 튀기지 말고 구우면 됐을텐데. 당면도 간장 양념도 넣지 말고.

"미국으로 이주해왔을 때."고모가 설명했다."네 아빠는 남미를 무척 그리워했어.그때부터 그 엠파나다를 그리워하기 시작한 거야." (-286-)

추신:알렉한드라, 저는 귀 가정의 요리법과 이주 이야기가 담긴 이중 서사에 크게 감동했습니다.이번 가을에 귀하를 우리 학교에 맞이하게 된 것을 영광으로 생각합니다. (-322-)

빌리와 나는 어디까지나 친구였다. 인정한다. 빌리가 갑자기 멋있어진 거. 그게 내 눈에 안 뛸 수 없었다. 하지만 내가 그걸 망쳤다. 어젯밤의 마지막 장면이 암실에서 현상 중인 사진처럼 점점 선명해졌다. 기억 조각들이 저절로 제자리를 찾으면서 집으로 돌아오는 열차 장면부터 모든 장면이 재구성되었다. 기억이 떠오르기 시작했다. (-382-)

나는 와이더에 가지 않았다.신입생 시절의 앨리에게는 완벽한 하교였을지 몰라도 졸업생 앨리에게는 더 이상 올바른 선택지가 아니었다. 대신에 나는 헌터를 선택했다. 그리고 심리학을 전공했다. (-431-)

소설 『알레한드라 김의 가면 증후군과 솔직한 고백』은 미야자키하야오 감독이 만든 애니메이션 '엄마 찾아 삼만리'를 떠올리게 했다. 대한민국이 잘 살지 못했던 그 때 당시,가난했기에 , 해외에 돈 벌러 나가야 했던 그 때 당시, 아르헨티나, 칠레는 매우 매력적인 곳이며,지금의 아메리칸 드림을 꿈꿀 수 있었던 곳이다. 소설 속 주인공 나는 잭슨 하이츠에 살고 있으며,자신의 가치관, 정체성에 대해 매우 혼란스러워한다. 내 삶에 대해 만족스럽지 못하고, 남미와 미국의 차이를 이해하지 못하는 상태에서,이방인 아닌 이방인으로 살아야 하는 주인공의 마음과 내면이 느껴지고 있다. 한국이 캐나다인, 미국인을 구분하지 못하는 것처럼 그들 또한 한국인,일본인, 중국인을 구별하지 못했다.

소설 속 이야기는 우리가 놓치고 있는 인종에 대한 고민을 다루고 있다. 인종 차별에 서로에 대한 무지에서 비롯되고 있으며,다양성, 포용성, 공정성에 대해서, 생존이 걸린 문제였다. 그들은 이주민으로 살아가면서, 인종 차별을 경험하게 된다. 북미나 남미 두 대륙은 인종 용광로라 부를 정도로 다양한 인종이 살아가고 있다. 동양인에 대해서, 일본인,중국인, 한국인에 대해 중국인으로 묶어서 생각한다,.그들에게 동양인은 중국 단 한 나라 뿐이었다. 그래서 자신이 학교를 다니면서, 정체성에 큰 혼란이 찾아왔으며,그것이 결국 스스로 여러가지 고민을 하게 되는 첫번째 이유로 손꼽히고 있다. 이 책은 주인공이 아빠를 잃고 엄마와 살아가면서, 자신의 삶에 큰 변화가 찾아오고, 스스로 돌파구를 찾아 나아가느 그 과정에 대해서,디테일한 부분을 놓치지 않고 이어나갔다.인종의 다양성을 보장한다는 것은 서로에게 생존이 걸린 중요한 문제 중 하나다.

