융 마음이 단단한 사람

융, 마음이 단단한 사람 - 융처럼 살아보기 : 아홉 가지 인생 문제를 분석하다 ㅣ 매일 읽는 철학 4
류쑤핑 지음, 원녕경 옮김 / 오렌지연필 / 2020년 12월

융 마음이 단단한 사람

이 책은?

이 책 『융, 마음이 단단한 사람』은 <융처럼 살아보기: 아홉 가지 인생 문제를 분석하다>라는 부제를 달고 있는, 융의 사상을 살펴보고 있는 책이다.

저자는 류쑤핑 (劉素平),<중국 랴오닝대학 사학과를 졸업, 역사학 학사학위를 받았다. 다년간 문학, 역사, 관광 등의 분야에 종사했다. 현재는 랴오닝성 후루다오시 롄산구 정협문교체위(政協文敎體衛委) 위원회에서 일하고 있다.>

이 책의 내용은?

칼 구스타프 융.

그는 1875년 스위스의 종교인 집안에서 태어나 의사가 되고, 심리학의 새로운 경지를 개척한 인물이다. 프로이트와 쌍벽을 이루는, 분석심리학의 창시자이다.

그는 1961년 6월 5일 세상을 뜨기 전까지 심리학에서 많은 업적을 남겨 놓았다.

이 책은 칼 구스타프 융의 생애를 다음과 같이 9개의 파트로 나누어 살펴보고 있다.

Chapter 1 삶의 숨결; 고양이와 강아지는 황새가 물어다 주는 걸까?

Chapter 2 마음의 성장; 문화의 마지막 성과는 인격이다

Chapter 3 꿈의 해석; 그 운명적인 일

Chapter 4 정신적 치유; 연상 테스트의 효험

Chapter 5 달아난 황태자; 엇갈린 운명

Chapter 6 환상의 세계; 남성이 여성의 정신적 지배자가 되다

Chapter 7 무의식; 내용 없는 형식

Chapter 8 인생의 여정; 그는 바삐 길을 재촉하는 사람인가?

Chapter 9 탑에서의 생활; 후세가 평가할 업적

칼 구스타프 융은 그가 직접 구술하여 편집한 형태로 자서전을 출간한 바가 있다.

『기억, 꿈, 사상』이 바로 그의 자서전이다.

내가 읽은 것은 조성기 번역으로 김영사에서 출간한 책이다.

그 책을 읽고난 후이기 때문에, 이 책은 그만큼 읽기 쉽고 이해하기도 쉬웠다.

더해서, 이 책의 저자가 자서전에 나오는 사항에 대하여 친절한 해설도 덧붙이고, 또한 저자가 알고 있는 지식을 총동원하여 해설을 더하고 있기에, 융의 사상을 이해하는데 많은 도움이 되었다.

바베트라는 환자의 이야기다.

융이 바베트라는 환자를 만났을 때, 그녀는 이미 20년이나 입원생활을 하고 있었다.

당시 바베트는 완전히 정신을 놓아 아무 의미없는 말들을 쏟아놓고 있었는데, 융은 그녀의 터무니없는 말 속에 숨겨진 뜻을 이해하려고 노력했다.

그녀가 “나는 소크라테스의 대리인이다”라는 식으로 한탄한다면, 그것은 ‘나는 소크라테스처럼 부당하게 고발당하고 있다’는 뜻을 담고 있음을 나는 발견했다.

(『기억, 꿈, 사상』, 카를 융, 김영사, 239쪽)

자서전에는 이 정도 기술되고 있는데. 이에 대한 자세한 설명을 이 책에서 들을 수 있었다.

소크라테스는 고대 그리스의 철학자로, 그의 제자인 플라톤과 플라톤의 제자 아리스토텔레스와 함께 고대 그리스의 3대 철학자로 불리며 서양철학의 창시자로 여겨진다. 아테네의 시민이었던 소크라테스는 아테네의 신을 모욕하고 아테네 청년들의 사상을 타락시켰다는 죄로 아테네 법정에서 사형을 선고받았다. 당시 소크라테스에게는 도망갈 기회가 있었지만 그는 독약을 마시고 죽는 쪽을 택했다. 자신이 도망을 간다면 아테네 법의 권위를 또 한 번 무너뜨리는 행동이 될 테고, 자신이 달아난 후 더 이상 아테네에 사람들을 가르칠 좋은 선생이 없음을 걱정했기 때문이다.

소크라테스가 부당한 비난과 심판을 받았음은 명백했다. 그러나 관건은 실성한 바베트가 어떻게 소크라테스를 이해하고 이처럼 철학적인 이야기를 했느냐는 사실이다. 바베트의 이 말을 융이 직접 듣지 못했다면 그는 이를 진짜라고 믿지 못했을지도 모른다. (184-185쪽)

루쉰의 저서 『광인일기』를 보면 이런 대목이 있다.

‘원래부터 그런 거면 무조건 옳은 건가?’ (202쪽)

저자가 중국인이어서 중국의 작품에서 적절한 사항을 인용하여 설명을 하는 것이다. 

저자가 이 말을 인용한 것은 무엇때문인지?

당시 정신과 의사들은 환자를 치료할 때 환자의 감정을 따라야 한다는 암묵적인 관례가 있었다. 문제가 된 환자는 귀부인으로 사람의 뺨을 때리는 습관이 있었다. 뺨을 때리는 대상에는 의사도 포함이 되고 있었다. 그녀를 진료한 첫 번째 의사는 뺨을 맞고 견디다 못해 다른 의사에게 보냈고, 그 의사 역시 뺨을 맞고 다른 의사에게, 그렇게 하다가 결국은 그 귀부인 환자 융에게 오게 되었다.

역시 이번에도 전에 하던 대로 그녀는 융의 뺨을 때리려고 했다.

과연 융은 어떻게 그녀를 대했을까?

저자가 『광인일기』의 그 대목을 인용한 이유가 바로 거기에 있다.

