아시아의 아픔 - 『해 질 무렵 안개 정원』

해 질 무렵 안개 정원 ㅣ 퓨처클래식 5
탄 트완 엥 지음, 공경희 옮김 / 자음과모음 / 2016년 9월

어느 날 문득, 이 책의 소개글을 보다가 이 문구가 맴돌아서 그만 이 책의 매력에 빠지게 되었습니다.

"아시아의 아픔을 장엄한 서사로 치유하다"

이 책의 작가는 말레이시아 대표작가 '탄 트완 엥'씨로 그의 작품은 저에게는 처음 접하게 되었지만 그의 문체는 저의 심금을 자극하기에 충분하였습니다.

책의 문구처럼 전쟁에서 살아남은 자들이 간직한 기억과 망각의 조각들을 조금은 덤덤하듯 무심한 듯 보이지만 그렇기에 더 설득력이 있었고 이들의 아픔이 절절하게 와 닿았던 것 같습니다.

책의 두께가 무색할만큼 흡입력이 있었던 이 책.

책의 첫 장부터 전쟁 후 36년 세월이 지난 그들의 과거로의 이야기가 시작되었습니다.

이 소설에는 제2차 세계대전이 일어나면서 일본군 포로수용소로 끌려가 끔찍한 고통을 받고 전쟁으로 인한 상처와 비밀을 안고 살아가는 '테오 윤 링'과 한때 일왕의 정원사였지만 윤 링의 부탁으로 언니를 위한 정원을 남기고 많은 베일을 품고 떠난 '나카무라 아리토로' , 이 두명이 현재와 과거를 넘나들며 전쟁에 대한 기억과 상처를 이야기하고 있습니다.

아무래도 그들도 일제 강점기라는 우리와 공통점이 있어서인지 책을 읽으면서도 너무나 쉽게 빠져들고 헤어나올 수가 없었습니다.

그래서 주인공에 몰입을 하며 가슴 졸이며 때론 아파하며 읽었는지도 모르겠습니다.

일본의 비인간적인 역사의 모습은 이 책에서도 여실히 들어났었습니다.

"수용소에 갇힌 사람들은 가상 세계로 도망쳤어요. 어떤 사람들은 꿈꾸는 집을 짓거나 요트를 만드는 상상을 했어요. 상상할 수 있는 세세한 부분이 많을수록 우리를 에워싼 공포감에 더 멀리 벗어날 수 있었지요. '셀' 정유사의 네덜란드 기술자 부인은 수집한 우표들을 다시 보고 싶어 했어요. 그 바람이 그녀에게 계속 살아갈 의지를 주었죠. 어떤 남자는 고문을 당하면서 셰익스피어의 희곡 제목을 모두 반복해서 암송했어요. 희곡이 집필된 순서대로 외웠죠."

목구멍이 말라버려서 차를 한 모금 마시고 말을 이었다.

"윤 홍이 방문했던 교토의 정원을 떠올리며 아주 세세한 부분까지 이야기한 덕분에 우린 온전히 정신을 유지할 수 있었어요. 언니는 내게 말했죠. '우린 이 방법으로 목숨을 부지할 거야. 이게 우리가 수용소에서 걸어 나갈 수 있는 방법이야." - page 91

지푸라기라도 잡고 싶었던 그들의 모습.

우리 민족의 모습과도 너무나 닮았기에 이 부분을 읽으면서는 차마 다음 장을 바로 넘길 수가 없었습니다.

그리고 이 소설의 마지막 문장은 모든 것을 포용한, 그렇기에 더 아름답고도 슬픈 그의 모습이 비추어졌습니다.

우리는 이야기를 나누면서 울고 웃으리라. 오랜 친구만이 그럴 수 있다. 저녁이면 나는 산속을 거닐 것이다. 아 청이 현관문에서 기다리다가, 아리토모의 지팡이를 건네겠지. 물론 나는 그것을 받을 것이다. 하지만 언젠가 지팡이가 필요 없다고 말할 날이 오리라는 것을 안다.

