사임당 화첩 속 생명들 - 『사임당의 뜰』

사임당의 뜰
탁현규 지음 / 안그라픽스 / 2017년 3월

'사임당'이 재조명되면서 그녀의 삶에 대한 책들이 시중에 많이 보이곤 하였습니다.

저 역시도 그녀의 일생을 담은 소설책을 읽으며 엄마이기 이전의 여자인 그녀의 모습에서 새로운 면모를 발견할 수 있었고 엄마로써는 강인함 속의 자식을 향한 애정을 느낄 수 있었습니다.

그렇기에 그녀는 저에게 있어서 귀감있는 여성이었습니다.

그러다 이번에 이 책을 알게 되었습니다.

『사임당의 뜰』 

그녀가 남긴 작품은 이미 우리 생활 속에서도 쉽게 접할 수 있습니다.

오만원권과 교과서 등.

우리나라 최초의 여성 화가이면서도 그녀의 작품을 보고 있으면 주로 뜰에 사는 동,식물에 초점이 되어있음을 알 수 있습니다.

그런 그녀의 작품 속, 뜰 속에 담긴 생명들에 대한 이야기.

이를 통해 우리에게 전달하고자하는 것이 무엇인지 귀를 기울여보았습니다.

책은 2부로 되어있었습니다.

1부 사임당의 화첩

2부 매창의 화첩

사임당과 매창, 모녀가 화폭에 펼쳐 놓은 앞뜰과 뒷동산

정경이 가슴 속으로 들어온다. - page 13

책장을 넘기는 순간 우리는 오감을 열고 발걸음을 옮겨 사임당의 뜰 속으로 걸어가 봅니다.

<가자지매>란 작품에서 그는 이런 이야기를 합니다.

사임당의 초충도에서 열매와 꽃이 주로 세 개씩 나오는 이유는 '삼三'이란 숫자가 완벽한 숫자이기 때문일 것이다. - page 51

어느 것 하나도 헛투로 그리지 않고 그 의미를 부여했던 그녀.

또한 <가자지매>에선 이런 의미를 내포하고 있었습니다.

그러고 보니 나비든 사마귀든 모두 꽃과 열매를 통해 삶을 이어 나간다. 이것이 생명이 살아가는 순리일 것이다. 아마도 옜사람들은 먹이를 향하는 작은 생명체의 본능을 보면서 사람도 먹을거리가 있어야 삶을 이어 나갈 수 있다는 평범한 진리를 깨달았을 것이다. - page 51

이런 내용을 모르고 그저 작품만 바라보았다면 그녀가 우리에게 전하고자 하는 메시지를 전달받지 못한 채 그저 '좋다'라는 감탄사만 내뿜는 무지의 후손이 될 뻔 하였습니다.

​그녀의 그림 속의 생명들.

요즘은 찾아보기도 힘들지만 막상 보게 되더라도 무심코 지나칠 것입니다.

<맨드라미와 쇠똥벌레>를 보면 이런 글이 있습니다.

쇠똥을 먹어 치우는 쇠똥구리의 모습을 보고 있노라면 이 세상에 쓸모없는 생명은 하나도 없다는 사실을 배운다. 이것이 격물치지格物致知이다. 사물을 접하여 앎에 이른다. 쇠똥구리가 쇠똥을 굴리는 모습에서 삶의 이치를 깨닫는다. - page 91

격물치지.

잠시나마 잊고 지낸 건 아닌지 생각해 보았습니다.

그리고 <청과취완>에 대한 해석은 다음과 같았습니다.

옛사람들은 뜰에 사는 작은 생물에서도 사람이 걸어가야 할 올바른 길을 보았다. 미물微物은 더 이상 미물이 아니라 삶을 되돌아보게 하는 소중한 생명이다. 미물을 사랑하는 사람은 모든 생명을 사랑한다. 그렇기에 초충도를 그리고 감상하는 것은 생명을 소중히 여기는 교육일지도 모른다. 미물을 사랑하는 마음은 생명을 어여삐 여기는 마음으로 나아간다. 이것이 사임당이 초충도를 그렸던 가장 중요한 이유일 것이다. - page 47

이 책을 읽어야할 이유가 명확히 제시되어 있었습니다.

미물은 더 이상 미물이 아니라는 것.

모든 생명은 소중하다는 것.

