은퇴, 불량한 반란

은퇴, 불량한 반란 - 얌전히 살기엔 인생이 너무 짧다
성상용 지음 / 작가와비평 / 2025년 3월

착실한 삶을 살아야 하지만 얽매이는 삶을 살아서는 안 된다. 점잖고 근엄함도 좋지만 유쾌하고 재밌는 사람이 되어야 한다. 이해심이 많아야 하지만 때론 괴팍함도 장난기도 있어야 한다. 존경받아야 하지만 남을 의식하지 않는 내 의지대로 살아야 하나. 정도 正道의 삶이 옳지만 굴곡진 삶도 의미가 있음을 알아야 한다. (-8-)

인생, 잡초처럼 살다 잡초처럼 사라짐을 안타깝게 여기지 말자. 이름이라도 남길 욕망으로 큰 야망을 좇다가 불행을 자초할 수 있다. 삶이란 어쩌면 다 거기서 거기다. 성실하고 올바른 삶을 살다 보면 풀꽃이라도 피울지 모른다. 향기까지 더한다면 그게 보람이자 행복이 아닐까. (-47-)

누군가 "너 초등학교 때 오줌 싼 애 아니냐?"라며 나를 알아보는 동창생이 나타난다면 얼마나 반가울까? 이젠 그를 얼싸안고 춤이라도 출 것이다. (-56-)

말은 행위를 돌아보아야 하고, 행위는 말을 돌아보아야 한다는 뜻이다. 말 따로 행동 따로는 스스로의 도덕성을 의심받기 마련이다. (-60-)

반면에 "친구 수는 적어도 좋다. 진정한 친구 한둘이면 된다. 더 많을 필요가 없다"라고 하는 사람도 있다. 다산 정약용 선생은 일찍이 친구는 한 사람이면 족하다. 두 사람은 많다. 세 사람은 불가능하다"라고 했다. 진정성을 중요시해 참된 우정을 강조한 말이다. (-62-)

이별은 이렇게 간단히 끝났다. 평소 건강에 자신했기에 주기적으로 건강 검진을 안했다고 한다. 더욱이 위암은 통증 없이 진행되니 늦게 발견한 탓이다. 그의 죽음이 참으로 안타깝다. 죽음은 늘 이렇게 우리의 허점을 호시탐탐 노리고 있다. (-85-)

비범한 일을 예사롭지 않게 실천하는 윤익수. 그는 존경하는 나의 친구이자 기업인이요,학자다. 그리고 자랑스러운 한국인이다. (-106-)

한국은 한마디로 도덕성이 결핍된 이기적 민주주의를 하고 있다.모이면 이념 논쟁으로 빨갱이 파랭이 얘기를 한다.호남 사람 마나면 이승만, 박정희,박근혜를 나무라고 경상도 사람 만나면 김대중,노무현, 문재인을 나무란다. 한국의 대통령은 대부분 감옥을 간다.자살한 대통령도 있다. 한국인 모두가 존경하는 대통령은 한 사람도 없다.이래서 나쁘고 저래서 나쁘다 식이다. (-149-)

찬찬하지 못하고 서두르다가 당하는 사고가 한둘이 아니다. 돌다리도 두들겨 보고 건너라 했다. 나이가 들수록 조급해하지 않고 차분하고 진중한 행동이 필요하다. (-170-)

지금 생각하면 새까만 신입 사원이 나이 많은 선배 여직원 보고 더욱이 과장 직책을 가진 분에게 김 양 했으니 혼날 만도 했다. 그런데 사회에 통용되는 관습을 고치기야 힘들겠지만 따지고 보면 미스 김보다 우리말 김 양이 오히려 더 다정다감한 느낌으로 드리지 않는가? (-199-)

간테이 씨는 스스로 자신을 '불량노인'이라 불렀다. 만나고 싶은 사람 만나고 ,가보고 싶은 곳 가보고 ,맛있는 집 찾아가 먹는다.그는 글을 쓰는 작가이지만 화가요, 조각가이기도 하다. 또 골동품도 사 모으는 민속품 수집가다. 이렇듯 다양한 취미 생활을 즐긴다. (-249-)

나이가 들수록 표리부동한 언행을 삼가야 한다.겉과 속이 같고 말과 행동이 일치할 때 신뢰가 가고 어른으로 대접 받는다. 그러기 위해서는 자신을 끊임없이 수양하고 채찍질하지 않을 수 없다. 양두구육은 결국 개고기로 들통이 나기 때문이다. 솔직히 나 역시 언행불일치가 많다.반성을 거듭하고 있다. (-299-)

지은이 성상용은 삼성애버랜드 임원을 역임한 삼성맨이다.이후 울진과 효성그룹을 거치며 15년간 대기업 CEO로 근무하였으며, 리조트 경영학과 인간관계론을 강의해 왔으며, 다수의 저서가 있다.