내 앞에는 머나먼 여행길이 놓여 있고, 기억은 내가 길을 밝히려고 빌리는 달빛이다.

첫 햇살 속에서 연꽃이 벌어진다. 내일의 비가 지평선에 걸려 있지만, 높은 하늘에서 작고 여린 뭔가가 내려와 땅에 가까워질수록 점점 커진다. 나는 연못을 맴도는 왜가리를 본다. 나선형으로 떨어지는 나뭇잎처럼, 왜가리는 정원에 고요한 잔물결을 일으킨다. - page 582

'전쟁'이라는 상처도 세월의 흐름에선 어느덧 흔적은 남지만 새 살이 돋아나 그 자리를 메워주고 있다는 것을 이 책의 '윤 링'을 보면서 느꼈습니다.

제목에서 주는 이미지인 해 질 무렵 안개 정원.

그 정원에서 그저 바라만 보고 싶었습니다.

문과형 뇌를 위한 과학 - 『문제적 과학책』

문제적 과학책 : 문과형 뇌를 위한 과학적 사고의 힘
수잔 와이즈 바우어 지음, 김승진 옮김 / 윌북 / 2016년 9월

책 표지의 문구가 매력적이었습니다.

문과형 뇌를 위한 과학적 사고의 힘

사실 저는 문과형 뇌가 아닌 이과형 뇌이기에 저와는 다른 그들의 뇌를 통한 과학의 이해가 궁금하였습니다.

그래서 이 책에 눈길이 갔었습니다.

이 책은 이런 문구가 있습니다.

과학 아는 인간이 살아남는다

《세계 역사 이야기》의 저자 수잔 와이즈 바우어의 과학사 강의

문과형 뇌를 가지신 저자가 쓰신 과학사 강의라......

책을 읽으면서 조금은 어렵긴 어려웠습니다.

그동안은 공식으로, 실험적 데이터를 토대로 이야기들이 진행된 과학서적을 보아왔기에 빽빽히 적혀있는 문장들이 조금은 낯설게만 느껴졌습니다.

하지만 이 책의 장점은 아리스토텔레스부터 빅뱅까지, 인류의 역사가 고스란히 담겨있었기에 과학사를 정리할 수 있다는 점이었습니다.

이 책에 대해 저자도 서문에서 이 책의 사용법을 알려주었습니다.

이 책에서는 위대한 과학 저술의 발달사를 따라간다. 과학이 수행되는 양상에 가장 직접적으로 영향을 미치고 변화를 일으켰던 저술을 짚어보는 책으로, 과학에 관심 있는 비전공자를 염두에 두고 썼다. - page 9

하지만 읽는내내 비전공자들의 심정을 이해하고 썼는지는 의문스러웠습니다.

아무래도 과학 저술을 바탕으로 써내려갔기에 이해하기 쉽게 서술되지 않았고 그들의 오류에 대해서 논의는 해 놓았지만 그에 대한 저자의 생각은 잘 알지 못하였습니다.

문과형 뇌가 아니라서 그런지......

하지만 책을 읽으면서 조금은 다른 시선으로 대할 수 있었습니다.

그저 그들이 말이 옳다고만 판단하고 맹목적으로 믿었던 저에게 이렇게 바라보면서 이것이 오류였다는 점에서 또 다시 그 정보에 대해 재정비를 할 수 있게끔 해 주었습니다.

플라톤에 따르면, 인간은 지각을 통해 물리적 세계를 이해할 수 있지만 물리적 세계 자체가 이상적인 이데아의 그림자이므로 형이하학(자연학)은 언제나 형이상학보다 하위에 존재한다. 철학은 이데아를 이해하기 위한 노력이지만 과학은 이데아의 타락한 그림자를 이해하기 위한 관찰일 뿐이다. 따라서 과학은 우리를 진리로 이끌어줄 수 없다. 그래서 과학은 철학의 발치에 앉아서 철학이 지시하는 어떤 교정이라도 기꺼이 받아들일 자세를 갖추고 있어야만 하는 처지가 되었다. - page 26

이는 과학이 우리에게 수단이 될 뿐이지 주체가 될 수 없음을 일깨워주었습니다.

