[서평]선을 넘는 사람들에게 뱉어주고 싶은 속마음

선을 넘는 사람들에게 뱉어주고 싶은 속마음
김신영 지음 / 웨일북 / 2020년 3월

선을 넘는 사람들에게 뱉어주고 싶은 속마음

  직장생활을 하며 마주하게 되는 수많은 꼰대(나이 상관없음)가 여기 언급되어 있다. ‘나도 이런 상사 있는데!’ 하면서 찾아보는 재미(?)도 있을지 모르겠다. 제목의 끝은 ‘속마음’ 이다. 우리(요즘 것이자 평범한 보통사람 김사원들로 대변되는)도 나쁜 말을 할 줄 알지만 다만 입 밖으로 내지 않을 뿐. 아프고 힘들고 화나는 우리의 감정을 솔직하게 들여다보고 같은 동지애로 위로해주는 저자에게 감사했다.

  책은 목차부터 우리들의 심신이 힘든 상태를 대변했다. ‘돌아서면 기분 묘해지는 상태’, ‘반복되는 무례함에 <예민함 안테나>가 세워지는 상태’, ‘하다 하다 일상과 태도까지 관리당해 어지러운 상태’ , ‘이러려고 열심히 자소서 쓰고 면접 봤나 싶은 상태’, ‘분노보다 무기력과 우울감이 밀려오는 상태’ 가 그것이다. 곧 총선이 다가오는데 책 내용 중 <정치색 강요하는 상사>가 눈에 띄었다. 바야흐로 18대 대선이 있던 때 최부장님은 자신의 정치색을 과감히 드러내며 온몸을 불사르는 열혈투사였단다. 저자에게 동영상 링크를 보내 이것을 보라며 이런 사람은 대통령되면 나라가 큰일 나는 거라며 투표 제대로 하라고 했단다. 답정너가 따로 없다. 가족 간에도 정치얘긴 삼가는데(갈등 생기니까) 하물며 직장에서까지 정치색으로 피곤하게 만드는 사람. 노골적인 꼰대다.

  대리점과의 협력관계를 돈독히 한다는 명목으로 만들었지만 결국 본사가 갑이라는 메시지로 회식자리가 끝나는 경우도 다반사. 한눈에도 본사 부사장보다 훨씬 나이가 많아 보이는 대리점 대표 앞에서 보란 듯 자세를 흐트러뜨리고 담배를 피우던 부사장. 그리곤 저자 김사원에게 “너는 이게 재미가 없냐?” 며 물었단다. 갑질도 본인이 재미있어야 할 수 있겠지. 신입사원인 자신이 본사에 있다는 이유 하나만으로 경력 10년이 훌쩍 넘은 사람들에게 갑이 될 수 있다는 사실이 유쾌하지만은 않았다고.

  책은 저자가 겪은 에피소드를 쏟아내고 주황색으로 속마음을 표현했다. 차마 하지 못한 통쾌한 진심. 말하지 않으면 여전히 모르겠지만(알면서 모른 체할 수도 있으려나?) 요즘 애들이 선을 넘는 비매너 어른들에게 되묻고 싶은 말들이 가득했다. 나 또한 하나하나 열거할 수 없을 만큼 공감하기에 저자가 독자들에게 작은 힘이 되길 바란다는 바람보다 훨씬 큰 힘과 위로가 되었다. 속 시원했다.

[서평]이단이 알고 싶다

이단이 알고 싶다 - 미혹되지 않기 위해 알아야 할 이단의 모든 것 ㅣ 알고 싶다
탁지일 지음 / 넥서스CROSS / 2020년 4월

이단이 알고 싶다

  크게 관심은 없었지만 알고 보니 우리 주변에 이단이 많이 존재하고 있었다. 우리 동네 아파트에서 횡단보도만 넘어가도 맞은편에 제칠일안식일예수재림교회(안식교)가 떡하니 자리 잡고 있고, 버스로 몇 정거장만 지나면 세계평화통일가정연합(통일교) 건물이 보인다. 길에선 몇 번이나 하나님 어머니를 전도하는 사람들을 보았고, 지하철 광고엔 박옥수 구원파의 저서가 버젓이 소개되어 있다. 성범죄로 주목받은 이재록 교주의 만민중앙교회에서는 최근 코로나19 확진자가 대거 발생해 이슈가 되기도 했지만 무엇보다 신천지를 언급하지 않을 수 없다.