그렇기에 우리는 다시금 재조명된 사임당의 화첩을 통해 나아가 옛사람들의 그림을 통해 우리가 가져야할 마음가짐을 다잡아보는 것이 중요하다는 것을 느꼈습니다.

'매창'은 사임당의 첫째 딸로 사임당의 예술적 재능을 고스란히 전해받았습니다.

어머니인 사임당은 초충도를 우리에게 전해 주었지만 매창은 묵매와 수묵화조도를 전해 주었습니다.

그렇기에 사임당이 조선 여성화가의 시조라면 매창은 여성 사군자의 시조라 할 수 있다고 합니다.

그녀 역시도 선비 화가의 그림을 가진 담백하면서도 여백의 미를 자랑하였습니다.

어른이 되면서 점점 주변을 바라보는 시야가 좁아졌다는 것을 느꼈습니다.

지금 아이를 키우면서 다시 자연 속의 생명체들에게 관심을 가지게 되고 아이와 함께 이야기를 하면서 생명의 소중함을 느끼곤 합니다.

처음에 이 책을 받았을 땐 그저 사임당의 그림을 교과과정에서 배운 것처럼 지나치는 줄 알았습니다.

하지만 책을 펼치는 순간 미술관에 들어선 느낌이었고 점점 그림과 그 의미를 알아갈수록 제 자신을 반성하는 계기가 되었습니다.

이제는 나무 한 그루, 풀 한 포기, 길 위에 핀 꽃, 그리고 곤충들.

이들을 보기란 책 속의 사진으로 접하게 된 현실이 안타깝기만 하였습니다.

그녀를 통해 알게된 자연의 섭리, 생명의 소중함을 깨닫고 제 작은 베란다에 꽃씨를 심어보려 합니다.

그녀의 뜰만큼은 안되겠지만 저만의 뜰을 간직하고 싶어서......

악의 연대기 - 『교단 X』

교단 X
나카무라 후미노리 지음, 박현미 옮김 / 자음과모음 / 2017년 3월

이 책을 받아들면 이런 문장이 제 시선을 확 잡아끌었습니다.

사이비 종교에 온 나라가 현혹되다!

거대한 장막에 가려져 있던 악의 연대기

종교의 무서움은 역사 속에서 확인한 바가 있고 실제 '사이비 종교' 단체들의 무분별한 행동을 들은 바가 있기에 이 책이 왠지 소설로만 끝날 것 같지 않음을 예감할 수 있었습니다.

이미 일본에선 베스트셀러 19만 부 돌파한 어마어마한 기록을 가진 이 책.

그의 작품을 이번에 처음 접하게 되었는데 왠지모르게 이미 그에게 매료된 느낌마저 들었습니다.

책의 첫 장부터 독자들을 이끌었습니다.

자살을 예고하고 갑자기 사라진 여자, 다치바나 료코.

수수께끼를 품고 있는 그녀의 행적을 좇으면서 사건은 진행되었습니다.

마치 이 문장처럼......

고바야시는 그 여자를 조사하면서 기묘한 감각을 느꼈다. 그녀의 흔적에 도달하는 한 개의 선이 미리 준비돼 있던 것처럼. 마치 자신이 먼 곳에서부터 그녀에게 이끌린 것처럼. - page 12

그녀를 찾기 위해 간 곳은 다름아닌 극단적 종교 단체인 '교단 X'였습니다.

"나는 내 인생을 모욕하기 위해 여기에 왔어. ......다들 눈살을 찌푸리겠지. 정체를 알 수 없는 단체에 들어갔다고. 내 인생과 번지르르한 위선으로 가득 찬 녀석들을 모두 모욕하기 위해......." - page 113

과연 이 종교단체에서 비참한 자신을 구원받을 수 있다고 느끼는 것일까.

교주 속에는 지옥이 있다. 그는 지옥에 저항하는 것이 아니라 스스로 내부의 지옥에 빠져들어 천천히 흔들린다. 어째서 저토록 우울하게 여자를 안을 수 있을까. 저토록 암울한 눈빛으로. 그렇다면 그만두면 되지 않는가. 하지만 교주는 습관처럼 손을 뻗는다. 감동 없이. 흔들리며 우울하게. 벌레가 수액을 핥는 것처럼. - page 169

어찌보면 너무나도 말이 안 되는 종교 단체임을 깨달을 수 있는데 왜 사이비 종교 단체에 빠져들 수 밖에 없는것일까?