그러면서 들었던 생각은 최근에 있었던 '인공지능 로봇'이었습니다.

로봇과 인간, 과학과 인간.

점점 발전하는 과학 앞에 우리는 어떤 자세를 취해야 하는지 생각하는 계기를 마련해 주었습니다.

또한 생명에 관련된 부분에선 유전이라는 것에 대해, 유전자에 대해 아직도 밝혀지지 않은 것이 많음을, 그리고 그 의미를 확장시켜 과학이라는 것은 이렇다할 결론이 나는 것이 아니라 끊임없이 연구하고 그 결과에 대해 다시금 고민하고 연구해야하는 것이라는 점이 학문을 연구하는 이에게, 살아가는 우리들이 우리 삶에 대해 끝없는 '가설'을 세우는 것은 아닌지 생각하게 되었습니다.

나중에 프랜시스 크릭은 정보의 흐름이 DNA에서 RNA로, 그리고 단백질로 이어진다는 현대 생물학의 '중심 원리'를 제시한다. '원리'라는 단어가 쓰였지만, 크릭은 자신의 이론이 여전히 가설적이라는 것을 알고 있었다. 그가 말했듯이, '아무리 그럴 법하더라도 이것은 거대 가설로, 실험적 증거는 직접적으로 없는'것이었다. 실험적 증거가 나오기까지는 20년 정도가 더 있어야 했다. - page 227

책의 마지막엔 우주에 관련된 이야기가 나옵니다. 

'카오스'라는 용어.

이에 대해 이 책에선 이렇게 이야기합니다.

결국 우리가 복잡계에서 결과를 예측하지 못하는 이유는 그것이 예측 불가능해서가 아니라 영향을 미치는 구성 요소들을 우리가 아직 충분히 깊이 알지 못해서다. - page 294

어쩌면 앞으로도 이렇지 않을 수도 있으리라는 약속이 과학적으로 입증되지 않았을지라도 우리는 발전하는 과학에 관심을 가진다면 우리가 살아남는 법을 보다 혁신적으로 만들어내지 않을까 생각됩니다.

영혼의 스님 - 『바람 불면 다시 오리라』

바람 불면 다시 오리라 - 소설 법정
백금남 지음 / 쌤앤파커스 / 2016년 8월

저에게는 종교와 무관하게 존경하는 사람이 있습니다.

법정 스님과 혜민 스님, 그리고 김수환 추기경.

그들은 우리에게 넓은 의미로써의 우리의 삶에 대해 살아가야 하는 방향을 제시해 주고 진정한 사랑이 무엇인지에 대해 알려주곤 하였습니다.

그런 분 중 이번에 제가 존경하는 '법정' 스님의 이야기가  소설로 우리에게 다가왔다는 소식에 주저없이 책을 읽기 시작하였습니다.

다시 그를 만나게 되리라곤 생각하지 못하였습니다.

그의 작품은 이제는 절판이 되었다는 소식을 들었기에 가지고 있던 그의 작품으로만 만날 수 있으리라 생각하였습니다.

하지만 이 책은 비록 '소설'이라는 장르이긴 하지만 그의 미출간 원고 23편이 담겨있었고 그의 행동이, 그의 말씀이 오롯이 담겨 있어서 읽으면서도 마치 내 곁에서 이야기하는 것 같았습니다.

특히나 이 책이 좋았던 것은 그가 추구하셨던 '무소유'의 삶의 모습이 고스란히 담겨있었기에 감동이 더 배가 된 듯 하였습니다.

그의 어린 시절 할머니의 이야기가 왠지 모르게 인상깊었습니다.

할머니의 소금 장수 이야기.