재혼 수업

재혼 수업 - 재혼부부를 위한 10가지 실천 매뉴얼
테리 가스파드 지음, 강형은 옮김 / 꿈결 / 2024년 8월

사랑 ,관용,존중이 모든 가족 구성원에게 확대되면 큰 변화가 일어납니다. 누군가의 의견에 동의하지 않을 수도 있지만 존중을 표현하고 유연함과 관용을 보여주는 것이 중요합니다. 여기에는 당신이 좋아하지 않을 수도 있지만, 배우자의 전 배우자와 이전 시가나 처가를 존중하는 것, 그리고 친자녀와 새자녀가 친구를 집에 데려와서 놀아도 괜찮다는 개방적인 자세도 포함될 수 있습니다. (-48-)

시빌과 카일은 이번 기회를 통해서 중요한 교훈을 얻었습니다. 경력관리와 좋은 배우자 되기 중 하나를 선택해야만 하는 것이 아니라는 점입니다. 많은 부부들이 친밀한 관계보다 일에 더 많은 시간을 투자하는 경향이 있습니다. 하지만 올바른 균형을 찾기 위해 부부가 함께 노력한다면, 재혼생활 및 경력관리 모두 좋은 결과를 가져올 것입니다.(-87-)

부모님의 결혼생활과 자신의 이혼에 대한 기억을 잘 다루지 않으면, 현재의 배우자에게 부정확한 감정과 의존를 투사할 수 있습니다. 예를 들어, 당신이 성장할 때 어머니가 우울증을 앓았고 아버지가 상당 부분 부재했다면,당신은 너무 많은 책임을 떠맡은 '부모 역할을 하는 아이' 로 자랐을 것입니다. (-133-)

부부가 재정에 대한 비전을 공유한다면 결혼생활에서 겪게 되는 여러 굴곡들이 덜 힘들 것입니다. 부부가 인생의 큰 의미를 함께 공우한다면 눈앞에 일어나는 소소한 일에 얽매이지 않고 큰 그림을 그리게 될 것입니다. (-185-)

얼굴보지 않고 결혼했던 시절이 있었다. 한해 100만명의 아기가 태어나던 시절도 있었다. 콩시루 같았던 교실엣허 공부했다. 결혼에 대해서, 칠거지악(七去之惡) 이라 했던 그 시절에는 우리는 이혼에 대해 매우 부끄럽게 생각했으며, 참고 견디며 결혼생활을 이어 나가는 것을 미덕으로 살아왔다. 하지만, 이제 칠거지악(七去之惡)에 대한 나쁜 편견들이 사라지고, 여성의 사회진출이 늘어나면서, 이혼이 나쁘다는 생각에서 자유로운 상태로 바뀌고 있다.20만 결혼 부부 붕 4만이 이혼하고,다시 재혼하고 살아간다. 이 과정에서, 행복을 얻기 위한 삶의 여정이 꼭 필요하다는 것을 인식하며 살아가고 있다.

부부가 조건이 맞아서, 사랑하여, 결혼 후, 남편의 역할과 아내의 역할에 대해서, 이 책을 통해 지혜로운 부부생활을 얻을 수 있다. 행족한 재혼, 성공적인 재혼생활을 이어나가기 위해서, 남편의 역할 뿐만 아니라, 아내의 역할을 매우 중요하게 생각하며, 우리는 서로에게 필요한 존재가 되기 위해서, 무엇을 우선해야 하는지 돌아볼 수 있으며, 부부간에 합의, 협력과 이해,공감에 대해 생각해 보았다. 이 책은 우리가 새로운 선택을 할 수 있도록 돕고 있다. 결혼이 서로에게 아픔이 될 수 있으며,재혼 후에도 만족스러운 재혼생활을 이어나갈 수 있다. 친척 주에 이혼한 가정도 있어서,재혼 이후 서로 맞춰 나가면서, 노력하느 모습 ,이혼 이전에 경험했던 아픔이 이제 덜어내고, 새출발을 하고 잇느 모습을 보았으며,그것이 현병한 재혼생활의 본질 중 하나였다.