그 속에 모인 이들은 모두가 사회로부터 버림받았다고 생각하기 때문일까.

"너는 괴로워지고 싶었던 것이다." - page 496

상대적으로 더 큰 괴로움으로 자신의 존재를 구원받고자 하는 것일까.

"이곳은 세상에서 버림받은 마을. 아무도 찾아오지 않아요. 당신 외에는. 당신이 오지 않았다면 나는 결핵으로 이미 죽었어요. 내게는 우리 마을에 오지 않는 사람들은 없는 거나 마찬가지예요. 내게 아무것도 해주지 않은 인간들의 동정 따위는 필요 없어요. 그런 인간들의 도덕 따위는 들을 필요 없어요." - page 517 ~ 518

책을 읽으면서 답답하고 안타까움을 감출 수 없었습니다.

​점점 파국을 향해 달려가는 종교 '교단 X'.

선과 악의 경계는 무의미함을 보여주었고 무엇이 옳고 그른지에 대한 판단마저 무의미해졌었습니다.

과연 이 책으로만 끝날 이야기가 아닌 것 같았습니다.

어디선가 행해지고 있을 사이비 종교 단체들.

그 속에서의 '신'의 의미는 무엇인지, '종교'의 의미는 무엇인지에 대해 모두가 생각해 보아야할 숙제였었습니다.

행복을 찾아 떠난 여행 - 『당신 지금, 행복한가요?』

당신 지금 행복한가요? - 김뻡씨의 행복 여행
김뻡씨(김태준) 지음 / 토트 / 2017년 3월

'행복'.

우리가 살아가면서 인생을 사는 이유일 것입니다.

하지만 그 '행복'을 향해 가는 길을 모르기에 다른 이의 이야기를 들어보거나 조언을 구하곤 합니다.

저 역시도 '행복'을 찾아 떠나던 중 이 책을 알게 되었습니다.

김뻡씨의 행복여행

WHAT'S YOUR HAPPINESS?

그가 직접 떠난 길목에서 만난 행복들을 저는 책을 통해 알아가고자 합니다.

책을 펼쳐 지은이 '김뻡씨(김태중)'의 소개글 밑에 이런 이야기가 있습니다.

 사회적 성공이 행복의 동의어가 되어버린 요즘,

 김뻡씨는 진정한 행복이 무엇인지, 어떻게

 살아야 잘 사는 것인지 질문을 던지며 전 재산

 톡톡 털어 세계여행을 감행한다. 이 무모하고도

 패기 넘치는 행보에 보조를 맞추다 보면 어느새

 나아갈 방향을 탐색할 용기와 힘을 얻게 된다.

 숨 가쁜 하루하루, 잠시 호흡을 늦추며 진정한

 행복이 무엇인지 생각해 볼 일이다.

순간 뜨끔 하였습니다.

저 역시도 '사회적 성공 = 행복'이라는 공식을 가지고 있었기 때문입니다.

하지만 곰곰히 생각해보면 '행복'은 사소한 곳에서, 조그마한 관심 속에서 피어남을 느낄 수 있었습니다.

지은이 '김뻡씨'와 함께 잠시 호흡을 늦추며 책을 펼쳐 읽어내려갔습니다.

또다시 책의 앞장을 펼치자마자 그는 우리에게 질문을 던집니다.

당신 지금, 행복한가요?

종종 이런 물음이 있을 때마다 '아니요'라는 답만을 외쳤습니다.

왠지 행복한 사람들은 삶의 여유가 있어서 나처럼 아둥바둥거리지 않을 것이라 생각이 들었기 때문입니다.

또한 행복하다고 환하게 웃어본 적이 손에 꼽힐 정도라 여겼기 때문입니다.

하지만 그와 함께 떠난 여행에서 '행복'은 항상 우리 곁에 있음을 알려주었습니다.

오히려 우리가 무심코 지나치기에 그 행복을 놓친다는 사실이 안타까울 뿐이었습니다.

<행복한 사람은 행복을 고민하지 않아 - 부탄>에서 이런 문장이 있습니다.