  현재까지 한국에서의 코로나19 확산에 결정적 원인을 제공한 신천지는 이만희라는 교주가 세운 이단인데, 비윤리적이며 반성경적, 비상식적, 반사회적인 요소를 갖추고 있어 혀를 내두를 정도다. 신천지를 탈퇴한 신도들의 간증을 들어보면 그들의 간교함과 철저한 거짓말에 누구든 깜빡 속을 수 있겠단 생각이 든다. 그래서 이번 서평도서의 저자인 탁지일 님의 ‘이단에 대한 대처법’을 알고 싶어 서평을 신청했다. 알다시피 탁지일 님은 한국이단연구의 선구자인 탁명환소장의 장남이다. 이단의 피습으로 돌아가신 선친의 연구를 이어 이단 연구가로 살고 계시니 그 분명한 소명에 존경을 표한다. 책은 성경 마태복음의 ‘너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라’ 는 말씀을 기조로 왜 이단 피해가 발생하는지, 누가 이단을 규정하는지, 어떻게 이단 피해자를 도울 수 있는지의 여러 궁금증을 해소해주었다.

  이단의 계보부터 신천지를 비롯한 구원파, 안식교 등 이단의 교리와 실상, 은혜로교회, 여호와의 증인과 같은 이단의 이슈와 논란, 세계적으로 활개치고 있는 이단의 실태, 그리고 이단예방과 대처에 대해 자세하게 언급되어 있었다. 이단들의 교주를 거슬러 올라가보면 서로 연관되어 있으며 분파된 아류가 생성되어 스스로 교주를 자처하는 것으로 보인다. 얼마 전 방송을 보고 어이가 없었다. 반인륜적 폭력에 ‘타작마당’ 이라는 이름을 붙여 신옥주 교주의 은혜로교회가 소개됐다. 부모 자식 간에도 참혹한 폭력이 오가는데 이 또한 성경적 삶으로 미화하다니 미쳐도 단단히 미쳤다. 신도들은 옳고 그름의 잣대 대신 신옥주에 대한 순종과 불순종의 잣대로 타작마당을 시행하고 약속된 땅이라 믿는 피지로 모든 것을 포기하고 이전하는 것이라니 개탄스럽다.

  대학교 신입생 때 동아리 활동을 홍보하는 사람들 사이에서 IYF라는 단체에 가입할 뻔 했다. 이단단체인 박옥수 구원파의 국제청소년연합이었다. IVF라는 한국기독학생회와 스펠링을 비슷하게 만들어 속을 뻔했다. 이렇다보니 대학 캠퍼스는 모든 이단들의 집합소가 되었다는 저자의 말에 공감이 간다.

  기독교방송에 신천지 신도를 가족으로 둔 가정의 간증이 가끔 나오는데 정말 눈물이 나온다. 피해자 탈퇴를 위한 가족들의 노력이 너무 가슴 아팠다. 또한 탈퇴한 이들을 기성 교회에서 이들을 정죄하기 보다는 사랑으로 품어줘야 하는 시선이 필요하겠다.

  저자가 이야기하는 이단의 특징을 분별해보자. 일단 사람을 신격화한다. 그리고 비성경적인 주장을 하며 성경을 변개한다. 종말론은 시한부, 또는 조건부 종말론을 내세우며 교회와는 달리 예수님을 믿으면 영생한다는 성경말씀대신, 자신들에게 와야만 구원과 영생을 이룬다고 주장한다. 또한 포교를 할 때 자신들의 정체를 감추고 다가올 수 있고, 이단들은 자신들의 ‘의도된’ 봉사활동을 선전하는데 열심을 낸다.