‘원래부터 그런 거라면 무조건 따라야 하는가?’ 그게 아니라는 것이다.

융은 때리려는 그 환자에게 이렇게 말했다.

“좋습니다. 그럼 부인이 먼저 때리시지요. 레이디퍼스트 아닙니까? 다만 .....”

“그 다음에는 제가 부인을 때리겠습니다.” (204쪽)

『광인일기』의 그 말이 융의 심정을 정확히 대변한 말이라 하겠다.

물론 이 책의 번역이 부족한 점도 있다.

194쪽에 등장하는, 유대인 은행가의 딸이 치료를 받으러 찾아온 이야기다.

그녀를 진료하는 과정에서 이런 대화가 오고간다.

그녀는 자신의 할아버지가 랍비, 즉 유대교의 율법교사로 유대교의 작은 교파 소속이라고 말했다.

“하시딤 (경건한 자라는 뜻) 파인가요?”

융이 묻자 그녀는 그렇다고 대답했다. 이에 융은 좀 더 심층적인 질문을 던졌다.

“그가 랍비라면 성도가 될 기회가 있었겠네요?”

“맞아요.”

여기서 ‘성도’라는 말이 부족하다.

‘성도’라고 하면 ‘어떤 종교의 신자’를 일컫는 말이다. 흔히 말하는 일반신도. 평신도다.

융의 자서전 (『기억, 꿈, 사상』 에서는 다음과 같이 나온다.

“그가 랍비라면 혹시 자디크(Zaddik : 하시딤파의 정신적 지도자)가 아닙니까?”

그녀가 대답했다.

“그래요. 사람들은 그분이 일종의 성자였으며 천리안도 지녔다고 하더군요.”(위의 책, 262쪽)

거의 성자급의 ‘자디크’를 그냥 ‘성도’라고 번역하는 것은 부족하다.

밑줄 긋고 새겨볼 말들

융은 상대가 관심 있어 하는 이야기를 하지 않는 한 모두 소귀에 경 읽기가 된다는 사실을 뼈저리게 깨달았다. 그러면서 새로운 사상 또는 오래된 사상에 대해 다른 의견을 이야기할 때는 반드시 그를 증명할 만한 사실이 있어야 다른 사람들과 소통할 수 있다는 사실도 알았다. 다시 말해서 이야기에 힘을 실으려면 ‘사실’을 기초로 말해야 했던 것이다.(106쪽)

융은 정신과 의사로서 완전히 새로운 태도로 환자를 대할 필요가 있다는 생각을 하게 된다.

그리하여 융은 그 어떤 이론적 전제도 두지 않고 환자가 스스로 자신의 이야기를 꺼낼 때까지 기다리기로 했다. 한 마디로 물 흐르듯 자연스레 상황이 흘러가도록 두는 것이 목적이었다. (211쪽)

아니마와 아니무스 :

아니마와 아니무스의 가장 전형적인 표현 양식은 꿈 속의 연인 즉 ‘이상형’이다.

이상형이란 곧 가장 완벽하다고 생각하는 연인의 이미지다.

사람은 누구나 저마다의 이상형이 있다. 여성들은 백마 탄 왕자와 결혼을 꿈꾸고, 남성들은 자신이 꿈에 그리던 여성을 만나기 원한다.

그런데 당신은 그녀의 마음을 사로잡아 상대의 이상형이 될 수 있겠는가? 실생활에서 완벽한 사람을 만나기란 쉬운 일이 아니므로 그 완벽함을 꿈에 그리는 것이다.

그게 바로 아니마와 아니무스다. (227-228쪽)

다시, 이 책은?

프로이트와 융, 심리학의 쌍벽을 이루고 있는 두 사람, 그 중에서 융이 제시하고 있는 이론들이 실제 상황을 합리적으로 보게 만들고 해결하게 하는 데 도움이 된다는 것, 확실하다.

헤서 이 책에서 융이 제시하는 이론들 -  집단 무의식, 원형, 아니마와 아니무스, 연상법 -  에 대한 여러 임상 사례들을 살펴보면서, 융의 사상을 이해하는데 한 걸음 더 갈 수 있어서, 의미있는 책이라 할 수 있다.

더하여 이 책과 칼 구스타프 융의 자서전 『기억, 꿈, 사상』을 병행해서 읽어보면, 두 책이 상승작용을 하는 듯, 이해가 배가(倍加)될 것이다.

내가 누구인지 뉴턴에게 물었다

내가 누구인지 뉴턴에게 물었다 - 물리학으로 나, 우리, 세상을 이해하는 법 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 2
김범준 지음 / 21세기북스 / 2021년 3월

내가 누구인지 뉴턴에게 물었다

이 책은?

이 책 『내가 누구인지 뉴턴에게 물었다』는 <물리학으로 나, 우리, 세상을 이해하는 법>이란 부제가 붙어있는, 물리학의 시선을 통해 나 자신과 나를 둘러싼 세계, 나아가 미래의 삶까지 탐구하는 책이다.

저자는 김범준, <서울대학교 물리학과에서 초전도 배열에 대한 이론 연구로 박사 학위를 받았다. 이후 스웨덴 우메오 대학교와 아주대학교를 거쳐 현재 성균관대학교 물리학과 교수로 재직 중이며, 일반역학, 전산물리학, 열 및 통계물리학 등 물리학 전공과목을 강의하고 있다.>

이 책의 내용은?

이 책에서 다루고 있는 주제는 ‘나’ ‘우주’ ‘관계’ ‘모습’ ‘만남’ ‘미래’ ‘선택’, 모두 7가지다.

