예측할 수 없는 미래 사용 설명서

예측할 수 없는 미래 사용 설명서
YTN 사이언스 지음 / 다온북스 / 2022년 5월

예측할 수 없는 미래 사용 설명서

'예측할 수 없는 미래 사용 설명서'라는 제목이 참 아이러니하다,

'미래는 예측할 수 없다'면서 그 '미래를 사용하는 법을 알려준다'니 말이다.

그러니 그 제목에는 어떤 의미가 숨어있지 않을까?

그 의미란?

원래 미래는 예측할 수 없는 것이지만, 그래도 뭔가 예측할 수 있는 단서는 있을 것이니 그 단서를 알려주겠다. 그게 바로 미래를 사용하는 법이다. 그러니 이 책의 저자가 이 책을 쓰면서, 미래를 어떻게 하면 잘 예측할 수 있을까, 하는 생각도 이 책에는 들어있을 것이다

저자는 미래를 사이언스 차원으로 바라본다.

그게 이 책의 저자가 YTN 사이언스라는 데서 그걸 알아챌 수 있다.

그래서 이 책에는 과학으로 바라보는 미래의 모습이 모두 담겨있다.

어떤 것들이 있을까? 목차를 살펴보자.

1장. 가상과 현실을 잇는 메타버스(Metaverse)

2장. 디지털 트랜스포메이션(Digital Transformation)

3장. 디지털 뉴딜(Digital New Deal)

4장. AI와 첨단 ICT

크게 나누어서 4개의 분야로 집약할 수 있다.

메타버스, 정말 얼마전까지만 해도 상상할 수 없었던 말들이다.

가상현실과 증강현실, 그것조차도 그저 영화에서나 보던 것들인데, 이체 그걸 뛰어넘어 초현실의 세계가 펼쳐지고 있는 것이다.

메타버스 항목에서 들어가는 말을 들어보자,

코로나19 팬데믹 상황과 첨단 정보통신기술의 발달로 차세대 플랫폼인 메타버스가 급부상하고 있다. (10쪽)

그렇게 시작된 메타버스에 대한 설명, 이 책에서는 바로 본론으로 들어가 그것이 어떻게 활용되고 있는지를 보여준다. 대학생이 등장한다. 연이어 메타버스 크리에이터 들이 등장해 현제 메타버스가 어떻게 활용되고 있는지를 설명해준다.

그 다음에는 교육 현장에서 가르치는 교수들의 입을 빌려, 메타버스의 개념을, 설명한다.

무한한 가능성의 공간인 메타버스 그 의미부터 알아보도록 하자. 흔히 가상세계와 같은 개념으로 쓰이고 초월을 뜻하는 그리스어 메타와 세상을 뜻하는 유니버스의 합성어다. (14쪽)

그런 설명에 이어 메타버스가 가능하게 된 우리나라의 상황을 보여준다.

바로 5G MEC 기술이다.

5G는 fifth geaneration 의 약자로서 5세대 이동통신으로 불린다. 5G는 4G 보다 무려 4배가 빠르다. (46쪽)

이 것을 뒷받침하는 발언들이 소개되는데, 현장에서 정보통신을 담당하는 책임자들이 각 현장에서 생생한 목소리로 그 실상을 전해준다.

정보통신산업진흥공단 디지털콘텐츠기반팀 수석

한국수출입은행 해외경제 연구소 책임연구원

고려대학교 전기공학부 교수

그러니 이제 5G니 메타버스니 하는 개념들이 그저 교과서에 나오는 이름뿐인 개념이 아니라, 실제 현장에서 운영되고 있으며 또한 이런 개념들을 뒷받침할 수 있는 이론적인 배경도 단단한 지경에 이르렀다는 것이다.

이런 식으로 우리의 미래를 차근하근 살펴보는 기회를 독자들은 만나게 된다.

그런 미래가 이미 우리 앞에 와 있다는 것이다.

그러니 이제 이미 온 미래는 또다른 미래를 이끌어올 것이 분명하다.

그러니 이체 또다시 다른 차원으로 다가올 미래는 우리가 충분히 예측할 수 있는 것이다.

그런 것들로 어떤 것들이 있을까?

이 책에는 수많은 사례가 소개되고 있는데, 그 중 몇가지 소개한다.