"난 가족과 친구, 이 나라와 자연환경이 있어 행복해. 행복한 사람들은 행복에 대해 고민하지 않아. 많은 사람들이 죽을 때까지 뭔가 성취하기 위해 노력하지만 부탄 사람들은 그런 걸 덜 중요하게 생각하지." - page 35

"행복이란 마음의 상태라고 생각해. 부탄 사람들은 종교에 의지해 행복을 느끼지. 살생하지 않고 남을 배려하며 어울려 사는 것, 그게 행복인 것 같아. 내게 행복을 만들어주는 건 단순함이야. 하루 세끼 먹고 쉴 곳과 입을 옷만 있으면 돼." - page 36

순간 당황스러웠습니다.

너무나도 당연하다고 여겼기에 '행복'이라 여기지 않고 마치 나의 이상향만을 좇아 갔었는데 그게 아니었다는 사실에 충격과 반성을 하게 되었습니다.

맞다!

나에겐 가족이 있고 친구가 있고 하루 세끼 먹고 쉴 곳과 입을 옷이 있었기에, 그리고 나를 둘러싼 환경이 있었기에 내가 존재하며 행복이 일상처럼 느꼈다는 것에 새삼 하나하나에 감사함이 들었습니다.

이와 마찬가지 맥락이 있었던 <가족과 함께 하는 따뜻한 저녁식사의 즐거움 - 스페인>에서도 이런 문장이 있었습니다.

"내가 보기에 스페인 노인들은 당당하게 문화와 오락을 즐길 줄 알아. 자신만의 문화를 누릴 줄 아는 사람은 늙지 않잖아? 우리는 노화를 자연스럽게 받아들일 줄 알고 낙천적인 편이야. 그리고 가장 중요한 건 가족, 이웃과 친밀한 관계를 유지한다는 거지." - page 178

<인생의 목적은 성공이 아니라 행복이다 - 뉴질랜드>에선 제가 가슴에 새겨둘 문장이 있었습니다.

"인생을 돌아보니 인생의 목적은 성공이 아닌 행복이더라고요. 중요한 것은 늘 행복하게 살기 위해 노력해야 한다는 거예요. 삶의 상당 부분을 성공 같은 삶의 좋은 조건을 갖추기 위해 애쓰지만 그런 것들이 행복을 크게 만들어주지(책에는 '만들어주는'이라고 표기되어 있는데 아무래도 오타인듯) 않는다는 것을 나이가 들면 깨닫게 되죠. 이제 우리는 행복에 높은 가치를 두어요. 우리의 삶은 행복이 기준이 되어야 해요. 진정한 성공은 매순간이 값지고 소중하다는 것을 아는 것에서부터 시작되는 것 같아요." - page 255

우리가 지금 이 시간에도 열심히 일을 하는 이유.

소중한 가족을 위해, 나를 위해서일 것입니다.

남들보다 조금 일찍 성공하고 많은 부를 갖는 것도 좋겠지만 그것이 진정한 행복일지는 저도 잘 모르겠습니다.

이제와 생각해보니 저 역시도 매순간이 행복이었음을 느꼈습니다.

나와 내 가족들, 내가 속한 이 곳.

이제는 어느 것 하나 소홀히 여기지말고 아껴야겠습니다.

그럼 나의 행복이 커지고 커져 행복한 가정, 행복한 사회로 모든 이들이 보다 행복을 느낄 수 있으리라 믿기 때문입니다.

책을 읽고나니 이 책을 제 지인들에게 선물을 해야할 것 같습니다.

그들에게 먼저 이 질문을 던져봅니다.

당신, 지금 행복한가요?

그리곤 이 책을 읽은 뒤 다시 물어보고 싶습니다.

당신, 이젠 행복한가요?

폴란드 난쟁이 - 『난쟁이 백작 주주』

난쟁이 백작 주주
에브 드 카스트로 지음, 정장진 옮김 / 열린책들 / 2017년 2월

'난쟁이'라고 하면 제일 먼저 떠오르는 것은 아무래도 동화입니다.

『백설공주와 일곱난쟁이』에서 등장하는 난쟁이들의 모습.

설마 저렇게 작은 사람이 있을까? 라며 어린 시절엔 의아해하곤 하였지만 실제 존재함을 알았을 땐 적잖은 충격을 받곤 하였습니다.

동화 속에만 존재하는 것이 아니었구나...

이 책의 난쟁이 '주주'.

그는 역사상 가장 유명한 난쟁이라고 합니다.

실존했던 폴란드의 난쟁이, 주주.