1강 [나] ‘나’를 발견하는 물리학의 아름다움

2강 [우주] 나를 알기 위해 우주를 보다

3강 [관계] 당신과 나 사이의 과학적 연결고리

4강 [모습] 나의 모양은 어떻게 결정되는가

5강 [만남] 거대한 세상 속 우리라는 기적

6강 [미래] 예측할 수 없기에 삶은 흥미롭다

7강 [선택] 달려오는 미래, 우리는 어디로 가는가

그런데 그런 주제를 다루는 방법이 다르다, 특이하다. 물리학으로 그런 주제들을 다루고 있다.

예컨대, 저자의 말에 따르면 “우주에 대한 깊은 이해는 결국 나를 이해하는 방법”이라고 한다. ‘나’를 철학적으로 철학스러운 말로 접근하는 게 아니라 우주에서부터 시작하여 ‘나’를 이해하는 것이다.

해서 이런 말이 나오게 된다. .

<우주에 대한 지적인 이해는 오랜 진화의 과정에서 이성을 갖춰 과학을 발전시킨 인간이 짊어진 일종의 책무인지 모른다.> (32쪽)

이제 그 중 몇 가지만 살펴보자.

<모습>, 우리 사람들의 모습은 왜 이런 모양으로 된 것일까?

물리학은 우리의 모습이 어떻게 결정되는지를 살펴보는 유용한 도구가 될 수 있다. 우리는 왜 커다란 천체처럼 동그랗지 않은지, 우리의 모습은 왜 코끼리와 다른지, 개미처럼 허리가 가는 사람은 왜 없는지, 그리고 작은 햄스터같이 털로 뒤덮인 동그란 모습일 수는 없는지, 물리학은 많은 것을 말해준다. 체질량 지수가 같다면 키 큰 사람이 더 날씬해 보일 수밖에 없다는 것도 말이다. 물론 물리학이 모든 것을 정확히 설명할 수는 없지만, 우리 인간의 모습에 대한 개략적인 이해를 도울 수 있다. (171쪽)

그러면 그런 물리 법칙으로 이런 의문도 해결이 된다.

작은 물방울은 있는데 왜 큰 물방울은 없는 것일까?

작은 이슬방울은 동그란데 농구공만한 물방울은 왜 세상에 없을까?

큰 물방울은 전기력보다는 중력의 영향을 더 크게 받고 따라서 둥근 모습을 유지하지 못해 바닥에 퍼지게 된다. (151쪽)

따라서 우리는 큰 물방울을 보지 못하는 것이다.

그런 물방울에 적용되는 중력의 법칙은, 다른 곳에서도 적용이 되는 것일까?

커다란 위성이 둥근 공 모양인 이유는 중력 때문이다. 작은 위성은 다르다. 둥그런 모양일 필요가 없다. 물론 처음에 누군가가 둥근 모습으로 잘 빚어 놓았다면 둥근 모습을 유지할 수 있는 것은 분명하다 하지만 위성이 형성되는 자연적인 과정에서, 중력으로 서로 가까워져 한 덩어리가 된 물질의 양이 적다면 얼마든지 찌그러진 감자 같은 모습이거나 삐쭉삐쭉한 형태를 유지할 수 있다. 이유도 간단하다. 중력이 크지 않기 때문이다. 중력 때문에 큰 위성은 둥글고, 작은 위성은 둥근 모습이 아닌 채로 그 모습을 유지한다. (150쪽)

이렇게 물리법칙이 우리 주변 어디서나 적용이 되고, 저자의 주장대로 물리법칙으로 그런 것들을 설명할 수 있게 되는 것이다.

그런 지식으로 이제 생텍쥐페리의 소설 『어린 왕자』를 살펴보자.

어린 왕자의 행성에서 배우는 우주과학

『어린 왕자』의 멋진 표지 그림을 한번 살펴보자.

여기에는 물리 법칙을 거스르는 몇 가지 오류가 있다.

첫 번째 오류.

표지에 어린 왕자는 작은 행성 위에 서 있다. 그림에 보이는 어린 왕자의 키로 짐작해보면, 행성의 반지름은 아무리 커도 기껏 몇 m 정도로 보인다. 누군가가 처음에 애써서 동그란 모습으로 행성을 인위적으로 만든 것이 아니라면 그림처럼 동그란 모습일 리가 없다. 첫 번째 오류다.

두 번째 오류.

그 행성에는 활화산도 보인다. 화산분출과 같은 화산 활동이 가능하려면 행성 내부에 마그마와 같은 고온의 액체 상태에 가까운 물질이 있어야 한다. 하지만 작은 행성일 경우에는 고온의 물질이 처음 존재했어도 아주 빠르게 급격히 온도가 낮아져 딱딱하게 굳을 수밖에 없다.

물체가 내부에 가지고 있는 에너지는 그 물체의 부피에 비례한다 또 물체가 외부로 빼앗기는 에너지는 물체가 주변에 맞닿아 있는 표면적에 비례한다.

작은 행성은 아주 빠르게 바깥으로 에너지를 빼앗긴다. 크기가 몇 m밖에 안 되는 행성은 시간이 조금만 지나도 에너지를 모두 잃기 때문에 화산 활동을 지속할 수 없다. 어린 왕자 표지 그림의 두 번째 오류다.

세 번째 오류

표지에는 꽃도 보인다. 꽃이 있어 식물이 살 수 있다면 행성에 대기가 있다는 뜻이다. 진공에서는 식물이 살 수 없기 때문이다. 하지만 크기가 작은 행성은 중력이 약해서 대기를 가지고 있을 수 없다.

행성의 크기가 아주 작다면 중력이 작아서 탈출 속도도 작다. 결국 작은 행성에는 처음에 대기가 있었다고 해도 대기를 구성하는 기체 분자의 열운동에 의해서 점점 기체 분자를 우주로 잃어버려 대기 없는 행성이 될 수밖에 없다. 어린 왕자의 행성보다 훨씬 큰 달에도 대기가 없는데, 달보다 훨씬 작은 어린 왕자의 행성에 대기가 있을 리가 없다 세 번째 오류다

네 번째 오류

어린 왕자는 행성 위에 가만히 서 있을 수도 없다. 중력이 너무 약해서 한 발짝 발걸음을 옮기려고 행성의 표면을 발로 밀면 행성은 어린 왕자를 행성 밖으로 밀어낸다. 작용 ? 반작용의 법칙이다. 어린 왕자는 행성에서 벗어나 우주 공간에 둥둥 떠있게 된다. 어린 왕자는 절대로 작은 행성 위를 걸어서 한 바퀴를 돌아 다시 원래의 위치에 올 수 없다. 네 번째 오류다.