의료진의 업무를 덜어주는 반지형 웨어러블 디바이스(207쪽)

맥박, 혈압, 호흡수, 체온, 산소포화도 등 생체 징후는 의사가 환자의 상태를 파악하는 가장 기초적인 데이터다. 이런 데이터를 몸에 부착하고 있는 반지형 웨어러블 디바이스가 담당하고 있다. 인간의 수고를 대신해서 기계가 담당하는 것이다.

부캐 시대, 버추얼 휴먼(249쪽)

버추얼 휴먼은 우리가 TV에서 이미 보고 있다.

물론 관심없는 사람들은 그게 버추얼 휴먼인지 진짜 휴먼인지 모르고 지나간다.

그러니 누구에게는 이미 도래한 미래가 누구에게는 전혀 모르는 현재인 것이다.

그렇게 미래가 우리 앞에 와 있는데, 그런 미래가 와있는지를 아느냐 모르느냐는 사람마다 천지차이다. 해서 미래가 와 있다는 것을 모르는 사람에게  또 다가올 다른 미래는 전혀 예측불가능한 영역으로 남을 것이다.

그런 미래와 또 다른 미래, 이 책으로 예측 가능하다.

그래서 책 제목이 예측할 수 없는 미래 사용설명서다.

누군가는 미래를 예측조차 할 수 없는데, 또다른 누군가는 그 미래를 사용할 수 있다.

이 책을 그들을 위한 미래 사용설명서다.

사용가능한 미래를 앞에 두고 있는 이 시점에서, 이런 말들은 밑줄 긋고 새겨들어야 하지 않을까?

폭풍은 지나갈 것이고 인류는 살아남을 것이다.

그러나 우리는 전혀 다른 세상에서 살아갈 것이다. 유발 하라리 (199쪽)

기술은 항상 새로운 일자리를 만들어왔다.

한국은 미래의 기술을 볼 수 있는 국가가 될 것이라 믿어 의심치 않는다. 제이슨 생커 (199쪽)

뜻대로 하세요

뜻대로 하세요
윌리엄 셰익스피어 지음, 정유선 옮김 / 레인보우퍼블릭북스 / 2022년 5월

뜻대로 하세요

셰익스피어의 희극 『뜻대로 하세요』를 번역한 책이다.

그간 이 작품은 우리나라에 많이 번역 출판되었는데, 이번에 레인보우퍼블릭에서 다시 새로 번역하여 출판한 것이다.

이 작품의 특징

이 작품은 셰익스피의 희극이다.

셰익스피어가 쓴 희극의 특징은 여자 주인공의 역할에서 찾아볼 수 있다.

비극에서는 여자 주인공이 주로 수동적인데 비하여 희극에서는 여자주인공들이 적극적이고 능동적이다.

예컨대 비극인 『오셀로』와 희극인 『베니스의 상인』에서 주인공인 데스데모나와 포샤를 비교해보면 그 차이를 알 수 있을 것이다.

여기에서도 여주인공 로잘린드의 모습을 통해서 희극의 특징인 여성 역할을 알 수 있다. 그만큼 극이 활기차고 역동적으로 진행이 되면서, 희극으로서의 재미와 흥미를 맛볼 수 있게 해주고 있다.

그리스 신화에 정통했던 셰익스피어

셰익스피어는 다른 작품에서도 그렇지만 이 작품에서도 그리스 신화를 자유자재로 활용하여 극의 품격을 높이고, 관객에게 친근하게 접근한다.  다음은 이 작품중 그리스 신화를 활용하는 부분이다.

맨먼저는 변장을 하고 숲으로 떠나려는 로잘린드가 남자 이름으로 정한 게 바로 그리스 신화에서 가져온 것이다. 가니메데스 (Ganymedes).

실리아 : 언니가 남장을 하면 뭐라고 불러야 하지?

로잘린드 : 유피테르 신이 아꼈던 ‘가니메데스’라고 부르기로 하자. (61쪽)

가니메데스는 인간 중 가장 아름다운 남자로 이데 산에서 아버지의 양떼를 돌보던 중 제우스의 눈에 띄여, 제우스가 독수리로 변하여 납치한 인물이다. 그는 납치되어 올림푸스에서 넥타르를  따르는 일을 하게 된다. 그렇게 이름을 알리게 된 가니메데스는 나중에 목성(목성의 이름은 쥬피터, 곧 제우스다)의 위성 이름으로도 사용된다.