"그래 두 사람은 소금을 내놓고 숯불을 피운 뒤 즈그들이 밖으로 나갈 때 쉽게 나갈라고 좁은 목구멍 살을 잘랐지 뭐여. 그라고는 맛나게 구워 먹은 기여. 그라니 으떻게 되었겠냐? 속에서 숯쟁이 소금쟁이가 불을 피우고 살을 잘라 먹어대니 말이여. 호랭이는 속이 아파 미치겠거든. 그래서 그만 우엑우엑 토를 하고 만 거여. 숯쟁이와 소금쟁이는 호랭이 고기를 실컷 구워 먹고 밖으로 나올 수 있었지라. 밖으로 나와보니께 호랭이가 어이구 죽겠당게 하믄서 데굴데굴 구르다가 축 늘어져버리거든. 소금 장수는 그렇게 혀서 사또님에게 소금을 전하게 되었고, 임금님이 나중에 호랭이를 잡았다는 걸 알고는 후한 상을 주었제." - page 43

정겨운 사투리와 함께 전해준 소금 장수는 그에게 일인 선주 밑에서 일하던 사람이 죄를 뒤집어쓰고 순사들에게 잡혀가도 생각났다고 하였고 일인 지주 밑에서 마름질하던 사람이 딸을 빼앗겨도 이 이야기가 떠올랐다고 합니다.

저 역시도 이 시대에 소금 장수와 같은 분이 있었으면 하는 바람이 생겼습니다.

또한 책에서 그도 '무소유'의 의미에 대해 고뇌하는 모습이 그려지면서 다시금 마음을 다잡는 모습을 보니 괜히 인간적이면서도 친숙함마저 들었었습니다.

그는 자신의 자잘한 일상에서 모든 불행은 소유욕에 있다는 사실을 실감했다. 소유하면 집착이 생기고, 그 집착은 그대로 업이 된다는 진리는 먼 곳에 있는 것이 아니었다. 바로 자신의 마음속에 있고 일상 속에 있었다. 조금만 욕심을 부리면 그것이 불행의 씨앗이 되고 업이 되었다. - page 262

욕심을 비워버리면 그렇게 자유스러울 수가 없었다. 무소유. 갖지 않는다는 의미가 아니다. 꼭 필요한 것만 갖는다는 뜻이다. 그리하여 비워가는 마음에 자유라는 빛을 가득 채우는 것이다. - page 263

또 다시 피워갔던 소유에 대한 집착이 이 책을 읽으면서, 다시 그의 이야기를 읽으면서 진정한 무소유의 의미를 되새기곤 하였습니다.

'법정'스님의 모습을 들여다보면 과연 그는 진정한 '어른'의 모습이었습니다.

그의 말씀 한 마디 한 마디, 행동들 역시도 방황하는 우리들에게 삶의 방향을 제시해 주었고 영혼을 치유해 주셨습니다.

그래서 읽고 난 뒤 그가 더 그리웠습니다.

그와 함께 맑은 차 한잔 나누고 싶었고 계속해서 우리들에게 가르침을 주셨으면 하는 바람이 생겼습니다.

티끌 모아 태산 - 『맘마미아 푼돈목돈 재테크 실천법』

맘마미아 푼돈 목돈 재테크 실천법
맘마미아 지음 / 진서원 / 2016년 9월

초보 주부, 전업주부가 된 지 어느덧 3년 차를 맞이하고 있습니다.

외벌이 생활로, 어린 아기가 있는 우리집.

'가장'이라는 막중한 책임감으로 출퇴근 때 쳐진 어깨를 보면 괜스레 남편에게 미안함 마음이 들지만 어째서인지 '월급'이라는 것은 제 날짜에 들어오긴 하지만 통장 잔고에는 어김없이 제로(0)에 수렴을 하고 있습니다.

남들은 잘 모으는 것 같은데 왜 나만 이러는건지......

내가 그렇게나 경제관념이 없이 생활하는 것인지......

많은 반성의 시간을 갖다가 '맘마미아'라는 작가를 만나게 되었습니다.

우선 '맘마미아'를 만나게 된 계기는 『맘마미아 월급재테크 실천법』이었습니다.

카페 '월급쟁이 재테크 연구' 카페에서 알맹이들만 모아서 책을 출간하였고 그 내용은 읽으면서 절로 감탄을 할 수 밖에 없었습니다.