물론 저자는 이 글이 어린 왕자의 표지 그림이 비과학적이라는 것, 그래서 비판하자는 게 아니라는 것을 확실히 해 놓고 있다. 『어린 왕자』의 표지 그림이 다만 우주과학 법칙이 적용된다면 표지 그림은 어떻게 달려져야 하는지를 생각해보자는 것이다.

이 책에서 새롭게 알게 되는 것들

‘떠오름 현상(emergence)’ 또는 ‘창발’  

복잡계가 전체로서 보여주는 현상은 개개의 구성 요소가 가진 특성으로 설명하기 어렵다. 부분들이 모여서 상호작용하면서 한 구성요소에서는 볼 수 없던 특성들이 전체에서 새롭게 나타난다. 이를 떠오름 현상 또는 창발이라고 한다. (88쪽)

예를 들자면, 얼음은 딱딱한데 얼음을 구성하는 물 분자는 딱딱하다는 특성이 없다. 딱딱함은 물 분자들이 서로 영향을 주고 받으면서 만들어내는 거시적인 특성이다.   

뉴턴의 진짜 공로는 무엇일까? 

뉴턴의 발상이 놀라운 것은 ‘지구 중력이 사과를 끌어당겨서 사과가 떨어지듯이, 지구 중력이 저 먼 달도 끌어당기고 있는 것은 아닐까?’ 라는 질문을 했다는 데 있다.

뉴턴 이전에는 천상계의 물체인 달과 지상계의 물체인 사과의 운동은 그 본질이 다르므로,

각기 다른 방식으로 설명해야 한다고 여겼다.

그런데 놀랍게도 뉴턴은 당시 알려져 있던 측정수치들을 이용해서, 지구가 달을 끌어당기는 중력이 지구가 사과를 끌어당기는 중력과 정확히 같은 수학적 형태를 가진다는 것을 증명했다. 뉴턴에 와서야 천상계의 움직임과 지상계의 움직임이 하나로 통합된 것이다. (77쪽) 

요즘 인공지능은?

 판단의 규칙을 인공지능에게 직접 알려주지 않는다.

수많은 고양이 사진을 보여주면서 인공지능이 학습과정에서 스스로 판단의 기준 자체를 내부적으로 형성하게 하는 방법이다. 이를 특징추출이라고 한다. (237쪽)

과거에는 사람이 일일이 특징을 추출해서 프로그램에 넣어주었다면 요즘의 인공지능은 특징 자체를 스스로 내부에서 인간의 도움 없이 추출해낸다.

밑줄 긋고 새겨볼 말들

앎은 한정되어 있지만 무지에는 끝이 없다. 지성에 관한 한 우리는 설명이 불가능한, 끝없는 무지의 바다 한가운데 떠 있는 작은 섬에 불과하다. 세대가 바뀔 때마다 그 섬을 넓혀가는 것이 인간의 의무다. - 토마스 헉슬리 (41쪽)

우주에서 가장 이해가 불가능한 일은 바로 우리가 우주를 이해할 수 있다는 사실이다. - 아인슈타인 (135쪽)

다시, 이 책은?

이 책 『내가 누구인지 뉴턴에게 물었다』는 <물리학으로 나, 우리, 세상을 이해하는 법>이란 부제가 붙어있는데, 그 부제가 빈말이 아니다.

저자가 제시한 7개의 주제, 그 주제들은 철학자들이 즐겨 거론하는 주제들이어서 우리들은 그런 주제들을 철학의 대상으로 여겼고, 그래서 철학이 범주 안에서 해결하려고 했었다.

그런데, 이 책을 읽으면서 물리학의 시선을 통해 나 자신과 나를 둘러싼 세계를 살펴보니, 뜻밖에도 이 방법으로도 해결할 길이 있는 것을 알게 된다.

그러니 이 책을 읽고, 새로운 눈을 뜨게 되었다는 말이다.

개안, 물리학으로 세상을 본다. 그게 가능하다. 이 세상을 설명하는 방법이 다른 것도 있다. 해서 나에게 또 다른 시각, 다른 말로 하자면 또 다른 방편이 생긴 것이니. 이 책 무척 의미가 있고, 가치 있는 책이라 할 수 있다.

 

당신을 노리는 로맨스 스캠을 조심하라 - 『진실』

진실
류쯔제 지음, 허유영 옮김 / 현대문학 / 2021년 3월

당신을 노리는 로맨스 스캠을 조심하라 - 『진실』

이 책은?

이 책 『진실』은 소설이다. 장편소설.

저자는 류쯔제 (劉梓潔), <대만사범대학교 사회교육학과를 졸업하고 대만칭화대학교 대만문학대학원을 수료하였다. 문예지 편집자, 주간지 기자 출신이다. 2003년 「실명失明」으로 연합문학소설상 신인상을 수상하고 2006년 「천국에서의 일주일」로 린룽싼문학상 최우수 산문상을 수상했으며 동명의 영화 각본을 써서 2010년 타이페이 영화제 최우수 각본상 및 금마장 최우수 각색상을 수상했다. 현재 작가 겸 극작가로 활동하고 있다.>

이 책의 내용은?

이 소설은 로맨스 스캠을 소재로 하고 있다.

로맨스로 사기를 치는 것이다. 멋모르고 그런 달콤한 꾀임에 넘어가 돈을 보내는 사람들이 있다는 것, 그것이 이 소설이 말하고자 하는 ‘진실’이다.