목성에는 4개의 위성이 있는데, 이오, 에우로페, 가니메데스, 칼리스토다.

그러니 가니메데스라는 이름이 낯선 이름인데, 그 이름에 그리스 신화가 들어있는 것이다.

먼 옛날 트로이에서

프리아모스 왕의 아들 트로일러스는

연인 크레시다에게 배반당한 뒤

스스로 목숨을 끊으려다 실패했고

나중에 아킬레스의 곤봉에 머리를 맞고 죽었다지요. (183쪽, 4막 1장)

여기 등장하는 트로이 전쟁과 관련하여 등장하는 이름들 또한 그리스 신화에 유래를 찾을 수 있다. 프리아모스, 트로일로스, 크레시다, 그리고 아킬레스.

이런 이름들은 셰익스피어의 다른 작품 『트로일러스와 크리세이드(Troilus and Cressida)』의 주인공들이다.

이 책의 번역, 신선하다.

이 책 번역을 다른 책과 비교해 본다.

10시네!

이를 보면 세상이 비틀거리며 가는 거야.

9시부터 한 시간이 지났고

한 시간 후면 11시가 될 것이고

매 시간 우리는 익어가고

매 시간 우리는 썩어가고

이것이 우리의 이야기네.

이 책에서는 이렇게 번역한다.

열 시군. 우리는 세상이 흘러가는 걸

이렇게 알 수 있지

한 시간 전에는 아홉시였으니

한 시간 뒤에는 열한 시가 되겠지.

그러니 우리는 시시각각 무르익고

또 시시각각 썩어가는 거야. (97쪽, 2막 7장)

두 개의 번역을 비교해보면, 어떤 번역이 더 좋은지를 금방 알 수 있을 것이다.

아포리즘, 빛나는 셰익스피어의 대사들

역경의 교훈은 달콤하다오.

역경이란 건 두꺼비처럼 흉하고 독기도 품고 있지만

그 머리에는 귀중한 보석이 박혀있으니 말이오. (65쪽, 2막 1장)

온 세상이 하나의 무대이고

모든 남녀가 한낱 배우에 지나지 않습니다.

그들은 제각기 등장했다가 퇴장하지요.

사람은 사는 동안 다양한 역할을 맡는데

그 연극은 7막으로 이루어졌습니다. (105쪽, 2막 7장)

여기 셰익스피어가 소개하는 연극 7막의 내용은 참으로 경이롭다.

1막, 갓난아이 역할

2막, 투덜대는 학생 역할

3막, 연인 역할

4막, 군인 역할

5막, 재판관 역할

6막, 노인 역할

7막, 두 번째 유년기

이런 구분을 보면, 우리 인생을 7개의 단계로 나누어 그 시기를 잘 묘사하고 있다는 것을 알 수 있다. 마치 심리학에서 인간 발달의 과정을 단계별로 묘사하는 것과 동일하다. 심리학자들이 발달 단계를 상정하면서 혹시 셰익스피어의 이 대목을 참고한 것은 아닐까.

사랑 때문에 저지른 어리석은 짓들이

하나도 기억나지 않는다면 사랑하긴 게 아니라고요. (81쪽)

다시, 이 책은? - 이 책의 특징

이 번역본은 다른 번역본과 몇 가지 차이점이 있다.

그 중 큰 특징은 등장인물들을 본문 좌우로 배치하여 정렬한 점이다.

이는 대사를 말하는 역이 누구인지를 분명하게 알 수 있도록 한 것이다.

읽는 독자들도 등장인물들이 확실하게 구분되니, 내용 파악에도 좋을 것이다.

 직접  확인해 보자. 대사하는 인물 파악이 쉽다는 것, 금방 알 수 있다.  

 

새롭게 번역된 이 책, 셰익스피어 작품의 진수를 맛보기 쉽게 해주어, 셰익스피어를 새롭게 접할 수 있다.

오래된 여행자의 주제 넘는 여행기

오래된 여행자의 주제 넘는 여행기
이지상 지음 / 의미와재미 / 2022년 5월

오래된 여행자의 주제 넘는 여행기

여행기다. 역사 여행기.

여행을 하면서, 여행지의 역사를 살펴보는 여행기다.