  미혹되지 않기 위해 알아야 할 이단의 모든 것이 이 책에 제시되어 있으니 특히 기독교인들은 필독하기를 권한다.

[서평]진보도 싫고, 보수도 싫은데요

진보도 싫고, 보수도 싫은데요 - 청년 정치인의 현실 정치 브리핑
이동수 지음 / 이담북스 / 2020년 3월

진보도 싫고, 보수도 싫은데요

  21대 총선이 보름도 남지 않았다. 코로나19 때문에 투표율이 저조할 것 같은 생각이 드는데, 이 책의 제목을 보니 청년들의 마음을 대변하는 것 같아 속 시원하면서도 씁쓸한 마음을 지울 수 없다. 2030의 정치의식이 같은 청년 정치인의 현실정치 브리핑을 통해 대변되었다. 많은 이들이 선거 때마다 차악을 선택했지만 요즘엔 더더욱 찍고 싶은 정당이 없다고 한다. 어제 뉴스를 보니 투표용지가 48.1 cm로 역대 가장 긴 길이라고 보도했다. 2004년 정당투표제가 도입된 뒤 가장 많은 비례정당이 등장했기 때문이다. 무려 35개의 정당이라니 눈이 빠질 지경이다. 이러나저러나 정치에 혐오를 느끼더라도 투표와 같은 우리의 권리를 포기할수록 기성 정치인들에겐 쌍수 들고 환호할 일이요, 고정지지층을 가지고 있는 양극단의 정치세력에게는 호재라니 피곤하고 힘들더라도 정치에 관심을 가져야 한다는 게 저자의 입장이다.

  책은 어느 정치성향을 띠거나 이념을 지향하지 않았다. 단지 저자의 경험을 정치와 접목해 통찰력 있게 풀어냈다고 추천한다. 같은 한국땅 아래 살고 있는 청년으로서 저자의 문제의식에 공감되었다. 언급된 단어들은 많이 들어본 냉소적인 뜻이 담겨있는 것이 많았다. 내로남불같은 이중성이라든지, 어그로꾼이 된 정치인들의 실상, 상식적인 정치를 위해 ‘가르치고 싶은 것만 가르치지 말라’ 는 외침까지. 최근 이슈된 반일운동으로 어느 고등학교 교실에서는 교사와 학생이 갈들을 빚어 ‘일베’ 라는 단어까지 언급되었다고 했다. 교사는 진보, 보수를 불문하고 자신의 정치성향을 학생에게 은연중에 강요하는 경우가 많다. 그렇기에 가르치고 싶은 것만 가르치지 말라는 소리가 나오는 것이다.

  2005년에 대통령 전용기 구매를 추진했던 사례를 보면, 야당일 땐 반대하다가 여당이 되면 찬성하는, 공수에 따라 입장을 번복하는 경우가 허다하다. 똑같은 사안에 대해 몇 년 사이 입장을 180도 바꾸는 데 합리적 명분이 있을 수 없는 것이다.

 ‘내로남불’ 이란 말은 1996년 신문에 장식되어 향후 20년 넘게 한국 정치의 상징적 단어가 되었다. 국민들이 정치를 불신하는 가장 큰 이유가 아닐까 싶단다. 또한 ‘북한’ 이슈를 쟁점화 해 국내 정치에 이용하는 정치권을 보고 있노라면 대체 북한 없으면 뭘로 정치 해먹나란 생각은 나만 드는 게 아니었나보다. 남북 관계를 보수, 진보진영 본인들에게 유리한 방식으로 이용해왔기에 이 양극화된 관성을 극복하기란 참 쉽지 않다.