책 『은퇴, 불량한 반란』은 은퇴 이후의 삶에 대해서, 8가지 키워드로 소개한다. 나를 바꾸다, 노후를 생각하다, 은퇴의 꿈을 좇다, 생각의 틀을 바꾸다, 세상사를 돌아보다, 지혜를 배우다, 삶을 즐기다, 마지막 행복을 찾다 이다.

지헤로운 삶과 행복한 삶을 살기 위해서, 주어진 삶을 즐길 수 있어야 한다,은퇴 이후 꿈을 잃어버리면 안되는 이유다.은퇴 이전에 긴장하며 살아온 시간들을 내려놓고,때로는 가까운 이들에게 주책바가지라고 들으며 살아가는 것도 나쁘지 않다.유쾌함과 너그러움이 필요하다.,  행복을 좇되,나눔을 실천하며, 아프지 않는 삶을 살아갈 때다., 취미와 여유로운 삶을 살아가면서,언행일치를 명심하며 살아가는 것이다. 스스로 부끄러움을 알고, 표리부동(表裏不同) 한 삶에서 벗어나 어른으로서 자신을 지킬 수 있어야 한다

추억만큼 중요한 것은 나눔과 여유로운 삶을 사는 것이다. 외로움과 고독을 즐길 수 있어야 한다. 원칙에 의해 살아가면서,죽음을 기억하며 살아가야 한다. 행복한 삶, 너그러운 삶을 살아가며,취미와 배움을 놓치지 않는다. 타인의 시선에서 자유로운 삶을 살아가되, 인생 마지막을 스스로 정한 원칙에 따라 살아간다면, 나와 타인과 원만한 삶을 살아갈 수 있고,매사 겸손한 삶을 잃어버리지 않아야 하는 이유다. 사나톱시스 thantopsis, 죽음에 대한 내관을 놓치지 않아야 불행한 삶을 만들지 않는다.

의료계엄에 저항한 의사들의 1년 가운혁명

가운혁명 - 의료계엄에 저항한 의사들의 1년
김달현(도리킴) 지음 / 새빛 / 2025년 3월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

2024년 의료계엄의 시대였다. 의료개혁이라고 시작을 하였고 1년의 시간이 지났다. 의사들을 악마화하고 다수의 시민들에게 지지를 얻기 위해 지행했던 선거용 정책은 2024년 2월 6일에 정부의 '필수의료 정책 패키지'를 발표하는 것으로 시작했다. 의사들은 반발하였고, 2월 19일에 전공의들의 사직으로 의정 갈등은 본격화되었다. (-9-)

산부인과는 과목의 특성상 생명과 직결된 시술을 해야 할 때가 많고, 그만큼 크고 작은 사건 사고가 발생할 확률이 높기에 항상 억대 소송에 시달린다. 영아에게 장애가 남았을 때는 손해배상금이 10억에 육박한다. 산부인과 의사들은 소신을 지키며 분만 업무에 전념했을 뿐인데, 항상 수억 대의 채무자가 될 위험이 도사리고 있다. (-34-)

더 높은 수준의 의료지식을 갖기 위해서, 환자의 치료 확률을 높이기 위해서 배우는 대학병원의 인턴과 레지던트 시스템은 자신에게 어떤 분야가 잘 맞는지 고민해 보고, 또 더 깊은 전문지식을 갖추기도 하면서 실무경험을 갖게 되는 수련의 장이었다. 그런데 이 대학병원이 전공의의 이탈로 무너지기 시작했고, 정부는 전문의 위주의 병원을 만들겠다고 선언하였다. 그것이 가능한지 불가능한지는 실무에서의 디테일이 있을 것이다. (-92-)

2월 1일 '의료개혁'이라 쓰고'의료개악'이라고 부르는 아마추어 정부의 밑도 끝도 없는 의대 증원 2,000명이 시작되었습니다. 많은 의사 선배가 황당해하고 어찌할 줄 모르는 상황에서 여러분들은 청년의 힘이 무엇인지 보여주셨습니다. (-171-)

일제강점기 이후 조선을 벗어버리고 국제 기준에 맞추어 탄생하여 글로벌 경제 속에서 성장한 대한민국은 몸집만 커진 어린아이와 같았다. 경제는 많은 성장을 했지만, 이데올로기가 정립되지 않았다.탄생 때부터 선진국의 시스템을 모방하며 성장했던 대한민국은 무엇인가 새로운 것을 시작할 때, 늘 OECD 회원국의 평균을 기준으로 하게 되었다. (-192-)

전국 의과대학 2025학년도 모집 인원은 지난해 대비 1,497명 늘어난 4610명으로 확정됐다. 의학전문대학원인 차의과대 의전원 85명을 포함하면 총 4695명이다. 윤석열 정부의 의대증원 2000명 증대는 의대생 집단 항명사태를 부추겼으며,기존의 전공의,전문의,예비 의사들을 악마화하기 시작했다.