그러니 독자들은 저자가 가는 그곳의 역사가 어떤 모습으로 서려 있는지를 알게 된다.

역사를 장소와 연결시켜 공부하게 되는, 그러한 곳이 모두 11곳인데, 자세한 내용은 다음과 같다.

경상 / 경주, 감포, 부산, 김해

충청 / 논산, 부여, 공주

전라 / 목포, 나주, 군산

섬 / 제주도

읽기전에 그러한 지명을 듣고 떠올리게 되는 역사는 어떤 게 있을지 상상해보자.

경상, 충청, 전라와 섬으로 구분된 우리 나라의 역사를 생각해 보면, 당연히 삼국시대의 역사가 떠오를 것이다.

신라와 백제가 등장할 것인데, 안타깝게도 고구려땅이던 한반도 북쪽은 이 책에 등장하지 않는다.

신라의 땅이던 경주, 감포와 부산, 그리고 가야의 땅이던 김해가 있고

백제의 땅이던 논산과 부여, 그리고 공주가 나온다. 

그리고 호남의 목포와 군산은 과거 백제의 땅이었지만 백제의 역사 대신 일제 강점기 일본의 수탈의 역사로 더 뚜렷하게 기억되는 곳이다.

경상 / 경주, 감포, 부산, 김해

경상도에 가면, 일단 신라가 나타난다. 알에서 나온 박혁거세가 등장한다. 경주다.

박혁거세를 필두로 하여 경주의 곳곳마다 역사의 흔적은 신라의 왕들로 채워진다.

그리고 거기에 고스란히 남아 신라의 역사를 드러내 보여주는 유적들, 첨성대, 분향사, 황룡사, 등등.

신라의 경주는 고분조차 아름답단다. 해서 저자는 경주편을 이렇게 마무리한다.

아름다움은 죽음조차 평화롭게 만든다. (55쪽)

경주편에는 기록할 것들이 많이 보이는데, 그 중에 하나 우리나라의 역사서인, 『삼국사기』가 집중 거론된다.

박혁거세의 출현을 알리는 『삼국사기』, <신라 본기> (16쪽)

나정에서 10분 거리에 있는 오릉에 관한 기록 (20쪽)

알영부인의 우물터 (21쪽)

탈해 이사금(23쪽)

또한 『삼국유사』도 등장한다,

석탈해에 관한 기록 (22쪽)

이런 기록 일일이 소개하지 못할 정도로, 많이 보인다. 그러니 이 책은 『삼국사기』와 『삼국유사』, 두 책을 들고 경주를 여행하는 셈이라고 해도 무방할 것이다.

충청 / 논산, 부여, 공주

충청은 누가 뭐래도 백제의 본거지였다.

계백장군의 묘가 등장하고, 은진미록이 소개된다.

백제의 역사는 많은 부분이 야사의 흥미로운 거짓일화로 채색되어 있어, 수정하여 보는 안목이 필요한데, 이런 제목이 바로 그걸 말하는 것이다.

삼천궁녀는 허구이지만 그날의 비극은 사실이다. (162쪽)

전라 / 목포, 나주, 군산

이곳의 역사에서 빼놓을 수 없는 부분은 일제강점기의 역사이다.

그래서 출발을 현대의 시점에서 시작한다. 목포의 추억.

거기에서는 역사책 대신 코롬방 제과점이 등장한다.

대전에 성심당, 군산에 이성당이 있듯이 목포에는 코롬방이 있는데, 어디가 진짜 원조인가를 알고 싶다는 이야기가 많다. (202쪽)

그런 이야기로 시작한 호남의 목포.

목포는 1897년에 개항한 이래 일제 강점기를 거치면서 성장하고 근대화의 물결을 타고 앞서 가던 도시(205쪽)였으니, 아무래도 일제 강점기의 역사를 빼놓을 수가 없다.

나주를 거쳐 군산으로 가면, 군산 또한 일제 강점기의 역사가 곳곳에 서려있는 곳이다.

그런 역사 기행을 할 수 있는 역사 박물관이 도처에 있어, 군산의 역사적 위치를 가늠할 수 있다. 그런 역사 기행을 마치고 나면 음미해야 할 것으로 또한 먹거리가 있다.