제 주변의 사람들이 부러웠던 이유는 그만큼의 절약과 노력과 공부가 있었기에 가능함을 알게 해 주었고 '가계부'의 중요성을 일깨워 주었습니다.

그리고 얼마간 열심히 가계부를 쓰면서 지내다가 월급을 열심히 모으는 것도 중요하지만 소소한 푼돈의 흐름을 잡고 싶었습니다.

이런 제 마음을 알았는지 어느 새 등장한 2편.

『맘마미아 푼돈목돈 재테크 실천편』 

읽으면서 그들의 노하우는 감히 신의 영역처럼 느껴졌습니다.

특히나 이 책을 읽기 전에 나온 말.

자기 자랑 대회에 나갈 재테크 책은 이제 그만!

목돈은 결코 한 방에 만들어지지 않는다!

푼돈의 위력을 알면 부자 될 확률 100%!

사실 요즘들어 경제서적에 관심을 가지고 한 두권씩 읽다보면 그들의 노하우가 담겨있기 보다는 허공에 뜬구름 잡는 것 같았습니다.

말인 즉 자신들의 실력만을 뽐내는 책과 같았고 읽고 난 뒤 그저 그들이 대단하다는 것밖에 느낄 수 없었습니다.

하지만 이 책은 첫 장부터 다른 책들과의 차별성을 일러주었습니다.

또한 그 전 책에서의 믿음도 있기에 이 책은 저에게 노하우를 전수해 주리라는 확신을 가지고 읽게 되었고 역시나 그 노하우는 누구나, 심지어 저 역시도 활용할 수 있는 방법들이었습니다.

저번 편에 이어서 이번에도 21일 법칙을 통해 습관을 만드는 법이 나왔고 26주 적금 운영법이 제시되었습니다.

저번에 나온 52주 적금을 해 본 결과 이 역시도 푼돈이 목돈이 된다는 것을 느낄 수 있었는데 26주 적금 역시도 큰 부담 없이 저축 습관도 키울 수 있고 만기가 짧아서 그 보람을 바로 느낄 수 있다는 장점이 있어서 이번에는 26주 적금도 도전을 해 볼까 생각 중입니다.

이 책은 무엇하나 버릴 것이 없었습니다.

실천법이 담겨 있었고 그 사례들이 제시되었기에 믿고 따라할 수 있게끔 해 주었습니다.

또한 역시나 '가계부'의 위력은 대단함을 다시 한 번 더 느끼게 해 주었습니다.

나의 지출 내역을 알 수 있게 해 주고, 새 나가는 돈을 막아주며, 더불어 그 돈들을 통해 '티끌 모아 태산'이 되는 것을 느끼게 해 준 이 책.

책에서 얘기하듯 너무 돈돈 거리면서 자신의 행복을 멀리하기 보단 즐기면서, 때론 나에게 주는 선물과 함께 굳이 월 100만원의 목돈을 만들진 못하더라도 나만의 푼돈을 만들어 보람을 느껴보고자 합니다.

부모가 아이에게 주는 - 『최고의 유산』

최고의 유산 - 우리 시대 명사 25인에게 듣는 남다른 자녀교육법과 아이에게 물려주고 싶은
중앙일보 강남통신 팀 지음 / 토트 / 2016년 7월

나이를 먹어가면서 어느 덧 '결혼'을 하게 되었고 그러다 하늘이 주신 보석과도 같은 귀한 아이가 생기면서 '가정'을 꾸리게 되었습니다.

하지만 '부모'라는 자격이, '엄마'라는 자격은 학교에서 가르쳐주지 않기에 막상 갖게 되면서 수많은 시행착오와 좌절, 시련을 경험하고 있습니다.

그래서 의지하기로는 나의 '부모'님의 조언과 '책'을 통해서 입니다.

그러다 이 책을 발견하게 되었습니다.

우리 시대 명사 25인에게 듣는 남다른 자녀교육법과 아이에게 물려주고 싶은 유산에 대한 그들의 이야기가 담겨 있다고 하였습니다.