로맨스 스캠은 우리나라에도 해당이 된다.

그런 사기, 여기저기 횡행하고 있다.

로맨스 스캠은 애플리케이션을 통해 이성에게 접근해 친분을 쌓은 뒤 결혼이나 사업 따위에 자금이 필요하다며 상대에게 돈을 뜯어내는 것을 말한다. (157쪽)

로맨스 스캠에 놀아나는 여인들

이야기를 살펴보자.

사기꾼 리전위이 등장한다.

그런데 리전위는 한 명이 아니다. 1호부터 12호까지 있다. 12명으로 이루어진 사기 조직이다.

그들은 상황을 만들어가면서 각자 역할을 분담하여 호구를 찾아, 달콤한 연애를 시작하고 돈을 뜯어낸다.

이 소설의 마지막 장면에 등장하는 완완이 대표적인 피해자다.

그 여자의 말을 들어보자.

난 거짓말을 하지 않아요. 언제나 솔직하게 대답하죠. 내 남편을 직접 만난 적은 없어요. 내 머리가 어떻게 된 건 아니니 걱정해줄 필요 없어요. 우린 만난적은 없지만 서로 사랑해요. 결혼도 했어요. (268쪽)

만난 적도 없는데 어떻게 결혼을 해요?

그가 반지를 보내줬어요. 그가 보낸 혼인 신고서에 도장을 찍어서 보내줬고요. 그쪽 관공서에세 심사하려면 시간이 걸린대요. 하지만 어쨌든 평생을 함께 하기로 약속했어요.(268쪽)

남편에게 돈을 자주 보내세요?

부부는 일심동체잖아요. 무거운 짐이 있으면 나눠서 져야죠. 남편이 요즘 우리가 살 집을 마련하는 중이라 현금이 필요해요. 그러니까 나도 돈을 보태는 건 당연해요, 남편이 투자했다가 묶인 돈은 금방 되찾을 수 있다고 했어요. (269쪽)

그가 실제로 존재하는 사람이라는 것을 어떻게 알아요?

우린 하루에도 몇 번씩 통화하고 밤마다 내가 잠들 때까지 통화해요. 남편은 내가 잠든 뒤에야 전화를 끊어요. 그런데도 실제로 존재하는 사람이 아니라고요?(270쪽)

직접 본 적 있어요? 내 말은, 화상통화를 했다든가.

화상통화는 하지 않아요. 그의 휴대폰이 고장 났대요. 하지만 날마다 어떤 음식을 먹는지, 지금 뭘 하고 있는지 사진을 찍어서 보내줘요. 회의를 하고 있다든가 골프를 치고 있다든가. (270쪽)

빠지면 헤어나지 못한다. 그럴 때는 옆에서 무슨 말을 해도 들리지 않는다. 오직 사기꾼 말만 들린다.

이 소설의 특이한 구조

이 책에는 단지 그 여자뿐만 아니라, 처음부터 끝까지 그런 희생자들이 연이어 등장한다.

저자는 세 겹의 이야기를 짜내, 독자들을 혼란 속으로 끌어들인다.

맨 처음 등장하는 인물, 희생자는 마추이추이, ‘마언니네 집’을 몇 군데 운영하는 여자다.

그녀는 허톈명이란 이름을 가진 남자에게 속아 돈을 보낸다. 허텐명이 위에 언급한 사기꾼 조직원이다.

그의 달콤한 말에 빠진 맞추이추이, 돈을 보내고도 속은 줄을 모른다.

그런데 이 이야기가 이 소설에서 소설속 소설이다. 마추이추이 사건을 쓴 건 천량인이라는 유령작가다. 천량인은 량량이라는 이름으로 불리기도 한다. (43쪽)

천량인은 중링이라는 작가의 의뢰를 받고 줄거리를 건네 받으면, 그 줄거리에 따라 세부적인 이야기를 써내는 작가다. 그 작가 천량인과 의뢰인 중링과의 관계는 어떨까?

여기에도 트릭이 존재한다. 과연 중링은 실제 인물일까, 아닐까?

액자형 소설 형식으로 이야기가 진행되면서, 사기는 점점 심해지는데, 그 줄거리를 찾아가는 일, 그 이야기의 줄기를 따라잡는 일, 사기를 당하지 않으려면 그런 수고는 해야 한다는 뜻일까, 소설 읽기가 어렵다. 그러나 주제는 명확하다. 당하지 않으려면 눈 똑바로 뜨고 현실을 바라보라는 것이다.

다시, 이 책은?

로맨스 스캠, 이 소설의 무대가 되는 대만에만 있는 것이 아니다.

우리나라에서도 종종 뉴스에 등장한다.

미국의 육군 장성이라며, 은퇴후 제3국에 살려고 하는데 반려자를 구한다, 며 접근해서 살 집을 마련하는데 가지고 있는 자금이 다른 곳에 묶여있으니 우선 돈을 보내달라고 하는 식으로, 속은 우리나라 사람들, 뉴스에 등장한다.

전혀 의심받지 않고 돈을 뜯어내는 수법, 이 책에 다 공개되고 있으니, 읽어둘 가치가 있다.

그런 수법뿐만 아니라, 그런데 속아 넘어가는 사람들의 심리, 아주 자세하게 기록되고 있으니, 살펴볼 일이다. 자나깨나 불조심! 하는 표어가 여기에도 해당이 된다. 자나깨나 조심할 일이다.

이디스 워튼의 환상 이야기

이디스 워튼의 환상 이야기
이디스 워튼 지음, 성소희 옮김 / 레인보우퍼블릭북스 / 2021년 3월

이디스 워튼의 환상 이야기

이 책은?

이 책 『이디스 워튼의 환상 이야기』는 환상 이야기 모음집이다.