  상식적인 정치를 원하는 우리네 평범한 요구를 위해선 대한민국의 정치 민낯을 날카롭게 바라볼 필요성이 있다. 보고 싶은 것만 보지 말고.

[서평]가끔은 내게도 토끼가 와 주었으면

가끔은 내게도 토끼가 와 주었으면 - 메마르고 뾰족해진 나에게 그림책 에세이
라문숙 지음 / 혜다 / 2020년 3월

가끔은 내게도 토끼가 와 주었으면

  가끔 꺼이꺼이 서럽게 운 적이 있었다. 그럴때면 누군가 다가와 나를 토닥여주기도 하고, 왜 우냐고 자초지종을 설명해보라고 재촉하기도 한다. 억울할 때는 대개 후자처럼 물어봐주기를 바라면서 더 크게 울음을 터뜨려 나의 존재감을 알리는데, 어떤 날은 아무 말도 듣고 싶지 않았고 그저 내가 말할 때까지 가만히 있어주었으면 하는 바람이 컸다. 나조차도 스스로 정리되지 않은 말을 하면 머리가 엉키고 더 속상했기 때문이다.

  책에선 코리 도어펠드의 따뜻한 그림책 ‘가만히 들어주었어’를 소개하며 낙심한 테일러에게 다가간 토끼가 나온다. 사실 토끼 이전에도 테일러에게 다가온 닭, 곰, 코끼리, 하이에나, 타조, 캥거루, 뱀과 같은 이들이 조언을 건넸지만 그건 하나도 도움이 되지 않았다. ‘가만히’ 곁에 있어준 토끼도 사실 얼마나 참고 절제한 것일까? 엄마가 되니 아이의 일거수일투족에 눈을 따라가게 된다. 조금이라도 상황이 바뀌면 어김없이 말로, 행동으로 아이를 제지하게 되는데, 좀 더 크면 이 아이를 기다려줄 수 있을까? 라는 생각이 들었다. 나의 조바심을 내려놓고 아이가 스스로 다가올 때까지 기다려보는 것. 가만히 곁에 있어주는 것. 그런 부모가 돼야겠다는 다짐까지 들었다.

  이 책은 그림책의 이야기들을 씨앗으로 명명하며 그것의 꽃말은 ‘괜찮아요’ 로, 그리고 이야기의 여백은 저자의 이야기로 채워준 따뜻하고 푸짐한 느낌을 주었다. 아이가 유아이다 보니 나 또한 글밥이 적고 그림이 많은 그림책을 많이 보고 있는데 느낀 건 글이 적어도 와 닿는 건 명확하고 감동적인 게 많다는 것이다. 여기 삽입된 그림책들을 다 찾아서 하나씩 읽어보고 싶었다. ‘이름 짓기를 좋아하는 할머니’ , ‘엄마 마중’ , ‘다정해 다정한 다정씨’ 등등 말이다.

  정작 저자는 이 책이 그림책에 관한 책이 아니라고 말한다. 독후감도 아니고. 우리가 그림책을 부담 없이 넘기고 있었을 때, 그때 마음껏 자신을 풀어놓을 수 있는 그 지점에 대해 이야기하고 싶었단다. 그림책을 읽으며 서툰 나를 통과해 나온 언어들을 씨앗삼아 이 책이 만들어졌다고. 이런 그림책 에세이가 많이 나왔으면 좋겠다. 메마르고 뾰족했던 마음이 촉촉하게 적셔졌다.

[서평]편집자처럼 책을 보고 책을 쓰다

편집자처럼 책을 보고 책을 쓰다 - 차별화된 기획을 위한 편집자들의 책 관찰법
박보영.김효선 지음 / 예미 / 2020년 3월

편집자처럼 책을 보고 책을 쓰다

  난 소설을 제외하고는 책의 목차를 보며 발췌독을 선호하는 편이다. 시간을 절약하고 싶어서이기도 하고 목차를 통해 눈에 들어오면 확장해서 내용을 확대해 읽어나가는게 재밌기도 해서다. 물론 순서대로 읽는 것이 맞는 책도 있지만 말이다.