이런 상황은 의료시스템을 고려하지 않은 상황에서, 정부의 무리한 의료개혁에 있다. 그건 기존의 대한민국 의료시스템에 대해서, 몰이해한 과정 속에 존재한다.대학은 의대생 증원을 반기고 있지만,정작 전문의,전공의가 속해 있는 대학병원은 의료개악의 부작용을 온몸으로 감내해야 하는 상황이다.

그들은 대한민국에서 공부를 제일 잘하는 엘리트다. 의대에 합격하면,동네에 현수막이 걸린다.그들에게, 차후 고소득을 올릴 수 있는 길이 열린다고 생각하기 때문이다. 현실은 그렇지 못하다. 산부인과 정공의들은 환자들의 소송에 대한 공포를 가지고 있으며, 임신 출산 과정에서 기형아가 발생할 때, 소송으로 인한 정신적 스트레스에 내몰리고 있다.그건 대한민국 평균 자살률보다 훨씬 높은 산부인과 전공의의 자살 숫자에 그대로 나타나고 있었다.

이 책은 의료계엄에 저항한 의사들의 1년 간의 기록이다. 의과대학 정원증대에 대해서.의료개혁이 아닌 의료개악인 이유다. 왜 의사들은 의대생 증원을 반대하는가,그건 대학교의 의대생과, 대학병원의 의료시스템을 잘 모르기 때문이다.인턴 의사들은 실습 과정에서,전공의와 의대 교수들의 협업이 이어지고, 그 과정에서,수련의로서의 역할을 다하게 된다.이 과정에서,의대생 증원이 이루어진다면, 의대 교수의 숫자가 늘어나야 하지만, 현실적으로 버겁다. 의료시설도 추가적으로 늘어나야 하지만,현실적으로 어려운 상황이다.이 문제에 대해서, 놓칠 수 없으며, 우리가 여전히 OECD 평균에 목매고 있는 아마추어 의료시스템의 문제는 대한민국 의료서비스의 질 저하로 나타나고 있으며, 의료 정원 증원으로 인해 2024년 총선 결과 개혁신당의 선전, 국민의힘 정당의 몰락, 윤석열 정부의 탄핵,,여소야대가 된 이유다.

감으로 하는 브랜딩은 끝났다 - AI 퍼스널브랜딩 2.0 혁명

감으로 하는 브랜딩은 끝났다 - AI 퍼스널브랜딩 2.0 혁명
조연심 지음 / 힘찬북스(HCbooks) / 2025년 3월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

기존의 퍼스널 브랜딩 1.0은 여섯가지 특징을 가지고 있다. 감과 직관에 의존하고, 수작업으로 콘텐츠를 제작했으며, 경험에 의존한 의사 결정을 했다. 단발적인 브랜딩 활돌과 단순 이미지 관리, 노력 대비 제한된 성과를 얻었던 게 사실이다.

그렇다면, 이 책에서 소개하는 7D 기반 퍼스널 브랜딩 2.0은 기대할 수 있는 것과 얻어낼 수 있는 성과를 찾아낼 수 있다. 데이터와 Ai분석 기반, AI자동화로 콘텐츠 확장이 가능하다.그 다음 증거 기반 전략 수립, 체계적 브랜드 시스템 구축 뿐만 아니라 가치와 신뢰 기반 브랜드 구축을 해낼 수 있으며, 효율적 자원 활용과 확장성이 용이하다.

 대중적인 AI 툴로 ChatGPT을 이용한며, 심층 분석을 이어나가며,DELL-E 로 차별화된 비주얼 아이덴티티를 구축할 수 있다. Goolgle Analytics 데이터 분석 뿐만 아니라 Trello 와 ChatGPT 를 활용하여, 피드백 시스템을 구축한 다음, 기존의 브랜드가 추구하였던 문제점을 보완 한 다음 새로운 브랜드 강화를 해낼 수 있다.

즉Ai를 활용하면, 나만의 퍼스널 브랜딩이 가능하다. 초개인화를 얻을 수 있고, 예측적 브랜딩이 가능해진다. 그 다음 통합적 브랜드 시스템을 구축할 수 있으며, Ai 시대에는 자율적으로 작종하는 브랜드 생테계를 만들어 나갈 수 있다.