저자는 이디스 워튼 (Edith Wharton) (1862 - 1937)

<미국 뉴욕의 명망가인 존스 가문에서 태어나 스페인, 이탈리아, 프랑스, 독일 등 유럽 각지를 돌아다니며 유년 시절을 보냈다. 학교에 다니는 대신 가정교사로부터 교육을 받으며 아버지의 서재에서 문학, 철학, 종교서적을 탐독했고, 1878년 처음으로 시집을 출간했다.

1차 세계대전 때에는 프랑스에서 전쟁 구호 활동을 적극적으로 펼쳤고, 이 공로로 레지옹 도뇌르 훈장을 받기도 했다. 전쟁이 끝난 뒤 1920년에 발표한 『순수의 시대』로 1921년 여성 최초로 퓰리처 상을 수상했다. 또한, 그녀는 1927년, 28년, 30년에 노벨문학상 후보에 올랐다.>

이 책의 원제는 <The Ghost Stories of Edith Wharton>

원제를 살펴보니, ‘환상 이야기’라는 게 ‘Ghost Stories’이다.

이 책의 내용은?

이 책에는 다음과 같은 8편의 이야기가 실려있다.

1화. 시간이 흐른 후에야

2화. 하녀를 부르는 종소리

3화. 귀향길

4화. 기도하는 공작부인

5화. 밤의 승리

6화. 충만한 삶

7화. 페리에 탄산수 한 병

8화. 매혹

여기에 실린 작품들은 고딕소설이다.

고딕소설이라는 관점에서 이 책의 이야기들을 읽어보았다.

1화. 시간이 흐른 후에야

남편이 갑자기 사라졌다. 어떤 모르는 남자가 찾아온 후에, 그와 같이 나갔는데 돌아오지 않는다. 남편에게 무슨 일이 생긴 것일까?

게다가 그 남자를 집으로 들어보낸 사람은 아내인 메리 보인이었다.

남편이 사라지고 난 뒤 한 참 시간이 흐른 뒤에, 신문 기사를 보게 되는데.

거기에는 남편과 함께 그 사람의 사진이 실려있었다.

그 남자는 뜻밖에도 남편의 사업 때문에 자살을 한 남자였다. 그 남자가 자살한 시점은 한참이었다, 그러니 메리 보인이 본 그 남자, 집으로 찾아와 남편을 만나고 데려간 사람은 이미 죽은 사람이었던 것이다.

2화. 하녀를 부르는 종소리

하틀리는 브림프턴 부인의 몸종으로 그녀의 별장으로 들어가 일하게 된다.

들어간 첫날, 복도에서 그녀는 이상한 여인을 만나게 된다. 나중에 알게 된 일이지만 그녀는 죽었다는 하녀 에마 색슨이다.

그렇게 지내던 중, 하틀리는 다시 에마 색슨을 만나게 되는데....

3화. 귀향길

남편과 함께 기차를 타고 집에 돌아가는 길이다.

남편의 병 때문에 콜로라도에 요양중이던 여자는 의사의 권고에 따라 집으로 돌아간다

여전히 남편은 몸이 좋지 않은 상태다.

그렇게 콜로라도에서 뉴욕까지 며칠을 가야 하는데, 중간에서 남편은 .......

4화. 기도하는 공작부인

비올란테 공작부인의 조각상이다.

홀로 기도하며 제단에 눈길을 보내고 있는 모습,의 조각상이다.

그런데 얼굴의 표정이 기묘하다.

얼굴은 공포에 질려 얼어붙어 있다. 증오와 혐오, 고통에 그토록 강하게 사로잡혀 있는 얼굴은 처음 볼 정도로, 기괴하다.

안내인에게 물으니 더 놀라운 대답이 나온다.

저 조각상의 표정이 언젠가부터 저렇게 변했다는 것이다. (131쪽)

그 사유를 안내인이 설명해 주는데......

5화. 밤의 승리

오팔 시멘트 도산. 존 래빙턴이 도산에 연루되다.

그리고 그의 조카 프랭크 존 라니어는 죽었다.

그후 존 래빙턴이 회사를 재건한다.

개인 자산 천만 달러를 투입하겠다고 제안한다.

그때 든 의문 분명 존 레빙턴은 파산했는데 어찌 되어 천만 달러가 수중에 있다는 말인가?

그제서야, 팩슨은 알게 된다.

팩슨이 존 래빙턴의 집에 갔을 때 유령을 보고 도망을 치게 된 사연을.

6화. 충만한 삶

죽음 이후에 벌어지는 일이다.

그러니까 죽음이 끝은 아니라는 것이다.

죽음 후에 여인은 생명의 영을 만나, 그 다음 행로에 대해 듣게 된다.

거기에 기다리면서 영원한 짝을 만나게 된다는 것이다.

남편과는 서로 눈곱만큼도 이해하지 못하니, 다시는 만날 일 없으리라는 희망과 함께 그녀는 그 옆에 있는 한 남자를 만나 이야기를 나누게 된다.

이야기를 나눈 결과 그 둘은 영원한 짝이 되기로 한다.

그런데 남자의 입에서 ‘손수 집을 지어봅시다’라는 말이 나오는 순간, 그녀는 문득 생각이 어딘가에 미치게 되는데........

7화. 페리에 탄산수 한 병

미국인 고고학자 매드퍼드는 영국인 고고학자 앨모덤을 알게 되고, 그가 거처하는 사막집으로 초대를 받아 가게 된다.

막상 가보니 앨모덤은 외출중, 하는 수 없이 거기에서 기다릴 수밖에 없었다.

그는 거기에서 영국인 집사 고슬링의 시중을 받으면서 며칠을 지나게 된다.

기다리기 지루하여 앨모덤을 찾아나서려는데, 고슬링이 드디어 정체를 드러낸다.

앨모덤의 행방을 안다는 것.

과연 매드퍼드가 기다리는 앨모덤은 어디에 있는 것일까?

8화. 매혹

러틀리지와 그의 부인이 사는 집으로 사람이 모여든다.

보즈워스. 히벤, 브랜드.