비단 군산편만 아니라 경주를 비롯한 모든 곳에서 저자가 그려내 보이고 있는 맛의 향연 또한 무시할 수 없는데, 해서 이 책을 들고 경상, 충청, 그리고 호남까지 미식여행을 해도 충분할 것이다.

섬 / 제주도

제주도에는 여러 인물들이 귀향을 왔기에, 그들의 흔적이 많이 남아있다.

추사 김정희를 비롯하여 광해군도 여기에서 귀향을 살다가 죽었다.

광해와 관련해서 ‘광해우’가 있다는 것, 이 책을 통해 알게 된다.

광해군이 죽던 1641년, 제주에 극심한 가뭄이 들었는데 그가 죽은 후 많은 비가 내렸고 그후에도 계속 해마다 그 무렵이면 비가 왔다고 한다. 제주 사람들은 광해군이 죽은 무렵에 내리는 비를 광해우(光海雨)라고 부른다. (266쪽)

다시, 이 책은?

이 책의 의미는, ‘발로 걷는 역사’가 될 것이다.

단지 종이에 써있는 역사, 글로 읽는 역사가 아니라 저자를 따라서 역사의 현장을 돌아보고, 역사를 손으로, 발로 겪어보는 것이다. 해서 독자들에겐 책상에 앉아 읽는 역사가 아니라, 몸으로 느끼는 역사가 될 것이다.

과학으로 생각하기

과학으로 생각하기 - 생각의 그릇을 키우는 42가지 과학 이야기
임두원 지음 / 포레스트북스 / 2022년 5월

과학으로 생각하기

인간은 어떤 존재인가?

여러 사람이 인간을 정의했지만, 저자는 인간을 이렇게 정의한다.

인간은 과학하는 동물이다. (398쪽)

과학하는 동물인 인간은 그래서 당연히 과학이라는 창으로 세상을 바라봐야 한다. (5쪽)

해서 저자는 이 책의 성격을 이렇게 정의한다.

이 책은 과학의 창으로 바라본 세상의 이야기다. (6쪽)

그런데 저자가 과학의 창으로 바라보자며 꺼내드는 질문들이 참, 다양하다.

그 중에는 거창한 질문은 물론, 질문이라고 생각하지 못할 그런 사소한 질문들도 있다.

그런 질문, 굳이 물어볼 필요도 없는, 다 아는 것이라 생각해서 지나쳤던 것들도 과학의 창으로 보니 다르게 보이기 시작하는 것이다,

저자가 가져온 질문, 먼저 분류해보자. 어떤 항목들이 있는지.

크게 분류하자면 이렇다.

1부 · 죽느냐 사느냐, 과학으로 고민하기

2부 · 일상의 태도, 과학으로 생각하기

3부 · 이상한 호기심, 과학으로 해결하기

4부 · 존재의 비밀, 과학으로 상상하기

죽느냐 사느냐 고민할 정도의 큰 문제부터, 사소한 일상의 태도까지, 과학의 눈으로 생각해보자는 거다.

이런 것, 과학의 영역이라고 생각해본 적이 있던가?

인간은 모두 죽어야 하는 운명일까?

우리는 왜 지나간 일을 후회할까?

이런 문제는 과학의 영역이 아니라, 철학의 영역이라 생각했는데, 저자는 그것을 과학의 영역으로 이끌어낸 것이다.

과학으로 생각하기 - 높이 오르면 왜 더 멀리 보일까?

이건 언뜻 생각하면, 답할 가치조차 없어 보인다. 당연한 것 아닌가, 하는 생각이 앞선다.

그런데 저자는 그 이유를 이렇게 밝힌다.

지구는 둥글다. 그래서 높애 올라갈수록 더 멀리 보인다는 것이다.

그게 답이라고? 너무 쉬워서 생각하지 못한 것이다.

저자는 이런 설명을 덧붙인다.

잠시 눈을 감고 시야가 탁트인 평야에 서 있다 상상해보자.

저 멀리 지평선, 그러니까 땅의 끝이 보인다.

그다음에 옆에 있는 탑에 올라가보자. 만약 지구가 평평하다면 아무리 보는 위치가 높아지더라도 지평선까지의 거리는 일정할 것이다.

하지만 실제는 다르다. 다르게 보일 수 밖에 없다. 