그가 바라본 세상 속은 과연 그의 키만큼일지 궁금하였습니다.

폴란드의 귀족 가문에 태어난 그에겐 어릴 적부터 시련이 다가왔습니다.

그의 아버지, 안톤 보루브와스키 백작은 전 재산을 탕진한 후 자살을 하였고 그로인한 생활고에 쫓긴 어머니는 결국 자신의 아들을 다른 귀족 집에 맡겨 버리게 됩니다.

원래 그의 이름은 유제프 보루브와스키.

하지만 그가 입양되면서 그를 맡아 준 귀부인이 그에게 '주주'라는 이름을 지어지고 그는 귀족들의 광대로 살아가게 됩니다.

「부인, 저를 돌보아 주시겠다는 이 큰 은혜에 무한한 감사의 인사를 드립니다. 부인께서 결정하시는 대로 따르겠습니다. 평생 충실하게 부인을 사랑할 것이며 모든 노력을 다해 부인을 즐겁게 해드리겠습니다. 늘 부인 곁에 있겠습니다.」 - page 18

자신의 어머니를 기쁘게 하기 위해 복슬강아지가 되어야만 한다는 것을 어린 아이, 유제프.

첫 장부터 마음이 아팠습니다.

그는 키는 작지만 머리 둘레, 가슴과 엉덩이, 두 팔과 다리, 손과 발 등, 모든 신체 부위가 이 키에 맞는 정확한 비율로 갖고 있었습니다.

「인간 미니어처로군요. 완벽한 축소판이야.」 - page 21

'주주'란 이름은 다음과 같은 뜻을 가지고 있었습니다.

<주주joujou>는 <장난감>을 뜻하는 프랑스어로, 어린아이들의 말이다. 보통은 <주에youet>라고 한다. - page 34

그는 작은 체구에도 불구하고 멋진 외모와 세련된 태도를 지니고 있었으며 언변이 뛰어났고 지성과 재능이 출중하였기에 가는 곳마다 화제를 일으키곤 하였습니다.

하지마나 그런 스타의 모습 뒤엔 차별과 설움의 이면을 간직해야만 했습니다.

남들과 다른 존재이기에, 그이 이름에서도 알 수 있듯이 그를 그저 <장난감>과 같이 대할 뿐 차마 입에 담지 못할 이야기를 하며 귀족들 자기들만의 사리사욕과 이기심이 묻어 있었습니다.

이러한 상황 속에서 '주주'는 자신만의 생존 전략을 만들며 끊임없이 한 인간으로써의 권리를 주장하며 살아나갑니다.

그런 그도 결국 죽음 앞에선 화려하지 않았습니다.

오히려 너무나도 고요했기에 그의 마지막이 더 안타까울 뿐이었습니다.

책을 읽으면서 그는 결코 난쟁이가 아니었습니다.

또 그의 이야기는 단순히 난쟁이의 삶의 모습이 아닌 우리의 인생사를 엿볼 수 있었습니다.

화려함 속에 감춰진 이면들.

과연 누가 '장난감'인지에 대해 생각해볼 여지를 던져 주었습니다.

책의 마지막엔 이런 이야기가 있습니다.

유제프는 죽음의 여신보다 가난의 여신이 더 두려웠다. 파리 오텔디외의 병상에 누워 있을 때 죽음의 여신이 검은 그림자를 드리우며 그에게 가까이 다가왔었다. 유제프는 여신이 입을 맞출 때 그 어느 때보다 홀로 외롭게 맞이해야 한다는 것을 알았다. 이 절대 고독이 그를 애잔하게 했고, 어두운 우물 속으로 뛰어내려 그 검은 물 너머로 건너가야 한다는 생각만으로 당혹스럽고 한없이 마음이 복잡해졌지만, 그러나 이상하리만치 두렵지는 않았다. 그 검은 물 너머의 길을 따라가는 이 새로운 여행을 사랑해야 하는 것일까? 누군가 함께 갈 수 있는 사람이라도 있는 것일까? 배를 타고 가야 하는 것일까, 아니면 마차나 수레, 노새를 타고 가야 하는 것일까...... 하늘로 날아갈 날개는 하느님이 주시는 건가, 아니면 악마가 돋아나게 하는 것인가? 나는 천사가 되는 것인가, 전설 속의 용이 되는 것인가? 이 몸도, 이 작은 몸도 그대로 갖고 가는 것인가? 나는 영원히 난쟁이인가, 영원히? - page 464 ~ 465

그가 죽음을 눈앞에 두고 외친 이야기.