그들은 러틀리지의 집에서 그의 부인으로부터 뜻밖의 이야기를 듣게 된다.

러틀리지와 어떤 여자가 함께 있는 것을 보았는데, 그녀 이름은 오우라 브랜드,

바로 거기 함께 모인 사람중 한 명인 브랜드의 죽은 딸이라는 것이다.

모인 사람들은 그말을 믿지 못하는데.....

다시, 이 책은?

이 책에 실린 작품들은 이른바 고딕 소설들이다.

고딕소설의 개념에 대해 알아보니, 이런 내용이었다.

<고딕소설은 중세적 분위기를 배경으로 공포와 신비감을 불러일으키는 유럽 낭만주의의 소설 양식의 하나이다. 18세기 후반에서 19세기 초반까지 특히 성행했으며, 고딕소설이란 명칭은 중세의 건축물이 주는 폐허스런 분위기에서 소설적 상상력을 이끌어냈다는 의미에서 붙여진 것이다. 대부분의 고딕소설들은 잔인하고 기괴한 이야기를 통해 신비한 느낌과 소름끼치는 공포감을 유발하는 데 주안점을 둔다. >

이 책에 실린 소설 모두가 위에서 말한 것처럼, 기괴한 이야기에 해당한다.

논리적으로는 이해할 수 없고, 신비한 존재가 등장하여 이야기를 끌어가는 형식으로, 상상의 방향이 기괴하고 신비하다고 할까?

그러나 그 속에도 빠트릴 수 없는 것이 있으니 인간의 욕망은 어디서나 작동하고 있다는 점이다. 해서 인간의 욕망은 그것을 부추기는 사악한 존재와 더불어 인간사를 비극으로 치닫게 하고 있다는 것, 그렇게 ‘환상 이야기’는 인간의 추악한 모습을 그려내고 있다.

고딕소설은 그렇게 인간의 추악한 욕망을 드러내 보이는데 아주 좋은 장르가 아닐까.

 

70년 된 새로운 책 - 『문학이란 무엇인가』

문학이란 무엇인가 - 삶을 바꾸는 문학의 힘, 명작을 통해 답을 얻다 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
구와바라 다케오 지음, 김수희 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2021년 2월

70년 된 새로운 책 - 『문학이란 무엇인가』

이 책은?

이 책 『문학이란 무엇인가』는 <삶을 바꾸는 문학의 힘, 명작을 통해 답을 얻다>라는 부제가 붙어있다. 문학의 의미와 가치를 살펴보고 있는 책이다.

저자는 구와바라 다케오 (桑原 武夫) (1904년~1988년)

<1928년 교토대학 문학부를 졸업하였으며, 프랑스 문학·문화 연구자이자 논평가이다. 인문과학 공동연구 구축의 선구적 지도자이자 독창적이고 자유로운 정신의 소유자로, 프랑스 문학 연구의 영역에 머물지 않고 깊은 학식과 탁월한 행동력으로 다방면의 연구자들과 교류했으며 사회적 문화 운동을 적극적으로 추진했다.>

이 책의 내용은?

이 책은 정말 의미있는 책이다. 문학이란 것에 대하여, 책을 통해서 독자들은 무엇을 얻는가, 또한 책을 쓰는 사람은 무엇을 하려고 쓰는가에 대한 통찰력을 기르게 해준다.

이 책에서 얻는 가장 큰 수확은 톨스토이의 장편소설 안나 카레니나를 새롭게 보고, 다시 한번 읽게 된 것인데, 그 것을 말하기 전에 우선 책을 쓰는 작가와 책을 읽는 독자가 책을 통해 무엇을 주고 받는지 살펴본다.

흥미와 관심 interest

읽는 사람의 관심사에 따라 해당장면에서 얻는 효과의 강도가 달라진다. (193쪽)

뛰어난 문학 중에서 인생에 대해 강한 흥미나 관심을 느끼게 하지 않았던 작품이 과연 있었던가? (25쪽)

독자가 이처럼 강렬한 흥미나 관심을 느끼게 할 수 있는 까닭은 작가가 해당 제재에 대해 본인 스스로 강한 흥미나 관심을 가지고 있기 때문이다. (25쪽)

뛰어난 문학작품은 작가가 특정 대상에 대해 자신만의 강렬한 흥미나 관심을 가졌을 때 비로소 세상에 나올 수 있다. (26쪽)

인생은 합리적으로 살아야 마땅하겠지만, 인생을 충만하고 더욱 바람직한 것으로 만들려면 이성과 지식만으로는 부족하다. 인생에는 감동할 수 있는 마음이 필요하기 때문이다. 문학이야말로 그런 것들을 양성하기 위한 가장 강력한 힘을 가지고 있다. (41쪽)

경험의 문제

뛰어난 문학과 통속 문학과의 차이

전자가 인생에서의 새로운 경험을 형성하는데 반하여 후자는 그것을 형성하지 않는다. (133쪽)

인간이 어떤 대상을 보거나 읽을 때는 축적된 과거의 경험을 바탕으로 한다. (206쪽)

문학을 만드는 것은 경험이다. (216쪽)

우리가 감동할 수 있으려면 해당 작품이 우리 입장에서 다시금 경험할 수 있는 대상이어야 한다. (문학의 명쾌함)

문학 작품이 우리의 흥미나 관심을 끌어내고 우리를 감동시키려면 작가 자신이 절실한 이해를 가지고 창작을 경험해야 하며(성실함 필요), 그 경험은 모방적이고 타성적인 영위가 아니라 고뇌에 찬 진정한 새로운 경험이어야 한다. (참신함 필요) (86쪽)

『안나 카레니나』를 새롭게 읽었다.