높이 올라갈수록 지평선까지의 거리가 점점 더 멀어져간다. 그 이유는 바로 지구가 평평하지 않고 둥글기 때문이다, (146쪽)

그런 설명에 이어 더 깊은 이야기를 하는데, 148쪽 이하를 참조하시라.

그런데 그런 과학적 설명만으로 그치지 않는다는데 이 책의 장점이 있다.

저자는 당나라 시인 왕지환의 <등관작루>를 소개한다.

欲窮千里目 (욕궁천리목) 更上一層樓 (갱상일층루)

저 멀리 천리를 바라보려면 다시 한층 누각을 올라야 하네

이 시에서 갱상일루 (更上一樓)라는 고사성어가 유래했다. 이 시는, 그러니까 저자가 논하고자 하는 과학적 주제인 <높이 오르면 왜 더 멀리 보일까?>와 걸맞는 시인 것이다.

이왕 읽는 김에 전문을 찾아 소개한다.

登?雀樓 (등관작루) / 王之渙 (왕지환)

白日依山盡 (백일의산진) 눈부신 해는 산넘어 지려하고

黃河入海流 (황하입해류) 황하는 바다로 흘러 가는데

欲窮千里目 (욕궁천리목) 저 멀리 천리를 바라보려면

更上一層樓 (갱상일층루) 다시 한층 누각을 올라야 하네

과학으로 풀어보기 - 물과 기름 같다는 표현

흔히들 서로 어울리지 않는 사람들의 관계를 물과 기름 같다고 표현하는데, 이 말을 과학으로 풀어보자. (359쪽)

물질은 극성이 있는 물질과 극성이 없는 비극성 물질로 구분할 수 있는데, 물은 극성물질의 대표이고, 기름은 비극성 물질이다. 그래서 물과 기름은 서로 섞일 수가 없는 것이다.

그러니 우리말에서 관용적인 표현인 물과 기름 같다는 표현이 과학으로 풀어보니, 이게 일리가 있는 것이다. 우리 선조들의 과학적인 언어 사용, 알게 된다.

과학으로 풀어보기 ? 눈이 하나인 괴물 키클롭스는?

호메로스의 서사시 『오디세이아』를 보면 트로이 전쟁후 고향으로 돌아가던 오디세우스 일행은 눈이 하나인 괴물 키클롭스(키클로페스)가 지배하는 섬에 도착하는데, 그 일행중 몇 명이 키클롭스에 의해 잡혀 먹힌다. 이 사건에서 저자가 풀어내는 과학은 '눈 하나만으도 입체적으로 충분한 시각 정보를 얻을 수 있는가' 하는 점이다.

저자가 내린 결론은, 눈이 두 개라면 더 정밀하게 시각정보를 얻을 수 있겠지만, 하나로도 원근법에 의한 정보 이외에 시차 정보를 얻을 수 있기에, 충분하게 필요한 시각정보를 얻을 수 있다는 것이다. (110쪽)

고흐와 함께 하늘을 바라보자.

이제 그림을 과학으로 살펴보자. 고흐의 그림이다.

날씨를 전하는 한 기자의 멘트 들어보자.

“대기 상층부에 유입된 찬 공기의 영향으로 하강 기류가 발생해 미세먼지를 없앴고, 햇빛이 산란되면서 파란 하늘을 보였다. 고흐가 물감을 풀어놓은 듯하다.” (191쪽)

기자의 발언중 고흐를 언급한 것이 의외지만, 고흐의 작품을 잘 설명한 것은 맞다.

고흐의 그림은 강렬한 색채가 특징이다. 그의 그림에 등장하는 해바라기의 노란색, 그리고 하늘의 파란색은 실제 우리가 보는 색보다 훨씬 더 강렬하다. 심지어 그의 작품 <별이 빛나는 밤>을 보면 밤하늘조차도 짙은 파란색으로 그려내고 있다.

고흐의 그림은 한밤중인데도 하늘은 깊은 파란색을 띠고. 노란색과 초록색의 별들은 마치 하늘 위의 보석처럼 영롱하게 빛나고 있다.

고흐는 여동생에게 보낸 편지에서 다음과 같은 말을 했다. (224쪽)

“밤은 낮보다 더 풍부한 색을 품고 있다.”

이에 대한 저자의 설명은, 해당 페이지를 참조하시라.