기존의 다른 나라의 아이 교육법에 관련된 책을 읽으면서 막상 큰 공감을 갖지 못하였기에 이 책에 대한 기대감은 더 높았습니다.

우리의 명사들이 말하는 것이기에 보다 공감대가 형성될 것이라는 막연한 기대가 있었기 때문입니다.

책에서 25명의 명사들은 각기 다른 분야의 사람들이 있었습니다.

간송 전형필의 유지 이어받은 간송미술문화 재단 사무국장 전인건

5남매 모두 의대 약대 보낸 구룡포 농부 황보태조

삼남매를 피아니스트, 뮤직비디오 감독, 가수로 키운 '보아 엄마' 성영자

긍정의 힘으로 가족 지키는 배우 최민수 씨 부인 강주은

4대 극한 마라톤 완주, 전북시각장애인도서관장 송경태

직영 지점 115개, 연봉 1억 직원만 200명 준오헤어 강윤선 대표 등

다양한 분야의 사람들의 이야기는 소설보다 흥미로웠고 자기계발서를 여러 권 읽는 것과도 같았습니다.

25명의 명사들의 이야기는 서로 다른 환경이지만 결국 한 가지 공통점을 발견하게 되었습니다.

그것은 바로 부모가 자식을 하나의 인격으로 존중한다는 점이었습니다.

사실 저도 부모가 되어보니 내가 자식에게 무언가를 강요하고 있다는 것을 볼 수 있었습니다.

무엇이든 '안돼!' '이렇게 해 봐!'라는 등의 강요로 아직은 어리지만 점점 성장할 자식을 바라보게 되면 나로인해 아이 고유의 장점을 무너뜨리는 것은 아닌지 걱정이 되었습니다.

이들은 하나같이 아이의 이야기에 귀를 기울이고 아이와의 약속은 기필코 지켜내며 아이의 꿈을 함부로 무시하기 보다는 도전과 좌절을 곁에서 지켜보며 진정한 응원을 보내주라고 말해 주었습니다.

그래서인지 그들 모두 마지막에 자녀들이 어떻게 성장하길 바라는지에 대한 물음에는 그저 자녀들이 꿈을 향해 도전할 용기를 지니며 정직하고 성실한 자세를 갖기를, 또한 늘 감사한 마음을 지니며 남에게 베푸는 삶을 살아가기를 바란다고 하였습니다.

책을 읽고 난 뒤 얼마 전의 화재사건으로 한 청년의 희생정신을 엿볼 수 있는 기사가 떠올랐습니다.

위급한 상황에서, 자신의 원하는 꿈인 '성우'는 목소리가 생명인데 그 화염 속의 발암물질 연기 속에서 나 아닌 이웃들을 깨우며 결국은 희생한 그 청년.

아직도 그들이 있기에 우리 사회가 살아갈만한 곳이라고 느꼈습니다.

또한 그런 청년의 모습은 부모의 모습이기에 마지막 가는 모습이 지켜보는 이들에게 감동과 더불어 반성의 계기를 마련해 주었습니다.

부모라는 것.

원한다고 원하지 않는다고, 뜻대로 되는 것도 아니고 어느 누구도 가르침을 주지는 않습니다.

하지만 이 책을 읽고나니 자녀교육 뿐만 아니라 나 자신에 대해 삶의 방향을 재정비할 수 있는 계기가 되었습니다.

책 속의 이런 문장이 있습니다.

"인간은 누구나 세상에 태어나 일정 기간 살다가 사라집니다. 그가 어떤 지위에 있는 사람이든 그 사실은 변함이 없죠. 우리는 이 한정된 기간 동안 인생을 어떻게 살 것인가에 대해 생각해 봐야 합니다. 그저 평생 돈만 벌다가 사라질 것인지 아니면 세상에 선한 영향력을 끼치고, 우리가 태어나기 전보다 조금은 더 좋은 곳으로 만들고 떠날 것인지 말입니다." - page 135

이 문장을 가슴에 새기며 보다 아이에게 진정한 '행복'을 가르치고 싶습니다.