러시아 소설 등장인물 이름

번역 문제는 아니지만 러시아 소설은 아무래도 이름이 몇 가지나 되어서 감당이 안되는데요. (189쪽)

지당하신 말씀입니다. 저도 감당이 되지 않더군요. (……) 친절한 출판사라면 앞으로 인명 목록을 달아주셨으면 좋겠는데, 일단 인내해주시길 바랍니다. (190쪽)

해서, 『안나 카레니나』에 등장하는 인물들을 정리해본다.

안나 아르카디에브나 카레니나.

알렉세이 알렉산드로비치 카레닌 - 안나의 남편

스테판 아르카디치 오블론스키 (스티바) - 안나의 오빠

다리야 알렉산드로브나 (돌리)

셰르바츠키 집안

공작 ? 알렉산드로

공작부인

돌린카 (돌리) : 큰 딸 - 오블론스키의 아내.

나탈리 : 둘째 딸 - 르보프라는 외교관에게 시집을 감 (1권, 72쪽)

키티 : 막내 딸

오빠(레빈과 친구 사이)는 익사 (1권, 72쪽 - 해군에 입대했던 젊은 셰르바츠키는 발트 해에서 익사)

콘스탄틴 드미트리치 레빈

니콜라이 : 레빈의 형

(니콜라이는 콘스탄틴 레빈의 친형이고,

코즈니셰프에게는 어머니는 같고 아버지는 다른 동생이다.)(1권, 79쪽)

알렉세이 키릴로비치 브론스키

브론스카야 공작부인 : 브론스키의 어머니

※ 위에 언급한 책의 쪽수는 『안나 카레니나』(전3권)은 윤새라 번역으로 펭귄클래식코리아에서 출판된 책을 기준으로 함.

번역의 문제

이 책을 읽으면서 번역의 문제를 새삼 생각하게 된 이유는 이런 문장 때문이었다.

아이들 가정교사와 불륜을 저질러 가정을 위기로 몰아넣은 오블론스키가 아내 돌리에게 용서를 구하며 하는 말이다. 우리말 번역을 먼저 읽어보자.

“돌리, 내가 뭐라고 할 수 있을까? 단 한 마디만 들어줘. 용서해줘. 용서해 줘......생각해봐. 구 년 세월이 그 순간을 보상할 수 없다는 말이오? 그 순간을?” (1권, 53쪽)

“구 년 세월이 그 순간을 보상할 수 없다는 말이오? 그 순간을?”

이 말을 읽으면서 ‘구 년 세월과 그 순간’이라는 말의 의미를 생각하지 못하고 그냥 지나쳤다.

그런데 이 책을 읽으면서 그 말을 다시 생각하게 되었다. 그 말을 이 책에서는 이렇게 번역하고 있다.

프랑스인 가정교사를 유혹한 오블론스키가 분노하는 아내에게 용서를 구했던 말은 “오로지 용서를 빌 뿐.... 여태껏 살아온 9년간(의 충실함)이 몇 분간(의 부정)을 보상할 수는 없을까?”였다. 소년 시절에는 이 문장에 나오는 “몇분간”이라는 표현에 담긴 한심할 정도로 노골적인 의미나, 그것을 들었을 때 치솟았을 아내 돌리의 분노에 대해 감히 그 의미조차 파악할 수 없었다. (8쪽)

저자는 ‘소년 시절에’라고 말하고 있지만 나는 이문장을 알 것 다 알고 난 후에 읽었어도 그 의미를 제대로 파악하지 못하고, 이 책, 이 부분을 읽고나서야 다시 한번 그 대목을 새롭게 새겨보게 된 것이다. 그러니 번역 문제 얼마나 중요한가를, 그리고 글의 뜻을 새겨가면서 읽는다는 것의 중요성을 다시 깨닫게 되는 것이다.

또 이런 번역 비교해보자.

안나와 브론스키가 처음 만나는 장면에서, 브론스키의 눈으로 읽어보는 안나의 모습이다.

그는 목레를 하고 객차 안으로 들어가려 했지만 그녀를 다시 한번 더 봐야 할 필요성을 느꼈다. 그 이유는 그녀의 미모가 대단해서도, 몸에서 세련되고 소박한 우아함이 풍겨서도 아니었다.

우리말 번역은?

다정다감한 그녀의 얼굴에 유난히 상냥하면서도 부드러운 표정이 감돌았기 때문이다. (1권, 140쪽)

이 책에서는? (물론 일본어로 번역된 책에서 인용한 것이니...)

그의 곁을 스쳐 지나갔을 때 그녀가 언뜻 보였던 반듯한 이목구비의 어딘가에, 그 표정 어딘가에 달콤하게 성큼 다가오는 요염함이 있었기 때문이다. (195쪽)

분명 같은 원본을 토대로 번역했을 것인데, 그 내용과 그 뉴앙스는 천지 차이다

대립하는 두 가지 ? 영혼과 육체 외

이 소설은 근대인의 영혼과 육체의 결정적 대립이라는 문제를 다루고 있다. 톨스토이에게는 전환점이 된 작품이다. (190쪽)

아울러 이 소설에는 서로 대립하는 두 가지가 항상 존재한다. (191쪽)

대립이 존재한다는 사실 때문에 작자가 궁극적으로 어느 한 편을 부정하고 나머지를 긍정했다고 파악해서는 안 될 것입니다. 두 가지는 항상 교차하고 있습니다. (219쪽)

다시, 이 책은?

이 책은 1950년에 출판된 책이니 무려 70 년 전의 일이다.

해서 맨 처음 이 책을 펼칠 때의 생각은, 이 책 구닥다리 아닐까, 했었다.

그런데, 맨 처음부터 그게 아니었다. 번역의 문제 첫 번째에서 언급한 바와 같이 『안나 카레니나』를 새롭게 읽게 해주었다. 그리고 책에 대하여, 책읽기에 대하여, 뭔가를 다르게 생각하게 만들어 주었다.

그러니, 이 책 70년 된 책이지만, 새롭고 새로운 기운이 넘치는 책이다.

몇 번이나 읽고 또 읽고, 새롭게 정리를 하면서, 읽었다.