(말이 나왔으니 고흐의 <별이 빛나는 밤>을 감상하면서, 밤의 색깔을 음미해보자.)

 

다시, 이 책은?

과학이 재미있다.

저자의 입담이 좋아서 그런지, 과학이 이렇게 재미있고 흥미롭게 다가온 적은 없었던 것 같다. 저자가 과학이란 창을 통해서 우리 주변에 흔히 볼 수 있는 사소한 것에서부터 보여주어서 그런지도 모르겠다.

저자는 이 책으로 과학으로 ‘고민하기’, ‘생각하기’, ‘해결하기’, 그리고 ‘상상하기’가 가능하다는 것을 보여준다. 저자가 열어 보여주는 과학의 창이. 그래서 반갑고 고맙다.

 

그리스 신화 신 여신 영웅 핸드북

그리스 신화 : 신, 여신, 영웅 핸드북
리브 앨버트.사라 리차드 지음, 이주만 옮김 / 시그마북스 / 2022년 5월

그리스 신화 신 여신 영웅 핸드북

일단, 이 책에 빠진 신들이 없다.

그리스 신화에 등장하는 모든 신을 망라해 놓았다.

신들을 다음과 같이 분류해 놓았다.

올림푸스의 신들

하위 신들

그리고 그리스 신화에서 중요한 역할을 하는 인간들, 그중에서도 영웅들을 소개하고 있다.

각각의 소개는 어떤 식으로 이루어질까?

제우스를 예로 들어보자.

제우스는 누구인가?

우리가 알아둘 이야기

우리가 몰랐던 이야기

이렇게 3가지 항목으로 구성되어 있다.

이중에서 관심이 갔던 항목은 <우리가 몰랐던 이야기>이다.

흥미로운 이야기로 소개한 제우스의 이야기에는 그의 아내 헤라가 있는데, 미국 항공우주국에서 발사한 목성 탐사선의 이름이 주노(헤라의 로마식 이름)라는 것이다. 말하자면 나사는 제우스의 아내를 보내 제우스와 불륜관계에 있는 여자들을 감시하도록 한 셈이다. (26쪽)

부연설명을 하자면 목성의 4개 위성 이름이 이오, 에우로파, 갈리스토, 가니메데인데 그들은 모두 제우스의 연인이기도 하다. 이중 가니메데는 남성이다. 그러니 제우스의 부인 헤라가 제우스와 불륜관계에 있는 그들을 감시한다는 말이 일리(?)가 있어 보인다.

헤카테의 정체는?

그리스 신화에 가끔 이름이 등장하는 헤카테의 정체가 궁금했었다.

이 책에서는 여러 가지 이야기를 소개한 뒤에, 이런 말을 덧붙이고 있다. 

마법의 여신인 헤카테는 주로 교차로나 무덤가에서 시간을 보냈고, 족제비 한 마리와 개 한 마리가 따라다니곤 했다. 이 개는 헤카베라는 여인으로 본래 트로이의 왕비였다. 헤카베는 트로이가 몰락하고 나서 그리스 병사들에게 붙잡혀 노예로 끌려가지 않으려고 바다로 뛰어내렸고, 개로 변신했다. (38쪽)

이 내용을 확인하기 위해 오비디우스의 『변신 이야기』를 찾아보니, 다음과 같은 구절이 나온다.

트라키아인들의 부족이 자신들의 왕의 재앙에 격분하여 무기와 돌을 던지며 트로이의 여인 (즉, 헤카베)을 공격하기 시작했다. 그녀는 사납게 짖어대며 그들이 던져대는 돌들을 덥석 물었고, 입을 벌려 말할 채비를 했으나 말하려고 하면 그녀의 입에서 나오는 것은 말이 아니라, 개짖는 소리였다. (『변신 이야기』. 천병희 역, 570쪽)

아폴론 신과 헬리오스가 시간이 흐름에 따라 합해지는데

그 이유가 궁금했었다. 단순히 같이 사용되었다는 설명으로는 아쉬운 감이 있었는데, 이 책에서 다음과 같은 설명을 만난다.