  어쨌든 이 책은 편집자의 시각을 들여다볼 수 있어서 흥미로웠다. 이들은 책을 먼저 읽기 전에 ‘본다’ 고 표현하였다. 저자와 함께 원고를 수정하고 기획방향을 논의하는 과정을 거친다면 작품은 좀 더 매력적으로 변모한다. 마치 오케스트라의 지휘자처럼, 판소리의 고수처럼 편집자는 그렇게. 우리에게 다가온다. 대중의 욕구를 항상 파악하고 관찰하는 편집자들은 눈높이에 맞는 언어로 콘텐츠를 표현한다. 수많은 책들을 모두 읽어볼 수는 없기에 목적에 맞게 영리하게 살펴보는 사람들이라고도 할 수 있겠다.

  책을 집중적으로 보고 짧은 시간 안에 파악하기 위해 그들이 펼치는 노하우가 이 책에 고스란히 들어있다. 책 제목, 목차 또한 독자의 눈길을 끌어야 하기에 많은 고심을 한다는 편집자들의 차별화된 기획과 관찰은 책의 표지디자인, 제목, 추천사, 저자 소개, 머리말 등등 다양한 부분에 뻗어있다. 요즘은 양장 에디션_고전 또한 오리지널 초판본 표지디자인으로 다시 출판하기도 해서 표지 또한 독자의 관심사이기도 하다.

 ‘챕터2, 책을 쓰다’ 가 내가 가장 궁금해 하는 책 쓰기의 핵심이라 이 부분은 정독하여 자세히 살펴보았는데, 재미있게 원고를 쓰고 싶다면 독자의 생각을 맞추라는 의견이 와 닿았다. 선험자인 저자가 후험자인 독자와의 입장 차이를 최대한 줄이기 위해 제시하는 솔루션을 거부감 없이 받아들일 수 있도록 공감대를 형성한다든지, 독자들이 가장 궁금해 하는 질문을 만들고 답을 단다면 더욱 재미있게 읽을 수 있도록 돕는 것이라고 조언했다.

  글쓰기를 처음 시도할 때는 초보 저자들에게 좋은 문장을 많이 필사하거나 훌륭한 문장 구조를 익히는 훈련을 해야 하지만 이것이 남의 표현이나 의미를 몰래 베끼는, 이른 바 표절을 해서는 안 된다. 글쓴이는 짜깁기, 윤문, 또는 편집이라고 표현할 수 있지만 이런 경우에는 꼭 출처 표기를 해야 한다는 것이다. 각주나 참고문헌으로 정리할 수 있다. 양심의 문제지만 자칫 저작권법을 위반할 수 있으니 주의해야 한다.

  나는 곧잘 성경을 필사하곤 하는데, 이 책에선 필사를 ‘책을 되새김질하는 과정’ 이라고 표현했다. 필사의 장점은 저자의 문장을 닮아가게 되고, 기초적인 문법에 능숙해질 수 있으며, 머릿속을 정돈할 수 있고 마지막으론 책을 깊이 있게 느리게 읽을 수 있다는 것이다. 필사의 무용론을 주장하는 이도 있지만 글쓰기의 마중물로써 전부는 아니더라도 내용 중에 인상 깊었던 문장이나 문단을 옮겨 적는 것부터 시작해본다면 글쓰기가 그렇게 두렵진 않을 것이다.

  이 책을 통해 편집자들의 책보기 기술을 들여다보니 책과 글에 대해 한걸음 다가간 것 같아 통쾌하기까지 하다. 참신한 방법이 많아 책을 볼 때 활용해보고 싶기도 했다. 언젠가 나도 책을 낸다면 이렇게 책을 보고 써야겠다.