소리로 보고 그림으로 듣는 음악인류학 –불교와 세계종교-

소리로 보고 그림으로 듣는 음악인류학 - 불교와 세계종교
윤소희 지음 / 민족사 / 2024년 8월

불교가 중국으로 들어온 초기에는 붓다의 법문 그 자체를 외는 음성 경전이었다. 이를 한역하여 기존 율조에 얹어보니 말과 율조가 서로 겉돌며 어그러졌다. 모음의 장단에 의해 율조가 형성되는 범어가 뜻글자인데다 '고저승강'의 한어 율조와 맞지 않아 겉돌고 있던 그때, 천재 시인 조식(192~232) 을 만났다. (-26-)

붓다의 법언이 중국으로 들어온 후 음에서 글자로 안착되기까지 과도기를 겪었다. 그리하여 양나라의 승려 혜교는 번역가는 많으나 소리를 전한 사람은 별로 없다"라는 아쉬움을 표하고 있다. 오나라 서역승들의 음성 율조에서 중국의 문자 경전으로 넘어가는 현상을 느낄 수 있는 대목이다. (-51-)

2008년 베이징올림픽 조직위원회가 증후를 편종 타주를 시상식 배경음악으로 사용하여 세계의 이목을 집중시켰다. 1978년 우한에서 발굴된 이 편종은 전국 시기(BCE 403~221) 증 나라의 후을이라는 왕의 묘소에서 발굴되었다. (-74-)

신라가 통일하면서 고구려 영토가 당나라에 넘어갔지만, 그들 마음속 영토에는 늘 고구려가 있었고, 그 단서 주의 하나가 산동 적산원 장보고의 활약이다. 예전에는 음악이 곧 정치였으므로 이러한 관점에서 보면, 우리네 마음속 영토인 고구려를 자발적으로 포기한 요인을 크게 둘로 볼 수 있다. (-79-)

고려조는 휘종으로부터 대성아악 의물을 받은 이후,왕들을 위한 제사에 사용하였고, 공맹에게 제사를 올리며 섬겼다. 고려사 악지를 보면"순미한 풍속과 민심을 교화하고자 악을 취하며, 조종의 공훈과 은덕을 형상화하기 위해 국왕이 제사할 때, 등가와 헌가를 연주하였다"라는 기록이 있다. (-81-)

서태후는 궁궁 고연에 탄산페이를 즐겨 초청하다가 나중에는 내실 공연도 불렀다. 탄신페이가 이를 거절하자 인질로 자아가다시피하여 공연을 시킨 후 은화 200냥을 주었다. 탄신페이는 공연을 마치고 돌아오는 길에 그 돈을 모두 길거리에 뿌렸다.(-98-)

한반도는 유교,불교, 도교가 어우러져 수천년의 역사 속에서,예(禮)와 악(樂)을 중시하였다. 여기에서 놓칠 수 없는 것 중 하나, 불교가 서역 인도에서, 중국으로, 한반도에 들어오면서,우리의 삶에 어떤 영향을 끼쳤는지 확인하는 동시에 음악 인류학을 통해서, 음악이 가지고 있는 문화적,사회적, 정치적 힘을 확인해 볼 수 있다.

공자는 음악을 좋아했다 한다.그 말은 논어에도 기술되어 있듯이 공자를 따르는 제자들 또한 음악을 가까이 즐겨 했다는 의미다. 지금이야 교통이 편리했지만, 수천년 전, 음악을 누구나 즐길 수 없는 고위직에 있는 권력자들의 소유였으며, 음악이 정치적으로 쓰여진 그 과정에 대해서, 윤소희 동국대 교수를 통해서,들어볼 수 있다.무거운 악기를 옮기고 이송하는 그 고통스러운 여정이 음악 인류학에서 바트릴 수 없다.

책을 읽으면서, 문묘제례악이 정치적 수단으로서, 송나라 휘종(1082~1135)의 에 의해 고려로 전해졌고,우리가 추구하는 음악은 소라가 그로 전환되면서, 음악이 가지는 고유한 모습들이 새롭게 탈바꿈되었다. 조선의 응악은 억불숭유정책으로 인해, 민간에 스며들었으며,일제시대에 접어들면서,억불숭유정책이 해제되는 동시에 불교 음악도 너리 퍼질 수 있었다. 특히 악기의 생김새에 우주의 자연 이치를 수용하여, 백성을 교화하려는 목적을 추구하였다. 5음계로 이루어진 가야금의 궁상각치우에 대한 실마리는 , 악학궤범, 32묘음 천시를 발견하면서, 숨겨진 비밀을 해소할 수 있었다.