후기로 오면 아폴론 신과 헬리오스가 하나로 합쳐져 동일시된다. 이런 까닭에 요즘에도 아폴론을 묘사할 때면 태양마차를 몰고 하늘을 가로 지르는 모습으로 그리곤 한다. 이 일은 본래 헬리오스가 하던 일이었지만 여러 세대를 거치며 신화의 등장인물이 점점 줄어들면서 아폴론이 태양 마차를 끌게 되었다. (59쪽)

이를 통해서 알 수 있는 것 중 하나는, 그리스 신화는 고정된 내용으로 유지되는 게 아니라 세월이 흘러감에 따라 점점 변한다는 것이다.

디오니소스는 연극의 신이다.

디오니소스는 극장, 연극의 신이기 때문에 그리스 연극은 그에게 헌정되었다. 고대 그리스 연극이 올라가는 무대는 주로 디오니소스 축제였다. 해마다 아테네에서 열리는 이 축제에서 세 편의 연극이 최고상을 놓고 경합했다. 이 축제는 항상 디오니소스에게 제물을 바치는 것으로 시작했고, 남근 조각상 (팔로이)을 들고 도시를 한 바퀴 도는 의식도 진행되었다. (79쪽)

이로써 디오니소스 신의 위상이 점점 변하게 되는 것도 알게 된다. 이 사실 역시 그리스 신화의 내용이 가변적이라는 사실을 뒷받침하는 사건이다.

그리스 신화와 관련된 지명

그리스 신화를 읽다보면 장소가 등장하는데, 그런 장소들 중에 현재의 지명이 연관된 것들이 여럿 소개되고 있다. 그 중 에트나 화산과 관련해서 티폰이 등장한다.

일부 전승에 따르면 티폰은 제우스와의 싸움에 지고 난 후에 타르타로스에 갇혔다는데 그곳이 아니라 이탈리아의 시칠리아 섬 깊은 곳에 갇혔다 한다. 이 섬에는 에트나 화산이 있는데, 지금도 이 화산이 활발한 것은 티폰의 분노가 잠들지 않고 있음을 보여주는 증거라 한다. (117쪽)

이아손이 황금 양털을 찾으러 갔던 콜키스(164쪽)는 지금의 조지아에 해당한다.

메데이아는 콜키스 출신이었기에 그리스인이 아닌 이방인 취급을 받았다. 이아손과 코린토스 사람들에게 메데이아가 괄시받은 데에는 그녀가 이방인이라는 배경이 크게 작용했다. (170쪽)

이카로스가 추락했다고 전해지는 지중해 바다는 그의 이름을 따서 이카리라 해라고 불리며, 이카로스가 추락한 곳에서 가장 가까운 곳으로 알려진 섬은 이카리아섬으로 불린다. (185쪽)

실제 지도를 찾아보니, 이카리아라는 섬이 실재하며 아름다운 풍광으로 유명한 곳이기도 하다.

이카리아 섬

그리고 이카로스의 아버지인 다이달로스는 죽은 아들을 장사지낸 후 비행을 계속하여 시칠리아에 무사히 도착했다. (184쪽)

이 책이 다루고 있는 신화는?

이 책은 그리스 신화라고 해서 단순하게 올림푸스를 무대로 하여 활동하는 신들만 다루고 있는 게 아니라, 올림푸스 12신 이외에 하위 신들과 인간들도 다루고 있는데. 거기에서 그치는 게 아니라. 그리스 비극과 더 나아가 호메로스의 작품까지 다루고 있다.

해서 이 책 한 권으로 그리스 신화, 그리스 비극 그리고 호메로스의 작품인 『일리아스』와 『오디세이아』에 등장하는 인물들을 모두 섭렵할 수 있다.

이런 인물들이다.

파리스, 아가멤논, 아킬레우스와 파트로클로스

클리타임네스트라와 그 자녀들, 오디세우스

다시, 이 책은?

이 책의 제목은 『그리스 신화 신 여신 영웅 핸드북』이다.

이중 핸드북이라는 말이 이 책의 성격을 잘 말해주고 있다.

간단하면서도 그 본질적인 내용을 충분하게 설명해주고 있다는 것이다.

위에도 말했지만, 그리스 신화뿐만 아니라 그리스 비극의 등장인물과 그리스 문학의 정수라 할 수 있는 호메로스의 작품 등장인물까지 핸드북에 넣고 다닐 수 있으니, 그리스 인문학의 정수가 내 손에 한 권으로 들어오는 셈이다.