콘텐츠 기획은 BuzzSumo, Ahrefs 와 Ai의 결합을 통해서, 해결할 수 있으며, 콘텐츠 생성은 ChatGPT, Claude, Jasper, Copy.ai로 얼마든지 해결해 나갈 수 있다. 여기에 더해 나름대로 이미지 제작을 손쉽게 해낼 수 있다. DALL-E, Midjourney,Lenardo.ai로 원하는 이미지를 포토샵 없이 제작도 가능하다. 영상도 Synthesia로 만들수 있고, 데이터 분석은 Obviously AI, Google Analytics 4 와 Ai의 결합으로 해결한다. 여기서 어떤 Ai 툴을 쓰느냐에 따라서 고객 맞춤형 서비스가 가능하며 Ai챗봇과 이메일 자동화, 개인화된 제안도 해냘 수 있다.  우리는 기존에 시간과 공들여 해왔던 일들을 순식간에 해낼 수 있므며,직감과 감, 경험에 의존해 왔던 브랜딩 전략을 데이터분석에 의한 브랜딩 강화가 가능해진 상황이다.이 과정은 앞으로 더 디테일해질 것이며,기존의 부정확한 데이터,예측, 분석, 컨텐츠 생성에 대해서, 보완하게 되고,오류를 보정해 나간 다음 정확도를 높여 나갈 것이다.

메콩 아리랑

메콩 아리랑 - 캠코 2세의 삶을 통해 다문화 사회의 모순을 지적한 문제작
김건형 지음 / 대경북스 / 2025년 2월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

녹은 피부는 약간 까무잡잡하고 군살 하나 없는 탄탄한 몸매에 덩치는 그렇게 큰 편은 아니었지만 잔근육으로 꽤나 다부진 체격이었다. 캄보디아 후손 답게 평소에는 말없이 과묵한 성격을 보이다가 다른 누군가 그의 심기를 건드리기라도 하면 상대방을 제압하는 모습이 흡사 '삵'과도 같았는데,매서운 눈초리에 잔뜩 몸을 웅크려서는 금방이라도 튀어 올라 상대를 단숨에 무너뜨릴 것 같았다. (-14-)

"마약이 이 세상에서 사라질 떄까지 난 인간이 아니다. 사랑하는 아내 소영과 딸 진희의 삶을 엉망으로 만들어 놓은 마약과 그 마약을 유통하는 무리들에게 악마가 되어 주겠다." (-55-)

'M20' 작전의 성공적 수행으로 마약 불법 유통 및 판매는 약 70% 정도 근절되었고, 폭력 조직 인원 또한 의미 있는 수준으로 크게 약화되어 관할 지역 내 '위험 지수' 는 적색에서 황색 단계로 크게 개선되었습니다. 2025년 부터는 '사회 정화 운동' 2단계로,잔존 조직 폭력배 100% 검거 및 이들을 대상으로 한 '재활교육 프로그램'이 운영될 예정이며, 수료와 동시에 1인 1 자격증 취득, 직장 연계 프로그램이 가동됨에 따라 인천 지역이 상당 부분 클린 지역으로 변모되는 데 주도적인 역할을 담당하게 될 것입니다. (-92-)

지은이 김건형은 동남아 지역 15개 국가 , 중동/아프리카 지역 23개 국가에서 TFT 리더 역할을 수행하였으며, 출장 지원을 통해 현지 국가의 정치 문화 사회 전반에 대해 폭넓은 경험을 가지고 있다. 그의 해외 경험에 기반한 『아리랑』은 캠코 2세 즉, 한국인 아버지와 캄보디아 어머니 사이에 태아난 2세 들은 한국에서 어떤 삶을 살아가고 있는지 우리 삶 곳곳에 스며들고 있는 다문화 가정에 대한 차별과 혐오,모순과 위선에 대해서, 엿볼 수 있다.

소설 주인공은 세 사람이 등장하고 있다. 김철민, 녹과 멍이다.학창 시절 삼총사 였던 세사람, 녹은 어느날 학교 내에 일진과 한판 붙었으며, 한번에 일진을 제압하게 된다. 몸집이 다부지고, 눈빛이 강렬하였던 녹을 일진과의 싸움 이후 아무도 건드리지 않는다. 이 과정에서, 김철민과 멍, 녹은 서로 친한 관계를 형성하였고, 친구가 된다.