그가 던진 질문에 잠시 생각에 잠겨 봅니다. 

안녕하신가영 - 『언젠가 설명이 필요한 밤』

언젠가 설명이 필요한 밤 - 쉽게 잠들지 못하는 밤은
안녕하신가영 지음 / 빌리버튼 / 2017년 3월

육아를 하면서 쉽사리 밤에 잠을 이루지 못하곤 합니다.

지친 몸을 이끌고나면 다들 자는 밤엔 왠지 나만의 시간이기에 그냥 보낼 수가 없기 때문입니다.

그렇다고 열심히 공부를 한다거나 하지는 않습니다.

그저 차 한 잔과 책 한 권.

책 한 권을 다 읽을만큼 오랜 시간을 들일 수는 없지만 그래도 가족이 아닌 다른 이에게서 듣는 위로의 말은 또다른 치유가 되곤 합니다.

이 책의 문구가 너무 좋았습니다.

"새로운 기억이 자리 잡기 전에

옛날의 좋았던 기억들을 남겨놓아야지."

지금의 제 처지를 대변해 주었기 때문입니다.

하루가 다르게 자라는 아이를 보면서 지금도 중요하지만 옛날의 기억도 간직하고픈 욕심이 있기 때문입니다.

쉽게 잠들지 못하는 밤.

소홀했던 스스로에게 진심으로 안부를 전하는 뮤지션 '안녕하신가영'의 이야기에 귀를 기울여 봅니다.

그녀의 이야기엔 평범한 일상이지만 그 안에는 소소한 행복들이 존재하고 있었습니다.

뮤지션이기 때문일까.

저라면 놓쳤을 부분에서도 관심을 가지고 반복되는 삶 속에서도 순간의 감정을 잘 캐치하여 글을 써 내려간 그녀의 재능이 부럽기만 하였습니다.

욕심이 없을 것 같은 그녀도 앞으로 인생을 살아가면서 바라는 것이 크게 세 가지나 된다고 하였습니다.

<세 가지 소원>에서 이야기하는 그녀의 소원은 '평범'의 위대함을 일깨워주곤 하였습니다.

'좋은'뮤지션이 되는 일보다 '그냥' 뮤지션이 되는 일이 더 어렵게 느껴진다. 꾸준히 무언가를 조용히 해나가는 것이 아마도 가장 어렵고 위대한 일일 것이다. - page 23

흔히 반복되는 일상에서 지루함과 일상에서의 탈출을 꿈꾸곤 하는데 그녀는 그런 평범함이 더 어렵고 위대하다고 하니 지금의 제 일상이 누군가의 시선엔 위대해 보일 수도 있겠구나라는 생각이 들게 되었습니다.

이런 일상을 그저 투정만 부렸던 제 모습.

괜스레 부끄러워졌습니다.

<이방인>에선 인상적인 문구가 있었습니다.

우리는 살아가면서 불필요한 선입견이나 고정관념으로 타인에 대한 편견을 가지기 일쑤다. 남들과는 조금 다른 모습의 누군가를 보았을 때 나와 다르다고 생각하는 것이 하나의 선입견이 되고, 그런 선입견을 지닌 채 그 사람을 지나치지만 뒤돌아서서 그 사람을 한 번 더 바라보는 것은 편견이 된다. - page 88

'선입견'과 '편견'.

나는 과연 어떤 태도를 취하고 있었는지 반성하게 되었습니다.

그녀의 이야기는 잠이 들기 전, 어둑어둑한 밤하늘에 떠 있는 별처럼 작지만 강한 울림이 있었습니다.

한 편으론 일기같고, 한 편으론 노래인 듯 느껴졌었습니다.

그녀의 일상은 우리와 다를 바 없었지만 시선과 감성은 마치 유리처럼 세밀하였습니다.

그렇기에 그저 지나칠 수 있었던 일상이 그녀로 하여금 빛을 낼 수 있었습니다.

그녀의 노래를 들으며 다시 이 책을 읽어보려 합니다.

왠지 이번엔 그녀와 대화를 나누는 듯한 기분으로, 서로 쉽게 이루지 못하는 밤에 위로를 하듯이 그렇게 책을 읽으며 노래를 들어봅니다.