한국에서 태어났지만, 피부색이 다르다는 이유로 차별에서 벗어날 수 없었던 그들은 우리가 생각하지 못하는 사회 곳곳에 숨어있는 혐오와 싸워야 한다.그것이 그들의 숙명이었고, 한국인이 과거 독일이나 러시아, 아르헨티나에서 일하면서 돈을 벌어왔던 대한민국 국민들의 과거를 기억하게 했다.  사회적 신분으로 보건데 지금 라오스,캄보디아,베트남에서 살아왔던 그들이 한국으로 결혼 이주를 하였으며, 대한민국 5 % 정도로 늘어났으며, 해외 이주민 여성드과 가족들로 채워지고 있다.그 과정에서,피부색이 다르고, 가정환경이 다르다는 이유로 서로 섞이지 못하눈 상황이 발생하고 있다.억압과 차별하눈 상황에 직면하게 된다.녹과 멍이 마약 조직 파라다이스 에 들어가는 과정에서, 마약 전쟁을 시작한 김철민 검사와는 필연적으로 악연이 되어야 하는 상황에 놓여지고 말았다.

베토의 하루

베토의 하루 ㅣ 생각숲 상상바다 11
신희진 지음, 김민우 그림 / 해와나무 / 2025년 2월

인구 5,000만 대한민국은 자동차가 2,000만에 달하는 복잡한 나라이며, 교통사고가 많는 오명을 가지고 있는 대표적인 국가다. OECD 국가 중 안전하지 못한 나라로 상위권에 속하고 있다. 질서를 잘 지키지 않고, 여전히 후진국형 인재가 발생하고 있으며, 사회 곳곳에 배려와 존중이 낮은 사회로서,공동체를 구성하고 있다. 북유럽 국가에 비해 복지가 여전히 밑바닥인 상태를 유지하고 있으며, 비장애인과 장애인 의 평등과 자유,안전문제를 사회적인 문제로 공론화하고 있다.

책 『베토의 하루』의 주제는 장애인의 이동권 보장에 대해 소개하고 있다. 장애인의 이동권 보장은 헌법이 정한 기본권이다. 유튜버가 꿈인 영훈은 어느 날 길 위에서 장애인 시위를 목도하게 된다. 그들은 대한민국 국민으로서, 자신이 안전한 삶, 비장애인과 똑같은 평범한 삶을 꿈꾸고 있었다.하지만, 그들이 원하는 것을 들어주기에는 대한민국의 열악한 사회적 인프라가 존재하고 있다.

책에는 영훈의 고모가 등장한다. 바이올린,음악을 하는 고모는 영훈이 꿈꾸는 유투버이며, 400만 구독자를 가지고 있다. 고모는 휠체어를 타고 다니는 독일에서 온 장애인이었다. 광화문 한복판에서, 고모의 바이올린 연주,환희의 송가를 선보이게 되었고,광장에 모인 사람들은 감동한다.

이 책은 많은 것을 생각하게 된다. 대한민국 사회에서, 장애인 이동권을 주장하고,요구하는 이들은 장애인 활동가나,. 거동이 불편한 소아바비 장애를 가지고 있거나, 후천적 사지마비로 인해, 스스로 걸을 수 없는 이들이다. 저상버스 도입은 휠체어를 타는 장애인들이 편하게 대중교통을 이용할 수 있는, 그들의 이동권 보장을 위해 필수적인 교통 인프라지만, 저상버스 도입을 위한 막대한 예산이 필요하다. 

더군다나 그들의 불편한 이동 문제는 주변 사람들의 기준으로 보면 민폐로 생각한다. 장애인이 어떤 공공 장소에 가게 되면, 뒷목이 땡기는 상황이 발생한다. 뒤에서,나를 욕하고 있는 기분이 들 수 있다.어떤 장소에 장애인과 비장애인이 서로 어울리지 못하는 상황에 직면한다. 영화관에서, 어린 아이들과 부모가 같이 볼 수 없는 것처럼 말이다. 한국인의 급한 성격과 빨리빨리 병으로 인해 , 사회적 약자를 배려하지 못하고, 기다려 주지 못한다는 것,그것이 대한민국 사회가 여전히 비장애인을 존중하는 사회 인프라가 갖춰져 있지 못하고 형식에 그치고 마는 경우가 대부분이다.  퀵배달 오토바이 운전자가 신호를 무시하고 도로를 질주하는 모습을 볼 때,대한민국 사회는 아이들과 여성, 장애인에게 여전히 안전하지 못한 사회,불평등한 사회로 인식하고 있다. 사회적 인식과 법과 제도의 개선으로 장애인의 이동권 보장을 대한민국 국민으로서의 최소한의 기본 권으로 보장되어야 하는 핵심적인 이유다.